Сентиментальным это: Недопустимое название — Викисловарь

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — это… Что такое СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ?

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ

чувствительный, иначе — сантиментальный.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.

сентимента́льный

(фр. sentimental)

1) сентименталистский — связанный с сентиментализмом в литературе;

2) излишне чувствительный, приторно-нежный, слезливо-умилительный.

Новый словарь иностранных слов.- by EdwART, , 2009.

сентиментальный

[фр. sentimental]. 1. Чувствительный, приторно нежный, в проявлении чувств доходящий до слащавости (чаще неодобрит.). Сентиментальная девушка. 2. Прил., по знач. связанное с сентиментализмом в литературе (лит.).

Большой словарь иностранных слов.- Издательство «ИДДК», 2007.

сентиментальный

ая, ое, лен, льна (фр. sentimental чувствительный).
1. полн. ф. Основанный на принципах сентиментализма. С. роман.
2. О произведении искусства: слащавый, такой, которым легко растрогать. С. фильм.
3. О человеке: способный легко растрогаться, расчувствоваться. Сентиментальная барышня.
Сентиментальность —
1) свойство сентиментального 2, 3;
2) сентиментальный 2 поступок, сентиментальное поведение, выражение.
Сентиментальничать (разг.) —
1) быть сентиментальным3, нежничать;

2) обращаться с кем-н. чересчур мягко, снисходительно.

Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина.- М: Русский язык, 1998.

.

Синонимы:

• СЕНТЕНЦИОЗНЫЙ
• СЕНТИМЕНТАЛИЗМ

Смотреть что такое «СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ» в других словарях:

• сентиментальный — См. нежный… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сентиментальный неестественный, нежный; на розовой водичке, слащавый, приторный, сусальный, сентименталистский, разнеженный,… …   Словарь синонимов

• СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — [сэ] (или сантиментальный), сентиментальная, сентиментальное; сентиментален, сентиментальна, сентиментально (франц. sentimental). 1. Чувствительный, приторно нежный, в проявлении чувств доходящий до слащавости (чаще неод.). Сентиментальный романс …   Толковый словарь Ушакова

• СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ, (сантиментальный) франц. приторно чувствительный, изнеженно трогательный; ность, качество это; ничать, щеголять приторною чувствительностью, нежностью, тонкостью чувств. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 …   Толковый словарь Даля

• СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна. 1. полн. Основанный на принципах сентиментализма (в 1 знач.). Сентиментальная повесть. 2. Слащавый, а также такой, к рым легко растрогать, умилить. С. стишок. С. романс. 3. Способный легко растрогаться,… …   Толковый словарь Ожегова

• сентиментальный — ая, ое. sentimental, ale adj. 1. литер. Отн. к сентиментализму. Она сидит перед окном. Пред ней открыт четвертый том Сентиментального романа. Пушк. Граф Нулин. 2. Излишне чувствительный, приторно нежный в выражении чувств. БАС 1. А что после? ..… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

• сентиментальный — и устарелое сантиментальный. Произношение [сэнтиментальный] устаревает …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

• сентиментальный — • крайне сентиментальный • страшно сентиментальный …   Словарь русской идиоматики

• сентиментальный — ая, ое; лен, льна 1) Относящийся к сентиментализму, связанный с сентиментализмом. Сентиментальное направление в литературе. 2) О человеке: легко приходящий в умиление, способный быстро растрогаться, расчувствоваться. Мы теперь довольно знаем… …   Популярный словарь русского языка

• сентиментальный — также сантиментальный. Форма на е – из нем. sentimental или англ. sentimental (Ричардсон, 1753 г.; Стерн, 1768 г.; см. также Клюге Гётце 560). Форма на а – из франц. sentimental …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

• Сентиментальный

  — I прил. 1. соотн. с сущ. сентиментализм I, связанный с ним 2. Свойственный сентиментализму [сентиментализм I], характерный для него. II прил. 1. Излишне чувствительный, приторно нежный в выражении чувств. отт. Свойственный излишне чувствительному …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Книги

• Сентиментальный пейзаж, К. Дебюсси. К. Дебюсси, Сентиментальный пейзаж, Ноты, Для голоса и фортепиано Тип издания: Ноты Инструменты: голос, фортепиано Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1883… Подробнее  Купить за 459 руб
• Сентиментальный роман, Панова В.. В книгу известной советской писательницы Веры Федоровны Пановой (1905—1973) вошли роман и три повести, созданные в различные периоды ее жизни и раскрывающие разные грани ее творчества.… Подробнее  Купить за 225 руб
• Сентиментальный роман, Вера Панова. В книгу известной советской писательницы Веры Федоровны Пановой вошли роман, повесть и два рассказа, созданные в различные периоды ее жизни и раскрывающие разные грани ее творчества.… Подробнее  Купить за 159 руб

Другие книги по запросу «СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ» >>

Почему никто не любит сентиментальных людей — Look At Me

Каждую неделю Look at Me публикует цитаты из новой нон-фикшн книги, пока не переведённой на русский язык. На этот раз мы прочитали книгу-эссе Лесли Джеймсон «Экзамены по эмпатии» (The Empathy Exams: Essays) о сентиментальности и восприятии боли другого человека.

В основе каждого эссе Лесли Джеймсон лежит её переживание: она едет болеть за брата-бегуна, участвующего в опасном марафоне в Беркли, подрабатывает актрисой на экзаменах студентов-врачей, обнаруживает червя под своей кожей в Боливии. Через призму этих ситуаций Джеймсон размышляет о нашей чувствительности к себе и другим, подкрепляя повествование отсылками ко многим писателям и учёным.

   

Что общего между сентиментальностью и искусственными подсластителями

«О сентиментальности часто говорят, что это проявление эмоций, которые человек не заслужил. Как блестяще сформулировал Оскар Уайльд: «Тот, кто сентиментален, желает испытать всю полноту чувств, при этом не заплатив за них по счёту». Искусственные подсластители обещают схожую полноту вкуса — даже слаще самого сахара — и при этом освобождают человека от расплаты калориями. Они как будто бы предлагают нам пустую сахарную оболочку без содержания, и это восхищает и пугает одновременно».

О рыданиях коменданта Аушвица на опере в концлагере

«Почему многие критикуют сентиментальность: по эстетическим или этическим причинам? Философ Ричард Соломон развивает утверждение, что «сентиментальные люди оправдывают реакцией свои чувства, вместо того, чтобы делать что-то нужное», и подкрепляет его историческим примером. Известно, что комендант Аушвица Рудольф Хесс рыдал, когда смотрел оперу, поставленную заключёнными концлагеря. Его действие нельзя воспринимать как иронию: скорее всего, этот сентиментальный опыт был для него действительно попыткой дать выход тому давлению, которое испытывало его сознание».

Эмпатия — это путешествие
в другую страну

«Эмпатия — не значит  сказать кому-то: „О, представляю, как тебе тяжело сейчас“. Недостаточно просто запастись терпением и слушать. Эмпатия — это умение задавать вопросы, ответы на которые нужно сформулировать и озвучить прямо сейчас. Она предполагает, что вы ничего не знаете и не можете сказать, «как кому-то сейчас должно быть тяжело». Слово «эмпатия» происходит от греческого empatheia: em означает «в» и pathos — «чувства», то есть, это словно путешествие в чьи-то чувства. Вы вступаете на территорию боли другого человека так же, как пересекаете границу другого государства. Вы должны пройти таможню и задать себе вопросы — какие в этой стране законы? какие животные здесь живут? какие здесь растения?»

Эмпатия как жалость к самому себе

«Жан Десети, психолог из Университета Чикаго, использует фМРТ–сканы, чтобы определить, что же происходит в мозге человека, когда он воспринимает боль другого. Десети показывал испытуемым изображения узнаваемых бытовых ситуаций: ногу прибило дверью, палец зажало ножницами. Потом он сравнил сканы мозга тех, кто испытывал эту реальную боль, и тех, кто должен был только её представить. Оказалось, что в обоих случаях были задействованы три одинаковых участка мозга: префронтальная кора головного мозга, передняя часть островка Рейля, передняя полосная кора. Когда я узнала об этих совпадениях, то почувствовала воодушевление. Хотя и не знаю, хорошо это или плохо. Потому что, возможно, моя эмпатия в таком случае просто всегда была гипотетической жалостью к себе. Неужели это просто солипсизм? Адам Смит пишет в „Теории нравственных чувств“: „Когда мы видим, что удар нацелен в руку или ногу другого человека, мы непроизвольно отдёргиваем собственную руку или ногу“».

Почему при болях мужчинам прописывают обезболивающие,

а женщинам — седативы?

«В 2011 году исследование под названием „Девушка, которая плакала от боли“ (Girl Who Cried Pain) показало следующее: мужчинам при жалобах на боль гораздо чаще прописывают обезболивающие, в то время как женщинам — седативы. Это особенно несправедливо, учитывая, что женщины по своей природе чаще вынуждены испытывать болевые ощущения: в силу гормональной разницы между полами, а также того, что они могут родить детей. Поэтому женщины более чутки к боли — они «умеют отделять нормальную для себя боль (например, при менструации) от боли, указывающей на какую-то патологию». У мужчин же такой сортировки не происходит. Но при этом жалобы женщин на боль воспринимаются врачами по статистике менее серьёзно и списываются на простую женскую „эмоциональность“».

Как понять страх Отелло
с помощью червя под кожей

«Когда я несколько недель жила в Боливии, у меня было подозрение, что кто-то завёлся у меня под кожей. Поэтому было настоящим облегчением увидеть, как червяк высунулся из моей лодыжки. Наконец я знала, что всё это было правдой. В то время я поняла проблему Отелло: представлять себе, что происходит что-то страшное, намного страшнее, чем знать, что это происходит на самом деле. Так ты начинаешь хотеть, чтобы это страшное произошло: чтобы ты, наконец, увидел, как твоя жена спит с другим или как червяк из твоего тела высовывается наружу. Пока этого не произойдёт, ты продолжаешь жить в страхе».

Зачем люди участвуют в опасных соревнованиях

«Я часто пыталась задать участникам горного марафона Беркли (это соревнование известно суровыми правилами) вопрос, почему они это делают. Все они отвечали иронически: «О, да я просто мазохист!» или «Я с рождения больной на голову». И потом я поняла, что их шутки — это не пустые отговорки. Никто из них не должен отвечать на этот вопрос серьёзно: они делают это своими телом, волей и болью. Словами об этом можно говорить только в какой-то лёгкой форме. Может быть, поэтому среди ультрабегунов так много бывших наркоманов: они хотят тем самым вернуть себе обладание телом, которое они когда-то наказывали».

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже

https://radiosputnik.ria.ru/20210715/1741372130.html

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже — Радио Sputnik, 15.07.2021

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже

Всю минувшую неделю западные СМИ обвиняют Россию в том, что она «давит на чувства» своих оппонентов, заставляя их действовать в угоду себе через апелляцию к… Радио Sputnik, 15.07.2021

2021-07-15T13:04

2021-07-15T13:04

2021-07-15T13:33

подкасты – радио sputnik

в эфире

инопанорама

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/07/0f/1741372114_0:45:1440:855_1920x0_80_0_0_8e3dad0c19c0942bd0232ee01bdcfb59.png

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже

Всю минувшую неделю западные СМИ обвиняют Россию в том, что она «давит на чувства» своих оппонентов, заставляя их действовать в угоду себе через апелляцию к совести и общему прошлому. Обвинения эти звучат странно. Ну что такого плохого в том, что Путин считает украинцев и русских единым народом? Но для вашингтонского издания это скрытое проявление агрессии и русского империализма. Опять же: что может быть нехорошего в том, что Россия передала для захоронения во Франции прах наполеоновского генерала? Тем не менее британский журнал The Spectator и здесь уловил пресловутый «сентиментальный шантаж». Мол, коварный план Путина в том, чтобы встретиться на похоронах с Макроном и пожать ему руку на фоне гроба Наполеона. Якобы такое рукопожатие тотчас заставит Францию забыть Навального, а Москве только того и нужно.

audio/mpeg

«Сентиментальный шантаж» России: от статьи Путина до похорон в Париже

Всю минувшую неделю западные СМИ обвиняют Россию в том, что она «давит на чувства» своих оппонентов, заставляя их действовать в угоду себе через апелляцию к совести и общему прошлому. Обвинения эти звучат странно. Ну что такого плохого в том, что Путин считает украинцев и русских единым народом? Но для вашингтонского издания это скрытое проявление агрессии и русского империализма. Опять же: что может быть нехорошего в том, что Россия передала для захоронения во Франции прах наполеоновского генерала? Тем не менее британский журнал The Spectator и здесь уловил пресловутый «сентиментальный шантаж». Мол, коварный план Путина в том, чтобы встретиться на похоронах с Макроном и пожать ему руку на фоне гроба Наполеона. Якобы такое рукопожатие тотчас заставит Францию забыть Навального, а Москве только того и нужно.

audio/mpeg

Всю минувшую неделю западные СМИ обвиняют Россию в том, что она «давит на чувства» своих оппонентов, заставляя их действовать в угоду себе через апелляцию к совести и общему прошлому. Обвинения эти звучат странно. Ну что такого плохого в том, что Путин считает украинцев и русских единым народом? Но для вашингтонского издания это скрытое проявление агрессии и русского империализма. Опять же: что может быть нехорошего в том, что Россия передала для захоронения во Франции прах наполеоновского генерала? Тем не менее британский журнал The Spectator и здесь уловил пресловутый «сентиментальный шантаж». Мол, коварный план Путина в том, чтобы встретиться на похоронах с Макроном и пожать ему руку на фоне гроба Наполеона. Якобы такое рукопожатие тотчас заставит Францию забыть Навального, а Москве только того и нужно.

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://radiosputnik.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/07e5/07/0f/1741372114_120:0:1320:900_1920x0_80_0_0_1bb1f0abc53b14b75582efbed2bfa054.png

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Радио Sputnik

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

аудио, подкасты – радио sputnik, в эфире

Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на Родину — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 102550 1—10 из 37 MariAnnKa Ниоткуда с любовью.. Было очень интересно ознакомиться с данным произведением, узнать поближе любимого автора, посмотреть на быт тех лет, на те полторы комнаты, в которых он рос. Мне больше всего из всех представленных 2х часов понравилась концовка: мы видим автора, который прогуливается по Санкт-Петербургу 90х годов, вспоминает свое детство, приходит домой и встречается с родителями и соседями, как будто и не было всех тех лет в ссылке, как будто он просто на время уезжал и, наконец, вернулся. Они сидят за столом, как в старые добрые времена, смотрят телевизор и разговаривают. Кажется, что это идея режиссера-показать нам, как бы было, вернись он домой, пока не звучит фраза: «Папа, как ты умер?» И мы понимаем, что все это нереально, что это не фантазии создателей, а очень сильный момент, показывающий нам, как душа скитальца, освободившись, снова вернулась на Родину. Ведь Иосиф Александрович тоже умер, хоть и удивлен этому. Поэтому он здесь, снова со своей семьей. Очень сильный момент, очень трогательный. Хочется так же отметить, что актеры сыграли здорово. Только в речи Григория Дитятковского мне не хватало той изюминки, присущей Бродскому картавости, которую мастерски передал Артем Смола. В этом, пожалуй, состоит мой минус этой картине. В остальном, очень замечательный фильм. Всем, кто неравнодушен к творчеству Иосифа Александровича, будет интересно ознакомиться, я думаю. «Только пепел знает, что значит сгореть дотла..» 7 из 10 прямая ссылка 30 ноября 2019 | 22:49 Иосиф Бродский… Несмотря на все тяжбы, встретившиеся на его жизненном пути, это имя стало культовым для любителей поэзии по всему миру. Он пережил всё: ссылки, цензуру, забракованные публикации и запреты на возвращение домой, но, как говорится, per aspera ad astra, и ныне Иосифа Александровича по праву считают одним из лучших поэтов 20го века. Нобелевская премия, переводы на многие языки мира (в основном английский, польский и итальянский), миллионы вдохновлённых поклонников и последователей, улицы, мемориалы и памятники, названные в его честь, песни, написанные на его творения, стихи, а также кино об авторе это полностью доказывают. На сегодняшний день о Бродском снято множество фильмов, но поговорить я хочу о ленте «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину», по моему субъективному мнению, наиболее заслуживающей внимания (а если не верите мне, то, думаю, «Ника», «Золотая ладья», гран-при на кинофестивалях «Зеркало» и «К Востоку от Запада» вас убедят). Итак, «Полторы комнаты» снял Андрей Юрьевич Хржановский, отечественный мультипликатор, сценарист и режиссёр. «Это фильм по литературным сочинениям Бродского, по его рисункам, по материалам его биографии, но прежде всего он инспирирован прозой Бродского», — вещает нам синопсис ленты. Всего одно предложение уже вводит в лёгкий ступор. Да, ИА был чудесным прозаиком, но ведь в первую очередь Бродский – поэт! По его стихотворениям можно создать невероятную фантасмагорию, разложить всю его жизнь по поэтическим строфам, но нет! За основу фильма взята проза. Интригующе, не правда ли? На первых кадрах появляется стойкое ощущение, что нас ждёт типичный байопик, немного нудный, монотонный, укладывающий жизнь автора за два часа от сих до сих, но в какой-то момент появляется… кот! Двухмерный, нарисованный когда-то самим ИА кот. Тот самый, которого Бродский будил, когда приходили особо дорогие гости. И вот этот котяра начинает читать стихи хозяина. Тут-то мы и понимаем, что с «типичным байопиком» мы погорячились, ибо кот – далеко не самая чудная (или чудесная?) вещь в фильме. Летающие виолончели, пегасы, сам Бродский, превращающийся то в корову, то в коня… И всё это опять же на скорую руку набросано нашим горячо любимым ИА. Фильм постоянно преподносит сюрпризы, будь то театр теней или внезапное камео Сталина, ведущего кулинарное шоу. Лента регулярно заигрывает с цветовой гаммой: ранние, почти забытые воспоминания окрашены в мрачные чёрно-белые тона, а дорогие сердцу моменты отдают лёгкой сепией. Плюс ко всему, в фильме начисто отсутствует хронология. Вот мы видим совсем юного «Осечку-школьника», а в следующий момент он уже вполне состоявшийся поэт. Понаблюдаем за Бродским-студентом, и снова в детство. Но ни одна стилистика не вытянет на себе фильм без достойного сценария и ярких актёрских работ. Благо и здесь всё прекрасно. Сценарист и режиссёр идеально сплели воедино и биографическое составляющее, и творения самого Бродского, а благодаря отсутствию логичной хронологии фильм нескучно смотреть. Роль, а точнее роли Бродского исполнили аж три актёра: Евгений Аганджанян – в детстве, Артем Смола – в юности, и Григорий Дитятковский наиболее знакомого нам зрелого автора. Последнему стоит поаплодировать, ибо он, не имея за плечами опыта в большом кино, смог передать характер и эмоции того самого Иосифа Бродского, без купюр, без прикрас. Особого внимания заслужили родители Бродского, сыгранные более маститыми актёрами Сергеем Юрским («Золотой Телёнок», «Любовь и голуби») и Алисой Фрейндлих («Служебный роман», «Сталкер»). Думаю, о масштабах их таланта говорить излишне. Неповторимую атмосферу фильму создала музыка. Легкий фортепианный аккомпанемент сменяется «Let my people go» великого Луи Армстронга. Но саундтреком «Сентиментального путешествия», бесспорно, стал «Случайный вальс» Леонида Утёсова. Вся музыка не просто дополняет повествование и добавляет необходимого настроения, но и виртуозно вплетена в сюжет, а потому даже после окончания фильма долго мучаешься вопросом: «А как же всё-таки правильно: «И лежит у меня на ЛАДОНИ незнакомая ваша рука»? Или всё же «На ПОГОНЕ»?» В общем и целом, хочется отдать должное каждому, кто приложил руку к этой ленте: режиссёру и продюсерам, авторам сценария и художникам-постановщикам, монтажёрам и операторам, аниматорам, массовке, всему актёрскому составу, и, разумеется, идейному вдохновителю, тому, ради кого мы здесь сегодня собрались – Иосифу Бродскому. «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину». Громоздким названием чудесного фильма описывается вся жизнь Иосифа Александровича. Описывается ярко, бесцеремонно и лаконично. А потому, вот мой совет в духе поэта: «Не выходите из комнаты, пока не посмотрите это кино». 9 из 10 прямая ссылка 24 октября 2016 | 23:08 evdosha Сентиментально. Тепло. Душевно. «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на Родину» кино о человеке сложной судьбы, о его одиночестве, это кино об одном из талантливейших русских поэтов Иосифе Александровиче Бродском. Кино основано на произведениях поэта, в особенности, на его эссе «Полторы комнаты», где поэт мысленно возвращается в прошлое на свою Родину. Бродский, безусловно, заслуживает того, чтобы о нем сняли фильм и поэтому особенно приятно, что он, все-таки, был создан. Фильм состоит из нескольких частей: детства, отрочества, юности и зрелости поэта. Во всех частях жизни поэта своя атмосфера. Кадр за кадром мы наблюдаем взросление поэта и становление его личности. О всех этих периодах жизни как бы рассказывает сам поэт, зритель слушает его рассуждения, тем самым погружаясь в его мысли. Сквозь всю эту картину четко чувствуется, каким добрым человеком был Бродский, ощущается его отношение к жизни, тоска по Родине и родителям, с которыми он так и не увиделся. Зрителю может показаться странным, что Бродского в разные периоды жизни играют разные актеры, а его родителей те же самые (Алиса Фрейндлих и Сергей Юрский), но в этом как бы передаются образы зрелости и мудрости родителей, их статичность во времени в глазах ребенка. Кино атмосферное, теплое и очень душевное. Кино созерцательное, образное, немного сбивчивое и сумбурное, но, несомненно, хорошее. Однако хочется внести «ложку дегтя». Назвать байкопиком это кино нельзя, слишком много личной оценки режиссера к жизни Бродского. Посоветовать эту картину можно только людям, очень хорошо знакомым с жизнью поэта. Незнающий человек может принять все факты, изложенные в картине как истину, что является большой ошибкой. Как полноценное художественное произведение, это кино часто отклоняется от реальности, поэтому полностью доверять изложенному, конечно же, не стоит. В картине нельзя проследить становления Бродского, как поэта. Мы просто наблюдаем его физическое взросление, но никак не поэтический рост. Не понятно, как именно Иосиф Бродский стал поэтом, с какого времени это началось и почему. Видна только личность, но не поэт. Что можно сказать смело, так это то, что это кино для истинных ценителей поэзии, и особенно, ценителей и знатоков великого поэта Иосифа Александровича Бродского. Остальным оно может показаться нудным и неинтересным. прямая ссылка 04 июня 2015 | 00:13 ledraka Увидеть всё целиком; иначе — распад и отчаяние. Прежде всего, хотелось бы начать с того, что в подобного рода фильмах, то есть биографических, всегда воспринимаю фильм, как кино и не более того, то есть заострять внимание на том, кто прав, а кто виноват, не имеет смысла, лучше насладиться искусством про искусство. Бродский, как личность, очень близка мне, как по крови, так и по своим суждениям, мир Бродского это неуловимая цепь событий, его искусство слова, это что-то особенное и неповторимое. В основном, в фильме рассказывается об отрочестве Бродского, то, как на него в детстве влиял внешний мир, то кем были его родители и какими взглядами обладали они. Самое утонченная часть фильма для меня, это когда показывают мечты поэта от первого лица, то, как он размышляет будучи ребенком, его воображение, влечение, энтузиазм и наивность. Какая же жизнь была в то время, тоталитарное общество воспитывало людей с рождения, но как жить в рамках, когда твоя душа хочет летать. Этот режим, который испоганил жизни многим, в том числе Бродскому и его родителям. На мой взгляд в фильме есть всё, что нужно, для достойного проекта, и даже больше. Режиссер не бросается в крайности, очень аккуратно и нейтрально показывая жизнь этого великого поэта, это может быть лишь домыслом, но на мой взгляд, режиссер показывает того Бродского, который у него в душе. Отличная мультипликация, качественная операторская работа, великолепно проделанный труд, который заставляет лишь аплодировать и погрустить вместе с фильмом. прямая ссылка 16 февраля 2015 | 01:12 David1886 ‘Так скажите хоть слово’ Биографические фильмы о великих людях всегда очень сложны в воплощении, особенно когда речь идет о личностях творческих. Режиссер должен рассказать о важных деталях становления тонкой натуры, попытаться разобраться в причинах возникновения творчества и в сложной судьбе автора. Известный российский режиссер-аниматор и сценарист Андрей Хржановский вместе с не менее знаменитым сценаристом и писателем Юрием Арабовым взялись за одну из главных личностей в отечественной литературе 20-го века – поэта Иосифа Бродского. Биографический фильм рассказывает нам о воображаемом возвращении великого поэта в родной Санкт-Петербург. Постепенно погружаясь в воспоминания Бродского, мы видим его детство, юность и взрослые годы, переживаем вместе с ним самые памятные моменты на его пути. Помимо игры актеров режиссер задействует еще несколько составляющих. Во-первых, анимация, которая играет важную роль в фильме. Она очень тонко и точно передает некоторые детали, атмосферу и настроение. Особенно я бы отметил две анимационные вставки. В первой мы видим, как агрессивная толпа комом сметает на своем пути все в доме Мурузи, где до революции проживали преимущественно представители интеллигенции. Это, пожалуй, является отличной иллюстрацией того исторического периода. Потом анфилада делится на крохотные комнатки, в которых ютятся по несколько человек. В одной из таких комнаток поселится Бродский со своими родителями. Вторая анимационная вставка, которую мне особенно хочется отметить, — интервью Бродского. Мы видим, как Иосиф Александрович ловко и иронично, местами даже саркастично отбивается от вопросов журналистов. Но вдруг в его сторону звучит: «Так, может, вы действительно сумасшедший?» Это предположение стрелой впивается в грудь поэта. От него уже не отбиться щитом самоиронии. Как мне кажется, авторы фильма этой вставкой дают нам прочувствовать, что такую тонкую натуру, как Иосиф Бродский, легко можно было смертельно ранить столь жестокими словами. Еще одной составляющей фильма являются хроники как видео, так и тексты. Автор использует небольшие вставки с реальным Бродским. Зритель даже становится свидетелем вручения Бродскому Нобелевской премии. Довольно часто звучат стихи поэта, которые раз за разом погружают нас в атмосферу его творчества. Основой всего закадрового текста Бродского являются его личные записи и мемуары. Их использование добавляет достоверности происходящему на экране, ведь мы слышим не чьи-то байки и рассказы об Иосифе Александровиче, а слова самого поэта. Картина «Полторы комнаты» наполнена символами. Отмечу несколько, по моему мнению, важнейших. Раньше всех появляются две вороны, которые олицетворяют родителей Бродского. Авторы обыграли их как анимационно, так и через реальных, живых ворон. Эти мудрые птицы всюду сопутствуют уже совсем немаленькому Бродскому. А в конце Иосиф отмечает, что гнездо, из которого так в свое время стремился сбежать, и есть самое важное в жизни. Кот-поэт – отражение самого Бродского, если я правильно понял замысел авторов фильма. Действительно, по-кошачьему грациозны стихи Иосифа. Еще один важный символ – город Санкт-Петербург, символизирующий родину, дом, в который так и не суждено вернуться хотя бы на некоторое время. К счастью, как сказал сам Бродский, «лучшая часть меня уже там – мои стихи». Фильм Андрея Хржановского и Юрия Арабова – достойное полотно, отражающее жизненный путь великого поэта. Путь неровный и сложный, поэтому такой трагичный, как и истории других гениев, которым пришлось покинуть Россию в 20-ом веке. 7 из 10 прямая ссылка 14 декабря 2014 | 17:27 Атрибуты – любовь к архитектуре, Венеции, страсть к курению, ссылка в деревню за «тунеядство», допросы КГБ, психбольницы, эмиграция, профессорские должности в зарубежных университетах, Нобелевская премия. Образ Иосифа Бродского – борца с советской властью – зачастую заслоняет все другие его ипостаси, поэтому можно сказать, что режиссер Андрей Хржановский поставил действительно хорошую картину, любовно рассказывающую о взаимоотношениях Бродского с родителями, которых сыграли Алиса Фрейндлих и Сергей Юрский, о взаимоотношениях поэта с родным гнездом. Фильм – фантазия на тему возвращения Бродского в Санкт-Петербург, основанная на произведениях Бродского и во многом на эссе «Полторы комнаты», посвященном родителям. Родители 12 раз подавали заявление с просьбой разрешить им повидать сына, но им было отказано и после операции на открытом сердце, перенесенной Бродским, и вынужденном уходе за ним. Сына они не увидели, видели только по телевизору, на вручении Нобелевской премии, Бродскому было отказано приехать даже на их похороны. «Из головы у меня не выходит эта картина – двое стариков, скитаясь по многочисленным государственным канцеляриям и министерствам в надежде добиться разрешения выбраться за границу, чтобы перед смертью повидать своего единственного сына, неизменно именно по-русски слышали в ответ двенадцать лет кряду, что государство считает такую поездку ‘нецелесообразной’. Система сверху донизу не позволяла себе ни одного сбоя. Как система она может гордиться собой. И потом, бесчеловечность всегда проще организовать, чем что-либо другое. Основная трагедия российской жизни заключается в колоссальном неуважении человека к человеку. В общем, в презрении и отсутствии сострадания», — слышит зритель закадровый голос Бродского. И его поэзию. «Я плыву в облаках по прекрасным местам, где я был молодым, возле чаек и там, где кончается дым», — доносятся строки из «Баллады о маленьком буксире», когда Бродский опять оказывается (фантазия, не биографический факт!) в Санкт-Петербурге. В реальности на родину вернулись только его произведения, которые снова начали печатать. Что и следовало из его письма Л. И. Брежневу, в котором сказано: «Я верю, что я вернусь; поэты всегда возвращаются: во плоти или на бумаге». И во всем этом чувствуется такая глубокая трагедия, хоть и без лишнего пафоса и патетики. А ещё с нескрываемой симпатией воссоздается образ поколения Бродского, «последнего поколения, для которого ещё важны культурные ценности», и образ Питера, любимого Бродским. Цитата: Один певец подготовляет рапорт, другой рождает приглушенный ропот, а третий знает, что он сам — лишь рупор, и он срывает все цветы родства. Отрывок «Одной поэтессе», 1965. Да не будет дано умереть мне вдали от тебя, в голубиных горах, кривоногому мальчику вторя. Да не будет дано и тебе, облака торопя, в темноте увидать мои слезы и жалкое горе. Пусть меня отпоет хор воды и небес, и гранит пусть обнимет меня, пусть поглотит, мой шаг вспоминая, пусть меня отпоет, пусть меня, беглеца, осенит белой ночью твоя неподвижная слава земная. Все умолкнет вокруг. Только черный буксир закричит посредине реки, исступленно борясь с темнотою, и летящая ночь эту бедную жизнь обручит с красотою твоей и с посмертной моей правотою. «Стансы городу», 1962. прямая ссылка 14 апреля 2014 | 21:17 Escoria Дорогой пилигримов К сожалению, я только раз была в Питере, к сожалению, я не зачитывалась Бродским, и без сожаления я посмотрела этот художественный фильм, который возможно может быть биографическим, а может и не быть им, ведь сами авторы сказали мне-зрителю, что всякие сходства случайны. Но, без всякого сомнения, этот фильм посвящен истории жизни Иосифа Бродского.. . уже скрытой годами для нашего поколения. ‘ Засвети же свечу на краю темноты. Я увидеть хочу то, что чувствуешь ты. В этом доме ночном, где скрывает окно, словно скатерть с пятном, темноты полотно.’ Прекрасную статью об этом фильме написал А. Рапопорт, я не смогу выразить лучше свои впечатления, поэтому наберусь смелости процитировать его с небольшими интерпретациями. Этот фильм — выражение любви к творчеству Бродского Андрея Хржановского. Картина наполнена отрывками из произведений писателя, его рисунками, фотографиями из семейного архива, чудесно-сказочной атмосферой города на Неве, проникнута любовью. Фильм представляет собой кинофантазию (сделан в «смешанной технике»), где игровое кино переплетено с документальными кадрами и мультипликацией (высококлассной!! и проникновенной), а факты биографии – с вымыслом. ‘Название картины происходит от мемуарного эссе «Полторы комнаты», написанного И. Бродским по-английски в 1985 году. Речь в нем о жизни семьи из трех человек – отец, мать, сын – в послевоенном Ленинграде, о скудном коммунальном быте и политической атмосфере той эпохи, о взаимоотношениях человека с всесильным беспощадным государством, о стареющих родителях, которым так и не разрешили увидеться с сыном после его вынужденной эмиграции в 1972 году.’ ‘Несомненная удача – актерский дуэт Алисы Фрейндлих и Сергея Юрского, сыгравших родителей. Оба они ленинградцы, оба великие актеры, оба помнят последовательно сменявшие друг друга военную, послевоенную, хрущевскую, брежневскую эпохи’ ‘Нельзя сказать, что персонаж «один к одному» похож на прототип, но при этом воспроизведение мимики, жестикуляции, манеры двигаться, петербургского выговора Бродского, этого его «чокающего» «что», бесконечных «да?», которыми он перебивал свою речь… Зрителю подсказано: похожесть и непохожесть означают, что перед ним не биография, а «высокий вымысел», к которому предложено эмоционально подключиться, поверить‘, а посмотрев — стоит отбросить сомнения, предубеждения и читать… вся сущность и жизнь человека, который сам назвал себя поэтом, в его произведениях ! прямая ссылка 13 января 2014 | 16:04 Irish_you ‘У каждого свой Бродский!’ Начну с того, что Бродский для меня это целый мир, мир упоительной пронзающей поэзии, мир глубокой личности диссидента, гонимого так горячо любимой им родиной, которая за его талант его же и сослала подальше, дабы не пошатнулись стены народного трезвоумия возведенные под красным знаменем. Фильм для меня это открытие, практически олицетворение того Бродского, которого я люблю и которым восхищаюсь. Мастерское погружение режиссером в душу поэта, взгляд на Советскую эпоху через призму самого Бродского, иллюстрация полета мысли гения, посредством мультипликации, все это щедрый дар создателей фильма любителям Бродского. Талантливая игра А. Фрейндлих и С. Юрсова, исполнивших роль родителей Бродского, заслуживает уважения и восхищения, благодаря им повествование о детстве и юности Йоси еще сильнее пронизано достоверностью и искренностью, которых так не хватает в современном кинематографе. Особое место в сердце у меня занял закадровый текст и особенно стихи, которые читает Сам Бродский, ведь лучше самого поэта этого никто сделать не сможет. Ну и конечно же «сокращенный кот» сопровождающий автора весь фильм – очень важная и трепетная изюминка фильма, ведь сам Бродский очень часто проводил аналогию между собой и котом. Сентиментальная нота двух ворон, которые в случае, если реинкарнация существует являются родителями гения, встреча с которыми так и не состоялась заслуживает отдельной благодарности режиссеру. Фильм красивый, трогательный, честный, многогранный, эмоциональный, как сама жизнь… Фильм подарок нам, любителям Бродского и дань уважения самому поэту. Искать претензии и ошибки нет никакого желания и необходимости, для меня он видимо станет «настольным фильмом», который из раза в раз будет заставлять трепетать сердце. 10 из 10 прямая ссылка 08 декабря 2013 | 21:34 Историю можно изучать по-разному. Обычно принятый способ – слушать лекции в больших, пыльноватых, как правило, залах; погружаться в научные труды, будучи окружённым высокими стеллажами молчаливых библиотек. Но есть и другой вариант – проникаться эпохой, впитывая оставляемые ею впечатления – от бесед с её современниками, от прослушивания её музыки, просмотра фильмов, фотографий, чтения книг, описывающих данную реальность. Этот способ, пожалуй, менее достоверен, но субъективно – куда эффективнее. Мне приходилось много размышлять, что же такое ностальгия, и как объяснить это чувство. В конце концов я нашёл себе (ей) якобы-научное объяснение: наши мысли, воспоминания – это электрический импульс по определённой цепочке аксонов, окончаний нервных клеток в мозгу. От того, по каким конкретно клеткам прошёл ток – зависит то, о чём мы подумали, что вспомнили. Со временем, наши мысли и чувства изменяются, нас занимают другие проблемы, старые горести заменяются новыми радостями, и наоборот. Но иногда бывает, что цепочка-для-мысли, вызываемая каким-то внешним раздражителем, оказывается совсем рядом с той, старой, давно не использующейся: запах черники пролегает рядом с прогулками по осеннему лесу. И стоит электричеству в мозгу слегка ошибиться – ррраз! – и ты внезапно возвращаешься к чувству десятилетней давности. Ты только думаешь, что его забыл – всё сохраняется, вопрос только в том, как добраться до правильной цепочки… Иногда эта связь не так явственна, как в случае с запахами. Это может быть форма, предмет, словосочетание, даже цвет… Фильмы о прошлом умеют иногда «зацепить» за нужный нервный хвостик. Фильм «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на Родину» — это как бы поток мыслей, вольно текущие воспоминания от лица Иосифа Бродского. Фильм возвращает нас в эпоху «той страны», прогоняет перед глазами сороковые, пятидесятые, шестидесятые годы. Поэт как бы возвращается в Россию, переживает заново отрывки из собственной жизни, беседует – уже где-то вне времени – со своими родителями… Мы видим разницу между эпохой Советского Союза, и условной современностью. Оценки здесь не даётся, лишь наблюдения за изменениями, столь сильно преобразившими российское бытие. А помимо ностальгически-повествовательной составляющей, фильм, как и следует из названия, пропитан идеей возвращения назад, стремлением вернуть утраченное эмиграцией. Чувствуется вся сложность этого состояния – и простое, детское желание пройтись по хоженым дорожкам, и безысходное понимание, что прошлое в настоящем не найти, и опасение несоответствия ожиданиям от встречи – своим и чужим… Дополняют общее впечатление и анимационные вставки, перемежающиеся закадровыми стихами, и символические мотивы, которыми полон фильм. 9 из 10 прямая ссылка 04 мая 2013 | 00:10 Андрей Хржановский. Новое для меня имя. Видела его по ТВ. Мое поколение – старость, седина, морщины и — живые глаза, которые никогда с этим не смогут примириться… Режиссер фильма «Полторы комнаты или сентиментальное путешествие на Родину». Знаю, что мне надо остыть, чтобы не быть слишком восторженной. Возможно, фильм сопереживателен только для меня – слишком много пунктов и воспоминаний совпадают. Ленинград, детство, все признаки и призраки эпохи. Подумать! ведь я могла в то время встретиться с Бродским, Довлатовым, Рейном. Ходили по одним и тем освященным ленинградским улицам у Финляндского (тогда говорили — Фильянского) вокзала!. Желтоватый свет, возвращающий в ту эпоху далеких фотографий, оранжевых абажуров, голос Райкина из крошечного телевизора (где катается также наша гордая европейская пара)… «Полторы комнаты…» — это бывшее, разодранное ныне (претерпевающее евроремонт) жилище поэта. Где полноправно и полнокровно обитают призраки его родителей. А сам герой, что за мистификация? Настолько похожий актер (Артем Смола), как исполнитель главной роли? Судьба отдельных исторических зданий в Ленинграде-Петербурге. Мультипликация. Компьютерная анимация. Образ Петербурга как отдельного героя картины. Колоссальное количество знаковой музыки. Музыка по воздуху — в виде инструментов, заигрывающих даже с архитектурными персонажами. Идолы эпохи — чайный гриб, похожий на живое инопланетное существо, Книга о вкусной и здоровой пище, дающая теоретические понятия как надо питаться Коты, как наиболее доверенные животные, сопровождающие Бродского всю жизнь. После реинкарнации(!) хотел оказаться в Венеции – котом! В Венеции и остался, несмотря на тягу к Васильевскому острову. Белые венецианские маски смерти на родителях – трагическая находка. Родители увещевают Бродского: на одну премию не проживешь… Главное в фильме — абсолютно непрерывающаяся ткань, органичная, несмотря на мозаику, эклектику и прочие термины. Режиссер – «человек-оркестр», по обилию и разнообразию инструментов, которыми играет. Через весь фильм – две вороны, как души не встретившихся с ним (с Бродским) родителей – не пустили за границу ввиду «нецелесообразности». Если бы кто сказал, что смогу увидеть биографический фильм-шедевр, не поверила бы. Стихи Бродского, конечно, звучат, и хорошо, когда не в авторском исполнении… прямая ссылка 27 ноября 2012 | 17:08 показывать: 102550 1—10 из 37

Воспитание чувств, или критическая сентиментальность

Тема, о которой пойдет речь ниже, представляется мне сейчас одной из важнейших. Не хотелось бы опускать ее до уровня тренда или тенденции. Это своего рода постстилевой манифестарный анализ явления, получившего достаточно широкое, но «аккуратное» распространение в современном искусстве. Артикулируя его основные характеристики, описывая художественную практику конкретных авторов, разрабатывая ее как основную сопротивленческую проблематику, я взял на себя смелость озаглавить это явление «Критической сентиментальностью».

Она не имеет непосредственной исторической параллели с сентиментализмом XVIII в., но, тем не менее, некоторые черты стоило бы выделить как общие. Я приведу некоторые выдержки из статьи Большой советской энциклопедии, которые считаю необходимым реактуализировать в отношении современного искусства.

Во-первых, мы читаем, что это явление, «подготовленное кризисом просветительского рационализма», можно обозначить как разочарование, но, что еще важнее, – вполне возможно выявить параллель между сентиментализмом прошлого и его сегодняшним аналогом в глобальном масштабе. Феномен сентиментализма «наиболее законченное выражение получил в Англии, где ранее всего сформировалась идеология третьего сословия и выявились ее внутренние противоречия». Третье сословие – конкретный исторический термин, но пытаясь найти ему современный эквивалент, мы можем говорить о низшей ступени среднего класса, о «нематериальных рабочих», о людях, включенных в креативное производство, – «креативном классе»^{. На фоне социально-экономического кризиса неолиберальной доктрины (далее в БСЭ мы видим цитату о «разуме, скомпрометированном буржуазной практикой») низшие и наиболее многочисленные слои среднего класса проблематизируют свое существование в обществе и культуре через трансляцию и восприятие персонального опыта, всегда конкретного и очень личного. Этот опыт будет свободен от властных апроприаций, он сможет избежать традиционного превращения искусства в «пропаганду, дисциплину и релаксацию». Именно этот тезис Маркузе, на мой взгляд, имеет непосредственное отношение к стратегиям «критического сентиментализма». Здесь стоит сразу же оговориться, что речь не идет об эскапизме, поэтому важно привести следующую цитату из статьи в БСЭ, чтобы четко отделить сентиментальное от метафизического и непостижимо духовного: «Но, в отличие от предромантизма, развивавшегося с ним параллельно, сентиментализму чуждо «иррациональное»: противоречивость настроений, импульсивный характер душевных порывов доступны рационалистическому истолкованию, диалектика души уловима». Таким образом, говоря о сентиментальности в современном искусстве, не стоит говорить о постконцептуальных романтических практиках, о работе с контекстом возвышенного, и уж тем более о герметичности. Напротив, сентиментальность связана со скрадыванием дистанции между зрителем и произведением, здесь важна «откровенность вплоть до саморазоблачения».}

То есть, так или иначе, в сентиментализме идет речь о методе документирования, поскольку впервые в истории искусства документальность декларирует свою неоспоримую важность – появляются такие жанры, как дневники и путевые заметки. Не менее важные тезисы можно найти в БСЭ относительно сентиментального театра. Разрушая статуарный классицистический канон, в сентиментализме впервые появляются бытовые интерьеры и современный костюм, а также развивается реалистическая актерская школа. И здесь я вижу прямую параллель с ситуацией в современном искусстве, где реакционному официальному показу противостоит собственно то, что называет действительно современным искусством прогрессивное экспертное сообщество, то есть, говоря, как минимум, метафорически – это искусство, в котором новые дворцовые интерьеры заменяются на новые бытовые.

Здесь, так же как и в конфликте с просветительским и классицистическим каноном, важен конфликт с ситуацией официального показа. Именно в этом конфликте кроется то «критическое», которое необходимо обозначить для общего описания явления. Собственно, на этом конфликте строится функционирование сентиментализма. И совершенно не случайно, что этот текст помещается в номер о «Тоске». Как уже было обозначено ранее, «сентиментальное» вырастает из разочарования. Новое «сентиментальное» вырастает из очень понятного разочарования: краха утопий и надежд, лживости риторики успеха и признания, и, в конце концов, кризиса неолиберальной парадигмы.

Не стоит говорить об аутсайдерстве, так как это будет уже крайне романтическая характеристика. Разочарование в целом выступает формообразующим элементом. Сентиментальное искусство заведомо исходит из презумпции пессимизма и отрицает мессианское целеполагание. Искусство, в центр внимания которого поставлен человек, находящийся в постоянном бытовом противостоянии, сопротивлении миру и силе трения, исходит из невозможности существования позитивной ситуации, ситуации идеальной. Если официальный показ во всем блеске кричит о возможностях искусства, о ситуации радости или умиротворения, о громких событиях и великих героях, то искусство, о котором идет речь, придерживается противоположной позиции. Для него важно не быть включенным в механизмы социальных манипуляций власти. Поэтому, вооружившись довольно важным оружием меланхолии, автор производит работу, закрытую для апроприаций посредством запрограммированного, «вшитого» негативного личного опыта. Это похоже на тезис Рансьера о состояниях человека, которые выходят за рамки полномочий «администраторов наслаждений»^{. Из этих трех состояний: страха, фрустрации и ненависти, самым сентиментальным становится, конечно, фрустрация.} 

С позиции «художника-шизофреника» (если охарактеризовывать авторов сентиментализма с позиции Делеза и Гватари ^{довольно просто сложить с себя любую возможность сотрудничества с манипулятивной системой культурной индустрии, по крайней мере, той, что мы наблюдаем в Москве. То, что власть в обществе суверенной демократии, стремясь представить себя в образе «правительства ученых», задействует рычаги тотального управления всеми сферами жизни, как раз и порождает подобного рода сопротивление, которое не укладывается в поле администрирования из-за своей отдельности, даже некоторого юродства. И тогда получается, что это разочарование становится продуктивным. Оно становится тем мотивирующим механизмом, который позволяет художнику отстаивать свою субъективность в распространившихся метастазах финансово-культурной системы, оставаясь при этом «творческим работником» с возможностью рационально функционировать в этой роли. Этот трюк, к сожалению, иногда может не сработать, его вполне может обойти верно выстроенная кураторская конструкция, хотя эти исключения встречаются редко. Чаще же художники «критической сентиментальности» избегают иной контекстуализации своих работ, обходя маркетинговые манипуляции, оставаясь в стороне со своими сугубо личными, пережитыми высказываниями.}

Следующая важная черта этого явления характеризуется смещенной темпоральностью. Осознавая тот факт, что общество давно существует в ситуации вялотекущего социального бедствия, художники четко улавливают важность измере- ния времени. Сентиментальность замедляет зрителя. Автор предлагает потратить большее количество времени на просмотр работы, таким образом позволяя воспринимающему человеку дольше оставаться в состоянии «репатриированной», возвращенной субъективности. Время получения знания от своей работы художник в данном случае рассматривает как освобожденное, проведенное вне работы, развлечения или сна. Этому способствует и выстраивание прямого диалога со зрителем, как это чаще всего бывает в искусстве «критической сентиментальности». Естественно, этой характеристикой диктуются особенности видов искусства. Прежде всего, с темпоральностью работают фильмы, тотальные инсталляции и перформансы, тогда как другие жанры, такие как живопись, фото, графика, объекты, практически лишены такого преимущества. Чтобы воспринимать искусство во времени, в этих типах медиа, проект должен состоять из серий работ. Такого рода ограничение диктует довольно долгое производство произведений или подготовительный этап работы. При этом, чтобы добиться подобного эффекта, не обязательно задействовать «серьезные» финансовые ресурсы (однако чаще всего так и происходит), но необходимо по максимуму использовать ресурсы физические и интеллектуальные. Только так становится возможна артикуляция исповедального элемента, что требует немалых усилий, ведь выбранная риторика чаще всего оказывается не апробированной в официальной художественной системе. Однако это новаторство отнюдь не автореферентно, оно подчинено художественной задаче, и это стоит четко понимать, чтобы исключить «критическую сентиментальность» из «модерниствующей» эстетики (Ж. Рансьер)^.

Цель репатриации субъективности зрителю становится одной из основных. Отказываясь от слов «публика» или «аудитория», «критическая сентимен- тальность» проявляет этическую ответственность художника перед каждым конкретным человеком, который воспринимает его работу. Только так осуществляется диалог, который и призван объяснить зрителю, что время, отведенное на просмотр работы художника, потрачено не зря, чтобы уберечь его от вторичного, опосредованного разочарования. Подобная стратегия становится вполне серьезной альтернативой фашизоидному официальному показу, где зритель либо имеет возможность распознать работу мгновенно и воспринимает ее как развлечение, либо просто не имеет никакого шанса по- нять произведения в силу его герметичности или чисто формальных художественных задач. Таким образом, кроме примитивной радости подобного рода искусство ничего ему не предлагает. Оно действует согласно корпоративной логике формирования уже даже не потребителя, а мира для существования потребителя (М. Лазарто)^{. Напротив, искусство «критической сентиментальности» возвращает бывшего рабочего и потребителя в зону первичной реальности личного опыта, предоставляет ему драгоценное личное время. Этот альтернативный механизм противодействия – один из критериев «критичности» новой «сентиментальности».}

Осуществляя диалог со зрителем, такое искусство использует важнейший инструмент, с которым всеми силами борются и адепты формализма, и официальные производители развлечений от искусства. Этот инструмент – нарратив, который делает произведение доступным для понимания, объясняет причинно-следственные связи.

В последнее время на московской художественной сцене принято было отказываться от конкретного в пользу абстракции, формы, метафоры, чистого образа. Все эти элементы мешают восприятию, замыкают искусство внутри художественного сообщества, представляя зрителю лишь недосягаемое совершенство, сокровище. Тем самым, не считывая информации, посетитель выставки лишь обозначает для себя, что он увидел искусство (подчас, к сожалению, с большой буквы), не имея возможности понять высказывание.

«Критическая сентиментальность» позволяет художникам отказываться от герметичности и излишней элитарности. Навязывание чистой образности, работа с ней, метафоричность, визуальное обращение к настроению, – все это некогда было основными установками, насаждавшимися постсоветским обществом новому среднему классу, основному потребителю в сфере культурной индустрии. В московском искусстве ситуация складывается похожим образом, только добавляется масштаб и имперское величие. Поэтому так важен нарратив, сопротивляющийся вертикальной структуре восприятия, выстраивание диалога, который сопротивляется квазирелигиозному предстоянию перед искусством. Только рассказывая зрителю историю, которая сможет затронуть его эмоциональное, личное начало, высказывания современных художников достигают тех целей, которые они перед собой ставят. Нарратив здесь стоит понимать достаточно широко, в том числе и в политическом смысле, как личностный и событийный.

Необходимо вспомнить о «нарративном перевороте» 1980-х годов, о котором многие сегодня забыли и о котором Лиотар говорил^{: функционирование различных форм знания можно понять только через рассмотрение их нарративной, повествовательной природы. Искусство, о котором идет речь, также стоит рассматривать как новый виток нарративного переворота, связанный с переосмыслением повествования и артикуляцией личного опыта средствами искусства. Д. Шифрин определяет нарратив как «форму дискурса, через которую мы реконструируем и репрезентируем прошлый опыт для себя и для других». «Критическая сентиментальность» являет полифонию авторских нарративов, работающих с документацией реального, транслирующих опыт каждого отдельного художника каждому отдельному зрителю, добиваясь тем самым эмоционального и интеллектуального участия в прямом диалоге.}

Переходя к примерам, стоит очертить временную границу, о которой пойдет речь. В основном, подобного рода авторы – художники 1990-х – 2000-х годов. Более ранние примеры будут не совсем чистыми и скорее являются исключением, особенно в российском искусстве, о котором прежде всего и хотелось вести разговор. Что касается Запада, то здесь таких примеров значительно больше. Я приведу два, на мой взгляд, самых очевидных. Во-первых, Йоханна Биллинг. Одна из последних ее работ, «This is How We Walk on the Moon», рассказывает о ситуации, которую начала создавать сама художница, а дальнейшее развитие события уже мало от нее зависело. В этом фильме молодые эдинбуржские музыканты впервые без чьей-либо помощи выходят на лодке в открытый океан. Все их действия, которые и составляют сюжет этого фильма, – трогательная борьба со стихией. Неуклюжие попытки спускать и натягивать парус, и, прежде всего, предельная концентрация и расслабление, живые эмоции героев, бытовая опасность, исследование возможностей защиты – все это и есть искусство на расстоянии человеческого прикосновения, полудокументальное, полупоэтическое, полувымышленное. Инсталлируя этот фильм, художница предлагает зрителям сесть на школьные стулья, она скрадывает начало и конец, ставя видео на цикл, предлагая уходить тогда, когда на экране появится изображение, которое зритель уже видел.

Вторая важная фигура для нашего анализа – это Даника Дакич, работающая с личными историями и переживаниями своих героев, будь то подростки из неблагополучных районов или жители социального жилого комплекса. В ее работах зрителю удается прочувствовать невероятную эмоциональную насыщенность каждого эпизода с каждым героем, каждого интервью и каждого постановочного движения. Она всегда включает в работы свой личный авторский нарратив, например голос гида в проекте «Эльдорадо». Фильмы Дакич всегда наполнены неожиданными элементами постановки, которые, что удивительно, часто добавляют еще больше сентиментальной искренности в рассказанные героями истории.

Помимо западных художников необходимо назвать и восточных. На мой взгляд, одним из самых последовательных художников критического сенти- ментализма можно считать Ценг Ю-Чина. В своих фильмах он исследует интимные коммуникации между людьми и их границы при помощи направ- ленного на них объектива камеры. В работе «Who’s listening? No.5» моделями художника выступили мать и ее четырехлетний ребенок. По ходу все нарастающей настойчивости материнской ласки ребенок начинает отвечать агрессией. Именно это фиксирует статичная камера. К сожалению, описывать искусство «критической сентиментальности» практически невозможно, так как акт коммуникации работы и зрителя происходит только при непосредственном контакте. Так и здесь. Оговорюсь лишь, что это одни из самых сильных эмоциональных переживаний, которые удавалось когда-либо зафиксировать художнику на камеру.

Теперь мы переходим к анализу российского искусства. Говоря о художниках старшего поколения, неожиданным, но очень метким примером будет Александр Петлюра и его многолетний проект, связанный с пани Броней. Мне важно заострить внимание именно на этом проекте, поскольку он является максимально искренним, практически исповедальным, серьезным, трудозатратным и очень долгим. В чем он заключался? Чужого, совершенно случайного пожилого человека художник сделал членом своей семьи. Автор также включил его в свою работу в качестве модели и проводил постоянный анализ поведения и отношений, выстраиваемых внутри семьи и в более широком, художественном контексте. Плодом этих отношений стали некоторые визуальные продукты Петлюры, но главным его произведением всегда была сама пани Броня, которая олицетворяла того человека, который обрел новую субъективность и уже больше никогда с ней не расстанется. Это был совершенно сентиментальный опыт работы как с моделью, так и со зрителем, и, повторюсь, каждый день этого многолетнего проекта транслировал зрителю эмоциональное состояние, репатриируя его субъективность. Подобный опыт сентиментальной утопии, на мой взгляд, является ключевым для российского искусства и понимания «критической сентиментальности». Ольга Чернышева также работает в абсолютно сентиментальном ключе. Ее последний проект «Настоящее Прошедшее», где исследовалось «одиночество человека в замкнутом пространстве»^{, являл собой пример того, как «критическая сентиментальность» может быть выражена не только в виде фильма или видео. Интерес к человеку, к частному переживанию, смещенная темпоральность в принципе все это заведомо входит в творческий метод Чернышевой.}

Что касается следующих поколений художников, то это как раз те авторы, о которых я писал в тексте «Cool Kids»^.

Можно рассмотреть несколько примеров конкретных работ. Одним из самых ярких я мог бы назвать полнометражный автобиографический фильм «Дохлая кошка» Я. Каждана. Эта довольно сложно развивающаяся художественная автобиография с включением документальных элементов рассказывает историю о разочаровании в маленьких дружеских коммунах 90-х годов. Здесь важные моменты – это не только смещенная темпоральность, но и автобиографический, личностный нарратив, предельная детализация переживания, ирония над понятием успеха или включенности в систему.

Еще одной ключевой сентиментальной работой можно считать многочасовой перформанс К. Перетрухиной «Меловой разговор», проведенный в Екатеринбурге в рамках фестиваля «Длинные истории», где художница писала на черном заборе мелом свою биографию, личные впечатления и мысли. Она приглашала зрителей вступить с ней в прямой диалог, также взяв в руки мел, и этот жест был очень результативным.

«Фабрика найденных одежд» (которую в начале ее творческого пути не зря сравнивали с Петлюрой) осуществляют многочисленные коммуникации со зрителями и героями. В качестве примеров – их проекты «Кабинет белых», последний фильм «Свидание в бутике» или даже говорящие платья, которые, естественно, тоже имеют некоторую длительность, осуществленную за счет аудиодокументации личной истории героя.

Говоря о совсем молодых художниках, я упомяну проект «Мундан» Алины Гуткиной. Это автопортрет, снятый на видео, где художница медленно отрезает себе дреды, расставаясь с утопией субкультуры, комодифицированной креативной индустрией.

И это лишь некоторые наиболее очевидные примеры работ, соответствующих манифестированному в этом тексте феномену «критической сентиментальности». Не стоит называть этот феномен движением, трендом или тенденцией, скорее это большой творческий метод, который был обобществлен за счет включения каждого авторского голоса в ту самую полифонию нарративов, в которой можно пока еще робко, но уже с надеждой усматривать долгожданную альтернативу официальному художественному показу. На данный момент «критическая сентиментальность» мне представляется крайне интересным, возможно, важнейшим явлением, в котором можно усмотреть разрыв с манипулятивными маркетинговыми технологиями культурной индустрии, порождающую губительную риторику успеха. Как результат этого текста, я хотел бы написать артикулированный здесь термин без кавычек: критическая сентиментальность. 

Сентиментальный боксер: почему Сильвестру Сталлоне так и не дали «Оскара» | Статьи

6 июля исполняется 75 лет Сильвестру Сталлоне — самому любимому (ну или, по крайней мере, одному из двух самых любимых) американскому актеру в перестроечном СССР, создателю лучшего фильма о спорте всех времен и народов, хорошему художнику и отличному драматургу. «Известия» вспомнили, как сын парикмахера пробился на самую вершину Голливуда, и чем Сталлоне в свое время потряс Андрея Кончаловского.

Что значит имя

Кстати, нашего любимого актера вполне могли звать Майк Сталлоне — во всяком случае, артистическую карьеру он начинал именно под таким именем. Выбирать было из чего — при рождении его назвали Майкл Сильвестр Гарденцио. Сильвестром звали деда, парикмахера из Южной Италии. Парикмахером был и отец Сталлоне, но в целом будущий актер вырос в семье, к которой идеально подходит определение «богема» — на послевоенный американский лад, конечно.

Отец занимался не столько тривиальной стрижкой-бритьем, сколько тем, что сейчас называется «работа стилиста», мать и вовсе обладала самыми разнообразными талантами — выступала на трапеции в цирке, пела в ночном клубе, занималась астрологией и владела первым в Нью-Йорке женским фитнес-залом. Понятно, что в такой семье биржевик или юрист мог вырасти только по несчастному стечению обстоятельств.

Почти все киноманы знают, что дебютировал Слай «в порнофильме». Разумеется, настоящей порнографией фильм «Вечеринка у Китти и Стада» не считался даже в 1970 году, но понять, с какого дна стартовал Сталлоне, в принципе, можно. Следующие пять лет он снимался уже, конечно, не в такой ерунде, но настоящим успехом и не пахло. В большие, серьезные проекты его по-прежнему не брали, даже в эпизоды (известно, что он пробовался на роль без слов в «Крестном отце»). И тогда Сталлоне решил сделать блокбастер для себя самого.

Сильвестр Сталлоне в фильме «Рокки»

Фото: Chartoff-Winkler Productions

Сценарий фильма о боксере-неудачнике, который едва не становится чемпионом мира, по легенде Сталлоне написал за три с половиной дня. Первоначально продюсеры видели в главной роли чуть ли не Роберта Редфорда, но настойчивость Сталлоне и здравый смысл восторжествовали. «Рокки» получил «Оскары» за лучший фильм и лучшую режиссуру. Сценаристу и актеру Сильвестру Сталлоне статуэток не досталось. Это станет его вечным крестом — критики и киноакадемики так никогда и не смирятся с несколько окаменевшим (результат паралича половины лица из-за родовой травмы) лицом Слая. Зато продюсеры будут довольны: «Рокки» при бюджете в $1 млн собрал кассу в 200 раз больше. А, ну и маленькая вишенка на торте — «Рокки», безусловно, лучший фильм о спорте, когда-либо снятый на этой планете.

Лучший герой боевика

Сталлоне всегда был в хорошей физической форме, но в отличие от своего приятеля-конкурента Шварценеггера, всерьез стал «лепить тело» только на четвертом десятке. Прекрасно осознавая, что «Рокки» — вероятно, его предел как драматического артиста (время, однако, покажет, что это не так), Сталлоне решает стать лучшим в жанре попроще.

«Боевик со Сталлоне» — визитная карточка и важная составляющая жанра экшн. Тем интереснее вспомнить, что чистых боевиков в фильмографии «классического» Слая (то есть с середины 70-х до начала 90-х) на самом деле — раз-два и обчелся. Три серии «Рэмбо», «Кобра», «Танго и Кэш», «Взаперти», «Ночные ястребы» — вот, пожалуй, и всё. Но почти все эти фильмы — образцовы. Не великий актер, Сталлоне (в отличие, кстати, от Шварценеггера) старается не повторяться в приемах: Джон Рэмбо не похож на Мэриона Кобретти, а лейтенант Реймонд Танго, с его очками в золотой оправе, серыми тройками и брокерскими счетами, вообще не похож ни на кого.

Фото: Orion Pictures

Сильвестр Сталлоне в фильме «Рэмбо»

Как и Шварценеггер (сравнений этих не избежать никогда), Сталлоне, конечно, пытался разнообразить свою жанровую палитру. И не только комедийными боевиками (среди них есть и очень хороший, «Стой, или моя мама будет стрелять») — одним из первых фильмов Сталлоне-режиссера был «Остаться в живых», танцевальный мюзикл с Джоном Траволтой, сиквел знаменитой «Лихорадки субботнего вечера». Но всё это было развлечениями суперзвезды: зритель хотел Сталлоне в боевиках. А с боевиками в 90-е дела начали обстоять не очень.

«Специалист» и «Судья Дредд» были уже совершенно очевидными фильмами не из высшей лиги. Слай сделал отчаянную попытку вернуться на поле серьезного драматургического материала, и это ему почти удалось: роль глухого шерифа Хеффлина в фильме Джеймса Мэнголда «Полицейские» (1997), по мнению многих критиков, — лучшая в карьере Сталлоне-актера. Но вот зрителей это убедило не слишком. На 10 лет карьера Сталлона фактически застопорилась.

Старый разбойник

Как и в тридцать, он всё вернул своими руками. Реанимировал франшизу «Рокки» — и оказалось, что в 60 лет можно убедительно играть боксера, а в 70 — тренера. А потом совершил совершенно невозможный трюк: позвал в один фильм (вернее, в одну серию фильмов) целую кучу старых героев боевиков — от Шварценеггера и Лундгрена до Чака Норриса и Брюса Уиллиса.

«Неудержимые» на первый взгляд — классический дурацкий экшн из 80-х, с неправдоподобным сюжетом и ходульными персонажами. Но то, что 40 лет назад делалось от чистого сердца и просто потому, что «так все делают», в 2010-х обернулось шикарной постмодернистской шуткой, сделанной… от чистого сердца и с точным расчетом на огромную кассу (что, в итоге, и получилось). Сталлоне вернулся, чтобы уже никогда и никуда со своего трона не уходить.

Фото: Getty Images/FilmMagic/Marc Piasecki

«Он интеллектуал, он занимается живописью. Во всех его домах развешаны его же картины. Такие постэкспрессионистские, но, во всяком случае, не мазня», — рассказывает о Сталлоне Андрей Кончаловский, снимавший его в «Танго и Кэше». Сталлоне рисует всю сознательную жизнь, с ранней юности, его картины охотно покупают галереи по всему миру, а в 2013 году персональная выставка состоялась в Русском музее.

Ему, по собственному признанию, ужасно нравится писать сценарии и вообще «придумывать кино». Он живет весьма полнокровной и разнообразной жизнью, явно в свою неугомонную маму: промоутирует боксерские поединки (и является членом Международного зала славы бокса), выпускает минеральную воду и активно ведет социальные сети. Менее всего он похож на старика — ну или, во всяком случае, на старика, которому здесь, в боевике, — не место.

Одному из главных суперменов кинематографа, Сильвестру Сталлоне исполняется 6 июля 72 года. Его роли Рэмбо и Рокки стали нарицательными, однако не все помнят, что одно из первых появлений Сталлоне на большом экране состоялось в фильме главного голливудского интеллектуала Вуди Аллена «Бананы» (1971). Портал iz.ru решил напомнить и о других достижениях Слая в кино

Фото: Getty Images/Sunset Boulevard/Corbis

«Рокки» (1976) стал прорывом Сталлоне в большой Голливуд и принес ему две номинации на «Оскар»: как исполнителю главной роли и как сценаристу

Фото: Getty Images/United Artists

Из-за родовой травмы у Сталлоне парализована половина лица — что помогает ему сохранять всегда невозмутимый вид. Как, например, в другом его кинохите «Рэмбо: Первая кровь» (1982)

Фото: Global Look Press/KPA

Боевик Андрея Кончаловского «Танго и Кэш» (1989) провалился в прокате, но в России уже три десятка лет сохраняет культовый статус

Фото: Global Look Press/KPA

После нескольких неудачных проектов конца 1980-х Сталлоне решил сменить амплуа и попробовал себя в комедиях — например, «Стой! Или моя мама будет стрелять!» (1992)

Фото: Global Look Press/KPA

«Разрушитель» (1993) балансировал на грани между черной комедией и фантастическим боевиком — не очень, впрочем, удачно, так что уже в следующем проекте Слай вернулся к героическому амплуа

Фото: Global Look Press/KPA

В вышедшем в том же 1993-м «Скалолазе» Сталлоне не шутил, а спасал красавицу и наказывал плохих парней — высоко в горах и практически голыми руками

Фото: Global Look Press/KPA

«Судья Дредд» (1995), снятый по мотивам одноименного комикса, вернул зрителям Сталлоне в любимом образе: мускулы играют, ствол дымится, правосудие неизбежно

Фото: Global Look Press/KPA

Сталлоне обсуждал возможность сняться вместе с Арнольдом Шварценеггером еще в конце 1980-х, но удалось осуществить проект лишь в 2013-м, когда на экраны вышел «План побега»

Фото: Global Look Press/PLANET PHOTOS

Впрочем, еще в 2010-м Шварценеггер появился (в титрах, впрочем, его фамилия не была указана) в «Неудержимых». Эпизодическую роль наемника Тренча он исполнил и в двух продолжениях фильма

Фото: Global Look Press/PLANET PHOTOS

Сантименты и сентиментальность. Как избавиться от сентиментальности? Как избавиться от чрезмерной сентиментальности

Можно даже сказать настроение, когда внешние впечатления действуют исключительно на чувство, а не на разум. И оцениваем эти впечатления мы с точки зрения чувств, которые мы испытали. Люди, у которых есть такая склонность, плачут, если читают книгу или смотрят фильм, проникающий глубоко в душу и вызывающий щемящее чувство. Наверняка, многим знакомо такое.

Сентиментальность является родом жалости, когда мы отождествляем себя с тем объектом, который по нашему мнению, неблагополучен. Сентиментальный человек испытывает приступы жалости в момент просмотра фильма, где кому-то плохо. очень яркое и острое. Если сравнивать сентиментальность с настоящей жалостью, которая сродни хронической тяжелой болезни, то здесь приступ боли является коротким и практически мгновенным, а затем следует облегчение.

В момент такого приступа сентиментальный человек ставит героя фильма на свое место, при этом начиная думать и чувствовать как он. Сентиментальность по сути пассивна, ведь она не зовет на помощь. Став героем на одно мгновение, мы видим мир его глазами, ощущаем то, что ощущает он, но уже через мгновение сентиментальный человек становится самим собой. И все-таки такой человек помогает и предлагает помощь, но не из внутренних побуждений, а вопреки велению сердца. Ведь вернувшись в себя, человек понимает, что герой ждет от него помощи и проявляет лояльность к этим ожиданиям.

Сентиментальный человек — это тот, кто может плакать, наблюдая за чьим-то горем, смотря какой-то фильм, но при этом он может быть жестоким. Ведь мгновения таких сентиментальных приступов бывают редкими и скоротечными, и в обычном состоянии такой человек может вообще не испытывать жалости.

Очень негативно влияет на человека излишняя сентиментальность. Такое явление мешает обычной жизни, ведь нарушается контакт с миром чувств. Из-за каких-то обстоятельств излишне сентиментальный человек вынужден долгое время подавлять свои чувства. Это случается в семьях, где есть тяжело больной человек, ведь нужно ежедневно сдерживать свое горе в его присутствии.

В конечном итоге, такие подавленные чувства не могут быть долгое время взаперти, они вырываются наружу в психосоматике — очень часто это бывает гипертонией, или в сентиментальности, когда больше нет сил сдерживать свои чувства и эмоции. И тогда мы видим бесконтрольные, неуправляемые сентиментальные слезы.

Для того чтобы избавиться от излишней сентиментальности, можно выполнять несложные упражнения. Так, в свободное время окунитесь в себя, постарайтесь почувствовать все, о чем вы думаете в этот миг, все, даже мелкие оттенки и нюансы важны в этот момент.

Кроме того, в течение десяти дней, увеличивайте количество слов, которые обозначают чувства.

И третье упражнение: постарайтесь догадаться о том, что же чувствуют люди, которые едут с вами рядом в транспорте, пофантазируйте на эту тему. Если это упражнение провести дома, со своими близкими, то можно даже проверить свои догадки, спросив у родных, что же на самом деле в этот момент они чувствовали, о чем думали.

На самом деле, сентиментальность можно считать даже сверхчувствительностью. Здесь даже самая крохотная эмоция может кардинально изменить настроение человека, слезы наворачиваются на глаза даже тогда, когда казалось бы, повод совсем незначительный. Если человек не может сдерживать свои эмоции, то его очень часто называют сентиментальным. Нередко обидные фразы от близких или отъезд родного человека приводит к эмоциям, которые некоторые просто не могут сдерживать.

Или плохо — однозначного ответа не найти, ведь все люди разные. Но, скорее всего, что сентиментальность — это очень даже хорошо, ведь проявление эмоций должно быть, неважно, хорошие они или плохие. Не стоит сдерживать себя, ведь все когда-то все равно выйдет наружу. Лучше проявлять свои чувства, чем постоянно оставаться холодным и злым на весь мир. Только по-настоящему живой человек может пустить слезу от избытка чувств.

Сентимента́льность (от фр. sentiment — «чувство») — свойство психики, восприимчивость, мечтательность. Настроение, при котором все внешние впечатления действуют преимущественно на чувство, а не на разум и мысли. Это предрасположенность, эмоционально-ценностная ориентация на проявление таких чувств как: восторженность, умиление, растроганность и сопереживание по поводу, не вызывающему сильной эмоциональной реакции у окружающих. В крайнем проявлении — слезливость, чрезмерная и приторная чувствительность.

Сентиментальность может быть избирательной, например, направленной на животных, но не на людей. Она может и сочетаться с цинизмом или агрессивностью. Например, Фёдор Карамазов у Ф. М. Достоевского «зол и сентиментален». Близким, но отличным от сентиментальности, качеством личности может быть названо сострадание.

Обвинения в сентиментальности

Сентиментальность зачастую рассматривается как отрицательное качество, обвинения в сентиментальности нередки в литературной и общественно-политической критике. Например Фридрих Энгельс о немецкой рабочей поэзии: «Малодушие и глупость, бабская сентиментальность, жалкое прозаически-трезвенное мелкобуржуазное филистерство — таковы те музы, которые вдохновляют эту лиру…».

В Викицитатнике есть страница по теме
Сентиментальность

Что такое сентиментальность? Вредна ли она?

Сентиментальность — проявление человеком чрезмерно сильных эмоций там, где они неуместны. Сопереживание, восхищение, умиление, горе — вот лишь некоторые из вполне обычных для сентиментального человека переживаний. Однако всё это предстаёт в гипертрофированной, неуместной форме, что делает таких людей слабыми или несдержанными в глазах окружающих.

Проявления сентиментальности

Желание узнать, что такое сентиментальность, вполне объяснимо, учитывая, как часто это слово применяется в литературе и кинематографе. Сентиментальность может проявляться по-разному, в зависимости от человека. Некоторые склонны к чрезмерному сопереживанию, постоянно ставя себя на место какой-либо жертвы. Например, просматривая грустный, драматический фильм, сентиментальный человек может разрыдаться на особо эмоциональном моменте. Такое проявление чувств может быть милым, если его проявляет женщина, но репутация мужчины может серьёзно пострадать после подобного инцидента.

Грустная книга или душевная песня также могут растрогать сентиментального человека. Естественно, излишняя сентиментальность касается не только негативных эмоций. Восхищение или умиление также могут литься через край, даже если окружающие не видят для этого причин. Поэтому излишняя сентиментальность может стать проблемой, если не взять её под контроль.

Контроль над эмоциями

Казалось бы, раз сентиментальность приносит столько неприятностей, то лучше будет держать себя в ежовых рукавицах, сдерживать потоки неадекватных эмоций. Но такой подход лишь поначалу кажется правильным, ведь постоянное подавление сильных эмоциональных порывов может привести к катастрофе. Подавленный материал будет откладываться в глубинах подсознания, чтобы однажды прорваться оттуда ужасающим потоком. Чтобы потом не пришлось прибегать к услугам психотерапевта, нужно действовать мягко, пытаясь лучше разобраться в собственных эмоциях, понять причину столь интенсивных переживаний.

Стоит позволять эмоциям выходить наружу, просто делать это в одиночестве, тогда со временем получится взять свою сентиментальность под контроль, не подавляя и не мучая себя.

Сентиментальность у женщин

Женщины подвержены влиянию эмоций гораздо больше, чем мужчины. При размышлении над тем, что такое сентиментальность, в голову приходят образы чувственных, неуравновешенных дам, жизнь которых подчинена чувствам, а не голосу разума. Такие женщины способны громко восхищаться любой мелочью, годами хранить памятные вещи, трепетно вспоминая прошедшие дни.
Маленький ребёнок, котёнок, щенок или другие милые вещи вызывают у сентиментальных женщин столь сильное умиление, что окружающих это может просто шокировать.

Сентиментальность со временем стала прочно ассоциироваться со стандартным образом женщины, но это лишь стереотип, ведь далеко не все они обладают излишней чувствительностью. Однако обычно чем старше женщина, тем она сентиментальнее. Каждый сталкивался с сердобольными тётеньками, готовыми плюхнуться в обморок при первой же возможности или расплыться в умилении, едва завидев ребёнка.

Сентиментальность у мужчин

Если сентиментальная женщина — довольно привычное явление, не вызывающее отвращения или неприязни у большинства людей, то мужчина, проявляющий чрезвычайную чувствительность — совсем другое дело. Чтобы понять, что такое сентиментальность для мужчины, просто представьте взрослого мужика, плачущего над мелодрамой или визжащего от восторга посреди улицы. Слишком чувственный мужчина выглядит нелепо, к нему трудно проникнуться уважением, ведь стереотипный представитель мужского пола должен быть сильным и суровым титаном, а не хлюпиком, жалеющим всё живое вокруг себя.

Слишком интенсивное проявление чувств считается слабостью в жестоком мире мужчин, да и женщины ищут сильных, жизнеспособных партнёров. Однако тот, кто считает, что чувственный человек является таковым постоянно, просто не понимает, что такое сентиментальность. В человеке не может постоянно господствовать лишь чувственная сторона личности ‒ обычно она проявляется и тут же отходит обратно на второй план. Поэтому сентиментальный субъект может быть жестоким и бесчеловечным в повседневности, а необузданные приливы сочувствия или восторга лишь на время скрывают его истинную природу.

Плохо ли быть сентиментальным?

Нет ничего плохого в том, что кем-то руководит сентиментальность. Значение таких человеческих качеств, как жалость или сочувствие, сильно недооценивается в современном обществе, построенном на конкуренции.

Современный мир поощряет безжалостное устранение любых преград на пути к богатству. Со временем человек может полностью лишиться таких качеств, как сочувствие или доброта, в угоду бессмысленной гонке за материальным благополучием.

Поэтому если вы умеете сопереживать живым существам и жалеть тех, кто находится в трудном положении ‒ это может стать вашим преимуществом, наполнить жизнь смыслом и красотой. Важно лишь грамотно управлять своими чувствами, иначе они начнут управлять вами. Что же такое сентиментальность ‒ подарок судьбы или проклятие? В зависимости от человека, она может как приносить положительные переживания, так и являться причиной негатива и депрессии. Всё зависит только от вас.

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ это:

СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ чувствительный, иначе — сантиментальный.

Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке.- Попов М., 1907.

Сентимента́льный (фр. sentimental) 1) сентименталистский — связанный с сентиментализмом в литературе; 2) излишне чувствительный, приторно-нежный, слезливо-умилительный.

Новый словарь иностранных слов.- by EdwART, 2009.

Сентиментальный [фр. sentimental]. 1. Чувствительный, приторно нежный, в проявлении чувств доходящий до слащавости (чаще неодобрит.). Сентиментальная девушка. 2. Прил., по знач. связанное с сентиментализмом в литературе (лит.).

Большой словарь иностранных слов.- Издательство «ИДДК», 2007.

Сентиментальный ая, ое, лен, льна (фр. sentimental чувствительный).
1. полн. ф. Основанный на принципах сентиментализма . С . роман .
2. О произведении искусства: слащавый, такой, которым легко растрогать. С . фильм .
3. О человеке: способный легко растрогаться, расчувствоваться. Сентиментальная барышня .
Сентиментальность —
1) свойство сентиментального 2, 3;
2) сентиментальный 2 поступок, сентиментальное поведение, выражение.
Сентиментальничать (разг. ) —
1) быть сентиментальным3, нежничать;
2) обращаться с кем-н. чересчур мягко, снисходительно.

Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина.- М: Русский язык, 1998.

Что означает выражение,сентиментальный человек!

Будем добрее!

Словари Русского языка говорят нам, что: «Сентиментальный – 1) Излишне слащавый, которым легко растрогать (в отношении к литературе и поэзии) ; 2) способный легко расчувствоваться, растрогаться (человек) . Сентиментальность – 1) Чувствительность, чрезмерная нежность в выражении чувств, слезливая сострадательность» .

Мнения великих на этот счет:
* Разум сердца — его боль. (Леонид С. Сухоруков) (Леонид С. Сухоруков)
-2-1012

* Чем больше принимаешь всё близко к сердцу, тем меньше желания остаётся у него биться. (Леонид С. Сухоруков) (Леонид С. Сухоруков)
-2-1012

Менее всего сентиментальны врачи. (Борис Парамонов)
-2-1012

Минет придумали русалки! (NN (Неизвестные))
-2-1012

Сентиментален ли я? Еще как! Как вспомнишь молодежный цинизм, слезы наворачиваются на глаза. (Станислав Ежи Лец)
-2-1012

Сентиментальность — это чувственность, купленная по дешевке. (Артур Шницлер)
-2-1012

Сентиментальность — это эмоциональный промискуитет людей, не способных к каким-либо чувствам. (Норман Мейлер)
-2-1012

Сердце, тебе не хочется? ! (Игорь Сиволоб)
-2-1012

Следует отличать сентиментальность от чувствительности. Сентиментальный человек может быть в частной жизни чрезвычайно жестоким. Тонко чувствующий человек никогда не бывает жестоким. (Владимир Набоков)
-2-1012

Театральные слезы отучают от житейских. (Василий Осипович Ключевский)
-2-1012

Чужое сержце — всегда темный лес, как бы близко оно ни было к нашему. (Уилла Кадер)

анна основа

Встречаются люди, способные растрогаться до слез из-за очередной мелодрамы, а у некоторых даже трогательные личные обстоятельства не вызывают эмоций. С чем связана такая разная реакция на события? Дело в личных качествах человека, точнее, в одной черте, заставляющей принимать все слишком близко к сердцу и постоянно отождествлять себя с посторонними людьми и событиями, переживая без серьезной причины. Это свойство психики называют сентиментальностью – повышенной восприимчивостью и мечтательностью. У такой личности впечатления, полученные из внешнего мира, воздействуют на чувства, а не на разум и мысли. Вот и получается, что сентиментальный человек пускает слезу от чтения книги, просмотра новостей или печальной истории, произошедшей с незнакомыми людьми.

В определенном смысле под данной чертой понимается сверхчувствительность, которая даже при несущественных обстоятельствах сильно меняет . Такие личности по любому поводу проявляют умиление, сопереживание, слезливость. Они не остаются равнодушными даже в ситуациях, которые не пробуждают чувств у других людей. Некоторые считают сентиментальность видом жалости, когда человек отождествляет себя с неблагополучным объектом и остро переживает присущие ему эмоции. Однако следует разделять эти понятия: если жалость сравнить с хроническим заболеванием, то сентиментальность – это короткий и мгновенный приступ болезни, за которым следует непременное облегчение.

Сентиментальность – это хорошо или плохо?

Каждую черту характера лучше рассматривать под разными углами, с точки зрения нужности и ценности для жизни человека. Поэтому многие люди задаются вопросом: быть сентиментальным – это хорошо или плохо? Однозначный ответ дать невозможно, к тому же все в жизни относительно. Однако стоит порассуждать по этому поводу, чтобы каждый сделал для себя правильный вывод.

Разве плохо, когда человек способен сердечно сопереживать другим? Личности, наделенные данным качеством, полностью разделяют печаль и радость окружающих. А как приятно, когда на церемонии бракосочетания или при выписке из роддома близкие не сдерживают слез. Возможно, сентиментальность в человеке – не что иное, как признак живой незакостенелой души. Ведь в современном обществе люди закрытые и одинокие. Уже не принято ходить в гости без приглашения, просто так помогать женщинам донести тяжелую сумку до дома, да даже сделать комплимент коллеге многие посчитают лишним. Каждый зациклен на собственных проблемах, а открытость и естественность считаются странными и подозрительными.

Ясно одно, что сентиментальность – неотрицательная черта характера, а в некотором смысле важная и редкая. Однако не стоит считать, что люди, обладающие таким качеством, слабые. История показывает, что некоторые известные писатели и жестокие правители были сентиментальными личностями и умилялись в определенных ситуациях. Из этого следует, что данная черта характера не распространяется на все сферы жизнедеятельности людей. Кого-то до слез трогают животные, хотя при общении с людьми такой человек может проявлять твердость и даже беспощадность.

Излишняя сентиментальность

Как гласит народная мудрость: все хорошо в меру. Считается, что излишняя сентиментальность неблагоприятно сказывается на личности и окружающих людях. Однако все индивидуально и каждый сам определяет границы проявления чувств. Для кого-то обычное дело – завизжать от радости при долгожданной встрече или расплакаться от грустного фильма, а некоторым людям такое поведение покажется слабостью, и они будут сдерживать переживания в любых обстоятельствах. Случаются ситуации, когда эмоции зашкаливают и человек уже не в силах их контролировать, проявляя нелепо и неуместно. В таких случаях речь идет о чрезмерной сентиментальности.

Как правило, данное свойство психики присуще в большей степени женщинам. Однако у сильного пола со временем также развивается чувствительность, это связано с уменьшением мужских гормонов и возрастными изменениями в организме.

Чрезмерная сентиментальность может проявляться по-разному: постоянно либо в определенных ситуациях. Если человек привык держать эмоции в себе, но иногда дает им выход оригинальными способами, это не вредит его душевному состоянию. Сложнее людям, наделенным сверхчувствительностью, которые по каким-то причинам не могут открыто проявлять чувства. Например, когда сложилась трудная ситуация дома или на работе, а выражение переживаний кажется неуместным. Постоянное сдерживание сильных эмоций неминуемо ведет к психологическому срыву в неожиданный момент. Особенно этому подвержены люди, считающие слезы проявлением слабости, и думающие, что леди и джентльмены всегда ведут себя сдержано и ни при каких обстоятельствах «не теряют лицо».

Природа гораздо умнее человека, и она не зря наградила некоторые личности теми или иными качествами характера. На самом деле чувствительным людям полезно «выпускать пар», иначе возможно нарушение контакта с миром эмоций. При этом повышенная сентиментальность проявляется постоянной слезливостью или болезненной восприимчивостью. Так, девушка может постоянно плакать при малейшей неприятности, приводя в недоумение и досаду близких людей. В крайней степени бывает даже неадекватное поведение, когда человек настолько сильно погружается в посторонние события и проблемы, глубоко их чувствуя и переживая, что это мешает нормальной повседневной жизни и уводит от собственных целей.

Как избавиться от чрезмерной сентиментальности

Когда повышенная чувствительность нарушает личный покой, не дает нормально жить и крепко спать, следует изучить информацию о том, как избавиться от чрезмерной сентиментальности. Это поможет восстановить контакт с миром эмоций и избавиться от ненужных переживаний по любому поводу. Рекомендуется ряд специальных упражнений, связанных с работой над правильным и актуальным выражением эмоций:

«Здесь и сейчас». Несколько раз в течение дня отвлекаться и задавать себе вопрос: что я чувствую в данный момент? И в уме перебирать все испытываемые эмоции. Лучше выполнять такие действия как можно внимательнее, вникать и обозначать незначительные оттенки и тонкости душевного состояния.
Следует выяснить, какое количество слов, выражающих чувства, использует человек в повседневной жизни каждый день. За период времени, отведенный на данное упражнение, нужно увеличить это число как минимум в два раза.
«Эмпатические догадки» – фантазии на тему того, что чувствуют окружающие. Упражнение можно выполнять в любом месте: в автобусе, на работе, дома. Причем у домочадцев стоит даже поинтересоваться по поводу правильности предположений. К таким действиям следует привлекать детей старшего школьного возраста, им это пойдет на пользу: на фоне увлекательного занятия пополнится и словарь чувств.

Стоит понимать, что не всегда нужно подавлять эмоции: в кругу близких и в одиночестве лучше снимать маску безразличия и выражать истинные чувства. Не нужно уклоняться от близкого общения, ведь для людей крайне важно разделять с другими минуты уныния и счастья. Полезно будет выявить ситуации, способствующие проявлению сильных эмоций, представить их и сконцентрироваться на чувствах. Это поможет точнее определить свои реакции и понимать, чего ждать в следующий момент. Благодаря такой тренировке подавленные ощущения не будут скапливаться и не станут причиной очередного нервного срыва.

Все же приятно встречать искренних людей, способных на трогательные эмоции и сопереживания. Сентиментальность, проявленная в меру, вносит в повседневность яркие и насыщенные впечатления, позволяя остро чувствовать печальные и . Разве не в этом заключается жизнь? А что скажут закрытые, мрачные и скупые на проявление чувств люди – да какая разница!

31 марта 2014

Здравствуйте дорогие читатели! Вопрос от Елены: скажите пожалуйста — что такое сентиментальность? Я судя по всему человек сентиментальный, только мне кажется это не очень хорошо. Сентиментальность это проявление любви или чего-то другого? Как к этому относиться?

Основной сентиментальности могут быть как позитивные чувства и ценности, так и негативные, те, которые человека делают уязвимым, и которые способствуют накоплению в его душе негативных эмоций, страданий, боли.

В хорошем понимании, Сентиментальность — это способность тонко чувствовать и ценить что-то действительно позитивное, включая воспоминания и переживания. Сюда же можно отнести умеренное одухотворение каких-то материальных вещей, с которыми связаны важные для человека воспоминания и светлые чувства (радость, др.).

Способность тонко чувствовать, ценить — это хорошо! Но в этом вопросе сложно избежать крайностей. Ведь сентиментальность может основываться на светлых чувствах, на чистой любви, а может и на привязанностях, на не умении что-то отпустить (например своё прошлое) или на жалости, которая часто является подменой любви.

Таким образом, если человек любит по-настоящему — он ценит и чувства, и ценности других людей. А если в основе его сентиментальности обычная привязанность — он «своё» ценит, а на чувства и ценности других людей ему может быть наплевать. Потому что в основе привязанности лежит самый обычный эгоизм, который, по большому счёту, является врагом №1 для настоящей любви.

Жалость — это также на 100% негативное качество, которое не следует путать с Сочувствием и Состраданием. Сострадает человек — душе, тому светлому, что есть в другом человеке или животном. Сострадание — это глубокое понимание страданий другого, но не потакание его слабостям. А жалеет человек — проблемы, зло, негатив, поглаживая их, оправдывая их, и тем самым подпитывая и усиливая их.

Вот некоторое понимание сентиментальности, которое я нашёл в Интернет. От Набокова:

«Следует отличать сентиментальность от чувствительности. Сентиментальный человек может быть в повседневной жизни чрезвычайно жестоким. Тонко чувствующий человек никогда не бывает жестоким.»

Сентиментальный человек готов плакать при виде больной собаки и, в тоже время, останется глух и равнодушен к страданиям миллионов людей, лишь бы он не видел этих страданий. Часто сентиментальность не имеет с любовью ничего общего, а является лишь болезненной впечатлительностью, подменяющей любовь.

В негативном плане, в основе сентиментальности могут лежать — глубоко забитые внутренние обиды, боль, жалость к себе и обычная привычка пострадать, красиво называемая ностальгией и сентиментальностью. Часто это бывает у людей, которые накапливают свои разочарования жизнью и собой. У людей, которые не привыкли решать свои проблемы и становиться сильнее, которые не хотят смотреть в будущее и строить его, а предпочитают жить прошлым, страдая по нему.

Рекомендация такова — не обманывайтесь! При желании и достаточной честности перед собой, каждый человек может определить — его сентиментальность имеет в основе позитивные светлые чувства или обыкновенную жалость к себе, какие-либо привязки и страдания! Последнее однозначно разрушает человека и перекрывает его будущее и те новые возможности, которые могут войти в его жизнь.

А если говорить с точки зрения человеческих качеств, то лучше развивать не Сентиментальность, а обычную человеческую Доброту, которая является истинной силой, в отличие от сентиментальности, которая часто скрывает кучу внутренних слабостей и человеческих пороков, делающих человека уязвимым.

Успехов вам дорогой читатель! Будут вопросы — напишите мне!

С уважением, Василий Василенко

4 комментариев — post a comment

У меня присутствует некая сентиментальность, но это по отношению к родным и к местам детства…

Это нормально, главное чтобы это не становилось проблемой)

Вы рассуждаете слишком экзальтированно и утрированно.Жалость это нормальное чувство.Жалеть слабости других людей и свои собственные это нормально,люди не идеальны,они состоят из достоинств и недостатков.И эгоизм это тоже не так плохо.

Так как вы, рассуждаю люди, котоыре привыкли не убирать свои недостатки и становиться сильнее, а оправдывать их.

Иногда внезапно накатывают слезы без особой причины – просто что-то вдруг вспомнилось или услышанная музыка настолько прекрасна, что тяжело удержать чувства в себе, но выразить их другим способом не удается. Во всех этиз случаях речь идет о таком чувстве как сентиментальность.

Что значит сентиментальность?

Значение слова сентиментальность становится понятным, стоит только разглядеть в нем французский корень «sentiment», который переводится как «чувство». То есть, это определенное свойство психики, которое характеризуется высокой восприимчивостью и мечтательностью. Если человек находится в сентиментальном настроении, то все впечатления, которые он черпает из окружающего мира, оказывают воздействие не на разум и мысли, а, в первую очередь, на чувства.

Сентиментальные люди могут без особого повода проявлять восторженность, умиление, растроганность и сопереживание. Их не оставляет равнодушным то, на что другие не обращают внимание или реагируют не настолько остро.

Повышенная сентиментальность

Вообще понятие повышенной сентиментальности достаточно индивидуально и зависит от норм отдельно взятого человека. Для кого-то в порядке вещей пустить слезу над книжкой и завизжать от радости, случайно встретив старого знакомого, а кто-то не может позволить себе показать чувства на похоронах близкого человека, потому что считает это проявлением слабости.

Но если эмоциональные реакции слишком сильны, человек не может их контролировать, и показывает их неуместно, то такая сентиментальность может быть определена, как излишняя.

Повышенная сентиментальность обычно характерна для женщин. Мужчины тоже со временем становятся более чувствительными, это связано с возрастными изменениями, в частности, с сокращением выработки мужских гормонов, но редко когда дотягивают до уровня прекрасной половины человечества.

Излишняя сентиментальность может быть постоянной и ситуативной. Если вы привыкли не держать чувства в себе, а открыто выражать их порой эксцентричными способами, и вам это совершенно не мешает жить, то не стоит переживать.

Но ситуативная сентиментальность может проявляться даже у сдержанных людей в связи с определенным настроением, самочувствием или событием. Мы всегда становимся более уязвимыми под грузом проблем или когда что-то болит. Также есть риск потерять контроль над проявлением эмоций, если вы их сдерживаете долгое время. Убеждая себя в том, что сильные люди не плачут, а леди всегда ведут себя сдержанно, вы буквально обрекаете себя на срыв, который может случиться внезапно.

Как избавиться от сентиментальности?

Начнем с того, что избавляться от нее нужно только в том случае, если она вам действительно мешает. Иначе такое насилие над своей природой совершенно неоправданно.

Постарайтесь осознать, что не всегда нужно сдерживать эмоции, есть ситуации, в которых их проявлять не только можно, но и нужно, ведь это, как минимум, сближает людей. Скорее всего, стоит держать себя в руках на работе, но в кругу семьи и наедине с собой далеко не обязательно быть железным. Не избегайте близких контактов, для любого человека крайне важно не переживать все моменты радости и грусти в одиночестве.

Четко определите те ситуации, в которых вы можете проявлять эмоции и постарайтесь в них испытывать как можно больше чувств и сильнее концентрируйтесь на них. Это поможет лучше понять себя и изучить свои реакции. Вы всегда будете знать, чего ждать в следующий момент. К тому же эмоции не будут копиться и не смогут внезапно вырваться наружу.

Попробуйте внести это изменение в свою жизнь и через какое-то время устройте себе своеобразный «тест на сентиментальность». Ведь если вы считаете себя слишком несдержанным человеком, наверняка у вас есть ситуации, в которых это проявляется. Теперь достаточно просто в них попасть, например, включить фильм, который вы никак не могли досмотреть до конца из-за накатывающих слез. Реакция может и не измениться, но, в таком случае, следует еще раз хорошо подумать над тем, нужно ли бороться с сентиментальностью или стоит ее принять.

Определение сентиментальности по Merriam-Webster

сен · ти · мен · тал | \ ˌSen-tə-ˈmen-tᵊl \

1а : отмечен или регулируется чувствами, чувствительностью или эмоциональным идеализмом

б : в результате чувства, а не разума или мысли. сентиментальная привязанность сентиментальный фаворит

2 : избыток чувств или чувствительности

Сентиментальность: Темная сторона | Vancouver Sun

Breadcrumb Trail Links

1. Блоги сотрудников
2. Жизнь

Автор статьи:

Дуглас Тодд

Дата публикации:

28 января 2012 • 28 января 2012 • 5 минут на чтение • Присоединяйтесь к разговору Можем ли мы эмоционально переборщить даже с яблочным пирогом? А также мам, собак и детей?

Содержание товара

Мама и яблочный пирог.Собаки и кошки. Свадьбы и младенцы. Бог и страна.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Это лишь некоторые из вещей, по поводу которых люди становятся сентиментальными.

Мы называем людей «сентиментальными», когда они выражают необычно сильную эмоциональную привязанность к событиям, объектам, местам, эпохам и убеждениям. Мы привыкли относиться к сентиментальности как к неопасной, даже если она сладка.

Но сентиментальность может иметь и обратную сторону. Это не всегда так связано с добром и теплотой, как многие думают. Действительно, сентиментальность может быть опасна для нашего здоровья, благополучия и коллективного будущего.

Мы обычно ассоциируем супер «красивых» женщин и мужчин с сентиментальностью. Их чувства могут казаться безобидными и заранее упакованными. Но сентиментальность возникает и у жутких людей, включая демагогов, олигархов и убийц.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

В конце концов, итальянский диктатор Бенито Муссолини времен Второй мировой войны считал Адольфа Гитлера «сентименталистом». Фюрер довольно легко заплакал, в том числе, приветствуя своего дикого итальянского соратника.

Многие нацистские коменданты, управлявшие концентрационными лагерями, также стали известны своими ужасными пытками и массовыми убийствами днем. А по вечерам они плакали на детском фортепианном концерте.

Знаменитый сериал HBO, The Sopranos , часто отражает сентиментальность членов мафии.В нем изображены Тони Сопрано и его жестокие дружки, плачущие о своих матерях, нюхающие старые фильмы, идеализирующие своих детей, оплакивающие утрату традиций и яростно защищающие своих жен (которым они систематически изменяют своим «гумба», то есть любовницам). .

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Если матери, яблочный пирог, ностальгические фильмы и младенцы кажутся такими добрыми, как сентиментальность может быть такой опасной?

Сентиментальность может быть способом отрицания реальности.

СВЯЗАННЫЙ: «Так вы думаете, что можете обнаружить нарцисса?» (С видео)

«Тайгер Вудс будет бороться с нарциссизмом»

«Секуляризация — лучшее, что может случиться с религией»

«Аххх, чтобы быть совершенным»

«В культура страха, сохранение спокойствия — политический акт »

Это может быть корнем иррациональных страстей и неуместного идеализма; топливо идеологии и фундаментализма.В конце концов, Гитлер считал, что решение проблемы Германии лежит в его «сентиментальном» утопическом видении расовой чистоты.

Прежде чем мы пойдем дальше, очень важно определить сентиментальность, потому что значение изменилось.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

До 1800-х годов «сентиментальный» был просто синонимом «чувства». В эмоциях нет ничего плохого.

Но около 150 лет назад британцы начали добавлять в это слово изюминку.Они начали использовать сентиментальное для описания чрезмерных чувств, особенно эмоций, не имеющих реальной основы.

Оскар Уайльд, британский драматург и остроумие XIX века, резюмировал это более острое значение, написав: «Сентименталист — это тот, кто желает роскоши эмоции, не платя за это».

Точно так же ирландский поэт У.Б. Йейтс писал: «Риторика обманывает других. Сентиментальность обманывает себя ».

В наши дни критики будут описывать пьесы, фильмы, книги или картины как «сентиментальные» или «сентиментальные», если они полагают, что полагаются на знакомые техники, такие как романтическая любовь, патриотизм или месть, для управления нашими эмоциями.Сентиментализм часто определяется как чрезмерное упрощение чувств и самого существования.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Психологи говорят, что сентиментальность или чрезмерная сладость — это защитная реакция. Это оплот против признания более болезненных эмоций, особенно гнева, стыда или горя.

Необходимость чрезмерного упрощения человека и прошлого, чтобы он чувствовал себя в большей безопасности, исследуется писательницей Йоханной Скибсруд в ее книге

, The Sentimentalist, , которая неожиданно выиграла Канадскую премию Гиллера 2010 года.

«Сентименталист» — это взрослая дочь, в которой рассказывается о сложном опыте своего отца во время войны во Вьетнаме. Когда отец говорит ей: «Вспомни меня, когда я умру, и упрости меня, когда я умру», — дочь пишет: «Это слова сентименталиста высокого ранга».

Психологические исследователи обнаружили в последние годы, что у таких сентиментальных упрощений может быть более темная изнанка, чем даже Скибсруд предлагает в своей книге.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Многие терапевты говорят, что сентиментальность — один из симптомов нарциссизма, который, в свою очередь, может быть характеристикой психопатии, как это вполне могло быть для Гитлера, Муссолини и Тони Сопрано.

Широко цитируемый автор книги Злокачественная самолюбие: переосмысление нарциссизма, , признающий, что сам выздоравливающий нарцисс, рисует разрушительную картину того, как сентиментальность может проявляться у людей с расстройствами.

«Нарцисс — это человеческий маятник, висящий на нити пустоты, которая является его Ложным Я.Он колеблется между жестокой и злобной абразивностью и сладкозвучной сахаристой сентиментальностью », — пишет Сэм Вакнин, который имеет докторскую степень по физике, но теперь специализируется на терапии.

Нарциссы связаны с подавляющими отрицательными эмоциями, пишет Вакнин, особенно с гневом и завистью. «Вместо того, чтобы испытывать эти {отрицательные эмоции}, нарциссы предпочитают имитировать эмоции и аффекты».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Другими словами, Вакнин говорит, что нарциссы симулируют свои чувства. Они часто «разыгрывают» заранее заготовленные эмоции, включая преданность идеалам (таким как «семья», «родина», «окружающая среда» или «Бог»). Таким образом они достигают своих манипулятивных целей.

Известный британский психиатр Теодор Далримпл недавно выдвинул еще более широкий аргумент против сентиментальности. Он утверждает, что это корень практически всех социальных страданий его страны.

«Чтобы восполнить отсутствие морального компаса, британская публика становится жертвой внезапных порывов китчевой сентиментальности, сопровождаемой неистовым возмущением, поощряемым дешевой и циничной сенсацией ее прессы. Спазмы самоправедности заменяют ему нравственную жизнь », — говорит Далримпл, автор книги Spoiled Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality .

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Spoiled Rotten вызывает в воображении падающие стандарты Великобритании в области образования, ее политику помощи для развития Африки, смерть Дианы, принцессы Уэльской, а также работу и жизнь Сильвии Плат, чтобы проиллюстрировать, что, по мнению Далримпла, является опасностью отказ от логики в пользу сентиментальности, которую он описывает как «прародителя, крестного родителя, повивальную бабку жестокости».

Не переусердствует ли Далримпл в своих предупреждениях о сентиментализме?

Несмотря на то, что его книга 2010 года получила широкое признание, другие считают ее экстремистской, самодовольной и циничной.

Важно не сразу замечать сентиментальность в других, кажутся ли они вежливо милыми или эмоционально коварными.

Философ И.А. Ричардс учит, что «ответ сентиментален, если он слишком велик для случая». Но мы также должны проверить факты. Ричардс предупреждает, что «мы не можем судить, является ли какой-либо ответ сентиментальным, если не внимательно изучим ситуацию».

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Также стоит отметить, что противоположность сентиментальности — это не холодность или бесчувственность. И это не резкий цинизм. Эмоции лежат в основе людей, животных и других живых существ.

Действительно, «сентиментализм» в старом смысле слова как «чувство» или «симпатия» становится ключом к новой философской школе. «Моральный сентиментализм» — это развивающаяся этическая система, которая выходит за рамки строгой логики и включает сочувствие.

Здесь, однако, основное внимание уделяется коварным аспектам чрезмерно упрощенной сентиментальности — вещам, которые используют отдельные лица, рекламодатели и политики, чтобы манипулировать нами, чтобы заставить нас поверить в то, что есть простые ответы на сложные ситуации.

Лучшим антонимом слова «сентиментальность» может быть «зрелый реализм».

Такой реализм требует уравновешенного взгляда как на положительные, так и на отрицательные стороны. Он охватывает эмоции, но также призывает нас заглянуть под поверхность наших собственных мотивов и мотивов других.

Зрелый реализм означает отказ от дешевой идеализации. Это требует готовности исследовать все хорошее и плохое, будь то собаки или идеология.

Даже мамочки и яблочного пирога.

Twitter: @douglastodd

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные заголовки новостей от Vancouver Sun, подразделения Postmedia Network Inc.

Нажимая на кнопку подписки, вы даете согласие на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc. Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку для отказа от подписки внизу наших писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже в пути.Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Следующий выпуск Vancouver Sun Headline News скоро будет в вашем почтовом ящике.

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях. На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными.Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

Как избавиться от сентиментального беспорядка

Даже если вы никогда не слышали термин «сентиментальный беспорядок», он, вероятно, есть в вашем доме. Просто поищите предметы, которым вы придали сентиментальную ценность, но которые не нужны, не используются и, возможно, не используются. даже не нравится.Из всех привычек, которые заставляют людей держаться за беспорядок, эмоциональная привязанность к таким предметам, как подарки, сувениры и унаследованные предметы, является одной из самых сложных. Но как бы трудно ни было отказаться от этих вещей, вы не должны позволять им загромождать ваш дом и становиться источником стресса в вашей жизни.

Вот 10 способов, которыми вы действительно можете почувствовать себя хорошо, расставшись с сентиментальным беспорядком.

Определите, что стоит сохранить

Оценивая предмет, спросите себя: что именно я сентиментален? Скорее всего, дело не в самом объекте, а в его ассоциации с человеком, местом или временем.Вы можете сохранить эту память без физического объекта, который мог бы вам напомнить. Однако, если вы действительно любите сам объект, то он не беспорядок и, вероятно, стоит оставить.

Не позволяйте подаркам становиться обузой

Многие люди держатся за подарки, потому что думают, что даритель будет ожидать, что они будут выставлены или использованы во время посещения. В действительности дающий может и не ожидать этого. И даже если они это сделают, это ожидание несправедливо. Подарок — твое, что хочешь. Так что, если вы хотите отдать его, чтобы он не загромождал ваше пространство, это ваша прерогатива.

Избавьтесь от вины

Люди часто хранят предметы не из любви или ностальгии, а из чувства вины. А чувство вины — совершенно бесполезная эмоция, когда дело доходит до избавления от лишнего мусора и организации. Не поддавайтесь чувству вины, оценивая сентиментальный беспорядок. Вместо этого объективно оцените, стоит ли вам что-то хранить.

Сохранить цифровую память

При сортировке документов или фотографий рассмотрите возможность сканирования и сохранения их в цифровом виде, а не хранения коробок с бумажными копиями (если вам не нужны оригиналы для определенной цели).Это может освободить много места для хранения в вашем доме. Вы также можете сделать это с трехмерными объектами, например, с детскими игрушками. Если вам больше не нужны настоящие объекты, сфотографируйте их, а не храните.

Компромисс на чужом беспорядке

Если вы живете с кем-то, кто любит беспорядок, принуждение его избавляться от своих вещей может не закончиться хорошо. Вместо этого попробуйте пойти на компромисс. Возможно, им удастся заполнить одну комнату по своему усмотрению, в то время как в общих помещениях дома не будет беспорядка.Или, может быть, вы согласитесь выставить несколько важных предметов в обмен на то, что они отдадут остальное. Кроме того, избавляясь от сентиментального беспорядка и сохраняя порядок, вы можете вдохновить других сделать то же самое.

Передать фамильные реликвии

Если вы получили семейную реликвию, не считайте себя обязанным хранить ее, если она вам не нравится. Ваш беспорядок может быть сокровищем родственника. Поэтому, прежде чем избавиться от нежелательного унаследованного объекта или спрятать его в хранилище, поспрашивайте у окружающих, чтобы узнать, хотел бы кто-нибудь из членов семьи получить его.Кроме того, в зависимости от семейной реликвии, это может быть полезно для местного архива или исторического музея.

Переделать или перепрофилировать предмет

Чтобы сохранить связь с непригодным для использования предметом, создайте что-то новое, сохраняющее свою сентиментальную ценность. Например, камень из устаревшего кольца можно превратить в ремешок, который больше соответствует вашему стилю, или коллекцию футболок, которые вы больше не носите, но из памятных событий, можно превратить в лоскутное одеяло. Стоит приложить усилия для создания уникального и особенного предмета, который не только собирает пыль.

Держите одну из группы

Если у вас есть группа предметов на память, например, все мягкие игрушки из вашего детства, можно сохранить сентиментальную привязанность, чтобы оставить только один предмет из коллекции. Например, предположим, что ваша бабушка дала вам свой любимый центральный предмет — искусственные фрукты, которые вы помните на всех семейных праздниках. Если вы сами не заинтересованы в том, чтобы использовать его в качестве украшения, просто оставьте один из фруктов, чтобы напомнить вам о тех воспоминаниях, которые были у вашей бабушки.

Сделайте дом лучше

Если вы разрываетесь между тем, чтобы выбросить сентиментальный предмет и навсегда оставить его в своем доме, помните, что есть третий вариант: подарить его тому, кто в нем нуждается. Возможно, у вас даже есть друг или член семьи, который действительно воспользуется этим предметом и оценит его по достоинству. Так вы можете быть уверены, что это будет хороший дом.

Держите альбом

Вы можете использовать альбом для вырезок, чтобы собрать много сентиментального беспорядка и сделать его легкодоступным, когда вы захотите вернуться к этим воспоминаниям.Добавляйте в альбом для вырезок картинки, письма и другие документы. И сделайте пометки на полях, чтобы объяснить их значение. Со временем этот альбом для вырезок может стать чем-то, что вы передадите будущим поколениям семьи.

Сентиментальная леди (1915) — IMDb

Эми Кэри, владелица контрольного пакета акций Peoples Gas Company, президентом которой является ее дядя Питер Кэри, практична, но сентиментальна. Неопределенно известно, что она помолвлена, чтобы выйти замуж за Нормана Ван Оулстена, чей интригующий отец является вице-президентом компании.Ван Аулстен-старший тайно приобрел бесполезные акции Suburban Lighting Company и планирует продать их по непомерно высокой цене Народной газовой компании, в зависимости от того, сможет ли его сын побудить Эми проголосовать за одобрение его плана. Эми едет в лагерь Траут-Лейк, чтобы провести лето, где она знакомится с приятелем, Хелен Нельсон, которая приглашает своего брата Боба, молодого адвоката, присоединиться к ней. Молодой Ван Олстен также является посетителем, уделяя значительное внимание Эми Кэри, но тайно занимается любовью с дочерью Джонсона, проводника лагеря, и обманывает ее до порочности.Дядя Эми, невинно попавший в схему Ван Оулстена по выгрузке бесполезных акций осветительной компании в People’s Gas Company, пишет, спрашивая Эми, ее мнение по этому поводу. Ее ответ также приводит его в лагерь, где за ним быстро следует Ван Аулстен, старший Нельсон понимает намерения Ван Аулстена в отношении бесполезных акций, а также видит, что Ван Аулстен зависит от брака своего сына с Эми для своих махинаций. Он обращается за помощью к возлюбленной своей сестры, которая предлагает Эми пойти с ним на скандал.Она заходит в лодку, Нельсон быстро следует за ней, оставляя своего добровольного друга на берегу. Нельсон прямо разговаривает с Эми, говоря, что он отвезет ее к дяде, который уехал на соседний остров на рыбалку, и что он намеревается рассказать дяде о плане Ван Оулстена. Он, по-видимому, вызывает ее гнев, советуя ей не выходить замуж за молодого Ван Аулстена. Прибыв на остров, они удивляются, что не находят дядю Эми, который вернулся в лагерь за забытыми рыболовными снастями. Ситуация становится напряженной, когда они обнаруживают, что их лодка плыла по течению.Между тем отсутствие Эми вызвало тревогу, и когда друг Боба рассказывает о предполагаемой поездке на остров, спасательная группа состоит из дяди Эми, Ван Оулстена и его сына. Прибыв туда, они обнаруживают, что Эми и Боб пытаются приготовить запоздалую еду. Нельсон просят уйти, а ее дядя и Ван Олстен убеждают Эми немедленно отправиться с ними в город, где на следующий день запланировано собрание акционеров Газовой компании. Боб подозревает их намерения и также сразу же отправляет лодку по течению.Когда это обнаруживается, к нему присоединяется всеобщее негодование. Боба ругают, но снова возбуждает сентиментальную натуру Эми, когда он отправляется в воду для долгого и опасного плавания, пытаясь спасти свою лодку. «Разве он не герой?» — спрашивает она молодого Ван Олстена. «Я бы хотел увидеть, как вы делаете что-нибудь столь же смелое». Высаженная группа наконец спасена экспедициями Боба по оказанию помощи и доставлена ​​обратно в лагерь, где, когда они приземляются, гид Джонсон пытается застрелить молодого Ван Оулстена.Эми предотвращает трагедию, но презирает молодого Ван Олстена, когда узнает о его поведении по отношению к дочери Джонсона. В быстрой последовательности наступает счастливый конец ситуации, но акции обанкротившейся осветительной компании все еще находятся на рынке. —Синопсис Moving Picture World

Как избавиться от сентиментальных элементов »jojoebi

Отказ от сентиментальных вещей — это, безусловно, самая сложная вещь, которую нужно избавить от беспорядка, и, вероятно, это вещь номер один, о которой меня спрашивают, когда дело доходит до расхламления.Это то, чем мы занимаемся в Clear The Clutter, поскольку это борьба за то, чтобы отпустить вещи, к которым привязаны эмоции.

Что вы относите к сентиментальным вещам?

Sentimental / sɛntɪˈmɛnt (ə) l / прилагательное
･ или вызвано чувствами нежности, печали или ностальгии.
･ наличие или пробуждение чувства нежности, печали или ностальгии, как правило, преувеличенно и снисходительно.

Сентиментальные предметы могут быть чем угодно, от схем вязания бабушек до первого рисунка вашего ребенка. Часто у нас нет веской причины, почему эти предметы кажутся сентиментальными, просто они вызывают определенные чувства.

И из-за этого нам действительно трудно отказаться от предметов, даже от бабушкиных узоров, когда вы даже не вяжете сами.

Вдобавок ко всему, зачастую гораздо проще избавиться от вашего сентиментального беспорядка кому-то другому, чем сделать это самому. Вот почему многие люди сидят на нем годами, а затем, после того, как они уйдут, остается кому-то другому.

Отказ от ответственности — этот пост может содержать партнерские ссылки, что означает, что я буду взимать комиссию, если вы решите совершить покупку бесплатно для вас.

НЕСКОЛЬКО сентиментальных вещей оставлять себе — нормально

Давайте проясним: неплохо иметь какие-то сентиментальные вещи, иметь несколько сувениров. Это прекрасно, но когда сентиментальный беспорядок добавляет к вашему дому ощущение захламленности и неконтролируемости, и вместо того, чтобы ваш дом был заполнен вещами, которые вы любите, он ощущается как мусорный магазин, тогда это проблема.

Проблема с сентиментальными предметами заключается в том, что мы часто не любим сам предмет, это воспоминание, которое связано с предметом.И есть ответ: нам не нужно хранить вещь, чтобы она напоминала нам о человеке или событии.

Когда моя двоюродная бабушка Генриетта скончалась, я была единственной родственницей вместе с мамой, с которой она имела какие-либо контакты. Я мог бы иметь почти все в ее квартире, если бы захотел, но…

• Хотя предметы напомнили мне о ней, было немногое, что я любил или купил бы для себя, если бы не было связи с тётей Эттой
• Я живу на другом конце света, конечно, не было все, за что я был готов заплатить смешную сумму в гонорарах за доставку, чтобы доставить его домой
• Мне не нужны были ее вещи, чтобы напоминать мне о ней.

Что я сохранила, так это несколько украшений, ее награды Girl Guide (она посвятила свою жизнь движению Guiding), несколько вышивок, которые она сделала (она была опытной швеей), и кое-какие прозвища для путешествий. -неки (мы оба разделяли страсть к путешествиям, культуре и приключениям).

Все остальное пошло.

У меня достаточно, чтобы ее запомнить, это не похоже на беспорядок, а остальное было подарено или продано с аукциона.

С чего начать с расстановки сентиментальных предметов?

Я собираюсь пойти против обычного совета, который заключается в том, чтобы взять сумку и просто начать собирать вещи и избавляться от них.Это все очень хорошо, но это как быстрое решение, как 3-дневный детокс с зеленым смузи … перед тем, как отправиться в отпуск! Но нам нужно долговременное решение, а не быстрое решение, которое вам придется повторять снова через несколько месяцев.

Метод фанатизма хорошо работает для общего беспорядка, но часто люди останавливаются, когда нужно заняться сентиментальными предметами.

Оставьте фотографии, письма, книги и украшения на потом, так как с ними труднее всего расстаться.

Тогда просто выберите что-нибудь, одно и спросите себя:

• Нравится ли мне иметь это у себя дома (или пойти по пути Мари Кондо и спросить себя, вызывает ли это радость)?
• Пользуюсь ли я этим товаром регулярно?
• Запомню ли я человека / событие, связанное с этим предметом, если бы у меня не было этого предмета в моем доме?
• Это то, чего моя семья захочет, когда я умру?

Последний хорошо согласуется со шведским методом «Чистки смерти», описанным в ее книге «Маргарета Магнуссон», и это не так болезненно, как кажется! Идея состоит в том, что, когда вы умираете, вы покидаете свой дом с полным беспорядком, и остается только то, что хотели бы ваши родственники.Им намного легче иметь дело.

Если вы ответили «да» на один или все из вышеперечисленных вопросов, то в вашем элементе может быть сказано: если вы ответили 3 «нет», пора прощаться.

Если вы получили неоднозначные результаты, подумайте над этим, взвесьте все «за» и «против» сохранения или избавления от него.

Что делать с сентиментальным беспорядком Вы хотите избавиться от

GIVE — Для чего-либо, связанного с семьей / друзьями, сначала предложите это членам семьи, есть ли еще кто-нибудь, кто хотел бы это?

ПРОДАТЬ — Если это коллекция чего-то, возможно, ваш дедушка собирал рыболовных мух, но никто из ваших знакомых не заинтересован в них хотя бы отдаленно.Вы можете оставить одну на всякий случай, а остальные продать.

DONATE — И, конечно же, пожертвования — отличный способ получить вторую жизнь для вещей. Это отлично подходит для мебели, предметов домашнего обихода, одежды, игрушек… Всегда есть кто-то, кто в этом нуждается.

Мне нравится идея, что предмет отправляется в новое приключение, чтобы жить с новой семьей, взять на себя новую цель. Если мы не пользуемся этим предметом и не любим его, то это может сделать кто-то другой.

THROW — Это печально, но будут вещи, которые больше не нужны, или вещи, которые имеют ценность только для человека, который первым владел ими, или они сломаются и не подлежат ремонту.Ничего страшного, они выполнили свою задачу, благодарите за это предмет, когда вы его выбрасываете в мусор.

Облегчить расхламление сентиментальных вещей

Фотосъемка вещей, от которых вы избавляетесь, — отличный компромисс. У вас все еще может быть напоминание, но оно хранится в цифровом виде и больше не занимает места.

Продать ваши вещи, а затем потратить деньги на что-то особенное. Если вы убираете дом родственника, вы можете использовать вырученные деньги, чтобы купить скамейку или посадить дерево в его память.Одна из моих клиенток Сьюзан заработала 1234 доллара на своем деклаттере, которые она вложила в отпуск своей мечты.

Если у вас есть огромная куча ремешков или спортивных футболок, которые не изнашиваются, вырежьте переднюю часть и сделайте из нее одеяло или одеяло.

Существуют службы, в которых люди берут любимую одежду и превращают ее в сувенир из мягкой игрушки — может показаться, что вы меняете одну партию вещей на другую, но разница в том, что стопка одежды не используется и занимает место по сравнению с мягкая игрушка, с которой будут играть и любить ваши дети.

А как насчет фотографий и писем

От них труднее всего избавиться. В моей программе очистки от мусора Clear The Clutter мы оставляем это напоследок. К тому времени, когда вы проработаете аспект мышления, касающийся избавления от мусора, и проработаете остальную часть дома, вы будете знать, что с ними делать.

Зуд избавляет от лишнего мусора?

Почему бы не начать с холодильника, используя эту удобную электронную книгу для настройки холодильника, чтобы вы сэкономили время и деньги, и это займет у вас всего 20 минут!

Определение индикатора настроения

Что такое индикатор настроений?

Индикатор настроения предназначен для представления того, как группа думает о рынке или экономике.Эти индикаторы, основанные на рыночной психологии, пытаются количественно оценить настроения в форме цифр или графически, чтобы предсказать, как текущие убеждения и позиции могут повлиять на будущее поведение рынка.

Индикаторы настроений определяют, насколько настроены участники рынка на бычьих или медвежьих настроениях, и что они думают и чувствуют, что может помочь спрогнозировать будущее поведение инвесторов. Когда показатели настроения необычно высоки или низки, они могут начать действовать противоположным образом. Например, когда инвесторы настроены крайне медвежьим образом, это часто является противоположным сигналом для трейдеров, торгующих индикаторами настроения, о том, что рыночные цены могут вскоре начать расти.

Ключевые выводы

• Индикаторы настроений измеряют психологию рынка в форме поведения и убеждений инвесторов или потребителей, которые могут повлиять на рынок.
• Когда индикатор настроения движется в том же направлении, что и анализируемый, это обычно помогает подтвердить эту тенденцию.
• Экстремальные значения индикатора настроений могут заставить некоторых трейдеров принять противоположную точку зрения; например, «покупай, когда есть страх, продавай, когда есть жадность».
Индикаторы настроения
• используются для анализа тенденций, активов и экономики с точки зрения вовлеченных участников, вместо того, чтобы просто смотреть на изоляцию активов или точек данных.

О чем говорят индикаторы настроения?

Индикаторы настроения могут использоваться инвесторами, чтобы увидеть, насколько люди оптимистичны или пессимистичны в отношении текущих рыночных или экономических условий. Например, индикатор настроения потребителей, такой как отчет о настроениях потребителей в Мичигане, показывает, что пессимизм может снизить вероятность того, что компании будут запасаться запасами, потому что они могут опасаться, что потребители не будут тратить.

Данные подлежат интерпретации.Высокое значение показывает, что потребители настроены оптимистично. Тем не менее, некоторые полагают, что из-за высокого значения со временем оно, скорее всего, снизится. Низкое значение показывает, что потребители забиты, но от этого ситуация, вероятно, улучшится.

Индикаторы настроения — это всего лишь одна часть данных, и они не предназначены для того, чтобы служить сигналом для принятия мер. Например, если индикатор настроения, такой как соотношение пут / колл, имеет очень высокое значение (по сравнению с историческими значениями), это указывает на то, что инвесторы ожидают снижения цен на фондовом рынке.Противоположный аспект указывает на то, что цены, скорее всего, вырастут, потому что осталось немного людей, которые будут снижать цены. Индикатор не сообщает нам, когда это произойдет. Вместо этого трейдеры используют данные, чтобы следить за поворотными моментами в цене, когда уровни настроений достигают экстремальных значений.

Когда индикаторы настроений не близки к крайним значениям, они могут помочь подтвердить текущую тенденцию. Например, растущее соотношение пут / колл сигнализирует о пессимистическом настроении инвесторов, что поможет подтвердить нисходящий тренд цены.Точно так же падающее соотношение пут / колл поможет подтвердить рост цены.

Директивные органы могут также использовать индикаторы настроений с другими экономическими данными, например, для определения будущего направления процентных ставок.

Типы индикаторов настроения рынка

Инвесторы могут использовать индикаторы настроений, чтобы понять настроение фондового рынка. Экстремальные значения этих индикаторов могут указывать на надвигающийся разворот. Вот небольшой пример индикаторов настроений, которые могут использовать трейдеры и аналитики:

Индекс волатильности CBOE (VIX)

Инвесторы часто рассматривают этот индикатор как «индекс страха», потому что он резко возрастает, когда инвесторы покупают значительное количество опционов пут для защиты своих портфелей.Инвесторы, покупающие опционы пут, полагают, что цена базовой акции упадет. Если VIX резко возрастает, это указывает на опасения на рынке.

Индикатор максимума / минимума Нью-Йоркской фондовой биржи (NYSE)

Инвесторы могут отслеживать этот индикатор, чтобы сравнивать акции, достигшие новых 52-недельных максимумов, с акциями, достигшими новых 52-недельных минимумов. Скачки в любом направлении часто указывают на крайние бычьи или медвежьи настроения. Противоположные инвесторы могут использовать этот индикатор настроений для покупки качественных акций в периоды сильного пессимизма.

200-дневная скользящая средняя NYSE

Этот индикатор показывает, сколько акций торгуется выше своей долгосрочной скользящей средней, и выражается в процентах. Например, если индикатор растет и показывает, что более 60% акций торгуются выше своих 200-дневных скользящих средних, это указывает на широкие бычьи настроения. Показатель более 80% предполагает, что акции могут быть перекуплены.

Статистика торговли по нечетным лотам

Этот индикатор измеряет количество акций, которые покупаются и продаются нечетными лотами, что для большинства акций составляет менее 100 акций.Теория, лежащая в основе этого индикатора настроения, заключается в том, что розничные инвесторы, которые обычно имеют наименьшее количество денег, скорее всего, будут покупать и продавать нечетные лоты, покупают, когда бычьи настроения достигают пика, и продают, когда медвежьи настроения достигают апогея. Поэтому, когда торговля нечетными лотами увеличивается во время рыночных экстремумов, опытные инвесторы могут занять позицию в противоположном направлении.

Отчет о приверженности трейдеров

Этот еженедельный отчет показывает совокупное положение различных групп трейдеров на фьючерсных рынках.Растущая спекулятивная позиция указывает на рост цены этого актива. Однако когда спекулятивный интерес достигает своего предела, это указывает на то, что цены могут пойти другим путем.

Индикаторы настроения и технические индикаторы

В то время как некоторые индикаторы настроений также подпадают под категорию технических индикаторов, или наоборот, индикаторы настроений предназначены для того, чтобы показать, как потребители или инвесторы позиционируют себя или каковы их текущие представления об экономике или рынке.Технический индикатор — это широкий термин, используемый для описания формул, которые управляют данными цены или объема (а иногда и другими типами данных) актива, чтобы с другой точки зрения увидеть, что происходит на графике цены / объема.

Ограничения использования индикатора настроения

Индикаторы настроения не являются сигналами времени. Чрезмерное значение отчета «Обязательства трейдеров» не означает, что цена актива немедленно развернется. Экстремальные значения могут оставаться на месте в течение длительного времени, или цена может оставаться на прежнем уровне, пока трейдеры закрывают свои позиции, а экстремальные значения исчезают без значительного разворота цены.

Индикаторы настроения лучше всего использовать в сочетании с другими формами технического и фундаментального анализа, чтобы помочь подтвердить рыночные или экономические поворотные точки. Например, крайне оптимистичные показатели настроения в сочетании с чрезвычайно высоким соотношением цена / прибыль (и / или ухудшающимися фундаментальными показателями), а также падение цен являются более убедительным свидетельством надвигающегося нисходящего тренда, чем действие только на настроениях.

Отказ от сентиментальных вещей

Моя мать умерла в 2009 году.Она жила за тысячу миль отсюда, и я должен был освободить ее квартиру во Флориде. Это был небольшой дом с одной спальней, но он был забит ее вещами от стены до стены. У мамы был отличный вкус (она могла бы быть дизайнером интерьеров), и все ее вещи не были хламом. Тем не менее в ее доме было много вещей.

Мама постоянно ходила по магазинам, постоянно накапливая вещи: в квартире у нее была антикварная мебель, потрясающая дубовая кровать с балдахином, которая занимала почти всю ее спальню, два шкафа, забитые одеждой, рамы для картин, стоявшие на каждой плоской поверхности, оригинальные произведения искусства, украшающие стены и изящные украшения в каждом укромном уголке, трещине и трещине.В этой крохотной квартирке было 64 года накопления.

Итак, я сделал то, что сделал бы любой сын: я арендовал большой грузовик у U-Haul. Затем я позвонил в хранилище в Огайо, чтобы убедиться, что у них есть хранилище достаточно большого размера. Грузовик стоил 1600 долларов, склад — 120 долларов — в финансовом отношении я мог себе это позволить, но быстро обнаружил, что эмоциональные издержки были намного выше.

Изначально я не хотел ничего отпускать. Если вы когда-либо теряли родителя, любимого человека или переживали подобное эмоциональное время, тогда вы точно понимаете, как трудно мне было отпустить любое из этих вещей.Поэтому вместо того, чтобы отпустить, я хотел втиснуть все безделушки, фигурки и предметы негабаритной мебели в тот шкафчик в Огайо от пола до потолка. Таким образом, я знала, что мамины вещи есть, если я когда-нибудь захочу их, если мне когда-нибудь понадобится доступ к ним по какой-то непонятной причине. Я даже планировал поставить у себя дома несколько предметов маминой мебели, как тонкие напоминания о ней.

Я начал складывать ее вещи: каждую рамку для фотографий, каждую фарфоровую куклу и каждую белую салфетку на каждой полке.Я упаковал все, что осталось от нее.

По крайней мере, я так думал.

Я заглянул под ее кровать. Среди организованного хаоса, охватившего пространство под ее кроватью, было четыре коробки, на каждой из которых был номер. Каждая пронумерованная коробка была заклеена упаковочной лентой. Я перерезал ленту и, отогнув откидные створки коробок, обнаружил старые бумаги из моей начальной школы почти четверть века назад: тесты на орфографию, уроки скорописного письма, рисунки — все было там, каждый клочок бумаги с первых четырех классов школы.Очевидно, она годами не обращалась к запечатанным коробкам, но мама держалась за эти вещи, потому что она пыталась удержать кусочки меня, кусочки прошлого — так же, как я пытался удержать части ее и ее прошлое .

Я понял, что мои усилия по удержанию были тщетными: я мог удерживать ее воспоминания без ее вещей, точно так же, как она всегда вспоминала меня, мое детство и все наши воспоминания, даже не имея доступа к этим запечатанным коробкам под своей кроватью. Ей не нужны были бумаги 25-летней давности, чтобы помнить меня, точно так же, как мне не понадобился шкафчик, заполненный ее вещами, чтобы помнить ее.

Я позвонил в U-Haul и отменил грузовик. А затем, в течение следующих двенадцати дней, я пожертвовал ее вещи местам и людям, которые могли их использовать.

Конечно, было трудно отпустить, но я многое понял о наших отношениях между воспоминаниями и имуществом во время опыта:

Я не свое дело; мы больше, чем наша собственность.
Наши воспоминания находятся внутри нас, а не в наших вещах.
Мы держимся за вещи; отпускание — это освобождение.
Вы можете фотографировать предметы, которые хотите запомнить.
Старые фотографии можно сканировать.
Предмет, который сентиментален для нас, может быть полезным для кого-то другого.

Я не считаю сентиментальные предметы плохими или злыми, или что держаться за них неправильно; Я думаю, что опасность сентиментальных вещей (и сентиментальности в целом) гораздо более тонкая. Если вы хотите избавиться от предмета, но держитесь за него только по сентиментальным причинам — и если это давит на вас — тогда, возможно, пора избавиться от него, возможно, пора освободиться от него. вес.Однако это не значит, что вы должны избавляться от всего.

Когда я вернулся в Огайо, у меня в багажнике было четыре коробки с мамиными фотографиями, которые я позже отсканировал и сохранил в Интернете. Я нашел сканер, который упростил сканирование фотографий. Эти фотографии теперь цифровые, и их можно использовать в цифровых фоторамках вместо того, чтобы собирать пыль в подвале. У меня больше нет беспорядка из их ящиков, лежащих вокруг и отягощающих меня, и они никогда не могут быть уничтожены в огне.

Я пожертвовал все остальное, что было разбросано по ее дому: ее мебель, одежду и предметы декора.Для меня это был гигантский скачок, но я почувствовал, что должен сделать это, чтобы снять с моих плеч груз — эмоциональную тяжесть gravitas — ситуации. Мне не нужны мамины вещи, чтобы напоминать мне о ней — ее следы есть повсюду: в том, как я действую, в том, как я отношусь к другим, даже в том, как я улыбаюсь. Она все еще здесь и никогда не была частью ее коллектива.

Всякий раз, когда я даю совет по урезанию, я обычно предлагаю два варианта:

Первый вариант — это обычно вариант Giant Leap, вариант «нырять в голову»: избавиться от всего, разбить телевизор, выбросить все свои вещи, быстро сорвать пластырь, отпустить! Этот вариант не для всех (и часто не для меня), но в случае с вещами моей мамы я поступил именно так.

Второй вариант — использовать «Детские шаги», который работает, потому что помогает вам набирать обороты, предпринимая небольшие, постепенные действия. От какого сентиментального предмета вы можете избавиться сегодня, от которого давно хотели избавиться? Начни там. Затем выбирайте несколько вещей каждый день, постепенно увеличивая свои усилия по мере того, как вы чувствуете себя более комфортно.

Какой бы вариант вы ни выбрали, действуйте: никогда не покидайте сцену реализации хорошей идеи, не приняв меры.

Прочтите это и еще 150 статей в нашей книге, Essential .

Вам тоже может понравиться Как начать успешный блог сегодня

Узнайте, как создать блог менее чем за час. Следуйте пошаговым инструкциям, которые мы использовали при запуске нашего блога, которым сейчас пользуются более 20 миллионов человек. Создание этого блога — одно из лучших решений, которые мы с Райаном когда-либо принимали. В конце концов, наш блог — это то, как мы зарабатываем на жизнь. Что еще более важно, это то, как мы повышаем ценность жизни других людей. Узнать больше

30-дневная игра в стиле минимализм

Давайте вместе сыграем в простую игру.Мы называем это 30-дневной игрой в минимализм. Найдите друга, члена семьи или коллегу, который готов свести к минимуму свои дела с вами в следующем месяце. Узнать больше

11 способов писать лучше

Теперь мы все писатели. Пишете ли вы книги, сообщения в блогах, электронные письма, подписи в Instagram или текстовые сообщения, вы — писатель. Независимо от того, какой носитель вы предпочитаете, вот несколько советов, которые помогут вам писать более эффективно.