Негосударственное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа

Признаки лицемерия: 3 главных признака лицемерия

Содержание

3 главных признака лицемерия

10:19 , 31 июля 2015

Время чтения: 2 мин

36194

3 главных признака лицемерия

В одном из хадисов сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Три вещи являются признаками лицемера: когда он говорит, то говорит неправду; если обещает что-то, то не выполняет своих обещаний; и проявляет вероломство в отношении того, что дано ему на сохранение».

Существует так же большое количество аятов, в которых разъясняются качества, присущие лицемерам, однако мы хотим ограничиться разъяснением приведенного хадиса.

  1. Первое: Когда он говорит, то говорит неправду.

Ложь – это утверждение, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно. Ложь бывает нескольких видов, одним из которых является явная ложь. Например, время без трех минут девять. В это время кто-то спрашивает вас сколько время. А вы отвечаете «девять». Этот ответ будет ложью. Так как правдой является то время, которое показывают ваши часы. Поэтому если человек говорит даже такую неправду, то это означает, что в нем есть один из признаков лицемера.

  1. Второе: Невыполнение данных обещаний.

Например, самым простым примером является, когда вы договариваетесь с человеком о встрече, а он не приходит на нее. Хотя в таких ситуациях необходимо заранее просчитывать все возможные варианты и учитывать возможности опоздания. Поэтому при отсутствии форс-мажорных обстоятельств, никакие оправдания не могут быть приняты.

  1. Третье: Вероломство в отношение того, что вверено на хранение.

Ограничиваться в этом вопросе лишь намеренным вероломством в отношении того, что дается человеку на хранение, было бы не совсем правильно. Все, что дано человеку, каждая обязанность, является аманатом с одной стороны. Поэтому если человек неспособен взять на себя груз ответственности за сохранение чего-либо, то он сразу же должен признаться в этом. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) считал вероломство в отношении аманата, одним из признаков конца света. Поэтому можно сказать, порядок на земле непосредственно связан с умением сохранять то, что дается на сохранение.

Другой стороной проявления вероломства в отношении аманата, со слов посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) является доверять что-то людям, которые недостойны этого.

Каждое из этих трех вышеуказанных свойств, является признаком лицемерия. Поэтому даже если выполняет все предписания Ислама, но при этом обладает хотя бы одним из этих качеств, то можно сказать, в нем есть признаки лицемера. И ни в коем случае нельзя воспринимать это как нечто незначительное, так как любой даже самый незначительный грех, в конечном счете способен привести к неверию.

Islam-Today

Полезная статья? Сделайте репост на Facebook!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

КОРАН СУННА — ПРИЗНАКИ ЛИЦЕМЕРОВ : 1. Пророк, (да…

Опровержение на два сомнения исламофобов и христиан.

1) Отменяет ли Аллах свои слова? — Ответ исламофобам.

2) Сохранил ли Аллах предыдущие Писания? — Ответ людям Писания.

Критики Ислама отчаянно пытаются найти противоречия в аятах благородного Корана.

1) Сомнение первое.

В этот раз критики приводят следующие аяты:

«Когда Мы отменяем или заставляем забыть один аят, то приводим тот, который лучше его, или равный ему. Разве ты не знаешь, что Аллах способен на всякую вещь?».

Коран, 2:106.

А в суре «Юнус» Аллах говорит:

«Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Они уверовали и были богобоязненны. Им предназначена радостная весть в этом мире и в Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это — великое преуспеяние.»

Коран, 10:62-64.

То есть, по их словам «так Аллах отменяет Свое слово или нет?». Так как Коран это тоже слово Аллаха, то этот аят якобы противоречит.

На самом деле они сами понимают, что это две разные ситуации.

Отмена аята самим Аллахом не является отменой Его обещания. В первом аяте речь идёт об аяте, да он тоже слово Аллаха, но в виде Корана. А во втором случае под «Словом» имеется виду «обещание, решение Аллаха».

Всевышний обещал, а затем сказал: «Слова Аллаха не подлежат отмене».

Ибн Касир:

То есть: и никто не изменит слова Аллаха – обещания о победе при жизни и в жизни вечной для Его верующих рабов. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـالِبُونَ ﴿ — «Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово. Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, Наше войско одержит победу.» Коран, 37:171-173.

Также сказал имам аль-Багъауи, что
в этом аяте речь идёт о:

لا ناقض لما حكم به

«постановлении (Аллаха)»

См. » Ма’алим ат-танзиль», 3/140.

Ибн Аби Хатим ар-Рази приводит:

عَنْ قَتَادَةَ قَوْلَهُ: حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ‌وَلا ‌مُبَدِّلَ ‌لِكَلِمَاتِ ‌اللَّهِ، قَالَ: حَتَّى جَاءَ حُكْمُ اللَّهِ، وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ.

От Катады передаётся, что он сказал касательно слов: «пока не приходила к ним Наша помощь. И никто не изменит слова Аллаха!» — Речь идёт о решение Аллаха, Он наилучший из Тех Кто принимает решения.

См. «Тафсир Абу Хатим», 3/337.

Это подтверждается и аятом Корана, который гласит:

«Разве они (неверующие) не видят, как Мы постепенно уменьшаем землю по краям (отдаем ее во владение верующим)? Аллах принимает решения, и никто не отменит Его решения. Он скор в расчете.»

Коран, 13:41.

Такие параллели можно увидеть и в Библии.

Например: «В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь. Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу, говоря: «о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно. И было слово Господне к Исаии, и сказано: пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет.»

Исаия, 38:1-5.

«Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?»

Иеремия, 26:19.

«И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.»

Исход, 32:14.

«И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навёл.»

Иона, 3:10.

«Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла.»

Софония, 3:15.

2) Сомнение второе.

Также мы заметили, что некоторые люди Писания, ссылаясь на подобные аяты, хотят каким-то образом доказать, что их Писание не исказилось, раз уж Аллах говорит, что нельзя изменить Его Слово, а Тора и Инджиль — это тоже Слова Аллаха.

Это утверждение идёт в разрез с ясными аятами, в которых Аллах сказал:

«За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.»

Коран, 5:13.

» يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ »

«йухаррифуна аль-калима» — искажают слова.

«Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?»

Коран, 2:75.

يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

«Йухаррифунаху» — именно исказить само слово.

Имам ат-Табари приводит с иснадом от Мусы от Амра ибн Хамада от ‘Асбата от ас-Суддийа, который сказал: «Эта Тора, которую они исказили».

حدثني موسى قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه)، قال: هي التوراة، حرفوها.

См. Тафсир имама ат-Табари, 2/246.

Тоже самое передаётся от Ибн Джурейджа, что сказал Ибн Аббас относительно слов :
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في «يسمعون كلام الله» قال: هي التوراة حرفوها.

«слышали слово Алаха» — эта Тора, которую они исказили».

См. «Фатх уль-Кадир», 1/217.

Мы уже выше привели толкования к аятам, где говорится о «слове Аллаха», что там идет речь об обещании или решении Аллаха. Более того, к тафсиру ниже изложенного аята:

«И уже были отвергнуты посланники (бывшие) до тебя (о, Мухаммад) и они терпели то, что их отвергали и причиняли страдания (и продолжали призывать людей к Истине), пока не приходила к ним Наша помощь. И никто не изменит слова Аллаха! [Если Он обещал помощь, то она, непременно, придет]. И уже дошли до тебя (о, Мухаммад) вести о посланных [о прежних пророках] (как Аллах даровал им Свою помощь и какое негодование и месть Аллаха пало на тех, кто притеснял их).»

Коран, 6:34.

Имам ат-Табари сказал:

حتى حكم الله بينهم وبينهم =» ولا مبدّل لكلمات الله » ، يقول: ولا مغيِّر لكلمات الله = و » كلماته » تعالى ذكره: ما أنـزل الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

Это договор между Мной и вами: «И никто не изменит слова Аллаха!», то есть не изменяет слова Аллаха. Под «словом Аллаха», тут речь идёт о том, что было ниспослано к пророку Мухаммаду, мира ему и благословения, (то есть Коран).

См. Тафсир имама Табари, 13/335.

И вся хвала Аллаху, Господу Миров!

Признаки лицемерия | Риядуль Хак

 
Категория: Хадис
 
Создано 06.10.2016 17:25
 
Автор: Рияд аль-Хак


 


Существует два вида лицемерия. Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была одна такая группа людей, которая верила своим языком, но не верила сердцем. И некоторых из них Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, определил и узнал.


 


Эта группа исчезла, так как после времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был сподвижник по имени Хузайфатуль Ямани, да смилуется над ним Аллах, который хранил некоторые из секретов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно лицемеров, которых не знал никто другой. Поэтому Умар ибн аль Хаттаб спросил Хузайфатуль Ямани, да будет доволен ими Аллах: «Скажи мне имена лицемеров». А Хузайфатуль Ямани сказал: «Я не раскрою секреты, которые доверил мне Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже самому Умар ибн аль Хаттабу». Тогда Умар ибн аль Хаттаб — представьте, это повелитель правоверных — Умар ибн аль Хаттаб говорит: «О, Хузайфа, если ты отказываешься раскрывать мне имена лицемеров, то хотя бы скажи мне, есть ли имя Умар ибн аль Хаттаба в списке этих лицемеров?». Какой страх от лицемерия!!!


 


Эта группа ушла, все. Теперь же только один Аллах знает кто на самом деле не верит в сердце.


Как бы то ни было, лицемерие в делах все же имеет место в нашей общине. Именно от этого и предостерег нас Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.


 


А что же такое лицемерие в делах? Это когда мы говорим одно, а делаем другое. Это ужасно!


 


Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит в хадисе, переданном имамом Бухари и Муслимом от нашего господина Абу Хурайра , да благословит его Аллах и приветствует:


 


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ»  رواه البخاري (33) ومسلم (59)


 


Он говорит, что у лицемера есть три признака – первое это, когда он говорит, то лжет. Второе, когда он обещает, то не выполняет обещание. И третье, когда ему доверяют, то он не оправдывает доверенное ему.    


 


Посмотреть видео


 


 

Как понять что перед вами лицемер? 5 признаков лицемерия | Умная психология

Лицемерие – это очень распространенное явление. Так или иначе, но каждый из нас в определенной степени лицемер. Ведь иногда, в коллективе появляется человек, который нам не нравится, но для того, чтобы не портить себе настроение и не конфликтовать с таким человеком, вы будете улыбаться ему в лицо. Это лёгкое лицемерие и оно необходимо, если вы хорошо воспитаны.

Однако существуют и подлые люди, которые внаглую пользуются другими для достижения своих целей, с помощью различных психологических приёмов, а использовав, бросают своих помощников, будто их и не было.

Как же понять, что перед вами лицемер? Есть 5 признаков:

1 признак

1 признак

За спиной данный человек говорит о других плохое, обсуждает и осуждает чужую жизнь, в то время как в лицо может улыбаться и даже не конфликтовать с теми, о ком он так горячо говорит в их отсутствие.

2 признак

2 признак

Так или иначе лицемерам приходится выдавливать из себя улыбку. Поэтому можно заметить, что в момент, когда такой человек улыбается, он достаточно напряжен.

3 признак

3 признак

По сути лицемеры лгут в лицо людям, которых не любят, поэтому их, как и любых других лжецов может выдать запинание в речи или слишком долгие паузы.

4 признак

4 признак

Лицемер всегда будет «подлизываться» к начальству, преподавателям и любым людям, которые стоят выше него в данный момент. Таким образом, он хочет добиться от человека одобрения, чтобы в будущем он мог этим воспользоваться: быстрее продвинуться по карьерной лестнице, получать у преподавателя только отличные оценки и т.п.

5 признак

5 признак

Из-за того, что лицемеры на самом деле двуликие или даже многоликие личности, сдержать обещание объекту своей антипатии для них – большая редкость. Они могут сдержать обещание только в случае, если объект антипатии может предоставлять для них какую-то ценность и на данный момент невыгодно ухудшать с ним отношения.

Лицемер

Лицемер

Если вы заметили, что какой-либо знакомый человек соответствует вышеперечисленным признакам, если он также слишком навязчив, постоянно от вас что-то просит, но на ваши просьбы отвечает отказом, и за ним может наблюдаться неискренность, то с большой вероятностью – он лицемер. И с такими людьми лучше прекращать общение, либо ограничивать его, чтобы не портить себе настроение!

Если вам понравилась эта статья, то ставьте лайк и подписывайтесь! Вы узнаете еще много нового!

Также советуем вам попробовать ответить на 8 лёгких детских вопросов, которые взрослым не под силу

Различие между большим и малым лицемерием (нифак)

Хвала Аллаху.

Большим
лицемерием
является
состояние, когда
человек
показывает,
что он
мусульманин,
тогда как внутри
является
неверующим. Аль-Джурджани,
да помилует
его Аллах,
сказал: Лицемером
является
человек,
который таит
свои
убеждения в
неверии, но говорит,
что верует
(ат-Та‘рифат. С.
298).

Человек,
который
показывает,
что верит в
Аллаха, в Его
ангелов, в
Его Писания,
посланников
и Судный
День, однако
скрывает
внутри то,
что нарушает
эту веру, или
противоречит
хотя бы одной
из её
составляющих,
является лицемером
большого
лицемерия.

Именно о
таких
лицемерах
Всевышний
Аллах сказал:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ
النَّارِ

Воистину,
лицемеры
окажутся на
нижайшей ступени
Огня (сура
ан-Ниса, аят 145).
Отличительной
и явной
чертой лицемеров
является
ложь,
вероломство, нарушение
договоров и
беззаконие
при споре (ругань,
сквернословие
и пр. – прим. пер.).

Что же
касается
малого
лицемерия
(также его
называют
лицемерием в
делах), то это
лицемерие,
проявляющееся
в делах. Когда
показывается
праведное
дело, но
скрывается
обратное
этому, или
когда при
совершении
деяний, не
касающихся
основ веры, внутреннее
разнится с
внешним. К
этому
относится
случай, когда
человек совершает
один из видов
лицемерия в
делах, или
характеризуется
качествами
лицемеров,
например:
лжёт,
вероломствует
или нарушает
договоры.

Сообщается,
что ‘Абдуллах
ибн ‘Амру, да
будет
доволен им
Аллах,
передал слова
пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует:
Истинным
лицемером
является тот,
кому присущи
четыре (качества).
А отличающийся
каким-либо из
них будет
отмечен одним
из свойств
лицемерия,
пока не
избавится от
него.
(Четырьмя
такими качествами
отличается
тот, кто)
предаёт,
когда ему
доверяют,
лжёт, когда
рассказывает
(о чём-нибудь),
поступает
вероломно,
когда
заключает
договор, и
допускает
беззакония,
когда
враждует (с
кем-либо) (аль-Бухари
№ 34, Муслим № 58).

Если в
ком-то из
последователей
единобожия
есть качество
лицемерия, то
он
становится
малым
лицемером
настолько,
насколько в
нем присутствует
это качество,
или насколько
он совершает
деяний
лицемеров. Ведь
в этом случае
он
становится
похожим в своих
делах на
лицемеров,
даже если не
является
таким же, как
они,
полностью.

Шейх Ибн
Теймийа, да
помилует его
Аллах,
сказал:

Лицемерием
называют
большое
лицемерие, которое
выражается в
сокрытии
неверия, и
малое
лицемерие,
при котором разнятся
внешнее и
внутреннее при
выполнении
обязательных
действии по Шариату…
Это
известный в
среде ученых вопрос.
Следуя этому,
разъясняли
слова
пророка, да
благословит его
Аллах и
приветствует:
„Признаков
лицемерия
три: когда он
говорит, то
лжёт, когда
заключает
договор,
нарушает его,
и когда ему
доверяются,
предаёт“.
Этот хадис
передал
ат-Тирмизи и
другие, также
его передавали
ученые. И не
только один
из праведных
предшественников
говорил: „Это
(то есть в
хадисе
упоминается)
– неверие без
неверия,
лицемерие
без лицемерия
и многобожие
без
многобожия“
(Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 11. С. 140).

Ибн Раджаб,
да помилует
его Аллах,
сказал:

«Уважаемые
ученые
разъяснили,
что лексически
слово
„лицемерие“
сродни
обману и
коварству,
когда
человек
показывает
благо, но
скрывает
противоположное
этому. В
понимании
Шариата
лицемерие
бывает двух
видов:
лицемерие
большое и
лицемерие
малое.
Лицемерие
большое – это
когда человек
внешне
показывает
свою веру в
Аллаха, в Его
ангелов, в
Его Писания,
в
посланников
и Последний
День, тогда
как внутри
себя прячет убеждения,
противоречащие
этому
полностью
или частично.
Именно этот
вид
лицемерия был
во времена
посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
и именно лицемеров
большого
лицемерия
осуждает
Коран,
называет их
неверующими
и говорит о
том, что они
будут в
нижнем слое
Огня. Второй
вид – малое
лицемерие.
Это
лицемерие в
действиях,
когда
человек
внешне
проявляет
себя
праведным,
тогда как
внутри совсем
не таков.

Итак,
малое
лицемерие
заключается
в различии
между
внутренним и
внешним, как
об это сказал
Хасан. Малое лицемерие
является
путём к
большому так
же, как грехи
являются
путём к
неверию. Как
есть
опасения в
том, что
человек,
постоянно
грешивший,
перед смертью
может лишиться
веры, так и
человек, в
котором
всегда присутствуют
качества
лицемеров, может
лишиться веры
и стать
истинным
лицемером.

Имаму
Ахмаду
задали
вопрос: „Что вы
скажите о
человеке,
который не
опасается
лицемерия?“
Он сказал: „А
кто же может
гарантировать,
что он не
впадет в
лицемерие?
Хасан
называл
человека, который
лицемерит
при
совершении
дел,
лицемером“.
Подобные
слова
передаются и от
Хузейфы» (Джами‘у-ль-‘улум
уа-ль-хикам. С. 430-434).
Приводится с
сокращениями.

Если в
человеке
было малое лицемерие,
и он умер в
подобном
положении, то
он не
останется
навечно в
Огне. Навечно
в Огне
останется
только
большой
лицемер.
Однако стоит
помнить, что
малое
лицемерие
является
путем,
приводящим к
большому.
Поэтому сподвижники
и
предшественники,
да будет доволен
ими Аллах,
прибегали к
Аллаху за
защитой от
лицемерия.

Итак, если в
ком-либо из
мусульман
есть малое лицемерие,
то он не
останется
навечно в
Огне, но его
место пребывания
в
Последующей
жизни во
власти и
желании Всевышнего
Аллаха: если
Он пожелает,
то накажет
его за грехи
Огнём, и
после
выведет из
него за то
единобожие,
что в нём
было; а если
Он пожелает,
то сразу простит
его. Этот
человек
будет в том
же положении,
что и
верующие-единобожники,
совершающие
грехи.

Что же
касается
большого
вида
лицемерия, то
такой
лицемер
будет
навечно
пребывать в
Огне. Прибегаем
к Аллаху за
защитой от
Огня.

А Аллах
знает лучше.

Ознакомьтесь,
пожалуйста,
также с
вопросами №
21249 и №
145700.

Признаки лицемерия: — ahmadmuslim — LiveJournal

1. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Истинным (полным) лицемером является тот, кто объединил в себе четыре качества, а тот, кто содержит в себе хотя бы одно из них, тот содержит в себе одно качество лицемерия, пока не избавится от этого качества: это тот, кто предает, когда ему доверяются, и лжет, когда о чем-либо рассказывает, и поступает вероломно, когда заключает договор с кем-либо, и переходит все границы, когда с кем-либо ссорится» (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).

2. И из признаков лицемерия — леность в молитве и малое число поминания Аллаха в ней,

Когда мунафики встают на молитву, они встают ленивыми, показушничая перед людьми, и не поминают Аллаха кроме как немного.” (Ниса, 142)

Сподвижник Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: «Остерегайтесь лицемерной смиренности». У него спросили: «А что это -лицемерная смиренность?» Он ответил: «Когда ты видишь тело смиренным, а в сердце его нет»

3. Дружба с неверными

«Обрадуй лицемеров тем, что им уготовано мучительное страдание. Они те, кто берут кафиров своими друзьями и союзниками помимо верующих. Они ищут величие у них, но воистину все величие принадлежт Аллаху». (Ниса, 138-139)

посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскрешен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3037.

4. Не желание участвовать на джихаде

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек умер, так и не приняв участия в священной войне и даже не помышляя об этом, то он до самой смерти страдал одним из проявлений лицемерия».
Этот хадис передал Муслим.

Всевышний Аллах сообщил своему посланнику (мир ему и благословение Аллаха), что отказ лицемеров участвовать в битве при Ухуде было на пользу верующим:

. Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников. (Ат-Тауба 47 аят)

О мусульмане! Если бы лицемеры отправились в поход вместе с вами, то их присутствие было бы недостатком вашей армии. Они распространяли бы среди вас смуту и злые сплетни в надежде посеять между вами вражду и разногласия. Среди вас есть люди, которые не способны здраво мыслить и которые поспешно прислушались бы к их словам и впали бы в искушение. Только представьте себе, сколько вреда лицемеры смогли бы причинить вам, если бы они отправились в поход вместе с вами. Они бы без устали мешали вам добиться цели, ослабляли бы ваши ряды и удерживали вас от борьбы с врагом, и некоторые из вас согласились бы с их лживыми утверждениями и послушались бы их советов. Воистину, это было бы вашим серьезным недостатком.

( Тафсир Саади)

5. Скупятся делать пожертвования

«Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они повелевают совершать порицаемое, запрещают одобряемое и скупятся делать пожертвования. Они предали забвению Аллаха и он предал их забвению. Воистину, лицемеры – нечестивцы.” (Тауба, 67)

(63:7) Именно они говорят: «Не жертвуйте в пользу тех, кто возле Посланника Аллаха, пока они не покинут его». Аллаху принадлежат сокровищницы небес и земли, но лицемеры не понимают этого.

6. Дурное мнение об Аллахе

Всевышний Аллах сказал:

И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия! (48:6)

Он описал лицемеров как не справедливо думающих об Аллахе, сказав: Они не справедливо думали об Аллахе , как делали это во времена невежества, говоря : Есть ли для нас в этом деле какое-либо участие ? Скажи : Дела целиком принадлежит Аллаху.

Выдающийся толкователь Корана, Шейх аль-Алуси, – да помилует его Аллах! – сказал: «То есть, они допускали порицаемую и несовместимую с нормами морали мысль о том, что Всемогущий и Великий Аллах не окажет помощь своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха! Еще говорят, что здесь подразумевается вся совокупность дурных мыслей, как вышеуказанная мысль, так и остальные, как относящиеся к многобожию, так и другие”. «Рух уль-ма’ани фи тафсири-ль-Кур’ани-ль-‘Азыми ва-с-Саб’и-ль-масаний», 9 / 95.

7. Оставления утренней и вечерней молитвы джамагатом

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самыми трудными для лицемеров являются вечерний и утренний Намазы. Если бы они знали, что их ждет в них, они пришли бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком.” Бухари и Муслим.

Славный сподвижник Пророка, Абдулла ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, поклялся и сказал: «Я видел нас (сподвижников), и не присутствовали на (групповом Намазе) только явные лицемеры.” Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если мы не встречали кого-то на утреннем Намазе, то начинали плохо думать о нем.” аль-Баззар, ат-Табарани и Ибн Хузайма в книге «Сахих ат-Таргиб уа ат-Тархиб” 169.

8.О том, кто медлил со своевременным совершением молитвы ‘аср

Беспричинное откладывание совершения молитвы ‘аср до конца ее времени является из числа качеств лицемеров. Аль-‘Аля ибн ‘Абдур-Рахман рассказывал, что однажды они зашли к Анасу (да будет доволен им Аллах) домой в Басре, и Анас спросил: “Вы уже совершили послеобеденную (‘аср) молитву?” Они сказали: “Нет, мы совершили только обеденную (зухр) молитву!” Тогда Анас сказал: “Совершите ‘аср!” После того, как они совершили молитву, он сказал им: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана, а затем встает и быстро совершает четыре рак’ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!»” Муслим 622.
Къады ‘Ийяд сказал: “В словах «Это молитва лицемера» — порицание их поступка и предостережение от уподобления лицемерам в затягивании молитвы до такого времени без причины! Спешить со своевременным совершением молитвы является похвальным деянием, а оттягивание молитвы является порицаемым и запретным делом!” См. “Шарх Муслим” 2/589.

9. И из их качеств – отсутствие довольства хукмом Аллаха, как сказал Всевышний Аллах:

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя.» (4 : 60/61)

Всевышний сообщил Своим рабам о поразительном поведении лицемеров, которые заявляют, что они уверовали в то, что принес Посланник, мир ему и благословение Аллаха, и то, что было ниспослано прежде, но обращаются на суд к тагутам. Под тагутами здесь подразумеваются все, кто принимает решения вопреки законам Аллаха.

Людям велено не обращаться на суд к тагутам. Разве можно после этого совместить обращение на суд к тагутам и правую веру? Вера требует повиновения законам Аллаха и обращения к Нему на суд по любым вопросам, и если человек называет себя мусульманином, но отдает предпочтение законам тагутов перед законами Аллаха, то он является лжецом, который впал в заблуждение по наущению сатаны. Именно поэтому Аллах сказал, что сатана желает увести людей в глубокое заблуждение и отклонить от истины
( Тафсир Саади)

10.Пропуск пятничной молитвы без уважительной причины.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» Этот хадис передал ат-Табарани 422. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6144, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 728.

Передают со слов Абуль-Джа’да ад-Дамрий, который являлся сподвижником, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах запечатает сердце того, кто по пренебрежению пропустит три пятничные молитвы!» Этот хадис передали Ахмад 3/424, Абу Дауд 1052, ат-Тирмизи 500, ан-Насаи 3/88, Ибн Маджах 1125, Ибн Хузайма 3/176, Ибн Хиббан 257 и аль-Хаким 1/280, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. ат-Тирмизи сказал: «Хадис Абуль-Джа’да — хороший». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6143.

Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «По пренебрежению» — то есть, из-за лени и пренебрежения» См. «Шарх Сунан Абу Дауд», 4/372.

Шамсуль-Хаккъ ’Азым аль-Абади сказал: «О словах «по пренебрежению» ат-Тыбби сказал: «То есть, проявляя небрежность». Ибн аль-Малик сказал: «То есть, проявляя в этом попустительство из-за нерадивости, а не из-за уважительной причины».
«Запечатает сердце» — то есть, запечатает сердце и удержит добро, чтобы оно до него не дошло. Говорят также, что он будет записан его среди лицемеров». См. «‘Аун аль-Ма’буд», 2/532.

11.Лицемерия в делах (рия)

Абу Са’ид передал следующее высказывание Пророка: «Не сообщить ли мне, что для вас является более опасным и страшным, чем аль-Масих ад-Даджжаль?» Люди ответили: «Сообщи, о посланник Аллаха!» Он сказал: «Это — скрытый ширк: когда человек встаёт на Намаз, специально приукрашивая его, когда видит, что на него кто-то смотрит». Этот хадис приведён Ахмадом

Ибн Раджаб в книге «Джами’ аль-Улум ва-ль-Хукм» сказал: «Знай, что дела, совершённые не ради Аллаха, бывают нескольких видов. Иногда это бывает откровенной показухой, как в случае с лицемерами, о которых сказал Всевышний: «А когда они встают на Намаз, то встают ленивыми, делая вид пред людьми и лишь изредка вспоминая Аллаха» («Ниса'» (4):142). Подобная откровенная показуха почти не встречается у верующих при обязательных молитвах и посте, однако может появиться при раздаче милостыни, совершении обязательного большого паломничества и прочих открытых обрядах, а также деяний, польза которых передаётся другим. Искренность при совершении этих деяний очень ценна. Мусульмане не сомневаются, что подобное деяние будет иметь плохой результат, и что совершивший его заслуживает ненависти Аллаха и наказания.

12. Песнопение

Ибн Мас’уд говорил: “Пение зарождает в сердце лицемерие”. Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.

Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: “Я ненавижу песни, но я люблю стихи”. ‘Абдур-Раззакъ 19743. Иснад достоверный.

То же самое передается и от имама Ахмада. Сын имама Ахмада ‘Абдуллах рассказывал: “Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится»”. См. “Масаиль Абу Дауд” 279.

Маликитский имам аль-Къасим ибн Мухаммад говорил: “Когда в Судный День будут собраны истина и ложь, пение окажется среди лжи, а ложь будет в Огне!” См. “Мауахибу аль-джалиль” 4/9.

13. Когда лицемер выставляет напоказ свою приверженность исламу и скрывает неверие

Всевышний Аллах сказал:

Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся». (Корова 14 аят)

Лицемеры произносят своими устами то, во что не верят в душе. Оказываясь в обществе правоверных, они стремятся показать себя мусульманами и делают вид, что следуют их путем. Но стоит им уединиться с дьяволами, которыми являются предводители неверия, как они говорят: «Мы разделяем ваши взгляды, но делаем вид, что обратились в ислам, чтобы посмеяться над верующими». Перед ними они раскрывают свое истинное лицо.
( Тафсир Саади)

Сообщается от Абу Барзы аль-Аслями (да будет доволен им Аллах), что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О те, которые уверовали только на словах, но не уверовали в сердцах! Не говорите за спинами мусульман и не выслеживайте их недостатки, ибо поистине, Аллах будет неотступно следить за недостатками того, кто будет следить за недостатками своего брата (мусульманина), и покроет его позором в его собственном доме!» Абу Дауд 4880, Ахмад 4/420. Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

Шейх Шамсуль-Хакъ ‘Азым Абади сказал: “Этот хадис указывает на то, что гъиба – это качество лицемеров, а не правоверных, потому что лицемеры веруют на своих языках, но нет веры в их сердцах”. См. «’Аунуль-Ма’буд» 13/224.

Признаки лицемерия согласно Корану и сунне

Признак лицемерия
«Воистину, преуспели верующие, … которые оберегают вверенное им на хранение и соблюдают договоры …» ((смысл) cура «аль-Муминун», аяты 1-10).

Это значит, что избегут попадания в адское пламя и войдут в Рай истинно верующие, честные, верные данному слову или договору.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) до того, как Аллах наделил его пророческой миссией, был известен как надёжный, честный, человек. За ним даже закрепилось прозвище «Амин», т.е. «честный, достойный доверия».

Нередко мусульманин, вступая в различного рода отношения – деловые, торговые, просто общаясь с людьми, нуждается в том, чтобы довериться, опереться на кого-нибудь в денежных вопросах. Но проблема выбора того, на кого можно было бы положиться, весьма сложна. Особенно, когда критерием становятся внешние проявления набожности человека.

И часто бывает так, что, видя, как человек посещает мечеть, читает Коран, демонстрируя свою набожность, у мусульманина возникает мысль, что уж этому-то брату по вере он может одолжить деньги, доверить финансовые вопросы, взять его на работу и т. д. Однако, к сожалению, случается, что, получив определённую сумму или доверенную вещь, такой «брат-мусульманин» исчезает, избегает общения или вообще теряется так, что приходится искать его годами…

Коран и Сунна предостерегают нас от предательства. Аллах в Коране говорит (смысл): «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей» (сура «Ан-Ниса», аят 58).

В другом аяте говорится (смысл): «Но если один из вас доверяет другому, то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему» (сура «аль-Бакара», аят 283).

Передают от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Возьмите на себя соблюдение шести вещей, я возьму на себя обретение вами Рая. Когда рассказываете – не обманывайте, когда совершите договор – не нарушайте его, если же доверят вам что-либо – не предавайте» (аль-Хаким, аль-Байхаки).

Имам Ахмад, Ат-Табрани, ибн Хиббан и др. передают хадис, где Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Нет имана (веры) у того, кто предаёт доверие. Нет веры у того, кто не соблюдает обещанного».

В хадисе, который передаёт Абу Хурайра, говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Признаков лицемера три: когда рассказывает что-либо – лжёт; когда ему доверяют – предаёт; когда обещает – не исполняет» (Муслим).

Ислам запрещает также тянуть с возвращением долга, а также брать деньги с намерением не отдавать их. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Задержка выплаты долга человеком, имеющим возможность это сделать, позволяет посягнуть на его честь и имущество» (т.е. разрешается в этом случае рассказать о его недостойном поступке, а также подвергнуть наказанию, заключив в тюрьму).

В другом же хадисе сказано: «Тот же, кто взял в долг, не собираясь возвращать его, вор».

Подобно тому, как мусульманин обязан соблюдать обязательства перед другими людьми, он обязан соблюдать свои обязательства и перед Всевышним. Намаз, пост, закят и другие обязанности также являются аманатом.

Дай Аллах нам силы и сопутствия соблюдать доверенное нам, в какой бы форме оно не было! Амин.

Мухаммад аль-Кахиби
http://assalam.ru/assalam2010/366/13-s.shtml

Три признака лицемерия

В этой статье мне бы хотелось затронуть хадис пророка (мир ему и благословение), в котором говорится о признаках лицемерия. На мой взгляд, это тема актуальная на все времена и, в не малой степени, она актуальна и сегодня. Хотя может статься, что сегодня данная проблема стоит особенно остро.

Обратимся к хадису: «У лицемера есть три (отличительных) признака: когда говорит – лжет, обещает – не выполняет и не сохраняет отданное на сохранение» (Бухари, Муслим). Есть также и такой ривает: «Есть четыре (качества) и если все четыре (качества) есть в одном человеке, то он – чистой воды лицемер. Если же в ком-то есть одно из этих качеств, то значит, в нем есть черта лицемера, пока он от него (этого качества) не откажется. (Эти качества): не сохранять отданное на сохранение, обманывать при разговоре, не следовать соглашениям и переходить границы при конфликтах» (Бухари, Муслим). В риваете от Муслима есть еще такое добавление: «Даже если он держит пост, совершает намаз и утверждает, что он мусульманин».

Немного о терминах. Прежде всего, следует разобраться в терминах, имеющих место быть в риваятах. Что означает слово лицемер или «мунафик»? Хотя при переводе мы использовали слово лицемер и лицемерие, следует отметить, что эти понятия не тождественны словам «нифак» и «мунафик». В толковом словаре слову лицемерие, дано следующее определение: «Лицемерие: поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность, притворным чистосердечием, добродетелью». Близкими по значению словами являются: двуличие, криводушие, фальшивость, ханжество, фарисейство. Тогда как «мунафик» это человек, который выдает себя за мусульманина, который ведет себя как мусульманин, но в душе не верит. Слово «нифак», соответственно, означает состояние присущее «мунафику». В данной статье мы будем использовать слово «лицемер» в значении «мунафик».

В риваятах также использованы термины «аят» и «`алямят» в значении «признак, знак», а также «хасля» и «хулля» в значении «отличительная черта, особенность, качество». Таким образом, если в первом риваете говорится о признаках, по которым можно распознать лицемера, то во втором риваете говорится уже о качествах, особенностях присущих лицемерам.

Виды нифака. Сразу же хотелось бы оговориться: по мнению ученых эти данные даны нам не для того, чтобы мы искали признаки и качества лицемерия вовне, а для того, чтобы этих признаков и особенностей не было в нас самих. Следовательно, мы должны приложить усилия к тому, чтобы не допустить присутствия обозначенных качеств в нас самих потому что это будет означать наличие качеств присущих не мусульманину, неверующему. Хотя некоторые ученые различают понятия «нифак и`тикади – двуличие в вере» и «нифак `амали – двуличие в действиях, фальшь в поведении». По мнению этих ученых речь в этих хадисах идет как раз о втором виде лицемерия. В таком случае угроза, заключенная в хадисе, несколько смягчается. Другими словами, человек не становится неверующим (а мунафик как раз и является неверующим), но несет в себе некоторые крайне нехорошие качества. В любом случае мусульманину следует вести себя как мусульманин и не иметь в себе качеств, которые присущи неверующим.

Так о каких же качествах идет речь? В хадисе их представлена три-четыре подобных качества: лживость, не выполнение обещаний, вероломство и переход границ в состоянии вражды. Теперь попытаемся разобраться в том, что эти качества означают:

Лживость. Следует разобраться с тем, что означает слово «обман». Принято считать, что обманывать означает говорить то, чего в действительности нет. Такое понимание верно лишь отчасти. На самом деле обманом также является искажение действительности. Причем это тот вид обмана, которому очень часто не придаем никакого или почти никакого значения: мы склонны приукрашивать или наоборот омрачать действительность, а это уже будет подпадать под определение хадиса. Известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) не обманывал даже в шутку, также он избегал искажать действительность. Обман настолько нехорошее явление, что некоторые ученые называют его «лафзу куфр – слово неверия». А уж лживость, это когда человек прибегает к обману не время от времени, а делает это постоянно, систематически, совсем ни к лицу верующему. Есть такой хадис: у пророка (мир ему и благословение) спросили: может ли мумин быть трусливым? Он ответил: «Да». Вновь спросили: может ли мумин быть скупым? Он ответил: «Да». Его вновь спросили: может ли мусульманин быть лживым? Он ответил: «Нет» (Малик ибн Анас, Муватта)

По мнению большинства ученых есть только три случая, когда можно говорить неправду: 1) на войне неприятелю; 2) с целью улаживания отношений между людьми; 3) под принуждением. Хотя некоторые ученые считают, что даже в подобных ситуациях речь может идти не о явном обмане, а о таком явлении как «такриз». Такриз означает, что вы говорите некую двусмысленность, четко понимая, что ваш собеседник поймет вас совершенно определенным образом. В иных случаях, говорят эти ученые, следует прибегнуть к молчанию.

Не выполнение обещаний. Следующее качество, о котором говориться в хадисе, это не выполнение обещаний. Причем не важно, обещаете ли вы сами что-то сделать или наоборот чего-то не делать, либо своим молчанием берете на себя определенные обязательства, ситуация не меняется: обещанное надо выполнять или не обещать. Кстати. в определенных кругах бытует мнение, что якобы если сказать «иншаллах – если того пожелает Аллах», то обещанное выполнять не обязательно. На самом же деле эта фраза означает, что все в руках Аллаха и что помимо Его воли ничего не случится. Однако это снимает с нас ответственности за наши обещания и усердие. Налицо попытка переложить ответственность за наши действия на Всевышнего, что может оказаться крайне и крайне чреватым. В аяте сказано: «И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (сура Исра, 17/34). Известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) строго следил за выполнением обещаний. Один из сподвижников рассказывает: «Дело было в джахилии, и пророк еще не стал пророком. Я договорился встретиться с ним по какому-то дело в условленном месте, но потом забыл. Через три дня я вспомнил и пошел на это место. Там я обнаружил пророка, ожидающего меня. Он не ругался и не сквернословил. Он только сказал: «Молодой человек, воистину, ты доставил мне неудобство».

Вероломство. Еще одна особенность, осуждаемая в хадисе это не сохранение того, что отдано на сохранение или по-другому предательство в отношении аманата, что попадет под определение «вероломство». То, что отдается на сохранение или «аманат» может быть материального или не материального характера: это могут быть деньги, какая-то вещь или секрет, который нельзя раскрывать. В любом случае, если человек берется сохранить что-то, он несет ответственность и обязан выполнить то, что на себя взвалил. В аяте сказано: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (сура Ниса, 4/58)

Низость. И последнее, о чем говорится в хадисе, выражено фразой: «уа ин хасама фаджара», что можно перевести как «когда враждует — переходит границы» либо «в состоянии вражды совершает низость». Тогда как мусульманину надлежит оставаться мусульманином при любых обстоятельствах: и в отношении друзей, и в отношении врагов; и в состоянии мира, и в состоянии вражды. Мусульманину не должно, если так можно выразиться, «бить ниже пояса». Ему следует сохранить свое достоинство и лицо даже очень сложных конфликтных ситуациях. Наш пророк (мир ему и благословение) не был низким либо вероломным.

Картина сегодняшнего дня. Если же попытаться спроецировать то, о чем говорится в хадисе на сегодняшний день, то обнаружится удивительная вещь: все, от чего предостерегает пророк (мир ему и благословение) в своем хадисе имеет самое широкое хождение среди мусульман. Что в действительности и удивительно, и прискорбно. В особенности же печально то, что современные мусульмане не обращают на эти вопросы должного внимания. Сегодня считается вполне нормальным говорить неправду, а искажение действительности стало обычным явлением. Считается нормой не выполнять обещания. Мы с большой легкостью беремся что-то сделать и также легко можем забыть или найти способ это не сделать. Не редко современные мусульмане не следуют деловой этике: не следуют договоренностям, проявляют недобросовестность, могут обмануть. Я лично знаю не мало примеров, когда мусульманин начинал вести бизнес с другим мусульманином или мусульманами и все закончилось конфликтом, потому что одна из сторон откровенно обманула другую, не следовал договоренностям, подвел и так далее и тому подобное. Я знаю также немало случаев того, как мусульманин взял у мусульманина денег в долг, а теперь не отвечает на звонки и скрывается или же отказывается платить. Конечно, ведь мусульманин не пойдет выбивать долги как это принято делать в нашем обществе! Но неужели мы думаем, что нам все просто сойдет с рук и Аллах нас не призовет к ответу? Если так, то это явное заблуждение! На рынке вас могут с легкостью обвесить или подложить недоброкачественный продукт. Не редки случаи, когда мусульмане конфликтуя с мусульманами переходят все границы дозволенного: прибегают к сплетням, к откровенной клевете и очернению, пытаются дискредитировать своего оппонента, прибегают к помощи неверных в борьбе против мусульман, нарушают родственные связи и еще многое, и многое другое. При всем при этом, несмотря на все эти явные нарушения и противоречия, те же самые люди считают себя самыми, что ни есть искренними, истинными, чистыми мусульманами. И тут вспоминаются слова пророка (мир ему и благословение) «… даже если он постится, совершает намаз и утверждает, что он мусульманин». Нам всем следует задуматься над тем, не несем ли мы в себе качества, присущие мунафику? Потому что нести в себе качества лицемера означает, что и до самого лицемерия осталось рукой подать.

В этой связи вспоминается хадис: «Воистину, Аллах не смотрит на ваши тела и внешний вид. Он смотрит на ваши сердца и деяния» (Муслим). В соответствии с этим хадисом, не важно какой длинны у тебя борода (хотя борода это сунна), закатаны ли у тебя штаны, надета или нет тюбетейка. Не важно ну или не столь важно как хорошо у тебя обстоит с «мусульманским тюнингом». Важным является то, как у тебя обстоит с твоим намерением, искренностью, богобоязненностью, усердием, радением и благими деяниями. Потому что Всевышний смотрит именно на это.

Имидж Ислама. Есть еще одна, еще более драматичная сторона вопроса. Помимо того, что наше дурное поведение и дурные качества наносят вред нам самим, угрожая нашему будущему благосостоянию и благополучию, наносится серьезный ущерб имиджу ислама. Конечно, можно ли в данной ситуации использовать слово имидж или нет, это еще вопрос. Я использую его здесь за не имением лучшего. Как бы там ни было, поведение мусульман в любом случае проецируется непосредственно на сам ислам, не зависимо от того, хотим мы этого или нет. В итоге очерняется ислам. Конечно, имеет место быть также «антипропаганда» ислама, клевета, очернение, наветы и прочее. Однако в этом неблагородном деле сами мусульмане внесли и продолжают вносить свою лепту. Тогда как ни для кого не секрет, что мы, мусульмане, должны распространять ислам, доносить истину до людей, показать им дорогу к спасению. В том, что счастье в обоих мирах и спасение – в исламе, ни один мусульманин не сомневается. Но как довести это до других, когда ислам ассоциируется у людей с терроризмом, экстремизмом, и с иными вещами, не имеющими ровным счетом никакого отношения к этой религии? Причем, как уже говорилось, сами мусульмане отчасти тоже виноваты в том, что ислам воспринимается так, а не иначе.

Личный пример в деле призыва. Если обратиться к примеру пророка (мир ему и благословение), то в деле распространения ислама он тоже сталкивался с достаточно негативными внешними факторами: его племя было против него, у него не было достаточных ресурсов да и вообще каких-либо ресурсов, имело место антипропаганда и еще многое-многое другое. Однако люди все же последовали за ним, и его дело возобладало. В чем же секрет его успеха? Ученые, помимо всего остального, выделяют, в частности, два момента: убежденность в верности выбранного пути и безупречный личный пример. Причем сегодня все больше и больше исламских ученых акцентируют внимание на то, что «тамсиль – личный пример» должен преобладать над «таблигом – доведением истины при помощи убеждения». Личный пример заразил людей, находящихся вокруг него, хотя внешние факторы казалось бы были против него. Сегодня вопрос доведения ислама через личный пример стоит также остро. Тем более остро, что современные мусульмане в большинстве своем безупречностью личного примера похвастаться не могут. Ситуация особенно плачевная, как не парадоксально это будет звучать, в регионах, где ислам является традиционной религией. А мы, мусульмане, все еще в большинстве своем надеемся, что сможем донести ислам при помощи аргументов и доводов. Но как это возможно если наши такие правильные слова элементарно расходятся с действиями? И не будем ли мы ответственны за то, что не смогли донести истину до окружающих нас людей?

Может, конечно, возникнуть вопрос: «А какое отношение вышесказанное имеет к изначально выбранной теме?» На мой взгляд самое прямое. Ведь личный пример предполагает не только выполнение правильных и нужных действий, но также подразумевает, что неправильных и запретных действий нужно избегать. Соответственно нужно прилагать серьезные усилия к тому, чтобы в нас, мусульманах, не присутствовали качества, не свойственные верующим людям. Чему, в частности, и была посвящена данная статья.

Да убережет нас всех Господь от впадения в заблуждения после того, как мы обрели истину! Да поможет нам идти по пути истинных мусульман: пророка, его сподвижников, табиина, атба` ат-табиина и тех, кто следовал им в благом! Да убережет от всяческих козней шайтана! Аминь.

Ахмад Исхаков.
http://www.rslt.ru/ru/publ/.view/id/118/

ЗНАКИ ИПОКРИЗИИ

Слабая личность

Абдулла бин Амр передаёт, что Пророк Ислама сказал:
«Есть четыре черты характера, и если они у кого-то есть, он наверняка лицемер,
и если у кого-то есть один из них, он все равно обнаруживает недостаток
лицемерия, если он не откажется от него. Они такие: он предает доверие
другие; он говорит неправду; он не выполняет свои обещания; и когда
разногласия возникают, он не постесняется бороться.”

Этот хадис описывает характер лицемера. Лицемер один
кто становится бесчувственным в вопросах правды и лжи, потому что
он не боится Бога. Такой человек становится беспринципным. Не имея
чувство ответственности, он подчиняется не принципам истины, а
его личным интересам. Он не придает значения моральным ценностям.
В результате, если такому человеку что-то доверяют, он ломает свои
доверять. Когда он говорит, он не обязывает себя говорить правду.Он
легко говорит о вещах, расходящихся с фактами. Такой мужчина
не сдержал своего слова, и он легко нарушает свои обещания после того, как они
сделали.

Точно так же, когда такой человек оказывается в
в разгар споров или развивает некоторые
отличие от других, он не может поддерживать
сам по справедливости. Вместо того, чтобы говорить в
в научной и логической манере, он начинает
выдвигая обвинения. Вместо того, чтобы войти
в серьезную дискуссию, он ведет себя в
сварливая манера.Вместо того, чтобы держать
диалог в рамках логики, он злоупотребляет
его собеседник. Вместо того, чтобы делать научные
анализ, он пропускает отрицательные замечания. Вместо того, чтобы оставаться на связи с
на самом деле он говорит на основе догадок. Вместо того, чтобы ограничиваться
о рассматриваемом вопросе он начинает говорить на основе предположений. Вместо
обсуждения вопроса на основе принципов, он приносит личные
соображения по этому поводу. Наконец, он обвиняет своего противника в
говоря то, о чем он никогда не говорил.И поддержать его
стоять, он использует слухи, которые не соответствуют действительности.

Эти черты лицемера, упомянутые в хадисах,
дело крайне серьезное. Тот, кто культивирует любое из этих
характеристики обнаружат в нем развитие слабой личности. Еще одна потеря такого человека состоит в том, что он будет лишен божественного
компания ангелов. Он не будет получателем божественного вдохновения.
Он не получит никакой духовной пищи. Он будет лишен
отношения с Богом.Интеллектуальное развитие такого человека будет
зайти в тупик. Ему будет отказано в благословении очищения. В
свет веры не достигнет его.


Тот, кто совершенствуется
любой из
характеристики
лицемер найдет
слабая личность
развивается внутри
его.


Слабая личность всегда будет под
влияние сатаны. С другой стороны
сильная личность будет и дальше иметь божественное
опыты, упомянутые в Коране: «Как
для тех, кто утверждает, наш Господь есть Бог, а затем
оставайся стойким, ангелы спустятся на
их, говоря: «Не бойтесь и не печальтесь.Радуйтесь [благой вести] Сада, который
тебе обещали. (41: 30)


Терпение в социальной и семейной жизни
Терпение означает думать, поднимаясь выше
жалобы. Терпение не трусость или
поражение. Когда у вас неприятный
опыт с кем-то и стать
отрицательный, это означает, что вы не оставили
терпение. Если не обращать внимания на то, что вас ранит,
вы повышаете свой уровень. Итак, терпение означает
чтобы поднять свой интеллектуальный уровень.Терпение
это не пассивность. Это другое название для
высокое мышление.

Это 7 признаков лицемерия и людей, которых они преследуют

Признаки лицемерия и люди, на которых они нацелены

Лицемерие, вероятно, одна из самых распространенных вещей, с которыми вы можете столкнуться в своей жизни. Независимо от того, сколько людей вы знаете или имеете в своей жизни, вы обязательно будете знать хотя бы одного лицемера. Любой здравомыслящий человек знает, что беседа с лицемером может истощить вашу умственную энергию и заставить кипеть от гнева.

Однако, если вы находитесь в отношениях с лицемером, ситуация в десять раз хуже. Поскольку вы тесно и глубоко связаны с этим человеком, вам чрезвычайно трудно отказаться от него, несмотря на то, что вы знаете, какие он есть. И одна из определяющих характеристик лицемеров — их способность знать, каких людей эксплуатировать. Они ищут чутких людей, которые всегда дадут им преимущество в сомнениях и слепо им доверяют.

Лицемеры проводят свою жизнь в обмане, предательстве, надувательстве и обмане.Но, несмотря на эту отвратительную модель поведения, они по-прежнему чувствуют себя вправе указывать (или придумывать) самые незначительные ошибки в других — и они будут указывать на них неоднократно, чтобы отрицать и извинять все свои ужасные поступки.

В результате вы тратите все больше и больше времени, пытаясь доказать свою этику самому неэтичному человеку на планете. В конечном итоге вы чувствуете себя виноватым за то, что опоздали на свидание на пять минут (несколько месяцев назад), в то время как они радостно изменяют вам с другим мужчиной или женщиной.

Если кажется, что нравственные шкалы вашей жизни смещены до неузнаваемости, вы, вероятно, столкнулись с патологическим лицемером или психопатом.

Признаки лицемера

Вот несколько настораживающих признаков лицемера.

1. Их действия и слова не связаны.

«Действия говорят громче слов» — именно эту фразу можно использовать для точного определения лицемера. Между тем, что они говорят, и тем, что они делают на самом деле, огромная разница. Однако вы не можете вызвать их на это, потому что они будут делать все, что захотят. Если они идут куда-то поужинать со своим бывшим, это нормально, но если вы гуляете с друзьями без них, это не так.

«Лицемер опаснее нечестного. Нечестный человек обманывает и обманывает, а лицемер предает и обманывает ». — Д-р Т.П. Чиа

2. Правила просто для соблюдения другими, а не им.

Политики — классический пример лицемерия. Они будут проповедовать о том, что морально правильно, а что нет, но они сами легко забудут об этом и начнут совершать всевозможные безнравственные поступки. Лицемеры известны своим контролирующим отношением и мышлением.Вам придется выслушать то, что они от вас хотят, но никогда не наоборот.

3. Они никогда не виноваты.

Какими бы ужасными они ни были для вас, вы не можете жаловаться, когда имеете дело с лицемером. Если вы укажете на их недостатки, они превратят это во что-то еще и покажут, что это кто-то другой виноват, что они такие, какие есть! Если лицемер ведет себя непросто или подло, он считает, что партнер должен понять его и приспособиться к нему.

4. Показ их недостатков требует наказания и рассказа жертвы.

Если вы решите противопоставить им их ошибки, вы будете наказаны. Обычно это делается с помощью обмана, триангуляции и, как правило, молчаливого обращения. За их плохим поведением всегда стоит рыдания. Они научились лгать из-за жестокого родителя или из-за жестокого бывшего. Они ненавидят драму; все, чего они когда-либо хотели, — это тишины и покоя, и тем не менее они вызывают больше драмы, чем кто-либо из тех, кого вы когда-либо знали.Они заявляют о своей ненависти к негативу, при этом называя вас сумасшедшим или чрезмерно эмоциональным по отношению к любому, кто будет их слушать, даже если вы полностью их игнорируете.

6. Эмоциональные манипуляции.

Лицемеры известны газлайтингом. Они заставят вас почувствовать, что проблема в вас, а не в них. Или все, что вы говорите, находится в вашей голове, и все это не имеет смысла. Такие люди будут эмоционально манипулировать вами и постоянно лгать вам, чтобы изобразить себя логичным и правильным.Они будут продолжать вести себя так, пока вы действительно не начнете верить, что то, что они говорят, правда и что проблема не в них, а в вас.

5 способов обнаружить лицемеров в своей жизни

Лицемер — существо интригующее:

  • Знакомый отказывает вам в благотворительном пожертвовании, когда вы делаете частную просьбу, а затем отчитывает любого, кто будет слушать, о важности дела.
  • Ваш партнер настаивает на честности между вами двумя, когда дело доходит до финансов, но затем вы слышите от третьего лица о дорогой ночи в городе, в которой ваш партнер получил всю сумму.

Источник: PathDoc / Shutterstock

24-часовой цикл новостей и соответствующее освещение событий в СМИ означает, что мы почти ожидаем лицемерия со стороны общественных деятелей. Политик утверждает, что придерживается фундаменталистских религиозных убеждений, но затем оказывается вовлеченным в супружеский скандал. Старые кинозвезды вступают в борьбу с эйджизмом в Голливуде, но вы видите сообщения в Твиттере, привлекающие внимание к той обширной работе, которую они проделали над своими лицами.Кажется, что все более и более нечасто жизнь известного человека соответствует его убеждениям.

Социальная психология таких тем, как обман, когнитивный диссонанс (когда отношения и поведение конфликтуют), восприятие человека и качество отношений — все они связаны с лицемерием. Фактически, профессор Университета Южной Калифорнии Джесси Грэм и его коллеги (2015), цитируя более раннюю работу, отмечают, что «всю область социальной психологии можно назвать наукой о моральном лицемерии» (стр.158). Это довольно сильное заявление, но команда убедительно предоставляет доказательства, которые могут его подтвердить.

В центре внимания Graham et al. анализ моральное лицемерие . Сознательно или нет, люди обманчиво заявляют, что придерживаются набора принципов, но не действуют (и даже не обязательно думают) в соответствии с этими принципами. Они называют моральное лицемерие «Тысячиликим сооружением» — другими словами, оно проявляется во многих формах. Их определение, если быть точным, — это отход от ваших собственных моральных стандартов, независимо от того, заявляете вы это публично или нет.

Большая часть исследований, как полагает команда USC, может соответствовать трем категориям — моральное двуличие; двойные моральные стандарты; и моральная слабость.

  • Моральное двуличие — это то, о чем вы, вероятно, думаете, когда определяете лицемерие. Это когда люди ложно заявляют, что их мотивы безупречны, но на самом деле это не так. Например, сотрудник может подписать заявление, подтверждающее, что у него нет внешнего конфликта интересов с вашей компанией, но вы точно знаете, что он это делает.Конечно, теперь вы сталкиваетесь со своей собственной моральной дилеммой — быть верным другу или разоблачать свою компанию.
  • В двойных моральных стандартах люди более справедливы по отношению к себе в аморальных действиях, чем к другим людям. Вы можете рассердиться на водителя, который не останавливается для вас на пешеходном переходе. Однако, когда вы поскользнулись на пешеходном переходе из-за спешки, вы оправдываете свое поведение тем, что вас поторопили.
  • В моральная слабость поведение людей противоречит их взглядам.Например, человек подписывает петицию, в которой соглашается с важностью пропаганды безопасного секса, но затем отказывается использовать презервативы. Или вы можете придерживаться позиции, согласно которой каждый должен голосовать, но в день голосования никогда не приходите на избирательные участки самостоятельно.

Чтобы конкретно исследовать феномен морального лицемерия, Грэм и его коллеги задали три простых онлайн-вопроса большой выборке пользователей Mechanical Turk (людей, получающих оплату за участие в онлайн-исследованиях). По сути, исследователи хотели знать, каковы самые важные ценности людей; какие действия они предприняли, согласующиеся или несовместимые с этими ценностями; и какие действия, совершенные ими в последнее время, заставили их почувствовать себя виноватыми.

Большинство участников этого исследования назвали честность, заботу, справедливость и лояльностью своими наиболее важными ценностями. Скорее всего, они нарушили свои ценности честности и лояльности — они лгали своим друзьям и близким — а также чувствовали себя виноватыми в этих двух типах моральных недостатков. Грэм и его коллеги-исследователи отмечают, что, хотя исследования морали (например, моральных дилемм), как правило, сосредоточены на абстрактных концепциях, большинство людей решают проблему гораздо более оперативно, например, солгать ли члену семьи.Таким образом, мораль становится проблемой межличностных отношений , а не просто абстрактной и философской.

Итак, мы знаем, какие моральные ценности люди склонны нарушать, даже если это заставляет их чувствовать себя виноватыми. Как же преобразовать это в информацию, которую можно использовать? Исследование USC сводится к этим пяти ключам:

  1. Люди, которые ценят мораль и делают ее частью своей личности, менее склонны к лицемерию.
  2. Лицемеры могут получить мотивацию от желания хорошо выглядеть, а не от внутреннего желания достичь личных целей.
  3. Догматики с меньшей вероятностью будут лицемерами, чем те, кто мыслит более творчески, потому что «творческие мыслители могут использовать свое творчество, чтобы придумывать оправдания корыстному аморальному поведению» (стр. 165).
  4. Нарциссы, либо по своей природе, либо в результате славы, обладают большим чувством собственного достоинства и поэтому с большей вероятностью будут извиняться за свои ошибки.
  5. Люди, которых больше всего затрагивает добрые поступки («нравственная красота»), будут испытывать более сильное желание действовать морально.

Находиться рядом с лицемерами, безусловно, неудобно. Как пишет Graham et al. исследования показывают, что вы не сможете их изменить. Но, отслеживая свою собственную склонность к моральной двуличности, вы можете, по крайней мере, максимизировать свою способность выполнять свои ценности.

Следите за мной в Twitter @swhitbo, чтобы получать ежедневные новости о психологии, здоровье и старении. Не стесняйтесь присоединиться к моей группе Facebook «Выполнение в любом возрасте», чтобы обсудить сегодняшний блог или задать дополнительные вопросы об этой публикации.

Авторские права Susan Krauss Whitbourne 2015

Шесть признаков лицемерия

Самая длинная Сура Корана — Сура Аль-Бакара. Он вводится посредством характеристики трех различных категорий людей. Первые четыре стиха описывают людей Амана. Затем он описывает неверующих всего в двух стихах. Затем стихи описывают людей Нифака (лицемерия) в тринадцати длинных стихах.Почему им было посвящено так много стихов? Имам Ибнул Кайим объясняет,

لكثرتهم وعموم الابتلاء بهم, وشدة فتنتهم على الإسلام وأهله, فإن بلية الإسلام بهم شديدة جدا, لأنهم منسوبون إليه, وإلى نصرته وموالاته, وهم أعداؤه في الحقيقة

«Из-за их огромного числа и далеко идущего вреда Исламу и мусульманам. Ущерб, который они наносят, очень катастрофичен, потому что они приписываются исламу и считаются его сторонниками и союзниками, но на самом деле они его враги.”

Далее он говорит:

لِلَّهِ كَمْ مِنْ مَعْقِلٍ لِلْإِسْلَامِ قَدْ هَدَمُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ حِصْنٍ لَهُ قَدْ قَلَعُوا أَسَاسَهُ وَخَرَّبُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ عِلْمٍ لَهُ قَدْ طَمَسُوهُ؟ ! وَكَمْ مِنْ لِوَاءٍ لَهُ مَرْفُوعٍ قَدْ وَضَعُوهُ؟ ! وَكَمْ ضَرَبُوا بِمَعَاوِلِ الشُّبَهِ فِي أُصُولِ غِرَاسِهِ لِيَقْلَعُوهَا؟ ! وَيَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ بِذَلِكَ مُصْلِحُونَ {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ}

«Милорд! Сколько крепостей Ислама они разрушили? Сколько фортов Ислама они выкорчевали и разрушили? Сколько исламских наук они стерли? Сколько поднятых флагов Ислама они спустили? Сколько раз они ударили по принципам Ислама, используя топоры своих сомнительных дел? Они делают это, утверждая, что они миротворцы, «в то время как они развращают, но они этого не осознают.’” [1]

Лицемеров много, особенно в те времена, когда Умма сильна, поскольку их способность публично демонстрировать свою вражду в такие времена ограничена, и поэтому они прибегают к двуличности. Аш-Шаби однажды сказал:

لَوْلَا الْمُنَافِقُونَ لَاسْتُوحِشْتُمْ ي الطُّرُقَاتِ

«Если бы не присутствие лицемеров, вы бы чувствовали себя одинокими на улице».

Однако, несмотря на их численность, их иногда бывает трудно обнаружить, потому что они одеваются, как верующие, молятся с верующими, женятся на верующих, но за закрытыми дверями они сговариваются против них.Так сказал Аллах:

مُ الْعَدُوُّ احْذَرْهُمْ اتَلَهُمُ اللَّهُ نَّى يُؤْفَكُونَ

« Они враги , так что остерегайтесь их. Да уничтожит их Аллах; как они заблуждаются? »[2]

Они настоящие враги, потому что, в отличие от внешнего врага, который выражает свою вражду громко и ясно, они, с другой стороны, обитают внутри, молчаливо стремясь разрушить Ислам. Это люди, которые читают Коран, но их сердца противны ему. Они могут улыбаться мусульманам, но их сердца презирают их.

Именно по этой причине Коран уделил особое внимание теме лицемерия, раскрывая их секреты, раскрывая их универсальные характеристики и иллюстрируя их знаки, чтобы защитить мусульман от обмана их сладкими словами и умной внешностью. Имам Ибнул Кайим сказал,

اد القرآن ن يكون كله في شأنهم

«Коран почти полностью посвящен теме лицемеров».

Как умма, мы живем среди темной реальности лицемеров, многим из которых отводится длительное эфирное время на телевидении и занимают руководящие должности.В то время, когда Умма Ислама больше всего нуждается в освещении, мы обращаемся к книге Аллаха и совершаем поездку по некоторым хьятам, которые говорят об их знаках.

Первое из их знамений, описанных в Коране: Постоянное ожидание падения верующих.

Их сердца страдают от незащищенности. В тот момент, когда они видят, как волны лжи набирают силу, они первыми выражают свое ожидание падения верующих. Как сказал Аллах, описывая лицемеров во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

بَلْ نَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنًَِِّكَ

«Вы думали, что Посланник и верующие никогда никогда не вернутся в свои семьи, и это было приятно в ваших сердцах.И вы сделали предположение о зле и стали погибшим народом ». [3]

Перед лицом каждого бедствия, которое постигает верующих, когда они могут оказаться загнанными в угол и в меньшинстве, они заявляют, что это «конец Дауа», всегда ожидая худшего от Аллаха. Однако, как только столы начинают поворачиваться, их громкие голоса замолкают, и они начинают отступать.

Второе из их знамений, изображенных в Коране: Постоянное издевательство над верующими и их Дином.

Они будут маркировать мусульман как «отсталых», «регрессивных», «застрявших в темных веках» и других хорошо известных заранее упакованных ярлыков. Как сказал Аллах,

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء لا نَّهُمْ ا لا نَّهُمْ لوا نَّهُمَّهُ لوا نَّهُمْ لوا

«И когда им говорят:« Верьте, как народ уверовал », они говорят:« Должны ли мы верить, как уверовали безумные? » Несомненно, это они глупцы, но они не знают [этого].”[4]

Они не упустят возможности, будь то статья в газете, телеинтервью, церемония награждения или что-то подобное, чтобы бросить оскорбления и выразить сарказм в адрес мусульман. И все же, с другой стороны, они быстро выражают свое крайнее восхищение и уважение ценностям других. Их тела с мусульманами, но их сердца и преданность где-то еще. Аллах говорит:

ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون

«Разве вы не думали о лицемерных, говорящих своим братьям, которые не уверовали среди людей Писания:« Если вы изгнаны, мы непременно уйдем с вами, и мы никому не будем подчиняться в отношении вас »? — Когда-либо; и если с вами будут сражаться, мы обязательно вам поможем.«Но Аллах свидетельствует, что они лжецы» [5]

Третий из их знаков, изображенных в Коране: Шпионить против мусульман и докладывать своему начальству.

Поскольку они разделяют общую цель со своим начальством, а именно искоренение верующих, вы можете увидеть, как они плачут на пятничных проповедях и демонстрируют выражения Амана на лекциях, в то время как они скрывают корыстное намерение, когда записывают материал на руку и отправляют обратно своему начальству, надеясь на мирское возвращение ценой их Охиры.Как говорит Аллах в Коране,

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

«… И есть среди вас такие, кто их слушает. И Аллах знает о преступниках ». [6]

Имам аль-Куртуби объясняет этот айах, говоря:

عُيُونٌ لَهُمْ يَنْقُلُونَ إِلَيْهِمُ الْأَخْبَارَ مِنْكُمْ

«Это относится к шпионам среди вас, которые сообщают им информацию».

Четвертый из их знаков, изображенных в Коране: Они стремятся оправдать свои действия в исламе.

Поскольку они — люди, которые демонстрируют Аман, но скрывают недоверие, они кровно заинтересованы в том, чтобы их не раскрыли такими, какие они есть на самом деле. Таким образом, они рисуют свое поведение краской Ислама и одевают свои действия в одежды Корана и Сунны. Пока они могут найти стороннее мнение в поддержку своей позиции, они будут выносить ее на поверхность. Для них не имеет значения, является ли это мнение полностью ошибочным или нет, важно то, что они обеспечивают исламское прикрытие для своего дела.

Пророку было передано известие (да благословит его Аллах и приветствует), что римляне готовили армию для вторжения в Мадину, и поэтому он готовился выйти и встретить их в том, что позже будет известно как Битва при Табуке. Однако были лицемеры, которые отказались пойти с Посланником (да благословит его Аллах и приветствует). Одним из этих лицемеров был Аль-Джадд б. Qays. Он использовал исламский костюм, чтобы прикрыть свое лицемерие и таким образом извиниться за то, чтобы не принять участие. Он сказал,

يا رسول الله ، و تأذن لي ولا تفتنِّي؟ والله لقد عرف قوْمِي أنَّه ما من رجُلٍ بأشدَّ عجبًا بالنِّساء مني ، وإنِّي أخْشى إن رأيتُ نساء بني الر ر

«О Посланник Аллаха, не могли бы вы разрешить мне остаться и не подвергнуть меня искушению? Ибо, клянусь Аллахом, мои люди очень хорошо знают, что я больше всех тех, кого привлекают женщины, и я беспокоюсь, что, если я увижу римскую женщину, я не могу быть терпеливым.”

Это, конечно, было не что иное, как притворное целомудрие и сфальсифицированная религиозность. Однако Аллах не оставил их без внимания. Аллах сказал:

ومِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ ليمُحِيطَنةٌ رالنةٌ

«И среди них есть тот, кто говорит:« Разрешите мне остаться дома и не подвергайте меня Фитне ». Несомненно, они попали в Фитну. И действительно, ад окружит неверующих.”[7]

Пятый из их знаков, описанных в Коране: Они предписывают зло и запрещают добро.

Лицемеры жаждут увидеть распространение непристойности, и они будут использовать для этого свое исламское прикрытие. Аллах говорит:

المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون

«Лицемеры и лицемеры друг друга.Они предписывают то, что неправильно, и запрещают то, что правильно, и закрывают свои руки (не тратить на пути Аллаха). Они забыли Аллаха, поэтому Он забыл их. В самом деле, вызывающе непослушные лицемеры »[8]

Если вы проследите за словами лицемеров любой эпохи, вы обнаружите, что все их утверждения являются попыткой сделать одно: закрыть двери добра и открыть двери зла. Если они не могут закрыть дверь, они делают все возможное, чтобы оттолкнуть людей от нее и заставить их возненавидеть ее.Аллах говорит:

مُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ ينفَضُّوا وَلِل ائِنُ ل الن الل ال الن الل

«Это те, кто говорят:« Не тратьте деньги на тех, кто с Посланником Аллаха, пока они не покинут его ». [9]

И сказал Аллах:

وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ

“.Они сказали: «Не ходи вперед в жару». Скажите: «Пламя ада сильнее в жару»; если бы только они могли понять! »[10]

Они не только стремятся закрыть все двери добра, чистоты и порядочности, но они активно стремятся открыть двери непристойности и греха. Народ, которого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал бы существующими,

دُعَاةٌ على أبْوابِ جَهَنَّمَ ، منْ أجابَهُمْ إليْها قَذَفُوهُ فِيها

«Призыватели у ворот Адского Пламени.Кто бы ни ответил на их зов, они бросят его внутрь ». Рассказчик Худхайфа сказал:

لْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُمْ لنا

«О Посланник Аллаха, опиши нам этих людей»

Он сказал:

م مِنْ لْدَتِنا ويَتَكَلَّمُونَ بِألْسِنَتِنا

«Они из нашей расы и говорят на нашем языке» [11]

Шестой из их знаков, изображенных в Коране: Это люди, которые всегда будут представлять себя доброжелателями и защитниками добра.

Однако, поскольку в их сердцах нет Ikhlās (искренности), весы, на которых они взвешивают, искажены. Таким образом, несмотря на свои злые дела, они считают себя доброжелателями и искренними советчиками. Как сказал Аллах,

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

«И когда им говорят:« Не делайте тления на земле », они говорят:« Мы миротворцы ». [12]

Они могут дать себе все впечатляющие титулы, какие пожелают.Но Аллах говорит им суть дела:

لا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

«Несомненно, это они, , развратники, но они этого не замечают». [13]

Это лицемеры, гнуснейшие из всех людей. Их действия и заявления могут варьироваться в зависимости от места и времени, но, тем не менее, их поведение восходит к общим ценностям, которые они все разделяют: злым умыслам, заговору против Ислама и страху быть пойманным.

Это черты лицемеров в жизни этого мира, и теперь мы спрашиваем: а что же тогда с их чертами в День стойкости? Это когда их маски будут сняты раз и навсегда, прежде чем они упадут в самые глубокие ямы ада.

Sirāt — это мост, который будет установлен над Адским Пламенем и является одним из заключительных этапов Судного дня. Однако не всех заставят игнорировать это. Скорее, неверующие были бы отправлены в Джаханнам заранее, сразу после получения своих книг деяний.Имам Ибну Раджаб сказал,

ما المشركون نهم لا يمرون على الصراط وإنما يقعون في النار قبل وضع الصراط

«Что касается многобожников, они не перейдут по мосту, но будут вынуждены пасть в адский огонь еще до того, как мост будет установлен». [14]

Итак, оставив верующих и лицемеров вместе, когда они идут к мосту. До этого момента лицемеры были введены в заблуждение, полагая, что дела у них идут хорошо, поскольку они все еще ходят среди верующих.Однако их беда начинается в тот момент, когда они достигают края этого тонкого и острого моста, потому что в этот темный день их огни гаснут. Аллах говорит:

يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب

«В тот же день лицемеры и лицемеры скажут уверовавшим:« Ждите нас! Позвольте нам одолжить немного вашего света !! » Будет сказано: «Вернись назад и ищи света.«Тогда между ними будет стена с дверью, внутри которой милосердие, а снаружи мучения».

Они обманули многих мусульман в жизни этого мира, заставив их думать, что они являются их частью. В День стойкости их истинные личности будут раскрыты, и когда им больше всего понадобится свет, их свет погаснет.

ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور

«Лицемеры будут взывать к верующим:« Разве мы не с вами ?! » Они скажут: «Да, но вы привели себя к искушению, ожидали для нас несчастья и сомневались, и принятие желаемого за действительное вводило вас в заблуждение, пока не пришло повеление Аллаха.И Обманщик (Шайтан) обманул вас относительно Аллаха ».

.

«Итак, сегодня не будет выкупа ни от вас, ни от неверующих. Твоя обитель — Огонь. Он наиболее достоин вас, и зло — это место назначения »[15]

Когда лицемеры приближаются к Sirāt (мосту Судного дня), будучи полностью лишенными всякого света, они упадут в огонь, который их ждал.Они продолжают свое стремительное погружение в забвение, пока не попадут в самую низкую и самую серьезную яму огня. Аллах говорит:

نَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ

«Несомненно, лицемеры будут на самой низкой стадии огня». [16]

Есть ли место для перемен? Примет ли Аллах когда-нибудь раскаяние Мунафика , который решает раз и навсегда отказаться от своей двуличности, избрав вместо этого путь Рая? Может ли Аллах простить такого человека? Алхамдулиллах, есть надежда.Аллах говорит:

كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين, أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون, إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله ورٌ رَّحِيمٌ

«Как Аллах направит людей, которые не поверили своей вере и засвидетельствовали, что Посланник правдив и явные знамения приходили к ним? И Аллах не ведет нечестивых людей.Что касается них, то их вознаграждение будет заключаться в том, что на них будет проклятие Аллаха, ангелов и людей, всех вместе. Пребывая в нем вечно. Наказание им не смягчат и не откладывают. Кроме тех, кто после этого раскаивается и исправляется. Воистину, Аллах прощающий и милосердный. ”[17]

Во многих других аятах Аллах открывает горизонты надежды для таких людей, предлагая способ отказаться от их ошибочных путей и быть причисленным к верующим людям.

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا, إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

«Воистину, лицемеры будут в самых глубинах Огня — и вы никогда не найдете им помощника. За исключением тех, кто кается, исправляет себя, твердо держится Аллаха и искренен в своей религии перед Аллахом, потому что те будут с верующими .И Аллах собирается наградить верующих великой наградой »[18]

Покайтесь, исправьте себя, будьте искренними в нашей религии ради Аллаха, и для нас будет личность верующего, иншаАллах.

Источник: www.islam21c.com

Примечания:

[1] Мадаридж Ас-Саликин

[2] Аль-Коран, 63: 4

[3] Аль-Коран, 48:12

[4] Аль-Коран, 2:13

[5] Аль-Коран, 59:11

[6] Аль-Коран, 9:47

[7] Аль-Коран, Сура 9, Айях 49

[8] Аль-Коран, сура 9, Ayah 67

[9] Аль-Коран, Сура 63, Айях 7

[10] Аль-Коран, 9:81

[11] Передал Муслим

[12] Аль-Коран, 2:11

[13] Аль-Коран, 2:12

[14] Из его книги «Ат-Тахвиф мин Ан-Нар»

[15] Аль-Коран, 57: 13-15

[16] Аль-Коран, 4: 145

[17] Аль-Коран, 3: 86-89

[18] Аль-Коран, 4: 145-146

Какие бывают виды лицемерия? — Мворганизация.org

Какие бывают виды лицемерия?

Они определили четыре формы лицемерия, которые должны проявляться в восприятии себя и лицемерия других: непоследовательность, притворство, обвинение и самоуспокоенность.

Какие три признака лицемера?

Как распознать лицемера

  • Говори одно, а делай другое.
  • Относитесь к власть имущим иначе, чем к подчиненным.
  • Давать советы, но не следовать собственным указаниям.
  • Проповедуйте терпимость, но осуждайте тех, кто не соответствует их образу мышления.
  • Добровольцы, но редко поднимают руку.

Каковы четыре качества лицемера?

Четыре характеристики лицемера: лжет, предает доверие, нарушает обещания и использует ненормативную лексику в еб… | Исламские вдохновляющие цитаты, лицемер, нарушенные обещания.

Какие признаки лицемерия?

Они: он предает доверие других; он говорит неправду; он не выполняет свои обещания; и когда возникают разногласия, он не замедлит сражаться.Этот хадис описывает характер лицемера. Лицемер — это тот, кто становится нечувствительным к истине и лжи, потому что он не боится Бога.

Что плохого в лицемерии?

Можно поступать неправильно, не будучи лицемером, но нельзя быть лицемером, не поступая неправильно; на самом деле лицемерие обычно усугубляет болезненные последствия зла. Моральное лицемерие равносильно тому, что человек пытается получить эти блага, не будучи на самом деле моральным человеком, которым он кажется.

Является ли лицемерие смертным грехом?

Стоит отметить, что лицемерие не входит в число семи смертных грехов: гордость, похоть, гнев, алчность, чревоугодие, леность, зависть. Лицемерие — это не вид гордости, похоти или гнева и т. Д. Если это грех, то это грех против правдивости.

Как исправить лицемерие?

  1. Не обращайте внимания на всех и действуйте только в соответствии со своим моральным компасом.
  2. Не осуждайте других.
  3. Определите контекст и то, как он меняет ваше мышление.
  4. Слушайте свой когнитивный диссонанс.
  5. Сохраняйте суждение, пока вы на самом деле что-то не испытаете.
  6. Соблюдайте порядочность.
  7. Никогда не давай обещаний.
  8. Избегайте позиции власти.

Почему все лицемеры?

«Роберт Курцбан считает, что все мы лицемеры. В своей книге «Почему все (остальное) — лицемеры: эволюция и модульный разум» Курцбан утверждает, что человеческий разум состоит из множества специализированных единиц, которые не всегда работают вместе.

Лицемерие — это то же самое, что лицемерие?

состоит в том, что лицемер — это тот, кто проявляет лицемерие, притворяется, что придерживается убеждений, или чьи действия не соответствуют заявленным им убеждениям, в то время как лицемерие — это утверждение или притворство приверженности убеждениям, чувствам, стандартам, качествам, мнениям, добродетелям или мотивам, которые он на самом деле не обладает.

Что такое моральное лицемерие?

Abstract Моральное лицемерие возникает, когда человек открыто поддерживает моральные нормы и, тем не менее, ведет себя в нарушение их.В этом исследовании изучалось влияние двух положительных эмоций, гордости и благодарности, на моральное лицемерие в азиатском контексте.

Что такое глагол лицемер?

Глагольная форма лицемера. Например, прекратить лицемерие! Я только лицемерю, когда окружаю лицемеров!

Что означает по-гречески лицемер?

Слово лицемер происходит от греческого слова hypokrites — «актер» или «театральный деятель». Это буквально переводится как «переводчик снизу», что отражает то, что древнегреческие актеры носили маски, и актер говорил из-под этой маски.

Что такое лицемерное поведение?

Лицемерие подразумевает действия, противоречащие вашим заявленным убеждениям. Это слово чаще всего встречается при обсуждении политических и религиозных деятелей, которых иногда ловят на поведении, противоречащем их исповедуемым убеждениям.

30 знаков лицемера (www.islaam.org.uk)

30 знаков лицемера (www.islaam.org.uk)


30 знаков лицемеров

Aa’id
бин Абдулла аль-Карни

Перевод и примечания Амджада ибн Мухаммада Рафика


[Продолжение…]

Знак
Один: ложь и ложь

Ибн Таймия
( рахимахуллах ) говорит: «Ложь — столп среди столпов неверия».
Он также говорит, что всякий раз, когда Аллах упоминает лицемерие в
Коран, Он упоминает ложь вместе с ним и наоборот. Свободный от всех недостатков, Всевышний сказал:

«Они думают, что обманывают
Аллах и те, кто принял Веру, но они не обманывают, кроме самих себя, и все же они не осознают этого.В их сердцах болезнь, поэтому
Аллах увеличил их число в этой болезни. Для них мучительное наказание за их
ложь «.
[Сура аль-Бакара (2): 8-10]

«Аллах свидетельствует, что лицемеры действительно лжецы».
[Сура аль-Мунафикун (63): 1]

Всякий раз, когда упоминается лицемерие, невнимание
Упоминается Аллах, и когда упоминается Вера, вспоминается
Вместе с ним упоминается Аллах. Аллах говорит:

«Они не помнят
Аллах кроме небольшого.»
[Сура ан-Ниса ‘(4): 142]

«О вы, кто верует! Не позволяйте своему богатству или потомству отвлекать вас от воспоминания
Аллаха ».
[Сура аль-Мунафикун (63): 9]

Аллах очистил верующих от лицемерия благодаря тому, что они помнят Его, и
описал лицемеров с их малым воспоминанием о Нем. Посланник
Аллах сказал, как сообщает аль-Бухари и Муслим:

«Признаки лицемера
три … «

Среди них упоминается, что
«… когда он говорит, он лжет».

Следовательно, если он лжет в шутку или серьезно (в любом вопросе) или для совершения
цель или цель, то в нем есть ветвь лицемерия. Он не лжет, кроме
из-за лицемерия в его сердце, и Аллах — Тот, у кого ищется всякая помощь.

Ложь — явный знак, свидетельствующий о лицемерии того, кто это делает. То же самое и для
тот, кто лжет в шутку, как некоторые люди в этом неосторожны.

Пророк
да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Горе ему, горе ему, горе ему.
он, тот, кто произносит ложь, чтобы рассмешить людей ».
[Сообщено
Ахмадом в Муснад и объявил хасан аль-Альбани
in Сахих аль-Джами ‘]

Ложь — это проклятие, независимо от того, сделано это серьезно или в шутку. Так что нужно быть осторожным
эта достойная порицания привычка с момента основания лицемерия, его величайшая опора, его лидер, его
импульс и его поддержка лжет.Лицемеры не проявляли лицемерия, кроме как из-за
ложь в их сердцах, и это начинается с маленькой точки в сердце, затем углубляется и
увеличивается, пока не станет крепостью среди крепостей лицемерия — убежище
только с Аллахом! Поэтому предупреждаю себя и вас, ради
Аллах, от лжи. Остерегайтесь лжи, так как это происходит из-за лицемерия и
Аллах описал лицемеров во лжи.

Знак
Два: Предательство

Доказательство этому — его
да благословит его Аллах и приветствует , говоря: «… и когда он делает
завет с кем-то он действует вероломно (или неверно) ».

[Передано аль-Бухари из Абдуллаха бин Амр аль-Ааса]

Итак, всякий, кто протягивает свою правую руку мусульманам, вождю или любому мусульманину и совершает
завет с ним или с неверующим в войне (т.е. договор), а затем действует вероломно (или
неверный своему завету), то он свидетельствовал против самого себя с лицемерием.
Это показано в хадисе Бурайда в Сахихе Муслиме, в день, когда он
салляллаху
‘alayhi wa sallam
назначен
an ameer и сказал ему:

«Когда люди форта спрашивают вас, что они должны быть
разрешено сдаться и (быть осужденным) в соответствии с суждением
Аллах, утешай их своим суждением, ибо воистину, твой
охранять / защищать свои заветы легче, чем охранять / защищать заветы
Аллах.»

Всякий, кто доверяет мужчине, его жене, сыну, товарищу, другу или вождю,
затем обманывает и действует предательски без законного оправдания со стороны
Шариат , тогда ясно, что это знак и столп из столпов лицемерия и убежища только с
Аллах.

Знак
3: Демонстрация наглости и распущенности в аргументации

Это из-за пророка
да благословит его Аллах и приветствует поговорка, сообщенная обоими
аль-Бухари и Муслим: «…и когда спорит, ведет себя нагло ».

Люди Знания сказали: всякий, кто спорит с мусульманином (а я говорю, что мусульманин
потому что споры с неверующими относятся к другой категории, которую они
отделен от споров с мусульманином) и ведет себя нескромно в своих
Затем он призвал Аллаха засвидетельствовать то, что у него на сердце: что он
наглый лицемер.

Что касается неверующего, то есть
хадис:
«Война — это обман.«
[Передано аль-Бухари] Али радиАллаху анху действовал по этому поводу, и этому есть другое отдельное объяснение.
Когда требуется обман неверующих и шутки над ними, уловки и уловки.
хитрости против них уместны, то в этом нет предательства, а скорее
подпадает под категорию обмана и стратегии, и в этом нет зла.

Знак четвертый: нарушение обещания

Тот, кто дает обещание своему брату, а затем нарушает свое обещание, унаследовал
ветвь из среды, ветви лицемерия.Сообщается о Мессенджере.
да благословит его Аллах и приветствует в его сирах с приемлемыми цепочками повествования, что он дал обещание человеку, что он встретится с ним. Итак, Посланник
Аллах , да благословит его Аллах и приветствует, пришел на место встречи в назначенное время, но этот человек нарушил свое обещание и оставался в этом месте три дня и ночи.

Тогда человек вспомнил и пришел, так что Посланник
Аллах да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: Ты беспокоил меня (т.е. доставили мне неудобства).

Следовательно, тот, кто нарушает свое обещание, не будучи сдержанным или сдерживаемым, является явным признаком лицемерия. Это происходит из-за отсутствия дисциплины в обещаниях, данных мусульманами. Тот, кто обещает встретиться с вами в определенный час, день или место, затем нарушает ваше обещание, тогда знайте, что он обладает ветвью лицемерия, чтобы умыть ваши руки от него (его знакомого).

Один из праведников говорил, давая обещание своему брату:
«Если Аллах пожелает и нет никаких обещаний между мной и вами, если я смогу, то я буду присутствовать, а если я не смогу, то простите меня.»Это для того, чтобы в него не проникла ветвь лицемерия и чтобы для него не написано, что он обладает ветвью лицемерия.

Убежище только с
Аллах! Это лицемерие в действии, которое проявляется в изобилии из-за неверия некоторых мусульман. Они просыпаются, нарушая обещания, лгут, ведут себя нагло (с людьми) и действуют предательски. Когда путешественник отправляется в страны неверия и видит их
эгоцентричная дисциплина из-за материалистических целей и их дисциплина в выполнении обещаний, он говорит: «Как странно! Я нашел в этом искренность, правдивость и надежность.»Итак, он возвращается, восхваляя врагов
Аллах и последователи всех атеистов, отступников и трусов, проклинающих мусульман. Поэтому мы говорим ему: «Вы нашли там людей, торгующих на дирхам и динар (деньги), поклоняющихся прибыли, и вы нашли здесь людей, которые не имеют веры и которые выступают против законов
Аллах, тем самым сделав образ этой религии отвратительной и отталкивающей в глазах мусульман ».

[Продолжение …]


Как узнать, что ты лицемер | Проповедуй, учи Деталь

Как узнать, что ты лицемер

РАЗРЕШЕНИЕ ИПОКРИЗИИ:

Большинство из нас не осознают, как лицемерие управляет нашей жизнью.Вот список симптомов, которые определят области, на которые вы должны обратить внимание в своей честности в отношениях с другими людьми, с Богом и в вашей морали.

Нил Андерсон, президент организации «Свобода в служении Христа», предоставил этот мощный и полезный инструмент.

СПИСОК любым способом, будь то в прошлом или настоящем, что вы внешне притворялись чем-то, что не является истинным внутренне.

.

ИПОКРИЗИЯ В ОТНОШЕНИИ ДРУГИХ

Делает вид, что слушается родителей, будучи внутренне непослушным.

Критика чужих неудач, когда мои духовные проблемы схожи.

Делает вид, что заботится о других, будучи ожесточенным, обиженным и злым.

Говорю одно своими губами внешне, но иначе думаю сердцем.

Сказать, что люблю кого-то, хотя на самом деле я действительно ненавижу их.

Говорить о себе только то, что я хочу, чтобы другие знали, а не то, что правда.

Бояться того, что подумают другие, если узнают, что я внутри.

Представляю, что у меня все вместе (без проблем) из-за страха быть отвергнутым другими.

Нечестность в том, что я делюсь своими слабостями с другими из страха быть отвергнутым.

Ложь о том, что происходит, чтобы скрыть то, что я делаю.

Ложь, чтобы получить признание других.

Выявление проблем, которые есть у других, но не видение моих собственных. Матфея 7: 5

Просить других делать то, что я не хочу (например, убираться в доме, мыть посуду и т. Д.).

ИПОКРИЗИЯ К БОГУ

Притворяться близким к Богу, когда не желает или не наслаждается отношениями с Ним.

Занимается религиозной деятельностью, чтобы мужчины видели и хвалили ее. Матфея 6: 2,5,16

Притворяюсь, будто взволнован общением с другими верующими, в то время как на самом деле просто желая произвести на них впечатление своей духовностью.

Раздача денег, чтобы заслужить похвалу людей. Матфея 6: 2

Молитесь, чтобы произвести впечатление на других своей духовностью.Матфея 6: 5

Пост, чтобы поразить других своей духовностью. Матфея 6:16

Притворяется, будто увлечен служением Господу, хотя делает это просто по долгу службы.

Притворяюсь, что живу святой жизнью, но внутренне желать мне не пришлось.

Прикидываюсь духовным человеком, хотя на самом деле это не так.

Сказать, что я люблю Бога, но не повиноваться тому, что Он заповедал в Своем Слове. Луки 6:46

Сказать, что у меня близкие отношения с Богом, но редко ищу Его в молитве.

Подчиняться Богу из-за страха перед тем, что другие подумают обо мне.

Принятие духовных решений, основанных на ожиданиях других от меня.

МОРАЛЬНАЯ ИИПОКРИЗИЯ

Притворяться, что у него чистые моральные мысли, но поддаваться похотливым мыслям.

Сказать супругу, что я морально чист, когда изменяю своим желаниям, мыслям или действиям.

После того, как вы позволили Святому Духу обличить вас в лицемерии, помолитесь этой молитвой, чтобы избавиться от сатанинской опоры в этой сфере вашей жизни.

«Господь, я признаю свое лицемерие и отказываюсь от него, о чем свидетельствует моя оценка, указанная выше.

Благодарю вас за прощение моего лицемерия и решаю ответить откровенно, правдиво и искренне от всего сердца ».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.