Кто главный в семье муж или жена: Муж — глава, жена — шея, или Власть в разумной семье

​​​​​​​Почему это стоит принять, зачем это нужно женщине? — Только в этом случае она может рассчитывать, что рядом с нею будет достойный и уважающий себя мужчина.

Понятно, что уважение к мужу — не гарантия семейного счастья. Нужно еще много чего: и быть привлекательной, и интересной… Смотри статью «Функции мужа и жены»

Дети слушаются родителей, солдат отдает честь генералу, сотрудники на работе подчиняются руководителю, руководитель в своей финансовой деятельности подчиняется налоговой службе. .. Знать свое место в конкретной системе — момент адекватности, если конечно ты в этой системе собираешься быть. Если женщина хочет, чтобы рядом с нею был достойным мужчина, она должна создать для него привлекательные условия, и в первую очередь — подарить ему власть. Мужчины любят эти игрушки…

​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Если женщине нужен мужчина как приложение к ребенку, какого мужчину заинтересует такая женщина? Если женщина рожает себе ребенка и развлекается этой замечательной игрушкой, глядя на мужа как на того, кто должен обеспечивать ее в этом развлечении — на такую роль согласятся только те мужчины, которые не уважают себя или не могут позволить себе выбирать. С другой стороны, если мужчина знает, как живут обычные женщины, и видит, что его жена — другая, удивительная, которая почему-то мужа уважает, то он будет ее беречь, будет о ней заботиться всю свою жизнь, будет самым лучшим и любящим мужем на свете. Потому что где он найдет еще такую?

• Власть в семье
• Семейные обязанности
• Семейные отношения
• Автор Н. И. Козлов
• Глава семьи
• Домострой

Комментарии (16):

Первак Елена Михайловна, 13 мая 2013 г., 09:54

Добрый день. Прекрасный пример настоящего, очень сложно подчиняться — особенно женщине руководителю. Но учиться нужно этому. А так все мужчины исчезнут, а без них плохо. Спасибо Вам за статьи. Елена

Гость, 14 мая 2013 г., 08:49

Вывод меня потряс до глубины души! Мужчина оценит заботу, внимание и уважение к себе жены. А ведь именно таких и оставляют мужчины после долгих лет брака! Как правило, терпеливых и внимательных жен легко меняют на истеричных, эмоционально неуравновешенных и далеких от морали женщин. Почему? Да скучно им становится, пресно и обыденно!

2

ответа

Гость, 25 февраля 2014 г., 14:35

Чтобы скучно стало с любящей женой, внимательной, я не могу представить. А вот от «стервы», которая нервы трепет, охота убежать как можно скорей. Разве не так?

Гость, 25 декабря 2014 г.

Ага, а еще потому что это приемлемо в обществе. А что происходит, когда женщина хочет оставить мужа? Часто на нее обрушивается шквал шипения: терпи, терпи, одна останешься, да кому ты нужна, у-у-у!

Гость, 25 декабря 2014 г., 01:11

«Она лучше мужчины разбирается в отношениях». А почему вы говорите за всех? Много раз видела отлично разбирающихся в эмоциях и отношениях мужчин и совершенно беспомощных в этих предметах женщин. «И кого когда будет больше ценить жена, определяет не она, а мужчина» простите, вы действительно считаете этот ответ приемлемым? Вот честно-честно? То есть определяет, что должна чувствовать женщина, мужчина. Блеск. Господи, как страшно жить.

1

ответ

Гость, 28 июля 2018 г., 19:10

Насчёт мужчины и отношений — это пример обобщения. скажем так: в 90% случаев женщины лучше мужчин разбираются в отношениях. А если раскрывать женскую увлечённость своим ребёнком, можно написать ещё одну такую статью.

Н.И. Козлов, 25 декабря 2014 г., 09:35

Отвечаю. 1. Вполне бывает, что конкретный мужчина лучше конкретной женщины разбирается в отношениях. Да, это бывает. А среднестатистически в отношениях лучше разбираются женщины, а не мужчины — так же, как в железках среднестатистически лучше разбираются мужчины, а не женщины. 2. Что должна ЧУВСТВОВАТЬ женщина, никто определить не может, и речь не об этом. В статье речь идет не о чувствах, а о разуме и поведении. Внимание: ЦЕНИТЬ — это не про чувства, это про осознанную позицию и разумный выбор. Семейные ценности в семье согласовываются, и это не вопрос ситуативных чувств, а вопрос мировоззрения данной пары.

1

ответ

Гость, 07 марта 2018 г. , 04:13

Так осознанная позиция, разумный выбор и мировоззрение могут базироваться на чувствах. Особенно — когда речь идёт о том, кого именно человек ценит. Чувства — это не только ситуативное явление, а долгосрочное. То же относимо и к «разуму».

Луиза, 03 июня 2015 г., 19:00

Спасибо за статью! Я думаю, вы должны проводить лекции на подобную тему в школах и университетах, это юному поколению будет очень даже полезно и даст ответы на многие вопросы…

Гость, 24 июня 2016 г., 23:25

Здравствуйте, Николай Иванович. В вашей статье есть противоречивый момент. Сначала вы пишите: «И задача женщины, как владельца — найти мужчину, который будет руководителем семьи, сможет выполнять функцию главы семьи», — то есть, женщина-владелица-фирмы нанимает мужчину-руководителя. А потом пишите: «Ситуация: если сотрудник не слушает руководителя, руководитель его увольняет», — то есть, женщина из владелицы превратилась в сотрудницу, подчиненную, которую можно уволить. Ситуации, где руководитель может уволить владелицу фирмы, которая его изначально наняла, в реальной жизни выглядит абсурдно. В итоге: которая из метафор имелась в виду?

1

ответ

Н.И. Козлов, 28 июня 2016 г., 20:27

Будьте внимательнее к смыслу, а не к конкретным словам. Напишу: «Если сотрудник не слушает руководителя, руководитель с ним расстается». Так же и сотрудник — если его не устраивает руководитель, сотрудник принимает решение и с ним расстается. Паритет. Увольняет или расстается — суть не словах, суть в том, что когда людей что-то перестает устраивает в отношениях, они эти отношения могут закрыть и с тем, кто ведет себя неадекватно — расстаться.

Гость, 24 июня 2016 г., 23:42

В статье говорится, что семья больше нужна женщине. В то время как современные исследования показывают, что одинокие и овдовевшие женщины больше удовлетворены работой и активностью, реже впадают в депрессию и живут дольше своих замужних сверстниц. Мужское здоровье и эмоциональное состояние вне брака, напротив, страдает, холостяки и вдовцы живут меньше женатых сверстников. Ещё женатые мужчины начинают зарабатывать больше, а замужние женщины – меньше. К тому же, мужчины чаще женщин предпринимают попытки суицида после развода. Все это говорит о том, что семья выгодней мужчинам.

1

ответ

Н.И. Козлов, 28 июня 2016 г., 20:20

Вы полностью правы, но будьте внимательнее к понятиям. То, что семья ВЫГОДНЕЕ мужчинам — это действительно так, я с этим полностью согласен и прилагаю все усилия, чтобы мужчины это быстрее поняли. Мужчинам в семье (в хорошей семье) действительно лучше. Выгоднее, и это объективно. А вот субъективно мужчины в семье заинтересованы меньше, чем женщины (по крайней мере в России это так). Женщины хотят семью, а мужчины хотят свободу. Почему это так происходит, вопрос другой; что с этим печальным обстоятельством делать — вопрос еще более трудный. Но пока все обстоит именно так, то есть — непросто…

1

ответ

Гость, 17 октября 2017 г. , 19:14

Простите за прямоту, Вы женаты? И каков по Вашей оценке Ваш брак? Спасибо.

1

ответ

Козлов Николай Иванович, 18 октября 2017 г., 22:44

Женат на самой мудрой женщине на свете — уже 20 лет. Счастлив на 10 баллов из 10, чего и всем желаю.

1

ответ

Гость, 10 января 2020 г., 07:10

Очень печален тот факт, что мудрых женщин становится все меньше и меньше. В основном только умные! Хорошо знают, каким должен быть настоящий мужчина, но в тоже время понятия не имеют, какой должна быть настоящая женщина.

Материалы по теме:

25 февр. 2022 г.

Семья МЫ

Семья МЫ — какая она?

0Подробнее

01 янв. 2013 г.

Глава семьи

Очень жалко, что сейчас в большинстве российских семей «главы семьи» как-то нет. 

10Подробнее

01 янв. 2004 г.

Как сделать мужа главой семьи?

Главой семьи совсем не обязательно должен быть мужчина. Если в какой-то паре мужчина не любит принимать решения, в то время как женщине это легко, пусть главой семьи будет она. Однако такие ситуации скорее исключение, и в большинстве семей лучше, когда главой семьи будет муж. Почему? Причин несколько, а именно: Настроения, Статус, Трудная работа.

25Подробнее

01 янв. 2013 г.

Лидер семьи, или Кто в семье главный

Главный в семье — это тот, кто больше всех влияет на принятие решений. Как ни парадоксально это звучит, глава семьи — не обязательно в семье главный. Глава семьи — тот, кто рулит семьей явно и прямо, это видимый для всех лидер. При этом в семье, где очевидный для всех глава семьи — муж, реальным лидером может быть кто-то другой — его мама, или его жена, или их ребенок, и этот «кто-то другой», как скрытый лидер, на самом деле больше всех влияет на принятие решений.

5Подробнее

11 июн. 2017 г.

Семья как личный проект мужчины

Зачем состоявшемся – и состоятельному – мужчине семья? У него все необходимое для себя есть.

55Подробнее

01 окт. 2022 г.

Вертикальная и горизонтальная семья. Нужна ли в семье вертикаль власти?

Мужчина всегда прав, если вам кажется, что мужчина не прав – это не ваш мужчина! 

0Подробнее

25 апр. 2017 г.

Жена постоянно упрекает…

У меня с женой двое детей, когда 1 дочь родилась, я все время работал, очень много командировок, но я очень старался принимать максимальное участие в ее жизни, но работа есть работа…

6Подробнее

Кто должен быть главой семьи: мужчина или женщина?

Александра Сторожева

Cпециалист в социальной психологии. Выпускница Болонского университета

X

Проверено экспертами

Весь медицинский контент журнала Colady. ru написан и проверен командой экспертов с медицинским образованием, чтобы обеспечить достоверность информации, изложенной в статьях.

Мы ссылаемся только на академические научно-исследовательские учреждения, ВОЗ, авторитетные источники и на исследования в открытом доступе.

Информация в наших статьях НЕ является медицинской консультацией и НЕ заменяет обращение к специалисту.

      Подписаться

Дата написания: 4 ноября 2019

Время на чтение: 5 минут

В наше время понятие «глава семьи» постепенно теряется в череде изменений современной жизни. Да и сам термин «семья» имеет теперь свое значение для каждого. А ведь глава семьи определяет тот семейный порядок, без которого невозможно спокойное и стабильное сосуществование.

Кто же должен быть главой семьи: мужчина или женщина? Социальный психолог COLADY готов дать ответ.

• Семья – это два (и более) человека, связанные едиными целями. И необходимое условие для осуществления этих целей – четкое разделение обязанностей и ролей (как в старом анекдоте, где супруг – президент, супруга – министр финансов, а дети – народ). И для порядка в «стране» нужно соблюдать законы и субординацию, а также грамотно распределять обязанности в семье. При отсутствии лидера в «стране» начинаются беспорядки и перетягивание одеяла друг на друга, а если у руля встает министр финансов вместо президента, то действующие издавна законы подменяются непродуманными реформами, которые однажды приведут к развалу «страны».
  То есть, президент должен оставаться президентом, министр – министром.
• Внештатные ситуации всегда решаются главой семьи (если не брать в расчет облупившуюся краску на подоконнике и даже сорванный кран). И без лидера в решении некоторых трудных вопросов просто не обойтись. Женщина, как существо по факту более слабое, не все вопросы может решить самостоятельно. Если же она берет на себя еще и эту сферу семейной жизни, то роль мужчины в семье автоматически принижается, что не идет на пользу его самолюбию и внутрисемейной атмосфере.
• Подчинение жены своему мужу – это закон, на котором издревле держалась семья. Муж не может чувствовать себя полноценным мужчиной, если супруга ставит себя главой семьи. Как правило, брак «бесхребетника» и сильной женщины-лидера обречен. И сам мужчина интуитивно (как и задумано природой) ищет жену, готовую принять традиционную позицию «муж в семье главный».
• Лидер семьи – это капитан, который ведет семейный фрегат нужным курсом, умеет обходить рифы, заботится о безопасности всей команды. И даже если фрегат, под воздействием определенных факторов, вдруг сбивается с курса, именно капитан выводит его к нужной пристани. Женщине (опять же, природой) не даны такие качества, как обеспечение безопасности, способность принятия правильных решений в экстренных ситуациях и пр. Ее задача – поддержание мира и уюта в семье, воспитание детей и создание такой обстановки для своего супруга, которая поможет ему стать идеальным капитаном. Конечно, современная жизнь и некоторые обстоятельства вынуждают женщин самим становиться капитанами, но счастья такая позиция в семью не приносит. Два варианта развития таких отношений: жена-рулевой вынуждена мириться со слабостью мужа и тащить его на себе, отчего она со временем устает и начинает искать мужчину, с которым можно быть слабой. Либо жена-рулевой осуществляет «рейдерский захват», вследствие чего муж постепенно теряет свои лидерские позиции и уходит из семьи, в которой принижают его мужское достоинство.
• Отношения «фифти/фифти», где обязанности делятся поровну вместе с лидерством – одно из модных веяний нашего времени. Равноправие, определенная свобода и прочие современные «постулаты» вносят в ячейки общества коррективы, которые также не оканчиваются «хэппи-эндом». Потому что по факту равноправия в семье быть не может – лидер будет всегда. И иллюзия о равноправии рано или поздно приводит к серьезному извержению семейной Фудзиямы, результатом чего станет возвращение к традиционной схеме «муж – глава семьи», либо к окончательному разрыву. Кораблем не могут управлять два капитана, компанией – два директора. Ответственность несет один человек, второй же поддерживает решения лидера, находится рядом в качестве правой руки и является надежным тылом. Два капитана не могут рулить в одном направлении – такое судно обречено стать Титаником.
• Женщина, как существо мудрое, способна создать в семье такой микроклимат, который поможет раскрыть внутренний потенциал мужчины. Главное – стать именно тем «вторым пилотом», что поддерживает в экстренных ситуациях, а не вырывает штурвал с криком «Я поведу, ты опять не туда рулишь!». Мужчине нужно доверять, даже если его решения, на первый взгляд, кажутся неправильными. Остановить коня на скаку или влететь в горящую избу – это очень по-современному. Женщина хочет быть незаменимой, сильной, способной решить любую проблему. Но тогда смысл жаловаться и страдать — «он протирает штаны на диване, пока я пашу на трех работах» или «Как же хочется быть слабой, и не тянуть все на себе!»?

Главой семьи (испокон веков) является мужчина. Но мудрость жены – в способности влиять на его решения по схеме «он – голова, она – шея». Умная жена, даже если она умеет обращаться с дрелью и зарабатывать в три раза больше мужа, никогда этого не покажет. Потому что слабую женщину мужчина готов защитить, уберечь и подхватить на руки, если она «падает». А рядом с сильной женщиной почувствовать себя настоящим мужчиной очень сложно – она сама себя обеспечивает, ее не нужно жалеть, она сама меняет проткнутое колесо и не готовит ужин, потому что ей некогда. У мужчины не остается возможностей проявить свою мужественность. И стать главой такой семьи – значит, признать себя бесхребетником.

Комментарий социального психолога Алёны Дубинец

Вопрос лидерства в семье сложный и простой одновременно. Трудно сказать, как на 100% правильно — отдать бразды правления мужчине или женщине. Я скажу следующее: вопрос распределения обязанностей и лидерства — это вопрос договоренности.

Традиционно сложилось так, что главой семьи должен быть мужчина. Но, современные реалии с этим не согласны. Все больше семей образуются на матриархальных основах. У этого есть как плюсы, так и минусы.

Моё мнение такого: лидером в семье должен быть тот, у кого есть задатки организатора. Это должен быть ответственный человек, хорошо анализирующий реальность и способный находить выход из разных ситуаций.

МУЖ КАК ГЛАВА СЕМЬИ

Писание

Святая Католическая Церковь учит через Писание и Предание, что муж является главой своей семьи и имеет данную Богом власть над своей женой и детьми. Этот дар власти не придает мужу большего достоинства, чем его жене. Оба являются равноправными членами брачного завета, что отражено в том, что Бог создал женщину со стороны мужчины (в отличие от его головы или ног). Наоборот, этот порядок власти отражает божественный порядок между Богом, Христом и человеком. Этим приказом Бог благословил супружеский завет для сохранения мира и согласия в семье, «домашней церкви». Как Христос является главой католической церкви (семьи Божьей), так и отец является главой своей домашней церкви (своей семьи).

1 Кор. 11:3 – «Но хочу, чтобы вы поняли, что всякому мужчине глава – Христос, женщине глава – муж, а Христу глава – Бог».

Еф. 5:22-24 – «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ибо муж есть глава своей жены, как Христос есть глава церкви, Своего Тела, и Сам есть ее спаситель. Как церковь повинуется Христу, так и жены да подчиняются во всем своим мужьям».

Кол. 1:18 – «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе».

Титу 2:5 – Жены должны быть покорны своим мужьям, чтобы не было порочено слово Божие.

1 Петра 3:1-2 – «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы некоторые, не покоряясь слову, без слова приобретались поведением жен, когда увидят ваши благоговейное и целомудренное поведение».

1 Петра 3:5-6 – «Так некогда святые жены, надеющиеся на Бога, украшались и повиновались своим мужьям, как Сарра слушалась Авраама, называя его господином. И вы теперь ее дети, если поступите правильно и пусть вас ничто не пугает.

Быт. 2:18; 1 Кор. 11:9; 1 Тим. 2:12-13 – хотя некоторые люди утверждают, что Бог наложил на женщин требование подчинения в качестве наказания за первородный грех, это неверно. Бог назначил мужчину главой своей семьи с самого начала творения, еще до первородного греха. Следовательно, власть мужчины над женщиной была установлена ​​не как наказание за первородный грех, а как отражение порядка творения.

Быт. 3:16 – на самом деле, Бог открыл, что женщины захотят узурпировать власть своего мужа в результате первородного греха. После первородного греха Бог говорит Еве: «Ты же будешь желать своего мужа, и он будет господствовать над тобой». Таким образом, в результате первородного греха Ева хотела править Адамом, но Бог позаботился о том, чтобы Адам правил Евой.

Быт. 4:17 — также показывает, что еврейское слово «желание» относится не к жажде привязанности, а к желанию господствовать над кем-то. Здесь Бог говорит Каину: «Грех лежит у дверей; оно желает тебя, но ты должен овладеть им». Грех хочет господствовать над Каином, но Каин должен господствовать над грехом.

Исаия 3:12 – пророк сокрушается о том, как женщины узурпировали власть мужчин в разгар отступничества Израиля от завета.

Как жены должны подчиняться своим мужьям как главам семьи, так и мужья должны жертвенно любить своих жен, как Христос любит Церковь:

Еф. 5:25,28 – точно так же, как жены должны подчиняться своим мужьям, мужья должны «любить своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал себя за нее… мужья должны любить своих жен, как свои тела». Точно так же, как Церковь юридически и морально обязана подчиняться Христу, жены обязаны подчиняться своим мужьям. Вот почему Павел сравнивает мужей и Христа, жен и Церковь.

Еф. 5:33 – «любите каждый свою жену, как самого себя».

Кол. 3:19 – «мужья, любите своих жен и не будьте с ними суровы».

1 Петра 3:7 – «Также и вы, мужья, живите благоразумно с женами, оказывая жене честь, как слабому полу, как сонаследницы благодатной жизни, чтобы не было вам препятствия в молитвах ваших. ”

Поскольку мужчины являются духовными отцами своих семей (как служебными, так и царственными священниками), Бог открыл через св. Павла, что женщины должны хранить молчание в церкви и не узурпировать роли, которые Бог предназначил мужчинам:

1 Кор. 14:34-35 – «жены в церквах да молчат. Ибо им не позволено говорить, но должно быть подчинено, как и закон говорит. Если они хотят что-нибудь узнать, пусть спросят дома у своих мужей. Ибо стыдно женщине говорить в церкви».

1 Тим. 2:11-15 – «Жена да учится в молчании со всякою покорностью. Я не позволяю ни одной женщине учить или иметь власть над мужчинами; она должна молчать. Ибо первым был создан Адам, затем Ева; и не Адам прельстился, а женщина прельстилась и стала преступницей. Но женщина спасется через рождение детей, если пребудет в вере, любви и святости со скромностью». Павел подчеркивает первичную роль женщины как дарителя естественной жизни, точно так же, как первичная роль мужчины — дарителя сверхъестественной жизни. Опять же, Павел основывает свое учение на Божьем порядке творения.

1 Кор. 14:34-35 – «жены в церквах да молчат. Ибо им не позволено говорить, но должно быть подчинено, как и закон говорит. Если они хотят что-нибудь узнать, пусть спросят дома у своих мужей. Ибо стыдно женщине говорить в церкви». Обратите внимание, что Павел говорит, что женщины должны молчать в церквях, «как и закон говорит». В стихе 37 он повторяет: «То, что я пишу вам, есть повеление Господне». Павел объясняет, что запрет женщинам выступать в церкви — это божественная заповедь Всемогущего Бога (а не сексистская или культурно мотивированная).

1 Кор. 11:4-10 – Павел также учит, что женщина должна покрывать голову, когда она молится или пророчествует, особенно в церкви: «Всякий мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, постыжает свою голову, а всякая женщина, которая молится или пророчествует с нею непокрытая голова позорит ее голову — это то же самое, как если бы ее голова была обрита. Ибо если женщина не хочет покрываться, то она должна остричь свои волосы; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, то пусть носит покрывало. Ибо человек не должен покрывать свою голову, так как он есть образ и слава Божия; а женщина есть слава мужчины. (Ибо не мужчина был создан от женщины, а женщина от мужчины. Не мужчина создан для женщины, а женщина для мужчины. Вот почему женщина должна иметь покрывало на голове своей, ради ангелов.”

Покрывало символизирует, что женщина находится под властью мужчины и должна подчиняться ему, так же как Церковь находится под властью Иисуса Христа и должна подчиняться Ему. Павел снова объясняет, что его наставления вдохновлены Богом, когда он говорит женщинам носить покрывало «ради ангелов».

Предание / Отцы Церкви

«…и едина Церковь, которую святые апостолы утвердили от края до края земли кровью Христовою, потом и трудом своим; Поэтому и вам надлежит, как «народу избранному и народу святому», все совершать в согласии во Христе. Жены, повинуйтесь своим мужьям в страхе Божием; а вы, девы, Христу в чистоте, не почитая брака мерзостью, но желая лучшего, не в поругание брака, но ради помышления о законе». Игнатий, Филадельфийцам, глава 4 (ок. 100 г. н. э.).

«Выходите ли вы (навстречу им) уже одетые в косметику и украшения пророков и апостолов; черпаешь свою белизну из простоты, свой румянец из скромности; рисуй глаза застенчиво, а уста молчанием; внушая вам в уши слова Божьи; возложить на ваши шеи иго Христово. Подчиняй свою голову своим мужьям, и ты будешь достаточно украшена». Тертуллиан, Об одежде женщин, глава XIII (около 200 г. н.э.).

«Теперь, когда я нахожу, какому Богу принадлежат эти заповеди, будь то в их зародыше или в их развитии, я без труда узнаю, кому принадлежит и апостол. Но он заявляет, что «жены должны быть в подчинении у своих мужей»: какое основание он дает для этого? «Потому что, — говорит, — муж есть глава жены». Скажи мне, Маркион, твой бог основывает авторитет своего закона на творении Творца? Это, однако, сравнительная мелочь; ибо фактически он выводит из того же источника состояние своего Христа и своей Церкви; ибо он говорит: «как Христос глава Церкви», и еще подобным образом: «Кто любит свою жену, любит свою плоть, как и Христос возлюбил Церковь». Тертуллиан против Маркиона, глава XVIII) (ок. 200 г. н.э.).

«Поэтому правящая сила — это голова. И если «Господь есть глава мужчины, и мужчина есть глава жены», то мужчина, «будучи образом и славой Божией, есть господин жены», почему и в Послании к Ефесянам сказано: написано: «Повинуемся друг другу в страхе Божием». Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви; и Он Спаситель тела. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь. Так и мужчины должны любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда еще не имел ненависти к своей плоти. И в этом послании к Колоссянам сказано: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как и прилично в Господе». 8, (ок. 200 г. н.э.).

«Сначала, если наши пророчицы говорили, покажи нам в них знаки пророчества. Во-вторых, даже если дочери Филиппа и пророчествовали [Деяния 21:8-9], они не делали этого внутри церкви. Точно так же и в Ветхом Завете, хотя Девора и считалась пророчицей [Судей 4:4], нет никаких указаний на то, что она когда-либо обращалась к людям так, как это делали Исаия или Иеремия. То же самое и с Оллдой [4 Царств 22:14]». Ориген, Комментарий к 1 Коринфянам 4, 74, 6-16 (ок. 220 г. н. э.).

«Как церковь берет свое начало от Христа и поэтому подчиняется Ему, так и женщина берет свое начало от мужчины и подчиняется ему». Амвросиастр, CSEL 81.3:117-118 (ок. 380 г. н.э.).

«И ускользнуло от их внимания и апостольское слово: „Я не позволяю женщине учить таким образом, чтобы иметь власть над мужчинами. Она должна сохранять добродетель тишины». И еще: «Ибо не мужчина от женщины, а женщина от мужчины». Епифаний, Панарион, 49, 3 (ок. 380 г. по Р.Х.).

«Поскольку мужчина не создал женщину, вопрос здесь не касается происхождения женщины. Скорее это касается только подчинения». Сервериан, Комментарий Павла из Греческой церкви, 15:260.

«Ибо, как у Бога нет никого над собой во всем творении, так и у человека нет никого над ним в естественном мире. Но женщина делает — над ней мужчина». Сервериан, Комментарий Павла, 15:261.

«Ибо мужчина есть глава женщины в полном порядке, тогда как Христос, Премудрость Божья, есть глава мужчины». Августин, Против манихеев 2, 12, 16 (39 г. н. э.).1).

«Жены повинуйтесь своим мужьям», — пишет он женам: «То есть повинуйтесь ради Бога, потому что это украшает вас, — говорит Павел, — а не их. Ибо я имею в виду не ту покорность, которая подобает господину, и даже не ту, что от природы, а то, что предлагается ради Бога». Иоанн Златоуст, Беседы к Колоссянам, NPNF1 12:304 (404 г. н.э.).

«Обратите внимание еще раз, что Павел увещевает мужей и жен к взаимности… Итак, любить — дело мужа, уступать — дело другого. Итак, если каждый вносит свою часть, то все стоят твердо. Из любимой жена тоже становится любящей; и благодаря ее покорности муж учится уступать». (Иоанн Златоуст, Беседы к Колоссянам, NPNF1 13:304 (404 г. по Р.Х.).

«Повинуясь друг другу, — говорит, — в страхе Христовом. было бы лучше, чтобы и господа, и рабы были слугами друг другу… Так хочет Бог, ибо Он умыл ноги ученикам Своим» Иоанн Златоуст, Слова на Ефесянам, Слово XIX, NPNF1, 142 (404 г. по Р.Х.).

«Тогда, сказав: «Муж есть глава жены, как и Христос Церкви, — прибавляет далее, — и Он есть Спаситель тела». тело. Он уже предусмотрел для мужа и жены основание и обеспечение их любви, определив каждому свое надлежащее место: одному — власть и предусмотрительность, другому — подчинение. Как же «Церковь», то есть и мужья, и жены, «повинуются Христу, так и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, как Богу», ибо она есть тело, чтобы не диктовать главе, но подчиняться и подчиняться». Иоанн Златоуст, Беседы к Ефесянам 5:22 (404 г. по Р.Х.).

«Посему, — говорит он, — жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу»… Ибо, если их долг — повиноваться, как Господу, то как Он говорит, что они должны уйти? от них ради Господа? Но это действительно их долг, их ограниченный долг… Ибо тот, кто противится этим внешним властям, я имею в виду правительства, «противостоит установлению Божию» (Рим. 13:2), тем более непокорная мужу своему. Такова была воля Божья от начала». Иоанн Златоуст, Беседы к Ефесянам, NPNF1, 143-144 (404 г. н.э.).

«Ибо имя Христа на устах каждого человека: к нему взывают праведник, совершая правосудие, клятвопреступник, обманывая, царь, чтобы утвердить свою власть, солдат, чтобы набраться сил. для сражения, мужем, чтобы утвердить свою власть, женой, чтобы признать свою покорность, отцом, чтобы привести в исполнение свой приказ, сыном, чтобы заявить о своем повиновении, господином, поддерживающим его право управлять, рабом, выполняющим его долг…» Августин, Письма, CCXXXII (410 г. по Р.Х.).

«Нельзя также сомневаться в том, что природе более соответствует порядок, когда мужчины должны властвовать над женщинами, чем женщины над мужчинами. Имея в виду этот принцип, апостол говорит: «жене глава — муж» и «жены, повинуйтесь своим мужьям». называя его господином ». Августин, О браке и вожделении, Кн. 1, Гл. 10 (419–420 гг. Н. Э.).

«Нельзя также сомневаться в том, что естественному порядку более соответствует то, что мужчины должны властвовать над женщинами, чем женщины над мужчинами. Именно с учетом этого принципа апостол говорит: «жене глава — муж» (1 Кор. 11:3); и «Жены подчиняются своим мужьям». Августин, О браке и вожделении 1, 9, 10, NPNF1 5:267 (419-420 гг. н. э.).

«Павел особенно заботится здесь о верующих женщинах, вышедших замуж за неверующих мужчин: таким образом, их подчинение находится в служении Господу, то есть так, как повелевает Господь». Феодорит, Толкование Послания к Колоссянам PG 82:621A (435 г. н.э.).

«Человек занимает первое место из-за порядка творения». Феодорит, Комментарий к Первому посланию к Коринфянам, 234 (435 г. по Р.Х.).

«Ибо, хотя в брачном акте жена равна мужу, но в домашнем хозяйстве главою жене является мужчина, как говорит Апостол (1 Коринфянам 11:3)». Фома Аквинский, Summa Theologica, «Трактат о богословских добродетелях», вопрос 32, статья 8.

«Потому что высшая причина, приписываемая созерцанию, сравнивается с низшей причиной, приписываемой действию, а муж сравнивается со своей женой, которой должен управлять муж, как говорит Августин (De Trinitate xii, 3 ,7,12)». Фома Аквинский, Summa Theologica, «Трактат о безвозмездной благодати», вопрос 128, статья 4.

«Апостол говорит (1 Коринфянам 14:34): «Жены да молчат в церквах» и (1 Тимофею 2:12): «Я не позволяю женщине учить» Это особенно относится к благодати слова. Поэтому благодать слова не к лицу женщинам. Я отвечу, что речь может быть использована двояко: в одном случае наедине, с одним или несколькими, в фамильярной беседе, и в этом отношении благодать слова может быть к лицу женщинам; по-другому, публично, обращаясь ко всей церкви, а женщинам это не позволено. Во-первых и главным образом, из-за условия, присущего женскому полу, согласно которому женщина должна подчиняться мужчине, как видно из Бытие 3:16 ″ Фома Аквинский, Summa Theologica, вопрос 177, статья 2.

Кто глава семьи? Муж, жена или оба — семья (2)

Nairaland Forum / Nairaland / General / Family / Кто глава семьи? Муж, жена или оба (17932 просмотров)

Должен ли я рассказать своему другу о его жене или прикинуться дураком? / Мужчина рисует плакаты для любовника жены; Говорит: «Перестань спать с моей женой или умри / Позор! Муж и жена дерутся на публике, обмениваются ударами. Жена побеждает? (Pix Video) (2) (3) (4)