Как общаться с мизантропом: Как расположить к себе мизантропа. Мизантроп

Я – мизантроп! | Журнал Eclectic

Регулярно испытываете недоверие, презрение и ненависть к человеческому роду? Вас раздражают слабости и пороки окружающих? Стараетесь избегать скопления людей и ведете уединенный образ жизни? Поздравляю! Вы – мизантроп. 

Мизантропия, вопреки расхожему мнению, является не болезнью, а чертой характера, которая формируется в результате тех или иных жизненных ситуаций. Значение этого слова предельно ясно – это человек, который сторонится других представителей своего вида, ведет себя как бука, и наслаждается своей ненавистью к роду людскому. Если в детстве одноклассники регулярно использовали ваш портфель в качестве футбольного мяча, а родители нежно назвали «слоненком», то вполне возможно, что у вас были объективные причины возненавидеть человечество.

Основные же причины возникновения мизантропии, по мнению психологов, следующие:

— Наличие высокого уровня интеллекта, не позволяющего общаться на равных с обычными людьми.
Согласитесь, не каждый может вынести ваши занудные рассуждения о квантовой физике или поддержать разговор на  тему отношений Наташи Ростовой и Андрея Болконского;

— Ответная реакция на агрессию окружающих.
Вполне вероятно, что вы являетесь интеллектуалом с тонкой душевной организацией. Такие в нашей уныло-шансонной действительности частенько становятся объектом всеобщей травли и редко находят единомышленников;

— Разрушенные идеалы. Когда хрустальные мечты детства разбиваются о чугунную реальность, у многих из нас начинается затяжная депрессия. Самое время обвинить в своих неудачах других людей;

— Отсутствие любви к себе. Если вы шестнадцатилетний подросток, который ненавидит себя за прыщи на лице и чрезмерно высокий рост, то через некоторое время вы начнете проецировать эту нелюбовь на всех подряд. Будьте бдительны.

Не стоит отчаиваться, если в каком-либо из вышеперечисленных пунктов вы узнали себя.

В первую очередь следует разобраться в собственных эмоциях и понять — действительно ли вы готовы выйти на тропу войны с родом человеческим, или просто не сложился день. Пытаясь отгородиться от окружающего мира стенами кухни, вы рискуете серьезно надорваться и потерять всякую связь с людьми. То, что вас несправедливо обругал начальник или оштрафовал сотрудник ГИБДД, вовсе не означает, что нужно собрать свои игрушки и покинуть песочницу. Стоит приглядеться, и вы поймете, что вокруг полно людей, готовых прийти к вам на помощь в трудную минуту. Причем некоторые из них обладают не менее тонкой душевной организацией, чем вы.

Бороться с мизантропией или нет, каждый решает сам.
Если все же вы решили справиться с человеконенавистничеством, воспользуйтесь несколькими простыми советами:

— Попробуйте «впасть в детство». Нет, не нужно рисовать фломастерами на стенах и жевать мыло. Дети быстро прощают обиды и легко воспринимают нелепые капризы своих сверстников. Отыскав в себе ребенка, вы сможете взглянуть на окружающую реальность проще и забыть о ее несовершенстве;

— Уделите больше времени общению с животными. Например, позаимствуйте у подруги ее золотистого ретривера и расскажите ему все, что у вас наболело. Общение с четвероногими друзьями заряжает человека положительными эмоциями и помогает совершить своеобразную перезагрузку;

— Побудьте в одиночестве. Для этого не обязательно ехать в глухую тайгу или запираться на сутки в пустой квартире. Часовая прогулка по осеннему парку поможет восстановить эмоциональный баланс и наполнит вас новыми силами;

— Попробуйте погасить раздражение жалостью. Посочувствуйте человеку, который вывел вас из себя. Представьте себе его ржавую машину и сварливую жену. Злость как рукой снимет;

— И, наконец, помните, что вы не обязаны никому нравиться. Умейте говорить «нет» и твердо стоять на своем. Люди должны воспринимать вас такими, какой вы есть. Тогда никто не назовет вас больше хилым интеллигентом и не станет играть вашим портфелем в футбол.

Дмитрий Веселов
Источник фото: depositphotos.com

Метка Психология

Еще на эту тему

• Двигайся свободно, как кошка или обезьяна

  Никита Тетерев — уникальный человек. В свои 26 лет он — чемпион России и чемпион Европы по фрирану, актер, каскадер,…

• Спортивное питание: что нужно знать каждому

  Об основных, самых распространенных вопросах о спортивном питании и мифах, связанных с ним, рассказывает Евгения Разуваева, Элит-тренер тренажерного зала фитнес центра «Terrasport Коперник».

• Как научиться прощать

  Очень важно уметь прощать, открывать своё сердце и очищаться от душевных травм, меняя градус на позитивные эмоции и чувства. Как этому научиться?

Человек, который не любит людей,

Всех людей условно можно разделить на типы по отношению к людям и окружающей действительности. Человек, который не любит людей, называется мизантроп. Это своего рода интереснейший психологический феномен, который проявляется на протяжении нескольких столетий. Что это такое и как определить в человеке черты мизантропии?

Мизантропы

Понятию мизантропии противопоставлена филантропия. И если мизантроп – это человек, который не любит людей, то филантроп, наоборот, отличается большой любовью и чувством сострадательности к людям.

Если в XIX веке мизантропов можно было пересчитать по пальцам, то на сегодняшний день их довольно много. Подобное отношение к миру стало популярно среди молодежи. Такие люди общаются между собой и объединяются в интернет-сообществах.

Интересно, что мизантроп, человек, который не хотел любить человечество, способен трепетно относиться к животным. Хотя взгляд на это неоднозначен: филантропы не верят, что мизантропы способны кого-то любить. Более того, их считают редкостными эгоистами.

Как возникает мизантропия?

Мизантропия довольно странное и не совсем изученное психологическое проявление. Возникнуть она может в любом возрасте: отдельные черты, резкие суждения по отношению к людям можно услышать даже от детей.

Мизантропия может проявиться в человеке спонтанно. Например, человек шел по улице и вдруг увидел, как группа людей мучает бедную собаку. Лишь на секунду можно стать свидетелем данной сцены, и вот перед нами человек, который не любит людей. Эта нелюбовь может возникнуть не к человечеству в целом, а лишь к отдельным чертам, присущим большинству населения планеты Земля.

В конце концов, мизантропом считается человек, который никогда не любил и с презрением относится к такому понятию, как «любовь». Такие люди морщатся при виде влюбленных парочек и запираются дома в День святого Валентина.

Однако нельзя сказать, что мизантропы абсолютно одиноки. Какой бы ни была их ненависть к человечеству и земному, им так же, как и другим людям, приходится ходить на работу, общаться с коллегами и т.д. Просто такие люди держат дистанцию и стараются ни к кому не привязываться.

Как общаться с мизантропами

Человек, который не любит людей, в принципе не вызывает желания общаться с ним. Мизантропы способны доводить своих близких до истерик своими суждениями, поэтому изолировать себя от их общества, что называется, себе дороже.

С таким человеком может подружиться человек с похожим мировоззрением. К тому же какими бы мизантропы ни были, они, как и любой другой человек, нуждаются в общении с живым человеком. Да, ненавидеть человечество не в одиночестве также приятнее.

По мнению психологов, единственное, что может дать шанс переродиться мизантропам, – это любовь и появление ребенка. Человек всю жизнь может ненавидеть и презирать людей, но материнские или отцовские чувства рано или поздно проявятся на инстинктивном уровне.

Если вы хотите подружиться с мизантропом или стать ему ближе, то нужно постараться не лезть в его внутренний мирок и быть добрым и приветливым. Возможно, его сердце оттает и ненависть отступит на второй план.

Чаще всего мизантропия — это проявление юношеского максимализма. В таком случае все встанет на свои места, как только человек станет старше.

Любовь к мизантропам

Несмотря на внешнюю черствость и эгоизм, мизантропы часто притягивают людей. Особенно под их чары попадают девушки. Если вы прямо можете заявить: «Я люблю человека, которому не нужна», то, возможно, вы повстречали именно мизантропа.

В таком случае для начала нужно набраться терпения: общаться с таким человеком может быть непросто, а некоторые суждения мизантропа способны довести до белого каления.

Дальше следует помочь мизантропу стать на путь исправления. Необходимо постараться показать положительные стороны человечества, но самое главное – показать мизантропу, что он тоже обычный человек и у него есть свои потребности, достоинства и недостатки.

Даже если человек, не любящий людей, стал мягок, некоторые черты характера, вполне возможно, будут с ним до конца жизни. Это гордыня, тщеславие, некое высокомерие и чванство.

Полюбить мизантропа – это, в какой-то мере, значит принести себя в жертву. Но, возможно, это не так уж и плохо, ведь каждый человек в мире заслуживает любить и быть любимым.

Человек, которому не нравится термин. Мизантроп. Кто это? Как с ним общаться или жить

Мизантропия — это обычная ненависть, недоверие или презрение к человечеству или человеческой природе. Чтобы быть членом современного общества, нужно ежедневно общаться с людьми. Мизантропы либо избегают их, либо все еще сталкиваются с ними, испытывая при этом досаду и раздражение. У таких личностей есть свои уникальные проблемы. Действия, приемлемые для большинства людей, например общение, могут стать для них настоящей борьбой.Заглянем в сознание человеконенавистника и рассмотрим характерные для него признаки.

Справедливости ради стоит заметить, что человеконенавистники — неплохие люди, и они не одиноки. У них есть друзья, такие же ненавистники, которые разделяют их неприязнь к населению в целом. Честность мизантропов иногда выглядит жестокой, потому что у них нет понятия «быть милым». Подумайте, загляните в сознание мизантропа, чтобы понять проблемы его одиночества, ведь зачастую это естественная реакция на жестокое поведение других людей.

17.07.2014, petr8512

Человеконенависть — медленное самоубийство.

Фридрих Шиллер

Решил полежать в постели до полудня. Может, к тому времени половина мира

вымрет, а унести остальные будут наполовину наоборот.

Чарльз Буковски

Но он ужасный человеконенавистник,
Ворчливый, упрямый и упрямый.
Одно уже человеческое имя
Оно порождает злость в нечеловеке.

Иоганн Вольфганг Гете

Мизантропия как черта личности — склонность ненавидеть, презирать людей, толпу, отчуждать от них; показать неприятие, человеконенавистничество.

Размышления мизантропа: Все люди делятся на три категории: те, кого я не перевариваю, те, кого я перевариваю, и те, кого я уже перевариваю.

В кабинете психоаналитика: «Слушай, меня все ненавидят … Может, даже если ты скажешь, почему, уродливый старик?»

Мизантропия — способность, избегая людей получать удовольствие от мизантропии, презирать обычные человеческие ошибки и слабости. В отличие от человечности, способность относиться к другим людям с заботой, состраданием, заботой и ответственностью; воспринимать других как своих родных и близких; проявляют ярко выраженную склонность к человечности, человеконенавистничестве, испытывают чувство изолированности и социальной изоляции, презирают характеристики, присущие большинству человечества.Она не терпит стереотипов поведения, стадного инстинкта толпы.

Мизантропия часто сводится к ненависти к Кодлу, к толпе, к ее самым низменным качествам. В этом трудно найти что-то отрицательное. Игорь Губерман пишет:

И мерзко, и мерзко, и подло,

И страх, что получишь свиней

И скот сбивается

И радостно звериное единство.

Мизантропия может быть вызвана эмоциональным выгоранием в результате межличностного общения.Мамин-Сибиряк в «Дне Рождения» пишет: «Прасковья Львовна постоянно ошибалась в людях, и с годами каждая новая ошибка давалась в ее душе все более болезненной, развивающейся человеконенавистничеством».

Необязательно, чтобы человеконенавистник ненавидел весь человеческий род. Это особый случай. Мизантроп способен поддерживать и развивать отношения с людьми, но не часто и круг таких людей ограничен. То есть он очень придирчив к выбору своего окружения.

Бестактность, нерешительность, фамильярность и фамильярность вызывают у него тошноту. Мизантроп — мастер держать необходимую дистанцию, близок к холодности и отчуждению, но с людьми, прошедшими его тщательный отбор, способен наладить нормальные во всех смыслах отношения.

Как правило, человеконенавистник — «чудак-одиночка», «болотный нарыв», ведущий одиночный образ жизни. Удовольствия и прелести светской жизни не для него. В нем он не видит особого хорошего .Некоторые психологи считают, что изантроп — идеалист, борец за справедливость. Истребление редких видов животных, политические склоки, загрязнение окружающей среды, разбросанные по автобусной остановке окурки, разбитые на природе бутылки и курение в общественных местах — все это задевает сердце мизантропа. В местах скопления людей он начинает нервничать: «Громко разговаривают, ругаются на детей, устраивают« семейные сцены », не смотрят, куда идут, ковыряются в носах (о боже!), Ведут себя как стадо!».

Михаил Лапин в стихотворении «Мизантроп» пишет:

Живу так, как живу — волнения не осталось
Вот вчера опять пришло
Лень рисовать в лицах, словах и делах
Не умирая от обилия слов в сволочи
Не хочу, не могу, без обид, не хочу
Я больше рад ее богу благословения
Серо-желтые морщинки у штор на занавеске
Мотылек за окном, паук в паутине
Мизантроп — это человек, разочаровавшийся в человечности или человеческой природе.Слово «человеконенавистник» » Особое распространение получил после комедии Мольера. Слово происходит от греческого μῖσος (мисос, «ненависть») и ἄνθρωω (антропос, «человек, человек»). Философ-циник Диоген Синопский был известным мизантропом. Он отличался презрением к людям и уважал животных, таких как мыши и собаки. Диоген посвятил свою жизнь доказательству того, что нормы и обычаи, которым следует большинство людей, действительно бесполезны для достижения настоящего счастья.

Причинами развития мизантропии как личностной черты может быть гордость в ее формах, таких как высокомерие, высокомерие, высокомерие, высокомерие, высокомерие, тщеславие.Человек, попавший в депрессию, по определению недружелюбно смотрит на мир, то есть депрессия может стать причиной мизантропии. Избыток общения, праздные разговоры тоже могут способствовать развитию этого качества личности. Добровольцы человеконенавистничества могут также включать проблемы принятия себя, отсутствие комплексов, чрезмерную эмоциональную чувствительность, чувство собственной важности и важности.

Воплощением человеконенавистника стал философ Артур Шопенгауэр. Его человеконенавистнический манифест выглядел бы так:

«Чего не должен знать твой враг, не рассказывай своему другу»
«Все наши личные дела следует рассматривать как секреты; нужно оставаться совершенно неизвестным своим знакомым…. их осведомленность о самых невинных вещах может иногда оказаться для нас очень невыгодной.
«Ни любви, ни ненависти» — это первая половина житейской мудрости; его вторая половина: «Ничего не говори и никому не верь»
«Недоверие — мать мира»
(любимая французская поговорка).
«Забыть любую плохую черту человека — все равно, что бросить с трудом заработанные деньги. Таким образом мы избегаем глупой легковерности и глупой дружбы.
«В жизни превосходство может быть достигнуто только тем, что человек ни в чем не будет нуждаться в других и открыто это покажет.
«Чем меньше вы уважаете других, тем больше они будут уважать вас».
«Если среди нас есть человек действительно выдающихся заслуг, то необязательно говорить ему об этом, как будто это какое-то преступление»
«Лучше позволить людям быть такими, какие они есть, чем принимать их за те, кем они не являются »
« Гнев или ненависть нельзя обнаружить иначе, как действием … Ядовиты только хладнокровные животные »
« Немного вежливости и дружелюбия могут сделать людей послушными и полезными.Таким образом, вежливость для человека — это то же самое, что воск теплый.

Человеконенавистник боится людей, не доверяет им, но внешне это похоже на ненависть. Он считает, что есть только одна ложь и провокация. Любой, кто хочет произвести на него благоприятное впечатление, сразу попадает в черный список. В своем поведении человеконенавистник ищет признаки большой уловки. Не верьте, не бойтесь, не спрашивайте — это его психологический настрой. Недоверие к людям — основа мизантропии. Это, в свою очередь, стоит на платформе презрения к ним.Мизантропы считают, что людьми всегда движут низменные мысли, которые сводятся к «ист», «есть», «асти» и «изюминка». То есть — ненависть, месть, страсть и корысть.

Английский писатель Мэтью Грегори Льюис в романе «Монах» ярко описывает «красоту» жизни мизантропа: «Человек рожден для общества. Как бы далеко он ни был от мира, он не способен полностью забыть его, и быть забытым миром для него не менее невыносимо. Мизантроп, исполненный отвращения к греховности и глупости человеческого рода, управляет им.Он решает стать отшельником и зарывается в пещере на склоне какой-то мрачной горы. Пока ненависть обжигает его грудь, возможно, он находит удовлетворение в своем одиночестве, но когда страсти остынут, когда время смягчит его печали и залечит старые раны, вы думаете, его спутник будет безмятежной радостью? Нет, Росарио, о нет! Больше не подкрепленный силой своих страстей, он начинает осознавать однообразие своего существования, и его сердце наполняется скукой. Он оглядывается вокруг и убеждается, что он совершенно один во вселенной.Любовь к обществу воскресает в его груди, он тоскует по ушедшему миру. Природа теряет в его глазах все свое очарование. Ведь ему некому указать на ее красоту, никто не разделяет с ним восхищения ее очарованием и разнообразием. Спустившись на камень, он рассеянно рассматривает водопад. Ему безразлично великолепие заходящего солнца. Вечером он не решается вернуться в камеру, потому что там его никто не ждет. Одинокая безвкусная еда не доставляет ему удовольствия.Он бросается на ложе из мха, тусклый и расстроенный, и просыпается только для того, чтобы провести день таким же унылым и однообразным, как и предыдущий. ”

Что характеризует человека как мизантропа?

Чтобы понять, кто такой мизантроп, следует обратиться к словарю. В И. Даль односложно определяет, что это человек, ненавидящий людей. Однако со временем трактовка многих понятий расширяется. Сегодня слово «человеконенавистник», значение которого часто понимают неправильно, на самом деле означает человека, не принимающего догмы и социальные устои, враждебно настроенного по отношению к большинству людей.Причем круг общения такого человека может быть довольно большим. Важно различать: кто мизантроп, а кто просто прячется за этим изображением, оправдывая его мерзкий характер или социальную фобию. Это понятие, прежде всего, идеологическое. Или даже, если хотите, идеологический. Это не зависит от черт характера. Мизантроп может быть как постоянно угрюмым и негостеприимным человеком, так и весельчаком, излучающим смех и радость.

Мизантропы в кино и литературе

Образ мизантропа очень популярен в современном кино и литературе: герои Чарльза Буковски, Иван Карамазов в Ф.Роман Достоевского и Печорин в известном «Герое нашего времени» М.Ю. Лермонтов. Классическим примером, исчерпывающим образом отвечающим на вопрос «Кто такой человеконенавистник?», Является Чацкий в романе А.С. Грибоедов «Горе от ума». Икона современной молодежи — образ Григория Хауса из сериала «Доктор Хаус». Хаус смело заявляет: «Я человеконенавистник» и открыто пренебрегает общепринятыми нормами поведения, считая окружающих близкими. Мизантропы — Тони Старк из «Железного человека» и Перри Кокс из «Клиники».Благодаря киноиндустрии такое поведение ассоциируется с неординарными, одаренными людьми, которые ставят дело выше принятых условностей. Однако в жизни так бывает не всегда.

Знаменитые мизантропы

Бытует мнение, что с таким персонажем сложно добиться успеха, однако многие знаменитости опровергли эту теорию на практике. Известный российский телеведущий Александр Гордон никогда не скрывал, что не любит людей. Однако по результатам опросов населения он неоднократно признавался самым популярным человеком на телевидении.У бывшего солиста группы The Smiths Стивена Патрика Мориисси уже давно есть привычка резко сокращать контакты с людьми. Любимый многими голливудскими комиками и актером театра, герой таких знаковых картин, как «Охотники за привидениями» и «Трудности перевода», он с детства проявлял свои человеконенавистнические наклонности: каждый день дрался с одноклассниками, рисовал карикатуры на учителей и режиссера. Не пропали они от него и в зрелом возрасте.

Подведем итоги

Парадоксально, но именно человеконенавистники часто делают открытия, полезные для всего человечества, или являются кумирами миллионов.С другой стороны, человеконенавистничество служило определенным основанием для фашистской и нацистской идеологий. Так что не так уж важно, кто такой мизантроп: обыкновенный, ничем не выдающийся человек или телезвезда. Определяющим фактором является отказ от конформизма и общественной морали как от личных ориентиров. Чтобы быть настоящим человеконенавистником, вам понадобится смелость и наличие твердых убеждений — недостаточно просто иметь тяжелый и плохой характер.

А нахождение общего языка с другими значительно облегчает жизнь.Да и человеку как социальному существу нужно общество себе подобных. Но уметь ладить с другими вовсе не значит любить их. И каждому из нас волей судьбы приходится поддерживать отношения с людьми, которых мы, мягко говоря, не любим. В этом плане человеконенавистник более искренен и честен по отношению к себе и окружающим. Особую популярность приобрел благодаря «Мизантропу» Мольера, в котором главный герой, Алкест, высмеивал и презирал человеческие грехи и слабости.

Мизантроп.С чем мы имеем дело?

Мизантроп — это человек, который презирает других людей, избегает контактов с ними. Этот термин переводится с древнегреческого как «человеконенавистник». И хотя, на самом деле, многие обвиняют человеконенавистников в тотальной ненависти к человечеству, на самом деле все не так страшно. Посмотрим, кто он — чудовище в человеческом обличье или отшельник?

Одинокий философ

Мизантроп — многогранная концепция. И отношение людей к мизантропии тоже неоднозначное.Кто-то думает, что этот индивидуум только мечтает о том, как спасти планету от инфекции под названием «homo sapiens», а другие уверены, что человеконенавистничество — вещь сама по себе, то есть человеконенавистник живет ненавистью ко всему человечеству ради ненависти. всему человечеству. Но такие характеристики больше подходят социальным фобам и социопатам. Мизантроп испытывает презрение к людям, глубокое презрение. Он не принимает их мораль и слабость, чувствует свое превосходство над другими. Как правило, человеконенавистник не любит человечество в целом, не переходя на конкретных людей.Что касается общения, то такой человек поддерживает очень теплые отношения с близкими людьми и друзьями, которых у него мало. В его ближайшем окружении может быть только избранный.

Заразен ли человеконенавистник?

Возникает вопрос: рождаются человеконенавистники или из них складываются такие обстоятельства? Скорее всего, к такой жизненной философии люди приходят со временем. Мизантропы — разочарованные идеалисты с тонкой и ранимой душой. Но ощущение какой-то безнадежности делает их непроходимыми циниками.

Как определить, кто вы — человеконенавистник или филантроп?

Если вас раздражают люди, это вовсе не значит, что вы до мозга костей человеконенавистник. У вас может быть обычная депрессия. Ниже представлен тест, с помощью которого вы можете определить, к какой категории людей вы относитесь.

Тест: «Мизантроп или меценат — кого в тебе больше?»

1. По телевизору показывают передачи голодающих африканских детей. А внизу экрана телевизора проходит информационная строка с номером банковского счета, на который можно перевести деньги, вы:

А) Переключитесь на другой канал.

Б) Сразу идите в банк за переводом.

C) Начните обзванивать всех родственников и друзей, звать их, чтобы помочь нуждающимся.

Г) Предпочитаю отдавать пару рублей нуждающимся наркодилерам.

А) Философские трактаты агностиков и стоиков.

Б) Шедевры Дарьи Донцовой.

Б) Не читать вообще.

Г) Сказки, фэнтези, приключения.

3. Какие люди вас окружают?

А) Они меня окружают?

Б) Если присмотреться — людям нравятся люди, есть даже очень хорошие.

Б) Пыль, гнусные жуки.

Д) Я их просто обожаю.

4. Как вы относитесь к смертной казни?

A) Для некоторых людей это необходимо.

Б) Для решения этой проблемы есть состояние.

B) Против.

Г) Позитивный настрой.

5. Народные гуляния:

А) Еще один повод выпить.

Б) Очень хорошее развлечение для трудящихся.

В) Причина, по которой люди напиваются и тратят все свои деньги.

Г) Кучка бездельников, жаждущих бесплатного хлеба и зрелищ.

6. Термин «гуманитарные науки» — какое его толкование вы выбираете?

A) Книжный червь.

Б) Седовласый профессор из соседнего дома.

В) Студент-филолог.

D) Концепция пришла из Древнего Рима.

7. Какие фильмы ужасов для вас?

А) Однозначно — чушь, я так не выгляжу.

Б) Видео мануал для маньяков.

C) Люблю смотреть с друзьями, особенно если есть пиво.

Г) Смотрю вместо «Спокойной ночи, детки».

8. Как часто вы обслуживаете нуждающихся на улице?

А) Всегда, как только увижу.

Б) Как только вижу, перехожу на другую сторону улицы.

В) А это что? Я никогда не замечал.

Г) Пусть работают, а то наглеют.

9. Что вам больше всего нравится?

А) Животные, они такие лапы.

Б) Представители противоположного пола.

В) Обновки для любимого человека.

Г) Вязание крючком.

10. Что в вашем понимании агрессия?

А) Бессознательное поведение человека при решении проблем.

Б) Вот такие люди.

В) Без агрессии нет прогресса.

Г) Глупость человеческая.

Ключ

1. A-2 B-1 C-1 D- 4

2. A-3 B-2 C-4 D-1

3. A-2 B-2 C-3 D-0

4. A-3 B-1 C-0 D-4

5.A-1 B-0 C-2 D-4

6. A-2 B-2 C-2 D-3

7. A-2 B-3 C-0 D-1

8. A- 0 B-1 C-4 D-2

9. A-1 B-0 C-2 D-3

10. A-1 B-0 C-2 D-0

От 0 до 10

Вы видите весь мир в розовом. Вокруг все красиво, а люди, как ангелы, все в белых одеждах и такие милые, что даже слезы от нежности наворачиваются на глаза. И нет абсолютно никаких причин не любить этих очаровательных созданий. Вы настоящий филантроп.

От 10 до 20

У вас нет выбора, к кому вы должны относить себя: человеконенавистникам или филантропам. Вы адекватно оцениваете действительность, понимая, что есть плохие и хорошие люди. В вашем мире всего понемногу, как белого, так и черного.

Более 20

Поздравляю — ты человеконенавистник, в людях тебя раздражает все: как дышат, гуляют, покупают продукты в магазине, веселятся на праздниках.Вам бы очень хотелось собрать их всех в одну и отправить покорять далекие галактики, с улыбкой наблюдая в телескоп, как они уносятся все дальше и дальше.

Правильный способ ненавидеть людей и быть здоровым

Деликатные люди говорят о нашем времени: «Вокруг столько ненависти». Вероятно, они имеют в виду это плохо. После 23 мая, когда будут объявлены результаты выборов, индейцы будут ненавидеть друг друга еще больше. Нам сказали что люди ненавидят других — плохо по своей сути.Но есть способ презирать здоровый мир.

Большинство людей ненавидят неправильный путь. Фактически, первый урок, который преподает нам правильный способ ненависти к миру, заключается в том, что большинство вещей, которые делают большинство людей, совершенно неверны. Умные никогда не найдут истины или радости в том, что популярно и широко распространено. Человеческое большинство — это гигантский знак для немногих: «Будьте нашей противоположностью».

Это всего лишь один из многих полезных способов презирать или, по крайней мере, не любить людей.Английское слово «человеконенавистничество», которое просто означает ненависть к людям, слишком неубедительно, чтобы уловить суть идеи. В своей буквальной форме оно звучит как психическое расстройство, однако не существует известных психических заболеваний, соответствующих состоянию. Даже люди, совершающие геноцид, опасны только потому, что им нравится идея другой группы людей, к которым, по их мнению, они принадлежат.

Мизантропия всегда была и остается чертой здравомыслящих и умных людей, которые так любят жизнь, что стремятся к высшей форме жизни.Это никогда не ненависть ко всем или к отдельным людям. Мы должны любить людей, которые любят нас, и быть равнодушными к тем, кто нас презирает, и всегда использовать возможность дергать за пальцы проходящего мимо младенца. Я заметил у так называемых гуманитариев, что они утверждают, что любят человечество, но так вредны для тех, кто их любит. Несколько дней назад Пол Грэм, миллиардер, соучредитель акселератора стартапов Y-Combinator, написал в Твиттере: «Самое удивительное, что я узнал, работая с некоммерческими организациями, — это то, что они являются магнитом для социопатов.«

Мизантроп обычно никогда не бывает шарлатаном. Он любит влюбленных, но ясно, что он презирает гигантские благородные стада людей. Проскользнуть сквозь пробелы в стадах, даже не будучи их частью, — значит жить красивой.

Некоторые аспекты мизантропии на самом деле более распространены, чем люди думают. В результате они привлекли стада, которые не осознают, что они человеконенавистники. Например, что может быть более человеконенавистническим, чем идея контроля над численностью населения? Правительства и благочестивые интеллектуалы отстаивают ее: идею о том, что одни люди не должны появляться, чтобы другие люди могли жить лучше? Это темнее.

В некоторых отношениях Танос, любящий отец, защитник природы и суперзлодей Marvel, уничтоживший половину жизни во Вселенной, а это на удивление четное число, был более справедливым, чем сторонники политики Индии в области народонаселения. Танос не стал выбирать, кто не выживет. Это была лотерея.

В отличие от этого, авторитетный мировой контроль над народонаселением не сводится к контролю над населением людей, как он утверждает; это о контроле над населением бедных людей.Японцы, скандинавы и многие другие жители богатого мира просят у себя много потомства. Даже зажиточная община парсов в Индии разместила рекламу, в которой умоляет их родить детей. Около четырех лет назад в одной рекламе говорилось: «Будьте ответственны. Не используйте презерватив сегодня вечером. «По сути, мир говорит бедным:« Пусть вас мало будет ».

Есть и другие мейнстримные мизантропические идеи. Сам цивилизованный мир основан на предпосылке, что люди ненадежны и их общество рухнет без авторитарного порядка.На протяжении всей истории большинство идей, переоценивающих человеческий характер, терпели неудачу. Все утопии провалились. Успех капитализма основан на низком отношении к человеческому характеру.

Только человеконенавистник приучен видеть, что у социальных движений нет моральной основы. Они возникают из безумия пророка, или заблудшей души, ищущей смысла, или потери престижа феодалом, которые неверно воспринимаются общественностью как альтруизм. Давайте возьмем недавний моральный призыв и попытаемся понять, как недоверие к людям, заявляющим о своих добрых намерениях, может помочь человеконенавистнику ясно увидеть.В течение последних нескольких месяцев определенный тип людей в Индии сетовал на «разрушение институтов». Человеконенавистник сформулировал бы эту проблему следующим образом: нерувианцы из высших социальных слоев выражают обеспокоенность тем, что великие эгалитарные организации (сдержанный смех) теперь разрушаются полуграмотными избранными сельчанами. Когда мы формулируем это таким образом, мы можем рассматривать социальный плач как нечто мелкое, просто войну за территорию.

В конце концов, был ли Верховный суд уменьшен провинциальными политиками или, кстати, изощренные люди рассмотрели дело о сексуальных домогательствах против главного судьи Индии? И, в конце концов, неужели Избирательная комиссия уменьшилась из-за избранных простаков или интеллектуалов, которые испортили репутацию Комиссии в СМИ только потому, что она отдавала какие-то приказы, не выгодные для них?

Такое же недоверие ко всему популярному и священному может подтолкнуть мизантропа к здоровым личным привычкам.Самая опасная пища, которую едят люди, они едят во имя принадлежности и дома. На самом деле культура — это средство доставки сахара. Держась подальше от социальных ритуалов большинства, человеконенавистник может держаться подальше от нездоровой пищи, духовных причуд, светских разговоров и допоздна.

Я могу процитировать персонажа из одного из моих романов: «Ясность есть только у мизантропа. Стоя вне скопления людей, он видит многое, и часто видит доказательства того, что люди не так умны, как думают собаки.«

Ману Джозеф — журналист и писатель, последний из которых — «Мисс Лейла, вооруженная и опасная».

Подпишитесь на информационный бюллетень Mint

* Введите действующий адрес электронной почты

* Спасибо за подписку на нашу рассылку.

Не пропустите ни одной истории! Оставайтесь на связи и в курсе с Mint. Скачать наше приложение сейчас !!

Я вышла замуж за мизантропа | Salon.com

На прошлое Рождество друг пригласил нашу семью на ежегодную праздничную вечеринку.Мы с мужем не ходим на многие светские мероприятия, и я с нетерпением ждала этого. Когда я упомянула мужу о предстоящем свидании, я ожидала, что он будет ворчать и стонать, как обычно, но его ответ удивил меня. «Я не пойду», — категорично сказал он. «Ты можешь идти. Я останусь дома с детьми.

«Дети приглашены», — ответил я. «Это семейное дело. Им будет весело «.

«Тогда возьми их».

«Но тебя тоже пригласили. Ты в моей семье. Были женаты.»

Он напомнил мне, как сильно он ненавидит вечеринки, как всегда неловко себя чувствует.Он сказал мне сказать нашим друзьям, что ему нужно еще кое-что сделать.

В этот момент что-то внутри меня подкосилось. Вся эта беседа казалась слишком знакомой, как будто мы разыгрывали утомленный сценарий. «Я больше не смогу этого сделать, — подумал я. Я не могу делать это каждый раз, когда хочу быть среди людей.

Я сказал ему, что с ним, с нашими жизнями, что-то не так. Я сказал ему, что мне надоело ходить по местам без него, что иногда мне кажется, что у меня даже нет мужа, и что он не может продолжать использовать детей как оправдание, что он собирается превратить их в отшельников как он сам.

Мы не разговаривали пару дней.

«Почему ты сказал эти ужасные вещи?» он спросил меня. «Ты знал, что я такой в ​​начале».

Мы с Питом познакомились осенью 2001 года. Мы оба начинали в Мастерской писателей Айовы. Он утверждает, что наш первый разговор произошел на вечеринке для прибывающих студентов. Он говорит, что я не был с ним особенно любезен. Я этого не помню. Я действительно помню, что первая квартира, в которую я переехал в Айова-Сити, была странным, тусклым, со странным ковровым покрытием, вероятно, структурно ненадежным, и когда я описал это нескольким одноклассникам за обедом в Hamburg Inn, Пит предложил мне переехать.У него был минивэн Chrysler Town & Country. Так случилось, что я тоже.

К весне мы фактически жили вместе, а в июле обручились. Мне было 24 года, и я был убежден, что нашел свою вторую половинку в этом товарище-писателе, который был неописуемо умен, который одинаково хорошо разбирался в польских фильмах, книгах Сола Беллоу и бейсболе, который открывал мне двери, писал мне любовные записки и мог Времена заставляют людей смеяться так сильно, что они выпивают пиво или вино из коробки прямо у них из носа.Он глубоко ценил абсурд. Он прочитал рассказ, который я написал во втором семестре, в котором два персонажа, у которых роман, приостанавливают связь, чтобы посмотреть документальный фильм об обреченных цеппелинах. Он смеялся и смеялся, когда читал это. «Это самая замечательная вещь, которую вы когда-либо писали», — сказал он мне. Однажды ночью он проснулся от неудержимого смеха и сказал мне, что ему снились инопланетяне, женившиеся на кошках. Он был чертовски странным. И я любил его за это. Мне нравились его странности, его доброта и сухой резкий юмор.Я подумал, что это он для меня, даже если бы у него было несколько причуд, несколько идиосинкразий, которые могли бы заставить меня задуматься.

«Я не люблю людей, — говорит Пит.

Я пишу «говорит», а не «сказал», потому что это было утверждение, сделанное не один раз в одном разговоре, а снова и снова в течение 12 лет. Я уверен, что он, должно быть, сказал это первым, в Айове. Я бы хотел пойти на какую-нибудь тусовку. «Ты можешь идти», — сказал он, я уверен. «Я не люблю людей».

Со временем я узнал, что «Я не люблю людей» — это кодовая фраза Пита для обозначения его социальной фобии, стресса, который он испытывает, когда ему приходится иметь дело с новыми людьми или незнакомыми ситуациями.Когда я прошу его объяснить мне это, картина проясняется: «Для меня все иначе, чем для других. Я должен сознательно думать о вещах, которые приходят вам естественно — о зрительном контакте, когда уместно пошутить или нет, о том, как читать чей-то язык тела. [В определенных ситуациях] Мне действительно не нравятся люди, потому что они делают то, на что я не знаю, как реагировать. Они непредсказуемы и раздражают ».

Когда я говорю ему быть серьезным, он говорит, что серьезно.«Это просто то, как они взаимодействуют друг с другом, разговаривают, общаются и так далее. Представьте себя в комнате с двумя другими людьми, которые обсуждают квантовую механику на урду и переключаются на английский только для того, чтобы рассказывать несмешные анекдоты ».

Этот разговор произошел несколько дней назад, и хотя он впервые так подробно описал мне, каково его социальное беспокойство, я полагаю, что всегда знал, что оно существует, и я думаю, что в некотором смысле это было даже одна из вещей, которая привлекла меня к нему.

Я помню семейную свадьбу, на которой мы вместе ходили до помолвки. Это была традиционная, показная еврейская свадьба — огромный конференц-зал отеля, переполненный дорогими цветочными композициями и перекормленными гостями, мы сидели за большим белым столом из скатерти и наблюдали, как несколько сотен людей вокруг нас танцевали, смеялись и шутили. обнялись и пожелали друг другу мазел тов, и Пит повернулся ко мне с совершенно серьезным выражением лица, на лице которого не было даже малейшей улыбки, и сказал: «Это худшее место на земле.Мы в этом. Прямо сейчас. Нет, это даже не земля. Это ад.

Я засмеялся, но мое сердце забилось немного быстрее.

«Он был честен», — подумал я. Он не терпел ерунду, церемонии и светские разговоры. В некотором смысле я уважал это. Меня это привлекло. Кроме того, было лестно быть одним из немногих избранных в чьем-то списке сносных людей, участвовать в сокращении и, таким образом, быть так сильно востребованным. Если ценой, которую я должен был заплатить, была более ограниченная социальная жизнь, тогда я был готов пойти на такой компромисс.

Мы поженились. Мы передвигались по стране. Мы были бедными и безработными. Вместо круга общения у нас появились собаки. Мы переехали в Чикаго, откуда он был, снова встретились со старыми друзьями из колледжа и аспирантуры, которые жили в городе. У нас родился сын, потом дочь. И с каждым годом, с каждым постепенным движением вглубь семейной жизни, казалось, что социальная тревога Пита усиливалась, а его готовность к миру ослабевала.

В ответ он начал побуждать меня делать больше вещей самостоятельно.Я ходил писать резидентуры на несколько недель каждый год, чтобы иметь время для себя, чтобы писать, но также чтобы найти новых друзей и иметь возможность пообщаться, не беспокоясь о том, как он справляется. Раньше, во время одной из моих первых поездок, я сидел в общем дворике с четырьмя или пятью людьми, все болтали о том, чего они достигли в тот день, и я присоединился к разговору, и это было так легко и приятно. И все же у меня было это странное чувство вины, что, просто оставаясь наедине несколько дней в одиночестве, я оставлял его позади.Пит заверил меня, что это не так. Он понимал, что мне нужно больше от других людей, чем ему — больше времени с ними, больше общего опыта. Он только хотел, чтобы взамен я принял ограниченность того, что ему было нужно: меня, наших детей, нашей собаки и времени в одиночестве.

«Это для тебя очень много значит», — сказала моя подруга, когда я рассказал ей об этом разговоре. «И дети, и собака. Быть целым миром человека — тяжкое бремя ».

Но другой друг видел нашу ситуацию иначе.Когда я рассказал ей о человеконенавистничестве Пита, она попыталась изобразить сочувствие, но потом рассмеялась. Я спросил ее, что было смешного, и она ответила: «Все. Потому что, конечно, ты тоже не очень любишь людей. Это одна из причин, по которой мы такие хорошие друзья. Вы осуждаете, и я имею в виду это наилучшим образом. Нам говорят, что судить обо всем остальном: о музыке, еде, политике, одежде — это хорошо. Ну почему, черт возьми, не судить людей? Люди могут быть иррациональными, невежественными и раздражающими.Вы действительно любите людей — большинство людей — не больше, чем Пит. Просто ты лучше играешь в игру «.

Сначала я был настроен скептически, но потом поймал себя на том, что вспоминаю годы до Пита. Это правда, что большую часть своей жизни я определял себя желанием уйти от других. В подростковом возрасте я очень хотел получить водительские права, чтобы уйти от родителей. Затем мне очень хотелось поступить в колледж, чтобы уйти от людей, которых я называл своими друзьями. В колледже я уехал за границу, чтобы сбежать из кампуса, где, как мне казалось, я не вписываюсь.И я начал писать художественную литературу, по крайней мере частично, потому что это был способ почувствовать, что я был рядом с людьми, почувствовать энергию и шум внутренней жизни других, без разочарований и трудностей реальных отношений в реальном времени.

Так что, возможно, мой друг был прав. Может быть, я влюбился в самопровозглашенного мизантропа не случайно. Разве я не провела первую фазу своей взрослой жизни в поисках и страстном желании найти того идеального партнера в полете, парня-неудачника, с которым я могла бы сделать остров для двоих.

Насколько же тогда я могу винить Пита в своем социальном несчастье? Я поймал себя на мысли о той праздничной вечеринке. Почему, подумал я, я просто не пошел на вечеринку один? В то время это казалось таким важным, что мы идем как пара, что мы делаем что-то как пара. Отчасти я приписываю это значение тому, что хочу проводить с ним время. Но была ли во мне часть, которая нуждалась в Пите (и его человеконенавистничестве), чувствовала себя неспособной ориентироваться в социальных ситуациях как автономное существо или быть счастливой и непринужденной с другими в одиночестве? Я вспомнил первую вечеринку в Айове, на которой мы встретились, как Пит всегда говорил, что я плохо с ним обращаюсь.Как одинокий человек я был ужасен на вечеринках, нервничал, был неловким и мучительно застенчивым. Я никогда не умел стоять, плавать или общаться. Я слишком много или слишком мало улыбался. Иногда, как мне сказали, я хмурился. С Питом мне не пришлось ничего делать. С ним я был общительным.

Я так пристально сосредоточился на социальной тревоге Пита, что не заметил, насколько близко оно отражало мое собственное, как в некотором смысле неприязнь к другим заставляла нас любить друг друга еще больше. Это может показаться грустным набором точек соприкосновения с партнером по жизни.Но опять же, мне интересно, нет ли во всей романтической любви чего-то немного человеконенавистнического. Все видели, как это происходит: группа людей тусуется, все веселятся и счастливы быть частью группы, а затем два человека отступают, отвлекаются друг на друга, задерживаются на грани, а может, и исчезают. Интенсивная юношеская дружба растворяется при первом трепетании чресл. Серьезные отношения уводят нас от круга друзей, который казался таким адекватным, таким удовлетворяющим.Брак скрепляет эти внутренние движения. Дети сближают партнеров, но они также могут увести вас подальше от друзей и жизней, которые вы когда-то знали. Мне интересно, не являются ли все любовные связи, все браки, все партнерские отношения на всю жизнь в некотором смысле отвратительным от мира сего. «Ты», — говорим мы, когда позволяем себе влюбиться в кого-то, а не в них или других.

Мизантропия | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур

Мизантропия — это черта личности, характеризующаяся общей неприязнью, недоверием или ненавистью к человеческому роду или склонностью не любить и / или не доверять молчаливому консенсусу других людей относительно реальности.Слово происходит от греческих слов μίσος ( misos , «ненависть») и άνθρωπος ( anthrōpos , «человек, человеческое существо»). Мизантроп — это человек, который по общему правилу не любит человечество или не доверяет ему.

Хотя человеконенавистники выражают общую неприязнь к человечеству в целом, у них обычно нормальные отношения с конкретными людьми. Мизантропия может быть мотивирована чувством изоляции или социальной отчужденности или просто презрением к преобладающим характеристикам человечества.

Мизантропию обычно неверно истолковывают и искажают как широко распространенную и индивидуализированную ненависть к людям. Из-за этого с термином часто связывают большое количество ложноотрицательных привязок. Крайний мизантроп действительно может ненавидеть человеческий вид в целом, но это не обязательно влечет за собой психопатию. Мизантропы могут поддерживать нормальные и близкие отношения с людьми, но их часто бывает очень мало и они встречаются далеко друг от друга. Как правило, они очень разборчивы в отношении того, с кем хотят общаться.Это также то место, где их отвращение наиболее распространено, потому что их точка зрения демонстрирует непреодолимое презрение к общим человеческим недостаткам и слабостям других, а в некоторых случаях и самих себя. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Именно из-за этого отвращения большинство мизантропов часто классифицируются как одиночки, живущие в уединении. Как правило, они не найдут утешения или эффективного функционирования в обществе в результате своей точки зрения. Однако эффективное функционирование в обществе мало или совсем не имеет для мизантропа ценности, и перспектива приспособиться к их культуре кажется им идиотизмом. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Мизантропию часто можно охарактеризовать как разочарование в том, что воспринимается как человеческая природа. Мизантроп, привыкший ожидать, что люди примут романтический и упрощенный идеал, постоянно сталкивается с противоречивыми доказательствами. С другой стороны, объектом неприязни мизантропа может быть всепроникающая культура, которая воспринимается как отрицающая человеческую природу, в которой участники не полностью проявляют указанную природу.В обоих случаях человеконенавистник считает себя чем-то отличным от большинства людей.

Открытые проявления человеконенавистничества обычны в сатире и комедии, хотя сильная мизантропия, как правило, встречается редко. Гораздо чаще встречаются более тонкие выражения, особенно те, кто указывает на недостатки человечества. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Некоторые философы, такие как Артур Шопенгауэр, рассматривают человечество как бесполезный, саморазрушительный вид.

В «Федоне » Платона «» Сократ утверждает: «Мизология и человеконенавистничество возникают по схожим причинам». ^[1] Он приравнивает человеконенавистничество к мизантропии, ненависти к речи, проводя важное различие между философским пессимизмом и мизантропией. Иммануил Кант сказал: «Из кривого дерева человечества невозможно сделать ничего прямого», и все же это не было выражением бесполезности самого человечества. Точно так же Сэмюэл Беккет однажды заметил: «Ад, должно быть, похож…. вспоминая старые добрые времена, когда мы хотели, чтобы мы умерли ». Это заявление можно рассматривать как довольно мрачное и безнадежное, но не как античеловечное или выражающее какую-либо ненависть к человечеству. ^{[Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]}

Сенека Младший в своем трактате О гневе предполагает, что человеконенавистничество можно смягчить или вылечить, посмеиваясь над слабостями человечества, а не возмущаясь ими. Стоическая философия Сенеки рассматривала все формы гнева как развращение. разум и, следовательно, вреден для здравого смысла; он таким образом утверждает, что ненависть и человеконенавистничество должны быть устранены, чтобы человек достиг здравомыслия.

В ранней исламской философии некоторые мыслители, такие как Ибн аль-Раванди и Мухаммад ибн Закария ар-Рази, часто выражали человеконенавистнические взгляды. ^[2] В иудео-исламской философии (800–1400) еврейский философ Саадия Гаон использует платоновскую идею о том, что самоизолированный человек дегуманизирован отсутствием друзей, чтобы выступить против человеконенавистничества анахоретского аскетизма и замкнутости. ^[3]

Немецкий философ Артур Шопенгауэр, с другой стороны, почти наверняка был столь же мизантропом, как и его репутация.Он писал: «Человеческое существование должно быть своего рода ошибкой». На самом деле Шопенгауэр пришел к выводу, что этическое отношение к другим было лучшим отношением, поскольку все мы — товарищи по страданию и все являемся частью одной воли к жизни. Он также обсуждал самоубийство с сочувствием, что было редкостью в его время, когда это было в значительной степени табуированной темой. Однако его метафизика в конечном итоге привела его к выводу, что самоубийство — не спасение от страданий мира. Он утверждал, что мир — это одностороннее представление — как мы его воспринимаем — и одна сторона — лежащая в основе неделимая метафизическая материя, которая была основой существования.Поскольку самоубийство не позволяет человеку уйти от воли (от которой исходят все страдания), бессмысленно убивать себя. Вместо этого Шопенгауэр предлагает эстетическое наслаждение как единственный способ избавиться от страданий мира. Это было бы похоже на точки катарсии в Реквиеме Моцарта или очаровательно таинственную улыбку Моны Лизы . Он также предлагает избавиться от страданий через сострадание; однако он считал, что очень немногие способны достичь этого состояния, а те, кто действительно его достигли, отвергли свою человечность (что еще раз демонстрирует его мизантропию).

Циник-философ Диоген Синопский был хорошо известным мизантропом. Известный своим презрением ко всем людям и огромным уважением к таким животным, как мыши и собаки, Диоген посвятил свою жизнь тому, чтобы показать, что нормы и условности, по которым живет большинство людей, на самом деле бесполезны и совершенно контрпродуктивны для истинного счастья.

1. ↑ 1 Платон, Евтифрон, Апология, Критон, Федон. Цифровая библиотека Персея.
2. ↑ Струмса, Сара (1999), Вольнодумцы средневекового ислама: Ибн Аль-Раванди, Абу Бакр Аль-Рази и их влияние на исламскую мысль , Brill Publishers, стр.9, ISBN

   13746

3. ↑ Гудман, Ленн Эван (1999), Еврейская и исламская философия: перекрестное столкновение в классическую эпоху , Edinburgh University Press, стр. 25–6, ISBN 0748612777

Общество мизантропов: тайбэйский бар для людей, которые не любят человечество.

Тайбэй, Тайвань (CNN) — Спрятанный в тупике, скелет сидит на барном стуле с бокалом вина и сигаретой. Пусто усмехаясь, он прислоняется к стене, украшенной цитатой из Франца Кафки: «Во вселенной есть бесконечное количество надежд… но не для нас ».