Читать онлайн «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие – куда захотят», Уте Эрхардт – Литрес
© S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main, 1994
Оригинальное название: Gute Mädchen kommen in den Himmel, böse überall hin
© Издание на русском языке, оформление. ООО «АЛЬПИНА ПАБЛИШЕР», 2014
© Электронное издание. ООО «Альпина Паблишер», 2014
Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Ловушка для Золушки
Жила-была девочка – сама виновата…
Слова про «хороших девочек» я вычитала в какой-то английской книжке много лет назад и с тех пор цитирую где и когда могу под неизменный хохот аудитории. Так что, когда на наших издательских горизонтах возникла книга с таким названием, это показалось давно назначенной встречей.
Понятно, что в России на тренинги – любые, хоть бизнес-, хоть профессиональные и психологические, хоть для «населения» – все равно ходят в основном «хорошие девочки». Отличницы, труженицы, умницы. Над кем смеемся? Над собой смеемся…
Между нами говоря, никто не знает, куда именно и кому надлежит попадать. Достаточно и того, что это место явно не здесь – и не сейчас. Даже если считать небеса всего лишь метафорой вознаграждения, возникают серьезные сомнения: по прошествии лет большинство «хороших девочек» полны горечи и уныния, карманы их оттопырены пачками непредъявленных счетов – куда уж там… Но это позже. Много позже.
А поначалу карманы наших фартучков предусмотрительно пусты: это место для хрустального башмачка. Ведь если очень-очень стараться, то непременно поедешь на бал. Так обещано. Принц ждет, ищет взглядом в толпе не просто прекрасную незнакомку, а непременно хорошую девочку. Это означает: ту, которая сейчас ничего не соображает от волнения и не разбирается в придворных интригах.
Читательница, простите мне сомнительное толкование мотивов Принца, на гладких щеках которого еле проступает подозрительная синева… Он молод, еще не вошел во вкус; еще и кровь не видна на ключике, а Золушка пока более всего опасается быть узнанной на балу и пропустить роковую полночь. То есть оказаться не вполне хорошей девочкой. Я сама очень люблю эту сказочку во всех ее пересказах – от жутковатого гриммовского до куртуазного шварцевского. Как сказочку – люблю. Но вот как жизненный сценарий…
Избавлю вас от «историй Люси С. и Клавы П.» – ведя женские группы, я знаю их немало. Истории, надо сказать, бывают не только страшные, но и радостные, и гомерически смешные, и печальные – и всегда в высшей степени поучительные.
Разница, конечно, есть. Например, в том, что российской женщиной собственная сила и самостоятельность зачастую ощущаются как вынужденные, не своею волей выбранные, взятые на себя как чужой хомут: «Я и лошадь, я и бык…» Мы можем все, но, по горемычной истории последних четырех поколений, не от хорошей жизни. А хорошая жизнь «за широкой спиной» (она же «каменная стена»), в которой женщины мира уже увидели тупик, ловушку, нам еще только снится.
…И в этом сне нам не надо вставать на унылую работу в промозглых зимних потемках, мы избавлены от вечной спешки и недосыпа, наконец-то чувствуем себя защищенными, наконец-то можем наиграться в куклы-кухни-цацки-фантики… Отдать ненужную силу, сжечь лягушачью шкурку своими руками, и пусть все неприятные отношения с суровым и непредсказуемым миром возьмет на себя Он! Во сне мы не задаемся вопросом, зачем Ему это нужно и какова может оказаться цена.
…Некоторые, впрочем, уже проснулись, и пробуждение было ужасно. И что же? Сплошь и рядом находится простой ответ: это Он был не тот, кому бы снова хотелось вручить свой хрустальный башмачок; где же Принц? Ох, как грустно видеть прекрасных, умных и талантливых, радостно готовых наступить на те же самые грабли, которые уже разбили не одну тысячу женских лбов по обе стороны Атлантики!
В этом смысле книга Уте Эрхардт – грозное и своевременное предупреждение. Ее незатейливая прямота – «делай раз!» – сродни прямоте плаката на железнодорожных путях: «Сэкономишь минуту – потеряешь жизнь». С автором можно не соглашаться, мысленно спорить. Можно сердиться и обижаться – конечно, обидно! (Идея
И, наконец, можно проснуться. Услышать грохот состава, уносящего твою единственную жизнь. Сказать себе: «Я у себя одна. Чего я хочу на самом деле? Что чувствую? Куда иду?» – и двинуться своей дорогой.
Екатерина Михайлова,руководитель женского проекта «Институт групповой и семейной психологии», ведущая семинаров-тренингов «Я у себя одна!»
Глава 1
Послушная от колыбели до могилы
Любая хорошо воспитанная женщина не хочет выделяться. Скрыться, приспособиться, слиться с окружающими – вот девиз, который чаще всего написан на флаге «хорошо воспитанной женщины». Ей кажется, что, став невидимой, она добьется своих целей быстрее и успешнее.
И будучи незаметной и послушной девочкой (чего, собственно, и добивались от нее в детстве), страшно удивляется тому, что никто ее не хвалит и не одобряет…
Женщины жертвуют собой и верят, что эти жертвы будут замечены и благодарность непременно придет. Причем, надеясь на это тайно, говорить вслух об ответных жертвах они не смеют. Ожидать вознаграждения считается неприличным и не одобряется.
На самом же деле любая женщина должна научиться простым вещам – стремиться к вознаграждению или по крайней мере заранее оговаривать его возможность.
В этом случае тот, кому предназначена жертва или просто услуга, имеет право выбора: принять их или отклонить. И каждый точно знает, на что он рассчитывает и чем располагает.
Одна из самых больших проблем, которую женщины должны разрешить, – непременное желание понравиться, быть желанной. Эта цель заслоняет собой огромное количество возможностей. Женщина ограничивает себя в самоопределении, независимости, карьере и во власти. Вместо того чтобы искать себя, она удаляется от собственной личности все дальше и дальше.
Когда же некто дает понять женщине, что она желанна и нравится, она чаще всего даже не верит этому, потому что не ожидает уважения к себе. Подобная история продолжается до тех пор, пока женщина ориентируется на мнение окружающих больше, чем на собственные мысли и желания.
Если вы хотите выйти из заколдованного круга, начните прямо сейчас. Назовите три качества, за которые вы сами себя цените. Выберите те, которые приносят вам ощутимую пользу!
Но ведь есть женщины, которые живут в согласии с собой! И они нашли равновесие между своими желаниями и требованиями окружающих.
В итоге эти женщины вовсе не грубы и не бесцеремонны – они смелы, независимы и полны любви к жизни. Женщины, которые позволили себе сметь, не боятся поражения! (Ведь футбольная команда, выигравшая со счетом 3:2, пропустила два мяча в свои ворота. Но в итоге – выиграла.) Эти женщины не позволяют себе опускать руки при неудаче или промахе. Если им что-то не удается, они ищут причины, а не ругают себя и свою неумелость. Не размышляя о том, что «весь мир против меня», они думают творчески и ищут возможности обойти препятствия.
К сожалению, таких женщин очень мало. Большинство из нас остаются заключенными в привычные схемы как в клетки. Мы охотнее принимаем роль послушных девочек, чем жизнерадостных женщин. Почему это происходит? Почему мы так часто не решаемся сделать нечто, по нашему мнению, «плохое» (и совершенно нормальное с точки зрения большинства мужчин)?
Ответ есть – мы боимся.
Нами владеет страх быть наказанными за озорство, за любое, пусть незначительное, нарушение установленных правил. Мы думаем о том, будут ли любить нас окружающие, если из «хороших девочек» мы станем «плохими»… Следствие этого страха – подавленность, отказ от самых простых радостей и развлечений. А кроме того, мы редко добиваемся того, чего на самом деле хотим.
Причины такого поведения лежат в прошлом. С младенческого возраста мальчиков и девочек воспитывают по-разному, и именно в этом корни той беспомощности, которая накрепко приклеивается к женщинам.
В последние 15 лет в психологии активно разрабатываются две основные модели, наглядно объясняющие возникновение женского самоограничения и способы его «подпитки». Они показывают, каким образом женщины попадают в тупиковые жизненные ситуации и почему не могут благополучно из них выбраться.
Концепция выученной беспомощности (ВБ-концепция)
Это центральная концепция для понимания конфликтов, происходящих в жизни женщин.
Многие повседневные проблемы можно описать одним словом – «беспомощность». Проколота шина у автомобиля, бьет жестокий муж – и женщина опускает руки, входя в привычное, много раз отрепетированное состояние, поскольку заранее уверена, что ничего не может сделать. Мартин Селигман, один из основателей концепции выученной беспомощности, считает, что даже такие серьезные проблемы, как депрессии и фобии, можно отнести к разновидностям реакции беспомощности. Множество повторений одних и тех же ситуаций создают у женщины стереотип, согласно которому она заранее соглашается с тем, что ничем не может себе помочь. Именно в этом причина и страхов, и депрессий.
Реакция беспомощности существует только потому, что люди думают, будто не справятся с проблемами. При этом они руководствуются не реальными обстоятельствами, а собственными убеждениями. Решив однажды, что невозможно повлиять на ход событий, человек и на самом деле перестает на него влиять.
Беспомощность – это заученное и привычное убеждение, как правило, не связанное с реальной ситуацией.
Концепция самоисполняющихся пророчеств
[1] (SFP-концепция)Эта концепция гласит, что некое событие происходит потому, что существовало соответствующее ожидание. Более точное определение самоисполняющегося пророчества (self-fulfilling prophecy, или SFP) звучит так: «Если у меня есть определенные ожидания предполагаемых событий, я готовлю себя именно к ним, и, следовательно, увеличивается вероятность того, что события будут развиваться так, как я ожидаю».
Такие процессы чаще всего происходят бессознательно. Например, студент боится экзамена. Этот страх его подавляет, поэтому он не может спокойно и неторопливо учить предмет. Парень нервничает, и в голове у него вместо стройной системы ответов остаются лишь некие неупорядоченные знания. Это дает знакомое многим ощущение «пустой головы» перед экзаменом. В результате, естественно, вероятность «провалиться» возрастает, а страх усиливается.
Возьмем обратную ситуацию: студент готовится к экзамену с чувством «я верю, что смогу все выучить и хорошо ответить».
В этом случае он сконцентрирован, невозмутим и действует целенаправленно. Внутренняя убежденность в успехе намного увеличивает вероятность хорошо сдать экзамены.
Жизненные системы ВБ (выученной беспомощности) и SFP (самоисполняющегося пророчества) взаимосвязаны и дополняют друг друга. Женщина, верящая в свою техническую бездарность, скорее всего, еще в детстве усвоила подобное представление о себе. Например, она заранее уверена в том, что никогда не сможет заменить свечи зажигания в своем автомобиле. Однако в случае необходимости женщина, стиснув зубы, предпринимает попытку это сделать, но берет не тот инструмент и как следует не выясняет последовательность действий. Затем она прищемляет палец одним из неприступных винтов, теряется, не зная, какой провод куда присоединять, что-то отламывает – и немедленно подтверждает свое ожидание! Женщина обобщает эту неудачу и еще сильнее сомневается в своих способностях когда-нибудь научиться справляться с техникой. Теперь ей окончательно становится ясно, что она нуждается в помощи.
Таким образом, тема исчерпана, и придуманная и выработанная самой же автомобилисткой неспособность разбираться в машинах победила.
Как же поступает в этом случае уверенная в себе женщина? Она тоже начинает менять свечи и тоже прищемляет палец. Однако не делает из этого далеко идущих выводов и считает, что дело в небольшой неловкости. Исследовав причины, женщина понимает, что у нее были мокрые и скользкие пальцы и еще она взяла не тот инструмент. В следующий раз она исправит свои ошибки и повторит попытку, ни на минуту не сомневаясь в своих способностях.
Беспомощность распространяется на многие повседневные ситуации. Женщины, охваченные беспомощностью, редко доводят до конца то, что начали, из-за постоянных сомнений в себе. Можно сказать, они остаются далеко позади своих же собственных возможностей. При малейших трудностях такие женщины сдаются и опускают руки.
Эта модель поведения, безусловно, не распространяется на все области жизни. Например, портниха может быть абсолютно неуспешной в конфликтах с матерью, но прекрасно общаться с клиентами на работе.
Учительница может впасть в панику, если ей предстоит экзамен на повышение квалификации, хотя играючи справляется с трудными подростками.
Люди часто бывают компетентны и сильны в одной области и беспомощны в другой. Причем, как бы странно это ни звучало, позитивный опыт успеха в одной области не помогает добиваться хороших результатов в другой. Люди скорее сочтут случайностью то, что им удается, нежели признают собственное достижение. Эти убеждения возникают в самый ранний период обучения, в детстве, и преграждают дорогу возможным изменениям взглядов.
Кто-то, не сумев решить задачу, думает, что у всех членов его семьи нет склонности к математике. Это внутренняя блокада, которая не позволяет человеку развивать свои наверняка существующие способности. Тот же, у кого нет подобных внутренних ограничений, понимает, что задача сложна, требует знаний, но, приложив усилия и поразмыслив, ее можно решить. Он осознает, что трудности относятся только к определенным обстоятельствам или ситуациям, но никак не к его личности.
Промахи бывают, но они вовсе необязательно должны повториться. В других обстоятельствах, когда человек более спокоен, у него без осложнений прошел день, он правильнее подготовился и использовал нужные материалы, все пойдет гораздо лучше…
Таким образом, если постоянно искать ошибки в своем поведении и верить, что предпосылки для них остаются неизменными, возникает некая самоблокада. И основой для нее служит, скорее всего, выученная беспомощность.
Многие женщины живут с мыслью о том, что неспособны преуспевать в какой-либо области. Они перестают доверять самим себе, надеясь лишь на судьбу и на помощь других. Отказавшись от веры в себя, в собственные силы и жизнеспособность, имея навык и образец зависимости от окружающих, женщины оставляют себе лишь один выход – подстраиваться и подгонять себя под желания других. При этом они теряют ту часть беззаботности и жизнелюбия, которая позволяла им оставаться самими собой и радоваться жизни.
Профессионально компетентные, но порабощенные беспомощностью женщины надеются, что их «откроет» некий сказочный принц, ментор, покровитель.
Его ждут многие женщины, которые чувствуют себя до поры до времени спрятанными принцессами. Вместо того чтобы действовать, они скрывают свои истинные способности и бывают весьма разочарованы, если начальник им не покровительствует и не выделяет среди других.
«Беспомощные» не доверяют своим возможностям и способностям. Если у них что-то получается, им это кажется результатом везения. Отобрав у себя радость за свои успехи, они тем не менее обязательно обвиняют себя в том случае, если все идет наперекосяк.
Все это отражается на развитии личности женщины. «Беспомощные» страдают от внутренней инертности, заторможенности, постоянной усталости, бессонницы или бесцельной активности. Они упорствуют в том, что ничего не могут изменить и не в состоянии самостоятельно достичь цели. Они боятся не справиться с самой жизнью.
Однако немногие женщины скажут о себе, что беспомощны. Они просто считают себя отданными на произвол судьбы. А слово «беспомощность» употребляется только в экстремальных ситуациях и чаще всего по отношению к другим, к тем, кто нуждается в утешении.
Очень редко «беспомощные» женщины чувствуют в себе силы управлять своей жизнью, самостоятельно принимать решения и поддерживать себя сами. И это приводит к снижению самооценки. Тот, кто ничего не ожидает от себя, становится зависимым от других. Поэтому большинство женщин направляют всю свою энергию на поддержание хорошего мнения о себе, интереса к своей персоне.
Итак, вместо того чтобы реализовываться, развиваться и действительно устраивать собственную жизнь, «беспомощные» женщины вкладывают силы в поддержание собственного образа «хорошей девочки» и заключают сомнительные компромиссы с самими собой.
В этой книге я постараюсь объяснить, почему «хорошие девочки» не продвигаются вперед в своем развитии. Я расскажу о том, какими путями можно:
● перейти от послушания к радости и легкости жизни;
● устранить противоречия между деятельностью в своих интересах и хорошим отношением окружающих.
Мы поговорим о Новой Женщине, о ее конфликте между зависимостью и самоопределением.
Я уверена, что женщины могут поддерживать свою жизнь в равновесии, с чистой совестью сохраняя свои права, и в состоянии быть сильными, не вредя при этом своим отношениям с близкими людьми.
Глава 2
Большой обман
Обычные заблуждения
Пустые отговорки
Многие женщины считают, что, получив сиюминутную выгоду, уравновесят свое постоянное послушание. Другими словами, они думают, что уклонение от ссоры – то же самое, что примирение.
Что же получается? Ей хочется, чтобы муж прислушался к ее мнению по поводу отпуска, но она довольствуется ужином в ресторане. Женщина мечтает сама зарабатывать деньги, но соглашается с тем, что приобретение второго автомобиля на семью «полезнее». Она пошла бы на курсы йоги, если бы муж в это время сидел с детьми, но, получив новое пальто, ставит крест на своих желаниях.
При подобном обмене женщины всегда проигрывают. Каждая из этих сомнительных сделок – еще один кирпичик в здание женского послушания и зависимости. Эти маленькие «победы» рождены страхом взять на себя ответственность за свою жизнь и стать нелюбимой и ненужной.
Мы назовем это пустыми отговорками, которые сводят на нет борьбу женщин за свои права.
Мы живем в мире, в котором все подчиняются правилам, имеющим большее или меньшее значение. Наши родители, учителя, литература, кино часто навязывают нам подчас ложные выводы. Многие из этих заблуждений активно развивают и продлевают наше послушание.
Те, кто нарушает принятые в обществе нормы, оказываются перед угрозой быть непринятыми и осуждаемыми. Именно этого боятся женщины, когда попадают в ловушку собственных страхов.
(Кстати, мы редко понимаем их истинное значение. Классический пример из Фрейда: страх женщин перед змеями служит бессознательной формой страха перед мужским пенисом.)
Но я хочу доказать, что страхи не связаны с сексуальной защитой, а лишь мешают нам быть активными.
Читать книгу «Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие – куда захотят» онлайн полностью📖 — Уте Эрхардта — MyBook.
© S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main, 1994
Оригинальное название: Gute Mädchen kommen in den Himmel, böse überall hin
© Издание на русском языке, оформление.
ООО «АЛЬПИНА ПАБЛИШЕР», 2014
© Электронное издание. ООО «Альпина Паблишер», 2014
Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
ООО «АЛЬПИНА ПАБЛИШЕР», 2014Ловушка для Золушки
Жила-была девочка – сама виновата…
Слова про «хороших девочек» я вычитала в какой-то английской книжке много лет назад и с тех пор цитирую где и когда могу под неизменный хохот аудитории. Так что, когда на наших издательских горизонтах возникла книга с таким названием, это показалось давно назначенной встречей.
Понятно, что в России на тренинги – любые, хоть бизнес-, хоть профессиональные и психологические, хоть для «населения» – все равно ходят в основном «хорошие девочки». Отличницы, труженицы, умницы.
Над кем смеемся? Над собой смеемся…
Между нами говоря, никто не знает, куда именно и кому надлежит попадать. Достаточно и того, что это место явно не здесь – и не сейчас. Даже если считать небеса всего лишь метафорой вознаграждения, возникают серьезные сомнения: по прошествии лет большинство «хороших девочек» полны горечи и уныния, карманы их оттопырены пачками непредъявленных счетов – куда уж там… Но это позже. Много позже.
А поначалу карманы наших фартучков предусмотрительно пусты: это место для хрустального башмачка. Ведь если очень-очень стараться, то непременно поедешь на бал. Так обещано. Принц ждет, ищет взглядом в толпе не просто прекрасную незнакомку, а непременно хорошую девочку. Это означает: ту, которая сейчас ничего не соображает от волнения и не разбирается в придворных интригах. Ту, которая в своих новых обязанностях еще долго не опознает старых, кухонных. Ту, которую никогда не поддерживала мать и не защищал отец, и сама она вряд ли сумеет себя защитить и поддержать.
Ту, которой и пожаловаться-то будет некому: как известно, Фея-крестная покидает подопечных, удачно пристроенных «взамуж».
Читательница, простите мне сомнительное толкование мотивов Принца, на гладких щеках которого еле проступает подозрительная синева… Он молод, еще не вошел во вкус; еще и кровь не видна на ключике, а Золушка пока более всего опасается быть узнанной на балу и пропустить роковую полночь. То есть оказаться не вполне хорошей девочкой. Я сама очень люблю эту сказочку во всех ее пересказах – от жутковатого гриммовского до куртуазного шварцевского. Как сказочку – люблю. Но вот как жизненный сценарий…
Избавлю вас от «историй Люси С. и Клавы П.» – ведя женские группы, я знаю их немало. Истории, надо сказать, бывают не только страшные, но и радостные, и гомерически смешные, и печальные – и всегда в высшей степени поучительные. Но в книге, которая сейчас перед вами, своих историй предостаточно, а что сюжеты их сугубо немецкие – так и спасибо, потому что нам подарена тем самым чудесная отговорка: мол, это все не про нас.
Ой ли?
Разница, конечно, есть. Например, в том, что российской женщиной собственная сила и самостоятельность зачастую ощущаются как вынужденные, не своею волей выбранные, взятые на себя как чужой хомут: «Я и лошадь, я и бык…» Мы можем все, но, по горемычной истории последних четырех поколений, не от хорошей жизни. А хорошая жизнь «за широкой спиной» (она же «каменная стена»), в которой женщины мира уже увидели тупик, ловушку, нам еще только снится.
…И в этом сне нам не надо вставать на унылую работу в промозглых зимних потемках, мы избавлены от вечной спешки и недосыпа, наконец-то чувствуем себя защищенными, наконец-то можем наиграться в куклы-кухни-цацки-фантики… Отдать ненужную силу, сжечь лягушачью шкурку своими руками, и пусть все неприятные отношения с суровым и непредсказуемым миром возьмет на себя Он! Во сне мы не задаемся вопросом, зачем Ему это нужно и какова может оказаться цена. Разве мы, такие хорошие, не заслужили? Разве мы не старались?..
…Некоторые, впрочем, уже проснулись, и пробуждение было ужасно.
И что же? Сплошь и рядом находится простой ответ: это Он был не тот, кому бы снова хотелось вручить свой хрустальный башмачок; где же Принц? Ох, как грустно видеть прекрасных, умных и талантливых, радостно готовых наступить на те же самые грабли, которые уже разбили не одну тысячу женских лбов по обе стороны Атлантики!
В этом смысле книга Уте Эрхардт – грозное и своевременное предупреждение. Ее незатейливая прямота – «делай раз!» – сродни прямоте плаката на железнодорожных путях: «Сэкономишь минуту – потеряешь жизнь». С автором можно не соглашаться, мысленно спорить. Можно сердиться и обижаться – конечно, обидно! (Идея вторичной выгоды послушания и отказа от самостоятельности задевает куда как больно, и не она одна…)
И, наконец, можно проснуться. Услышать грохот состава, уносящего твою единственную жизнь. Сказать себе: «Я у себя одна. Чего я хочу на самом деле? Что чувствую? Куда иду?» – и двинуться своей дорогой.
Екатерина Михайлова,
руководитель женского проекта «Институт групповой и семейной психологии», ведущая семинаров-тренингов «Я у себя одна!»
Глава 1
Послушная от колыбели до могилы
Любая хорошо воспитанная женщина не хочет выделяться.
Скрыться, приспособиться, слиться с окружающими – вот девиз, который чаще всего написан на флаге «хорошо воспитанной женщины». Ей кажется, что, став невидимой, она добьется своих целей быстрее и успешнее.
И будучи незаметной и послушной девочкой (чего, собственно, и добивались от нее в детстве), страшно удивляется тому, что никто ее не хвалит и не одобряет…
Женщины жертвуют собой и верят, что эти жертвы будут замечены и благодарность непременно придет. Причем, надеясь на это тайно, говорить вслух об ответных жертвах они не смеют. Ожидать вознаграждения считается неприличным и не одобряется.
На самом же деле любая женщина должна научиться простым вещам – стремиться к вознаграждению или по крайней мере заранее оговаривать его возможность. В этом случае тот, кому предназначена жертва или просто услуга, имеет право выбора: принять их или отклонить. И каждый точно знает, на что он рассчитывает и чем располагает.
Одна из самых больших проблем, которую женщины должны разрешить, – непременное желание понравиться, быть желанной.
Эта цель заслоняет собой огромное количество возможностей. Женщина ограничивает себя в самоопределении, независимости, карьере и во власти. Вместо того чтобы искать себя, она удаляется от собственной личности все дальше и дальше.
Когда же некто дает понять женщине, что она желанна и нравится, она чаще всего даже не верит этому, потому что не ожидает уважения к себе. Подобная история продолжается до тех пор, пока женщина ориентируется на мнение окружающих больше, чем на собственные мысли и желания.
Если вы хотите выйти из заколдованного круга, начните прямо сейчас. Назовите три качества, за которые вы сами себя цените. Выберите те, которые приносят вам ощутимую пользу!
Но ведь есть женщины, которые живут в согласии с собой! И они нашли равновесие между своими желаниями и требованиями окружающих. Они чаще рискуют, пробуют то, чего не пробовали. Они знают: рисковать означает возможность выигрывать и проигрывать. Они идут по своему пути, не отвлекаясь на размышления о том, что думают о них другие.
И еще – они верят в свои способности!
В итоге эти женщины вовсе не грубы и не бесцеремонны – они смелы, независимы и полны любви к жизни. Женщины, которые позволили себе сметь, не боятся поражения! (Ведь футбольная команда, выигравшая со счетом 3:2, пропустила два мяча в свои ворота. Но в итоге – выиграла.) Эти женщины не позволяют себе опускать руки при неудаче или промахе. Если им что-то не удается, они ищут причины, а не ругают себя и свою неумелость. Не размышляя о том, что «весь мир против меня», они думают творчески и ищут возможности обойти препятствия.
К сожалению, таких женщин очень мало. Большинство из нас остаются заключенными в привычные схемы как в клетки. Мы охотнее принимаем роль послушных девочек, чем жизнерадостных женщин. Почему это происходит? Почему мы так часто не решаемся сделать нечто, по нашему мнению, «плохое» (и совершенно нормальное с точки зрения большинства мужчин)?
Ответ есть – мы боимся. Нами владеет страх быть наказанными за озорство, за любое, пусть незначительное, нарушение установленных правил.
Мы думаем о том, будут ли любить нас окружающие, если из «хороших девочек» мы станем «плохими»… Следствие этого страха – подавленность, отказ от самых простых радостей и развлечений. А кроме того, мы редко добиваемся того, чего на самом деле хотим.
Причины такого поведения лежат в прошлом. С младенческого возраста мальчиков и девочек воспитывают по-разному, и именно в этом корни той беспомощности, которая накрепко приклеивается к женщинам.
В последние 15 лет в психологии активно разрабатываются две основные модели, наглядно объясняющие возникновение женского самоограничения и способы его «подпитки». Они показывают, каким образом женщины попадают в тупиковые жизненные ситуации и почему не могут благополучно из них выбраться.
Рецензия на книгу: «Хорошие девочки» Хэдли Фриман
Реклама
Продолжить чтение основной историиДокументальная литература
В «Хороших девочках» Хэдли Фриман рассказывает о своей долгой борьбе с анорексией и ее более серьезных последствиях.
Когда вы покупаете на нашем сайте книгу, прошедшую независимую рецензию, мы получаем партнерское вознаграждение.
ХОРОШИЕ ДЕВУШКИ: История и исследование анорексии , автор Хэдли Фриман
Триггер, или то, что известно в мире анорексии как «спровоцирующий фактор», для Хэдли Фриман был, по-видимому, незначительным. Ей было 14 лет, она сидела на уроке физкультуры рядом с подругой с особенно худыми ногами, которая заметила: «Хотела бы я быть нормальной, как ты».
Мы не можем знать намерения этого друга, но слово «нормальный» оказалось судьбоносным. Сверхъестественно успешный, Фримен — известный писатель, обозреватель лондонской The Sunday Times и заметный, часто громоотводный персонаж в Твиттере. Но в тот момент в гимназии, переехав в Лондон из Нью-Йорка всего двумя годами ранее, она еще в уязвимом возрасте устраивалась в элитной школе.
Комментарий подруги вызвал у нее кризис идентичности. «Нормальное было средним. Нормально было скучно. Нормально было ничего», — пишет она.
За несколько месяцев Фримен потеряла треть своего веса и была госпитализирована в стационар. Так началось ее мучительное путешествие через анорексию: в общей сложности девять госпитализаций, которые заняли почти три года ее становления. Она бросила школу, чтобы полностью посвятить себя своей болезни. Мысли Фримена в этот период, продукт голодного мозга, были ничуть не менее нездоровыми. В какой-то момент она признается, что чувствовала себя неудачницей: она не была лучшей анорексичкой в отделении, потому что ее никогда не кормили насильно через пластиковую трубку.
«Анорексия — это не желание быть худой — это желание выглядеть больным», — пишет она. Но почему? Фриман выдвигает несколько провокационных теорий, исследуя идею о том, что анорексию можно рассматривать как феминистский отказ от всех женских ролей, которые, как ожидается, будут выполнять девочки.
«Мы не хотим быть сексуальными, мы не хотим нравиться, мы не хотим постоянно говорить «да», — пишет она. «Вместо этого мы будем уродливыми, мы будем трудными и мы скажем нет». И признавая, что исследования только зарождаются и их мало, Фримен даже задается вопросом, не мог ли какой-то процент сегодняшних девочек с гендерной дисфорией быть вчерашними девочками с анорексией — есть ли, по-видимому, общий корень.
В различных больницах Фримен научилась тайком приседать в туалетных кабинках и измельчать свою еду в кучки крошек, чтобы лучше тратить часы на их поедание. (Она не могла напрямую откусывать пищу, пока ей не исполнилось 30 лет.)
Когда Фримен вышла из своей последней госпитализации и отправилась в специальную школу-интернат, известную как зубрила, чтобы наверстать потерянные годы своего образования. , она сменила имя, чтобы иметь возможность есть; в течение года она просила всех вокруг называть ее «Клэр». И хотя она доучилась в Оксфорде и сохранила свой здоровый вес, в течение многих лет она страдала от саморазрушительного поведения, которое варьировалось от относительно безобидного — обжорства фунтами тушеных овощей — до опасного: свидания с целым рядом героиновых наркоманов, и сама принимала слишком много наркотиков, несмотря на эпилептические припадки, которые они регулярно вызывали.
И тем не менее, она выздоровела, в то время как многие — а точнее большинство — нет. Вероятность выздоровления от анорексии составляет менее 50 процентов, и еще ниже, если требуется госпитализация. Так что, хотя тема Фриман не нова, проблема анорексии остается — как и очарование публики, по ее словам, «чрезвычайно худыми девушками и женщинами».
Пока Фриман проходила через испытания, она встречала самых разных врачей, которые предлагали всевозможные объяснения причин ее болезни. Один сказал ей, что это потому, что она была первенцем в семье; другое, что это было связано с рождением через кесарево сечение, поэтому «вы всегда пытаетесь найти легкий выход». Но сейчас, в эпоху нейробиологического авторитета, исследователи чаще ссылаются на химию мозга в качестве объяснения: сначала голодание вызывает падение уровня серотонина, принося состояние спокойствия, за которым продолжают гоняться анорексики, точно так же, как наркоманы гонятся за своим первым идеальным кайфом.
Также известно, что расстройства пищевого поведения в значительной степени передаются по наследству: в собственной семье Фриман широко распространены модели «анорексигенного» питания (и, возможно, не случайно, хотя она не упоминает об этой связи, несколько ее родственников пережили Холокост, который некоторые данные свидетельствуют о том, что коррелирует с повышенным риском расстройства пищевого поведения).
Решение ее матери съесть батончик Bounty, когда они впервые переехали в Лондон, было настолько примечательным, что вошло в семейные предания. До этого, пишет Фримен, «я никогда даже не видел, чтобы она ела десерт».
Точно так же, как не было единого мнения о том, что могло вызвать анорексию Фримена, также были разногласия по поводу лечения. Фриман больше всего обязан психиатру по имени Джанет Трежер, которая посоветовала своим родителям применить другой подход: вместо того, чтобы полностью посвятить свою жизнь делу анорексии дочери, Трежер призвал их путешествовать, чтобы жить. Хотя это было больно, для Фриман ее родители стали живым доказательством существования мира за пределами того, что она называет «усохшей жизнью», застрявшей в больничной палате Южного Лондона. И постепенно эти проблески возможности начали накапливаться. Увидев, как пожилой пациент, которого она называет Кэролайн, кричит и пинает медсестер, потому что в ее хлебе было слишком много масла, Фриман внезапно подумал: «У меня не будет истерик из-за тоста, когда мне будет 32 года.
Это не будет моей жизнью». Этот свирепый голосок принадлежал той версии самой себя, которая вырастет, чтобы написать неизгладимый «Стеклянный дом» о судьбе своих европейских родственников в годы нацистской оккупации — произведение эрудиции и воображения.
В этом продолжении проблема, если она есть, не в исполнении. Скорее, дело в самой теме: анорексия узкая и клаустрофобная, как и собственная жизнь Фриман, когда она была во власти болезни. Кажется, Фримен знает об этой ловушке. Она использовала каждую каплю своей фирменной ясности, точности и остроумия, чтобы передать свой собственный опыт и опыт других женщин с анорексией с предельной конкретностью и чуткостью. И она оказала услугу тем, кто борется с этим расстройством. Является ли анорексия привлекательной темой для более широкой аудитории — вопрос открытый и субъективный. Лично я ловил себя на том, что вызывающе беру тарелку полуденного мороженого во время чтения и жажду более широких горизонтов, которые, к счастью, удалось найти Фриману после многих лет, отмеченных отчаянным поиском малости.
Кейси Шварц — автор книги «Внимание: история любви».
ХОРОШИЕ ДЕВОЧКИ: история и исследование анорексии | Хэдли Фриман | 278 стр. | Саймон и Шустер | 27,99 $
ХОРОШИЕ ДЕВОЧКИ | Киркус Отзывы
к Клэр Элиза Бартлетт ‧ ДАТА ВЫПУСКА: 1 декабря 2020 г.
Кто-то нарушает тишину маленького городка в этом подростковом нуаре.
Джефферсон-Лорн, штат Колорадо, небольшой городок, и его девушек называют: шлюхой (Клод Вандерли), легкомысленной (Эйвери Кросс) и беспощадной академичкой (Гвен Сэйер). В то время как все борются со своей репутацией, своими сложными романтическими отношениями и мрачными слухами, которые преследуют среднюю школу, чирлидер Эмма Бейнс пропадает после того, как выдвинула смелое обвинение.
Когда полиция расследует исчезновение (и очевидную смерть) Эммы, три девушки попадают под подозрение, хотя тайно добиваются справедливости. Мало того, что они разбираются в мелких скандалах в старшей школе и борьбе за власть родителей, девочки также решают более серьезные проблемы, такие как образ тела, злоупотребление психоактивными веществами, сексуальность и согласие. Бартлетт, автор Зимний герцог (2020) продолжает свое исследование странных и феминистских проблем, но основывает его на слишком реальном современном мире с настоящими монстрами. Явно пытаясь избежать раскрытия основного преступления слишком рано, роман начинается с медленного темпа, безжалостной смены рассказчиков и минного поля неправильного направления и отвлекающих факторов, прежде чем нестись к хорошо рассчитанной и высокой кульминации. Ярость и сожаление молодых женщин ощутимы, а их реакции на травму и драму реалистичны, даже если их решения невероятно продуманы. Основной состав читается как Белый; они различаются по жизненному положению, уровню доходов и сексуальной ориентации, а в составе второго плана есть этническое разнообразие.