Негосударственное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа

Субличность тест: Тест Берна на ведущую субличность: ребенок, взрослый, родитель?

Содержание

Опыт исследования субличностей у людей с разной степенью самоактуализации Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.923.2

М.В. Крекова

ОПЫТ ИССЛЕДОВАНИЯ СУБЛИЧНОСТЕЙ У ЛЮДЕЙ С РАЗНОЙ СТЕПЕНЬЮ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ

Рассмотрены проблемы осознания, целостности и раскрытия внутреннего мира человека. На основе проведенного исследования выделяется восемь подклассов субличностей, описывается их основные характеристики, функции и названия, а также выдвигаются предположения об их возможных причинах проявления, о статусе в общей структуре личности и времени существования в сознании человека. Рассматриваются особенности в иерархии выделенных подклассов относительно гендерных особенностей респондентов и их уровня рефлексивности. Выдвинуты дальнейшие перспективы исследования данной проблематики.

Субличность; актуализация; внутренний мир; личность, осознание.

M.V. Krekova EXPERIENCE OF STUDYING THE SUBPERSONALITIES WITH DIFFERENT DEGREES OF SELF-ACTUALIZING

The article is devoted to the study of the person’s inner world, its comprehension, intergity and revelation. Based on the accomplished research there are distinguished eight subclasses of subpersonalities, it is described their basic characteristics, functions and names, and also assumptions of their possible reasons of display, of the status in the general structure of the person and existence time in consciousness of the person are put forward. Features in hierarchy of the allocated subclasses concerning gender features of respondents and their level of reflexivity are considered. The further prospects of research of the given problematics are putforward.

Subpersonalities; actualizing; inner world, person; comprehension.

Современные условия жизни, связанные с увеличением ее темпа, тотальной информатизацией, а также меняющимися требованиями к условиям трудовой деятельности, способствуют тому, что человек, живущий в наше время, склонен все больше отдаляться от себя, терять чувство внутренней целостности, порождать новые личностные структуры — разделенные и стремящиеся к автономии, делая это порой неосознанно. В свою очередь это приводит к утрате чувства радости, росту депрессивных, тревожных, фобических расстройств, психосоматических и новых соматических заболеваний. Единственным выходом в сложившейся ситуации становится возвращение человека к себе через самопознание и самосознание. Познание человеком своего внутреннего мира помогает ему определить его слабые и сильные стороны, почувствовать скрытые до этого времени возможности и интуитивно предвидеть пути их раскрытия. Процесс осознания сопряжен с обретением целостности личностью и самоактуализацией внутреннего потенциала.

А. Маслоу, исследуя тему самоактуализации, определяет «Я» как основу человека — его вкусы, духовные ценности, жизненные цели. По мнению исследователя, для реализации самоактуализации человеку необходимо понять собственную природу и действовать в соответствии с ней [14]. Эта природа и заложена в истинном (высшем, трансперсональном) «Я» человека, которое объединяет и интегрирует все части вокруг себя, способствуя переживанию целостности как самого человека, так и достижению целостного восприятия мира и себя в нем. Об этом же пишет и Маргрет Руффлер. Работа с субличностями, по ее мнению, это процесс осознания, принятия и преобразования различных частей личности, посредством чего становится возможным реальное раскрытие личностного по-

тенциала. При таком подходе любая проблема рассматривается как возможность внутреннего роста, а работа над ней — как непосредственное участие в раскрытии внутреннего потенциала [11. С. 19].

В психологию понятие субличности было введено Роберто Ассаджиоли, которое рассматривалось им в теории психосинтеза. Личность каждого человека, по его мнению, содержит множество самостоятельно действующих и, зачастую, враждующих между собой субличностей. Он определяет субличности как динамические подструктуры, которые обладают относительно независимым существованием. Важным аспектом в психосинтезе является наличие уникального, неповторимого имени (названия) у каждой субличности. Приобретение субличностью своего имени способствует разотождествлению с ней самого человека и осознанию ее особенностей и функций в общей структуре личности [1, 3].

Р. Ассаджиоли не ограничивается констатацией расщепленности, указывая на присутствие в человеке центростремительных сил, под воздействием которых происходит непрерывный процесс психосинтеза: объединения, интеграции частей в единое целое [1]. Согласно автору, целью работы с субличностями является не приумножение противоборствующих суб-«Я», а формирование или перестройка личности вокруг объединяющего центра (истинного Я). Стадии достижения истинного Я, по Р. Ассаджиоли, таковы [1]:

♦ глубокое познание своей личности;

♦ контроль над различными ее элементами;

♦ постижение своего истинного Я — выявление или создание объединяющего центра;

♦ психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового центра.

Согласно психологам и психиатрам, занимающихся исследованием темы субличностей (Р. Ассаджиоли, П. Ферручи, В. Стюарт, М. Руффлер, Г. Сликер, К. Мериам, Х. и С. Стоуны, Л. Бурдо, А. Лизогуб, М.В. Папуш, С.Ю. Ключников, А. Подводный), процесс внутренней интеграции тесно связан с процессом самоактуализации. Однако вопросы о том, какие субличности характерны для людей с разной степенью самоактуализации, каковы особенности этих внутренних подструктур, остаются мало освещенными.

Целью проведенного исследования стало изучение субличностей у людей с разной степенью самоактуализации.

Было выдвинуто предположение о том, что люди с разной степенью самоактуализации будут иметь различия в своих субличностях, а именно в таких показателях, как их количество, содержательных характеристиках и времени существо-

вания. Были использованы следующие методы и методики:

1. Методика «Кто Я?» (М. Кун, Т. Макпартленд).

2. Методика «Круг субличностей» (по Дж. Рейнуотер).

3. Интервью.

4. критерий Стьюдента, X — крите-

рий Пирсона).

В исследовании приняли участие 70 студентов в возрасте от 18 до 23 лет. Из них 34 — юноши и 36 — девушек.

Распределение людей (юношей и девушек) с разной степенью самоактуализации является равномерным. Полученные результаты свидетельствует о том, что в данной выборке в равной степени представлены как девушки с разной степенью самоактуализации, так и юноши. Пол респондентов, таким образом, не является значимым показателем, определяющим степень самоактуализации. Можно предположить, что гендерные особенности влияют не на степень самоактуализации, а на особенности ее проявления.

В ходе эмпирического исследования субличностей у людей с разной степенью самоактуализации выявлены и классифицированы субличности, которые были разделены нами на восемь классов, три из которых содержат подклассы:

1. Любящее Я:

♦ любовь, направленная на ограниченный круг людей;

♦ любовь без границ.

2. Гедонистическое Я.

3. Деятельностное Я:

♦ способствующие деятельности;

♦ мешающие и тормозящие деятельность.

4. Уединенное Я:

♦ индивидуалистическое Я;

♦ закрытое Я.

5. Познающее Я.

6. Духовное Я.

7. Перспективное Я.

8. Контролирующее Я.

Основой для выделения классов стали частота описания той или иной субличности и характеристики самоактуализирующихся людей по А. Маслоу.

Таблица 1

Ранжирование результатов исследования по классам субличностей разных

подгрупп

Об- щая вы- бор- ка Группа с низкой самоак-туализа-цией Группа с высокой самоак-туализа-цией Девушки группы с низкой самоак-туализа-цией Юноши группы с низкой самоак-туализа-цией Девушки группы с высокой самоак-туализа-цией Юноши группы с высокой самоак-туализа-цией

Любящее Я 1 1 1 1 2 1 2

Г едони-стическое Я 2 2 2 2,5 1 2 3

Деятельностное Я 3 3 3 2,5 3 3 1

Уединенное Я 4 4,5 4 5 7,5 4 5,5

Познающее Я 5 8 5 6 7,5 5 5,5

Духовное Я 6 6,5 6 7,5 4 6 4

Перспективное Я 7 4,5 8 4 5,5 8 7,5

Контролирующее Я 8 6,5 7 7,5 5,5 7 7,5

Различия в подгруппах людей как по содержательным, так и по временным признакам касаются одного класса, названного нами «Гедонистическое Я». В следующих же классах и подклассах отличия касаются содержательных признаков: «Деятельностное Я»; «Любовь, направленная на ограниченный круг людей»; «Закрытое Я».

Выявленные в исследовании различия затрагивают первые четыре класса и их подклассы (см. табл. 1). Как видно из таблицы 1 , для всех рассматриваемых подгрупп наиболее значимыми являются три класса («Любящее Я», «Гедонистическое Я», «Деятельностное Я»). Поскольку эти классы являются наиболее значимыми для всех подгрупп, опишем ряд выявленных их особенностей.

1. Любящее Я. Данный класс был разделен на два подкласса: a. Любовь, направленная на ограниченный круг людей.

Встречались следующие названия, описывающие этот подкласс субличностей: Матушка, Семьянин, Тотальный семьянин, Семьянин-романтик, Хороший семьянин, Солнышко, Совершенно секретная информация, Хранитель, Ласковый домашний зверек, Дом благополучия, Домашний очаг, Милаффки, Я и другие люди, Друг, Нянька, Отсутствие противоречий в душе, Вечно счастливы, Заботящаяся о близких и др.

Существенной характеристикой данного типа субличностей является стремление проявить заботу об ограниченном круге людей (о близких, родных и друзьях) и готовность ее принять от них. У респондентов с данной выраженной внутренней структурой наличествуют планы о будущем, связанные с созданием своей семьи, устойчивыми отношениями с супругом, рождением собственных детей. В некоторых случаях эти субличности выполняют защитную функцию для человека, что отражается в следующих девизах: «Мой дом — моя крепость», «Дом, семья, близкие — это моя пристань и моя крепость».

Временной критерий указывает на то, что выделенный подкласс «Любовь к ограниченному кругу людей» сформировался и оформился у участников исследования достаточно давно и существует уже продолжительный период времени. Этот тип субличностей важен для респондентов.

Согласно опросу, такие внутренние структуры возникают благодаря установлению эмоционально-доверительных связей с близкими, друзьями и родственниками. Эта часть личности проявляется чаще всего тогда, когда с человеком находятся значимые для него люди или напротив, когда он лишен возможности общения с ними по какой-либо причине (переезд, ссора, смерть и т.д).

Субличности этого подкласса помогают респондентам справляться с трудными жизненными ситуациями, радоваться жизни, становиться добрее к окружающим, помогать им, способствует развитию чувства ответственности.

В большинстве случаев данные внутренние структуры вызывают приятные эмоции, такие как: благодарность, радость, любовь, привязанность, взаимопонимание, надежда, уважение. Люди, у которых встречается этот подкласс субличностей, стремятся к тому, чтобы он проявлялся как можно чаще.

У самоактуализирующихся людей данный подкласс встречается чаще, чем в группе с низкой самоактуализацией. У респондентов с низкой самоактуализацией присутствует желание изменить эту субличность, себя в целом: одни хотят ее усилить, другие, напротив, научиться не принимать близко к сердцу все, что с ними происходит.

Ь. Любовь без границ.

В исследовании встречались следующие названия, описывающие второй подкласс субличностей: Душа нараспашку, Альтруистическое Я, Людофил, Мягкошерстная, Любовь прекрасна, Миротворец, Благородный, Говорящий с деревьями, Ангел-хранитель, Добродетельница и др.

Данный тип субличностей можно охарактеризовать как открытую, эмоциональную, искреннюю, любвеобильную часть человека. Она стремится помогать людям, принося им мир, спокойствие и радость.

Подкласс «Любовь без границ» встречается реже у респондентов, чем предыдущий подкласс «Любовь к ограниченному кругу людей», при этом чаще встречается у подгруппы с низкой самоактуализацией. Это может связано с тем, что само-актуализирующиеся люди, по А. Маслоу, больше склонны к уединению и установлению близких отношений с теми людьми, кто обладает сходным характером, талантом и способностями, поэтому, как правило, круг их близких друзей невелик. Кроме того, желание помогать другим может быть хорошим внутренним предлогом уходить от себя и решения своих собственных проблем (как это может быть в ситуации с респондентами с низкой самоактуализацией).

2. Гедонистическое Я.

В классе «Гедонистическое Я» встретились следующие названия: Великий хочуха, Чревоугодник, Самец, Человек-животное, Похотливый монетчик, Ням-нямыч, Стадо, Загребенька, Корыстная тварь, Великий я, Пуп Земли, Жаждущая роскоши, Обыватель, Богатенький Ричи, Потребительница, Раскатай губу, Требовательная мадам и др.

Данный класс встречается достаточно часто у участников исследования. Это свидетельствует о том, что потребительское общество опирается, в том числе, и на соответствующие внутренние структуры людей, его составляющих, ведь «Гедонистическое Я» управляется принципом удовольствия и стремиться к удовлетворению подчас сиюминутных желаний. Для людей, имеющих в структуре своей личности этот подкласс, характерна потребность в пище, размножении, финансовом благополучии и ухоженной привлекательной внешности, ненасытности, игнорирование чужих интересов.

Субличности, вошедшие в этот подкласс, имеют разную значимость для исследуемых. Чаще встречаются субличности, имеющие высокий статус среди описываемых субличностей. Этот класс субличностей проявляется при дефиците материальных благ или при непосредственном их созерцании. Одинаково часто встречается в двух подгруппах.

Для респондентов с высокой самоактуализацией данный класс субличностей воспринимается как отрицательная и отвергаемая часть. В этой группе присутствует сложность в выделении времени существования данной субличности. Возможно, эта часть осознается людьми как необходимая в нашем материалистическом обществе, но отвергается как часть себя; этим и объясняется сложность установления времени ее появления.

У группы с низкой самоактуализацией встречается более терпимое отношение к субличностям, вошедшим в данный класс. Практически отсутствуют проблемы в определении временных границ возникновения данных внутренних структур. Время их возникновения варьирует от появления на момент обследования до достаточно долгого существования. Для респондентов данной подгруппы «Гедонистическое Я» стало их частью, с которой они сосуществуют; в некоторых ситуациях опираются на нее и идентифицируют с ней.

3. Деятельностное Я. Этот класс можно разделить на два подкласса:

a. Способствующие деятельности.

В исследовании использовались следующие названия, описывающие этот подкласс субличностей: Устремленный, Реализатор, Трудяжка, Планировщик, Целеустремленный, Изобретатель, Невозможное возможно, Невтерпеж, Лидер-инициатор, Должная, Человек-компьютер, Идущий на таран, Толкач и др.

Характерными чертами выделенных внутренних структур являются трудолюбие, целеустремленность, находчивость, исполнительность, оригинальность, планирование, настойчивость, самоутверждение в учебной деятельности и видимый результат предпринимаемых действий.

Данный тип субличностей является значимым для участников исследования и имеет длительный стаж существования в их сознании.

В группе с высокой самоактуализацией эти внутренние структуры вызывают разнообразные, а порой и противоречивые чувства: от принятия до неудовлетворенности и разочарованности. Это может быть связано, во-первых, с тем, что деятельность сама по себе не является для людей этой группы самоцелью, они больше ориентированы на ее смысл. Во-вторых, сложно представить самоактуализирую-щего человека, остановившегося на достигнутом. То, что вчера его устраивало в своей работе, учебе, сегодня уже требует пересмотра, а завтра все усилия будут направлены на поиск дальнейших путей развития и самосовершенствования. Людям, стремящимся к совершенствованию, порой сложно хорошо относиться к выполненной уже деятельности.

Ь. Мешающие и тормозящие ее (деятельность).

Для описания этого подкласса были использованы следующие названия: По-фигистка, Саботажник, Г лупая черепаха, Мг. Лень, Червячок и др.

Субличности, входящие в этот подкласс, имеют разный статус для респондентов. Для самоактуализирующихся людей характерно понимание того, что только в них самих присутствуют сдерживающие силы их саморазвития, и они это не только понимают, но и готовы предпринимать различные действия для устранения препятствий.

Респонденты с низкой самоактуализацией понимают, что препятствия на пути их деятельности могут быть связаны с ними самими, но не готовы что-то делать, чтобы изменить существующее положение дел.

Первые три класса субличностей («Любящее Я», «Деятельностное Я», «Гедонистическое Я») практически не имеют различий по выраженности их значимости для исследуемой выборки.

Для людей, вошедших в разные подгруппы по степени самоактуализации, существуют различия в значимости двух классов «Познающее Я», «Перспективное Я».

У самоактуализирующихся людей чаще встречаются субличности, направленные на познание, нежели чем на перспективу будущих свершений, что помогает им реализовывать свой путь развития, существенными особенностями которого являются гибкость и адаптивность к смене текущей ситуации.

Для людей с низкой самоактуализацией чаще встречаются субличности, которые направлены на построение жизненных планов, без познания реальности, ее изменений и внутренних волнений в самой личности. Респондентам данной подгруппы характерно жить будущим, мечтать о лучшем, но не свойственно предпринимать что-либо для его реализации.

Были выделены гендерные отличия, наблюдаемые у респондентов разных групп самоактуализации. У девушек с низкой самоактуализацией больше выражен класс «Перспективное Я», чем у девушек другой подгруппы, а также больше выражен класс «Уединенное Я», чем у юношей этой же подгруппы. Можно предположить, что девушки с низкой самоактуализацией прежде чем что-то делать, нуждаются в упорядочивании своих планов и приобретении некоторой внутренней опоры для дальнейшей деятельности, уходя в этот момент от контакта с окружающими людьми.

У юношей с низкой самоактуализацией менее выражена значимость классов «Уединенное Я» и «Познающее Я», чем у самоактуализирующихся юношей и де-

вушек этой же подгруппы. У данных юношей больше выражена значимость класса субличностей «Духовное Я», чем у девушек этой подгруппы, а также больше выражена значимость класса «Перспективное Я», чем для юношей другой подгруппы. Юношей с низкой самоактуализацией можно охарактеризовать как открытых, зависимых от чужих взглядов, мнений и имеющих потребность в самопознании, саморазвитии, в духовном поиске и нуждающихся в предварительном планировании собственных действий.

В ходе проведенного исследования не было выявлено значимых различий по количеству субличностей у людей с высокой и низкой самоактуализацией. В целом, количество субличностей в обеих подгруппах относительно одинаково, а вот степень их интегрированности различна.

Выводы. Обзор психологической литературы по теме «субличность» свидетельствует о существовании большого количества разнообразных точек зрения на определение данного понятия, причины их (субличностей) возникновения, их типы и виды. Анализ проблемы диагностики субличностей показал, что в их исследовании используются субъективные методы, реализуемые в практике психологического консультирования и психотерапии.

В настоящее время наблюдается повышение интереса психологов-исследователей к данной теме (М. Папуш, С.М. Колкова и др.), изучение проблемы субличностей стало осуществляться и в русле эмпирических исследований. М. Папуш выделяет два направления движения научной мысли на пути исследования темы субличностей. Одно из них акцентирует интерсубъективное направление (т.е. в разнообразных социальных ситуациях участвует часто не «человек-как-целое», а различные его субличности), другое — интрасубъективное направление (т.е. исследуются взаимоотношения субличностей «внутри» человека) [9].

Проведенное эмпирическое исследование темы субличностей у людей с разной степенью самоактуализации позволило выделить и описать восемь классов субличностей, три из которых имеют по два подкласса.

Выдвинутая нами гипотеза подтвердилась частично.

1. По количеству субличностей, встречающихся у людей подгрупп с разной степенью самоактуализации, не было выявлено различий.

2. Были выявлены и описаны три класса субличностей, которые («Любящее Я», «Деятельностное Я», «Гедонистическое Я») имеют самые высокие позиции при ранжировании для всех трех подгрупп.

3. Проведенный контен-анализ показал, что по содержательным характеристикам различия касаются следующих классов и подклассов: «Деятельностное Я», «Гедонистическое Я», «Закрытое Я», «Любовь направленная на ограниченный круг людей», — а по времени существования субличностей различия касаются класса «Гедонистическое Я».

4. Были выявлены и описаны пять классов субличностей (Уединенное Я, Познающее Я, Духовное Я, Перспективное Я, Контролирующее Я), которые имеют различия в определении позиции того или иного класса, касающиеся как в целом подгрупп с разной степенью самоактуализации, так и девушек и юношей, вошедших в подгруппы с разной степенью самоактуализации в частности.

Таким образом, в проведенном исследовании были выделены несколько классов субличностей. Их характер, специфика и место в иерархии варьировались в зависимости от степени самоактуализации человека. Это дает возможность утверждать о наличии различий в структуре личности, связанных со степенью самоактуализации человека.

По количеству субличностей, встречающихся у людей с разной степенью самоактуализации, не было выявлено различий. Вероятно, это связано с тем, что интегрированность структуры личности не связана со степенью самоактуализации человека. Однако этот вывод нуждается в дальнейшей проверке и изучении, которые могут быть реализованы при детальном анализе индивидуальных случаев людей с разной степенью самоактуализации.

Респонденты, вошедшие в подгруппу с низкой самоактуализацией и имеющие при этом высокий уровень рефлексивности, существенно отличаются от людей с низким ее уровнем. Бесспорно, рефлексивность помогает им в процессе познания своего внутреннего мира, его своеобразия, помогает оценивать сложившиеся отношения с другими людьми. При этом можно предположить, что респонденты, вошедшие в эту группу, излишне много времени уделяют самокопанию в ущерб собственной деятельности. Они опасаются рисковать, стараясь взвесить всю имеющуюся у них информацию до принятия решения, отдавая предпочтения уже имеющимся способам поведения, последствия которых уже можно спрогнозировать. Для людей с высокой рефлексивностью и низкой самоактуализацией характерно постоянно прибывать во внутриличностном конфликте, где с одной стороны, выступает потребность в раскрытии своей аутентичности, а с другой стороны, страх перед изменениями и новыми формами поведения.

В нашем исследовании не было выявлено подгруппы самоактуализирующих-ся людей с высоким уровнем рефлексивности. Возможно, это связано с возрастными особенностями нашей выборки. В период молодости самоактуализация начинает набирать свою силу, но максимальный период ее раскрытия (акме) принято относить к зрелости. Зрелая личность способна отдавать отчет о том, что с ней происходит, не бояться взять на себя ответственность за изменения в своей жизни.

Таким образом, степень самоактуализации влияет на структуру личности человека, внося в нее свои изменения. Дополнительного исследования требует вопрос влияния внутренней целостности и интегрированности личности на процесс самоактуализации человека.

Возможны следующие перспективы в исследовании:

♦ рассмотреть субличности для людей разных возрастных категорий, поскольку наше исследование затрагивало только период молодости;

♦ сравнить субличности людей разной профессиональной направленности.

Можно предположить, что для людей разных профессий будет характерен

свой набор субличностей, помогающих им самоактуализироваться.

♦ проведенное исследование показало необходимость разработки коррекционной программы для людей, вошедших в подгруппу с низким уровнем самоактуализации, но имеющих при этом высокий уровень развития рефлексивности. Полученные результаты исследования могут дополнить эту программу.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Часть первая: принципы // Психосинтез: Теория и практика. / Сост. и пер. В.Данченко. 2-е изд. испр. и доп. — Киев: PSYLIB, 2002.

2. БурбоЛ. Пять травм, которые мешают быть самим собой / Пер. В. Трилиса. — М.: Гели-ос, 2001.

3. Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. — М., 1994.

4. Гуань-Инь А. Наследие Плеяд. Пробуждение энергии Ка / Пер. с англ. С. Тригуб // [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://polbu.ru/guanin_awakening/ ch53_all.html.

5. Журавлева Л. Создание субличности [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www/nlp-ekb.ru/article.html.

6. Ключников С.Ю. ПУТЬ К СЕБЕ: О.бретение духовной силы. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Беловодье, 2003. — 608 с.

7. Колкова С.М. Формирование безусловного самопринятия студентов — будущих психологов // Психология. — Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева, 2006. — С. 117-121.

8. Лизогуб А. Сценарий жизни счастливой личности. — Киев, 2005.

9. Папуш М. Психотехника экзистенциального выбора. — М.: Институт общегуманитарных исследований,2001.

10. Подводный А. Человек многоликий. Библиотека Лотоса, 2003. — 85 с.

11. Руффлер М. Игры внутри нас / Пер. с англ. Т. Чхеидзе. — М.: Изд-во Института психотерапии, 1998. — 208 с.

12. Уилбер К. Проект Атман: Трансперсональный взгляд на человеческое развитие / К. Уилбер Пер. с англ. под ред. А. Киселева. — М: ООО «Издательство ACT» и др., 2004. — 314 с.

13. Феруччи П. Кем мы можем быть // Психосинтез: Теория и практика / Сост. и пер.

В. Данченко. 2-е изд. испр. и доп. — Киев: PSYLIB, 2002.

14. Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность. Теории, эксперименты, упражнения. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001.

15. Харриман У. Субличности и отношения. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: // community . livejournal. com/ru_integral_psy/12630 .html.

Статью рекомендовал к опубликованию д.м.н., доцент Б.И. Марченко.

Крекова Мария Владимировна

Технологический институт федерального государственного автономного

образовательного учреждения высшего профессионального образования «Южный

федеральный университет» в г. Таганроге.

E-mail: [email protected]

347922, г. Таганрог, уд. Чехова, 2.

Тел.: +78634312016

Кафедра психологии и безопасности жизнедеятельности; магистрант.

Krekova Mary Vladimirovna

Taganrog Institute of Technology — Federal State-Owned Autonomy Educational

Establishment of Higher Vocational Education “Southern Federal University”.

E-mail: [email protected]

2, Chekhov Street, Taganrog, 347922, Russia.

Phone: +78634312016.

The Department of Psychology and Safety of Existence; Cand. for Master’s Degree.

УДК 159.9.316.6

И.В. Крылова

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ КАК АСПЕКТ ЗАДАЧИ УПРАВЛЕНИЯ

Рассматривается процесс социализации личности в современном обществе. Показано, что процесс социализации является неотъемлемой частью более общей задачи — задачи управления и самоуправления личности и человека в целом. Проблема управления личностью рассматривается в плане её социализации применительно к человеку, у которого состояние субъектности не латентно полностью, а уже находится, хотя бы частично, в области рефлексии. В связи с этим в работе рассматриваются основные управляющие факторы социализации личности в контексте теории нейрологических контуров сознания и их базовых импринтов, определяющих основные пути социализации личности и возможные результаты этого процесса.

Личность; социализация; управление; нейрологический контур; импринт; восприятие; развитие; модели мира.

Психология субличностей, метод»Voice Dialogue» . — АМЕРИКАНСКИЙ ТЕСТ ЛИЧНОСТИ Визуальные тесты чаще всего оказываются самыми точными. Что говорят американские психологи-визуалисты про вас? Выбирайте картинку и читайте! Картинка 1 Расслабленный, веселый, неунывающий Вам по душе свободная жизнь, полная спонтанности. Вы каждый день стремитесь проживать ее по максимуму и наслаждаться любым мгновением. Ваш внутренний девиз: «Живем лишь раз». Вы любопытны и открыты новому, что бы это ни было. Быстрее всего вы развиваетесь, когда мир вокруг вас меняется и вы меняетесь вместе с ним.

Для вас нет ничего хуже, чем когда у вас заканчиваются силы и вы больше не можете мчаться вперед, навстречу переменам. Вас пугают любые путы и запреты, вы терпеть не можете, когда вам дают советы и учат, что делать, если вы об этом не просили. Вы получаете разносторонний опыт всегда и везде, чем бы вы ни занимались. Вы любите сюрпризы. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка 2 Независимый, неординарный, чуждый условностям Вам требуется неограниченная свобода, потому что ваша главная потребность – проявлять себя так, как хочется вам, своим уникальным образом. Ко всем задачам, которые подкидывает вам жизнь, вы подходите с позиции творческого приспособления. Вы креативны как в работе, так и в периоды ничегонеделания. Ваше стремление к свободе и независимости нередко проявляется в том, что вы делаете что-то наперекор ожиданиям других – только чтобы не плыть в русле, проложенном не вами. Вы – индивидуалист. Вы цените проявления личности, какими бы они ни были, и никогда не следуете слепо чужому примеру. Все, что попадает вам в руки, вы придирчиво проверяете на нужность себе. Вы живете в соответствии с собственными представлениями о морали и правилах жизни, даже если это значит пойти наперекор мнению самых близких людей. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка 3 Склонный к самоанализу, чувствительный, мыслящий Вы чаще, чем другие, сталкиваетесь с жестокой борьбой, будь то борьба с людьми, системой или собой. Вы терпеть не можете поверхностности, вам лучше остаться в одиночестве, чем вести светские беседы ни о чем. Вы – одни из лучших друзей для каждого, кому вы доверяете. У вас складываются близкие отношения на многие годы, и именно эти отношения поддерживают вас, когда весь мир встает против вас. Для существования вам необходима внутренняя гармония, а дать вам ее могут очень немногие, чаще всего только вы сами можете обеспечить себя ощущением правильности жизни. Вы редко скучаете наедине с собой, вас можно назвать самодостаточным человеком. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка 4 Крепко стоящий на земле, уравновешенный, гармоничный Ваша главная ценность – естественность и натуральность. Вы не выносите ничего искусственного, нарочитого, вычурного. Вам по душе простые линии и формы, простое и легкое общение. Людям с вами легко, вы вызываете человеческое восхищение тем, как прочно стоите на земле и как трезво смотрите на жизнь. Люди могут на вас положиться, и вы никогда не бросаете слов на ветер и умеете отвечать за свои действия. Своим близким вы даете ощущение надежности и достаточно пространства, чтобы они не чувствовали себя ни привязанными, ни брошенными. Вы щедро дарите тепло и человечность. Вы терпеть не можете мишуру и нестерпимое сверкание, придерживаясь убеждения, что не все то золото, что бьет в глаза блеском. Вы презрительно относитесь ко всему ультрамодному, зато уважаете сдержанную и строгую элегантность в одежде и поведении. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других Картинка 5 Профессиональный, прагматичный, уверенный в себе Ответственность за вашу жизнь лежит только на вас, и вы считаете, что только так и должно быть. Вы не полагаетесь на удачу и счастливый шанс, а предпочитаете достигать успеха и счастья самостоятельно. Все проблемы вы решаете с позиции практичности и так, чтобы не усложнять и без того непростую жизнь ни себе, ни другим. Вы реалист, который не будет сомневаться в принятом решении, даже если долго колебался между двумя вариантами. Вам легко брать большую и ответственную работу, потому что рано или поздно вы ее сделаете, и все могут быть уверены, что лучшего кандидата на исполнение не найти. Вы уверены в себе и делитесь этой уверенностью с другими. Вы не сможете быть полностью удовлетворены, если вы не реализовали свои задумки в точности так, как хотели. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка 6 Миролюбивый, неагрессивный, благоразумный С вами легко ладить, потому что больше всего вы цените мир между людьми, считая, что главное человеческое сокровище – отношения. Вы запросто заводите друзей, хотя оставляете место независимости и приватности. Время от времени вам нужно побыть в одиночестве, чтобы разложить по местам свои соображения и прислушаться к своим желаниям. Вы не прочь подумать о смысле жизни, философски порассуждать на разные темы. Вам нравится любить себя, потому что, относясь к себе с добротой и прощением, вы учитесь строить доверительные отношения с другими. Вы живете в мире и гармонии с собой и миром, цените красоту и верность. Хотя вы вполне можете проводить много времени в одиночестве, вы не одиночка. Просто вы достаточно цельны, чтобы не опираться на других, как на костыли. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка7 Уверенный в себе, надежный, умеющий анализировать Ваша способность понимать других людей – ваша самая сильная сторона. Вы любите окружать себя уникальными людьми, потому что у каждого вы учитесь тому, чего пока не умеете. В вашей жизни огромную роль играет культура в ее самом широком понимании. Вы не только отыскиваете свой личный стиль одежды, поведения, мыслей, но и размышляете о том, насколько и как он соотносится с мировой культурой. Вы достаточно толерантны и способны брать в чуждых вам мирах что-то, помогающее вам развиваться. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. Картинка 8 Мечтательный, романтичный, эмоциональный Вы крайне чувствительны и ранимы. Вы наотрез отказываетесь подчинять свою жизнь рациональному началу и предпочитаете витать в облаках, потому что вам там хорошо. Ваши чувства – самое для вас важное. Вы считаете, что в жизни обязательно должна быть мечта, а когда она исполняется, нужно найти новую. Вы не близки с людьми, которые слишком реалистично смотрят на жизнь. Тем же, кто пытается навязать вам свои чувства или сказать, что вы чувствуете, вы отказываете в общении. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других Картинка 9 Динамичный, активный, повернутый к людям Вы умеете и любите рисковать и никогда не откажетесь от острых ощущений (какими бы они ни были) в пользу полной стабильности и предсказуемости. Все, что расписано заранее по шагам, быстро вам наскучивает. Рутина вас парализует и лишает желания жить. Вы любите быть в самом эпицентре событий и играть не последнюю (лучше первую) роль во всем происходящем. Вы считаете свое мнение правильным, но все же умеете признавать свои заблуждения. Ваше поведение невозможно предсказать, потому что вы сами можете не знать, что сделаете через полчаса. Если описание совпадает с вашим представлением о себе менее чем на 70%, пройдите тест заново. Вероятно, вы отвлеклись во время выбора картинки или плохо подумали, какая действительно нравится вам больше других. #психология_субличностей #субличности #самопознание #тесты http://psy-practice.com/publications/prochee/amerikanskiy-test-lichnosti/

Психология субличностей, метод»Voice Dialogue» . на Facebook. Если вам интересны новости Психология субличностей, метод»Voice Dialogue» ., регистрируйтесь на Facebook сегодня!

субтест — это… Что такое субтест?

  • субтест — а, ч. Будь який менший розділ або частина великого теста чи системи тестів …   Український тлумачний словник

  • СУБТЕСТ — совокупность групп тестовых заданий, направленных на измерение различных сторон сложного психологического конструкта [2, c. 6] …   Современный образовательный процесс: основные понятия и термины

  • Субтест — – любая часть большего теста или батареи тестов …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • СУБТЕСТ — Любой меньший раздел или часть большего теста или батареи тестов …   Толковый словарь по психологии

  • Тест Векслера — (другие названия: шкала Векслера, тест интеллекта Векслера, WAIS, WISC) является одним из самых популярных тестов исследования интеллекта на западе (особенно в англоязычных странах). В нашей стране тест также широко известен, но популярность его… …   Википедия

  • Тест «Социальный интеллект» — (СИГ аббревиатура В. Н. Куницыной). Дж. Гилфорд, М. Саливен. Адаптация Е. С. Алешиной Михайловой. Предназначен для выявления социального интеллекта к рый рассматривается как система интеллектуальных способностей, независимых от фактора общего… …   Психология общения. Энциклопедический словарь

  • Абстрактный интеллект (abstract intelligence) — Почти все люди используют схемы классификации для сведения, разъяснения и корректировки фактов, относящихся к окружающей среде или к межличностным отношениям. Для создания таких схем необходимо отыскивать сходства в значениях разных элементов,… …   Психологическая энциклопедия

  • Тест способностей — – тест, измеряющий потенциальную возможность что либо делать. Тесты специальных способностей разработаны для измерения потенциала какой то отдельной способности, например, к музыке. Многосторонние тесты способностей – это батареи тестов для… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • «Людно внутри»: фильм о том, как жить с диссоциативным расстройством идентичности

    • Амалия Затари
    • Би-би-си

    Автор фото, BusyInside

    Подпись к фото,

    Психотерапевт Карен Маршалл, которая много лет живет с диссоциативным расстройством идентичности. В фильме нарисовала некоторые из своих альтернативных субличностей

    В российский прокат вышел документальный фильм «Людно внутри» режиссера Ольги Львовой о людях с диссоциативным расстройством идентичности. В нем рассказывается о пяти женщинах с таким расстройством. В центре сюжета — история психотерапевта Карен Маршалл, которая сама живет с этим диагнозом и помогает другим людям.

    Карен Маршалл — практикующий психотерапевт из Сан-Диего, штат Калифорния. Она с детства живет с диссоциативным расстройством идентичности (ДРИ) — помимо нее самой в ее теле также живут веселый подросток Розали, ее близнец Тимми, двухлетний ребенок Номер 1, трехлетний ребенок Номер 3 и другие субличности (психологический термин, обозначающий личность внутри человека, которую его сознание воспринимает как отдельную).

    Люди с ДРИ имеют несколько независимых личностей, которые периодически переключаются между собой. Они могут быть разного возраста, пола, иметь различный характер и манеру разговаривать. Карен научилась жить с ДРИ и вместе со своей супругой, клиническим психологом Трейси Альдерман, написала книгу «Между нами» — гид для людей с таким расстройством.

    «Я знаю, как трудно людям с проблемами психического здоровья жить в любой стране — в США, России, Мексике. К сожалению, в любой стране считается нормальным (обычным) иметь физические заболевания, такие как рак и диабет, но людям с депрессией, биполярным или диссоциативным расстройством личности приходится жить в тени. Я надеюсь, что мое участие в этом фильме поможет сообществам осознать, что люди с проблемами психического здоровья есть везде», — рассказала Маршалл Би-би-си.

    Автор фото, MIFF

    Подпись к фото,

    Продюсер фильма Виктор Илюхин, Карен Маршалл и режиссер Ольга Львова

    Она надеется, что фильм поможет людям с психическими расстройствами поверить в то, что с этим можно справиться.

    «Если бы мы не считали это человеческой слабостью, которую можно легко преодолеть, а просто подумали бы о психическом здоровье, мир был бы гораздо лучше. Я живу с ДРИ с детства, а также страдала от депрессии, которую никто не осознавал. Мне повезло, что я смогла найти помощь, чтобы справиться с этим, я не была уверена, что с этим можно справиться. Я хочу, чтобы другие люди знали, что надежда есть, неважно где мы и что происходит у нас в жизни», — говорит она.

    «Нас спрашивали о плохих моментах нашей жизни»

    Причиной ДРИ обычно становятся травмы из раннего детства — это может быть физическое, эмоциональное или сексуальное насилие. У людей, переживших в детстве насилие, ДРИ проявляется как защитный механизм — ребенок воспринимает жестокое обращение так, будто это происходит не с ним, и постепенно это приводит к расщеплению личности. Со временем количество субличностей в одном человеке может увеличиваться.

    В «Людно внутри» показано, как Карен Маршалл переключается на другие свои субличности, и в фильме им тоже предоставлено слово. Так, одна из субличностей Маршалл Розали, отвечая на вопрос о том, что было сложного в съемках, сказала, что ей было сложно отвечать на вопросы Ольги Львовой о детской травме.

    «Ольга пыталась задавать нам плохие вопросы во время интервью о нашей истории, которая привела к ДРИ, и мы ушли. Мы знаем, что она ничего не имела в виду, просто делала свою работу. Иногда я могу рассказать что-то из своего прошлого, но я не так открыта, когда речь идет об истории о насилии. Это было самое трудное для меня во время интервью», — гласит отрывок из электронного письма, подписанный именем Розали.

    ДРИ демонстрирует, какие невероятные защитные возможности имеет человеческая психика, отмечает режиссер Ольга Львова. В своем фильме она предлагает зрителю посмотреть на мир глазами человека с таким расстройством.

    «Я, мы [имеются в виду все субличности] были очень впечатлены той работой, которую проделали Ольга и Виктор для создания фильма. Это не было одной историей, это были пять с женщин с ДРИ, у которых было еще много других личностей, и у них были свои собственные истории. Всех людей с ДРИ, кто снимался в фильме, я хорошо знаю. Я знаю их истории и знаю, что в итоге было записано, и это удивительно, что кто-то смог понять всех этих женщин и их субличности. Я в восторге от того уровня сострадания и чувствительности, которые были вложены в этот фильм. Я надеюсь, что он поможет тем, кто борется с этим», — сказала Карен.

    Автор фото, Busy Inside

    Подпись к фото,

    В фильме рассказываются истории пяти женщин с множественной личностью

    Это второй полнометражный фильм российского режиссера-документалиста Ольги Львовой, которая в последние годы живет и работает в Нью-Йорке. Первая полнометражная работа «Когда люди умирают — поют песни» в 2014 году была номинирована на студенческий Оскар.

    В апреле этого года «Людно внутри» показали в Москве в рамках Московского международного кинофестиваля. Русская служба Би-би-си поговорила с Ольгой Львовой перед выходом ее фильма в российский прокат (его покажут несколько кинотеатров в Москве и других городах).

    «Очень визуальная вещь»

    Би-би-си: Почему вы решили снять документальный фильм о диссоциативном расстройстве идентичности?

    Ольга Львова: Много лет назад меня очень вдохновила книга «Множественные умы Билли Миллигана», которую мне посоветовал продюсер фильма Виктор Илюхин. Мы давно дружим и сначала, когда он мне ее посоветовал, я не поверила, что она сможет произвести на меня такое впечатление, потому что я более скептически к этому отношусь. Но я прочитала ее все равно, и с тех пор не могла перестать думать об этом. Помимо невероятного интереса к теме, мне показалось, что это очень визуальная вещь, что это абсолютное кино.

    Би-би-си: Как вы познакомились с Карен Маршалл и почему решили именно ее сделать центральным персонажем в фильме?

    О.Л.: Я очень-очень долго проводила исследование темы и встречалась с очень многими людьми, у меня было много разных претендентов. Так что это довольно долгая история, как я в результате остановилась на ней. Я просто читала все книги на эту тему в рамках моего исследования и созванивалась с их авторами, ездила на конференции. В США, как оказалось, есть две огромные конференции по ДРИ, куда съезжаются больше ста людей, вот я ездила на одну из них.

    В общем, мы с Карен созвонились по скайпу, и я абсолютно интуитивно поняла, что это герой фильма. Это такой самый главный момент, когда тема из абстрактной превращается в конкретного человека. Это довольно сложно объяснить, это как страсть или любовь, что-то в этом роде. Когда ты связываешься с человеком сразу на таком интуитивном уровне. Так было с ней практически с самого начала.

    «Самые ужасные истории, которые я слышала»

    Би-би-си: Вы в фильме показываете несколько людей с этим расстройством и даже моменты самой диссоциации. Что в съемках было самое сложное, были ли какие-то трудности?

    О.Л.: Вообще было много трудностей, это целая история. В отличие от Карен, которая может контролировать переключения (это большая редкость, что она может это делать, так практически не бывает), с остальными проблемы начинались буквально с того, как просто договориться о съемках.

    Допустим, мы находили финансирование на две недели съемок, приезжали на две недели, и нам надо было встретиться с четырьмя-пятью людьми. Мы с ними договаривались, но не факт, что личность, которая проснулась утром в день назначенной встречи, со мной встречалась и разговаривала и вообще имела какое-то понятие о том, что сегодня происходит.

    Поэтому было сложно, начиная с расписания. Я придумала всякие способы, как это делать. В результате я им при каждой встрече (например, в офисе у Карен, когда они к ней приходили, или в какие-то другие моменты) давала несколько бумажек с нашим расписанием и нашими договоренностями, чтобы они у них везде лежали, по всему дому. С надеждой на то, что если не одна, так другая личность это заметит и вспомнит. Но это так, организационный момент.

    Психологически, конечно, было тяжело. Я 50% фильма снимала сама, то есть, помимо непосредственно общения с героями, отвечала за съемку, за много параметров, была очень занята самим процессом производства. И даже во время съемок я не всегда могла понять, насколько сильно это на меня влияет и насколько это тяжело психологически. Это уже постфактум проявлялось.

    Би-би-си: А психологически что именно было тяжело?

    О.Л.: Самое сложное — это, наверно, то, что люди рассказывали мне об ужасной травме, которая происходила с ними. Не всегда они рассказывали это полностью, разные герои рассказывали по-разному, но все равно очень много рассказывали. Во-первых, это просто очень тяжело слушать, очень жалко людей.

    Во время съемок ты абстрагируешься, но все равно это потом догоняет тебя. То есть это, наверно, самые ужасные истории, которые я слышала когда-либо в жизни. Они не все вошли в фильм, но некоторые вошли. То есть это не может не иметь какого-то влияния на тебя.

    Потом очень тяжело было понять, в какой момент и насколько я могу позволить себе давить. В момент, когда я понимаю, что мне для фильма нужна эта информация и нужны определенные кадры и сцены, я боюсь за героев, за их эмоциональное и психическое состояние, и что вообще с ними будет после этих съемок. И несу за это ответственность.

    И нужно как-то сбалансировать это, учесть, что нужно для фильма, но сделать это максимально безопасным для них образом. И вообще сделать так, чтобы они не захотели навсегда со мной перестать общаться. Я не всегда понимала, но постепенно понимала лучше, что влияет на них, как можно себя вести. Это все очень тонкие моменты.

    «Такие же люди, как все»

    Би-би-си: До съемок фильма у вас вообще был в голове какой-то образ человека с диссоциативным расстройством и поменялся ли он как-то за время съемок?

    О.Л.: Да, у меня, конечно, был образ, более сформированный, даже несмотря на то, что я читала профессиональную литературу. Он был более экстремальный, чем это оказалось в действительности. После съемок и после встреч со многими людьми я поняла, что такие люди могут жить вокруг нас, но мы просто можем об этом не знать и не замечать, потому что они очень хорошо могут вписываться в общество и часто могут скрывать свое расстройство.

    На самом деле это намного менее экстремально выглядит, чем мне казалось. После съемок, после того как я узнала близко своих героев, я поняла, что они такие же люди, как все, что они намного менее радикально отличаются от нас. Мне стало очень понятно происхождение защитного механизма этого расстройства, и мы просто продолжаем общаться как друзья сейчас.

    Когда я приезжала на съемки, я жила у Карен дома. И мы с ней очень подружились, она стала для меня действительно очень близким человеком, настоящим другом.

    Би-би-си: Про диссоциативное расстройство снято много фильмов, и, мне кажется, человек с ДРИ в массовой культуре — это обычно человек, который не в полной мере владеет собой и на почве этого иногда даже совершает преступления. Ставили ли вы перед собой задачу как-то разрушить этот образ в своем фильме?

    О.Л.: Да, конечно, я знала о таком образе. Мне кажется, что это случается с такими людьми с такой же частотой, как и с любой другой категорией людей, то есть это никак не связано с их расстройством. Конечно, это миф и преувеличение.

    И я знаю, что этот миф имеет очень негативное влияние на людей. Люди с таким расстройством очень страдают от такого общественного непонимания. Они очень боятся кому-то признаться, что у них такое расстройство, потому что на них посмотрят как на сумасшедших, что с ними что-то не так. И в большинстве случаев из-за отсутствия информации это такая очень сенсационная муссируемая в медиа тема.

    Когда я узнала этих людей и поняла, в чем дело, мне, конечно, захотелось приблизить зрителя к ним, дать ему возможность пожить с ними и понять, что они такие же люди, как и все мы. Что у них такие же заботы, они хотят быть любимыми, заниматься своим делом, общаться с семьей, друзьями и так далее. Они мало чем отличаются от других людей, кроме того, что им нужна профессиональная помощь и поддержка терапией. Но это в принципе нужно очень многим людям.

    «Эмоции учат людей»

    Би-би-си: Вы после фильма получили какой-то фидбэк от героинь?

    О. Л.: Мы с Карен были вместе на премьере фильма в Москве. Я немного переживала, как это будет, но все прошло очень хорошо, ее прекрасно приняли. Она была очень довольна, счастлива быть там.

    Автор фото, MAXIM LEE/MIFF

    Подпись к фото,

    На пресс-конференции после премьеры фильма на ММКФ в Москве Карен Маршалл (на фото вторая слева) вписала в табличку со своим именем еще и имена некоторых своих субличностей

    Она вообще согласилась сниматься в фильме, потому что она по своей сущности и природе такой активист, который борется за права людей с разными психическими заболеваниями, как терапевт. И хочет этот стыд как-то разрушить общественной дискуссией. Хочет, чтобы это больше в обществе обсуждалось, чтобы у людей было больше информации. И она очень много делает для этого, написала книгу.

    Поэтому для нее это было очень важное событие, и она была, мне кажется, внутренне готова к тому, чтобы сделать публичной свою историю. Ей тяжело смотреть фильм, она много раз говорила нам об этом. Особенно некоторые моменты, связанные с ее личной травмой. Но она невероятно умный человек и, к моему бесконечному удивлению, она так это формулирует, говорит: «Мне тяжело на это смотреть, но я понимаю, что эмоции учат людей, что без этого было бы сложно». То есть она понимает сущность нашей работы.

    Би-би-си: Вы сказали, что много читали про это расстройство, когда готовились к съемкам. По вашему мнению, есть ли какая-то разница в плане отношения к этому расстройству — и в обществе, и в медицинской среде — в России и США?

    О.Л.: Разница, конечно, есть. В США все-таки намного больше информации, литературы, каких-то конференций, мероприятий. И я даже не ожидала, как этого много. Я стала искать книги, которые люди написали о самих себе, и нашла пару десятков, если не больше. В России, конечно, меньше информации и меньше открытых людей. Но я думаю, что это дело времени. Это постепенно начинает появляться, и я думаю, что фильм в этом тоже сыграет какую-то роль и вызовет интерес. Что люди захотят узнать больше.

    Человек с тысячей лиц: 13 будоражащих фильмов о расщеплении личности — Что посмотреть

    Прелесть фильмов и персонажей с расщеплением личности в том, что до последних секунд практически невозможно догадаться, кто на самом деле злодей. Человек нарочно или подсознательно меняется, превращаясь в свою абсолютную противоположность, что делает историю более драматичной, персонажей — глубокими, а атмосферу фильма — интригующей и пугающей.

    Мы собрали 13 самых ярких лент про людей, которые скрывают в себе больше, чем могут представить.

    Игра Ганнибала

    Nomis, 2018

    Arcola Entertainment

    Детектив Маршалл выходит на след маньяка. В ходе одной из операций он находит особняк, полный пленниц. Его владелец — нервный, внешне слабый и нестабильный Саймон. Криминальный психолог Рэйчел устанавливает, что подозреваемый страдает от диссоциативного расстройства. И, возможно, что одна из его личностей — сам Ганнибал Лектер.

    Сплит и Стекло

    Split, 2016 & Glass, 2019

    Blinding Edge Pictures

    Продолжение трилогии М. Найта Шьямалана о супергероях среди нас. Внутри Кевина Крамба живут 23 личности. Каждая хочет внимания, любви, понимания, возможности «поуправлять» телом. Но кое-кто — даже слишком сильно. Три личности объединяются, чтобы освободить Зверя — 24-ую личность, жестокого и безжалостного монстра.

    Запрещенный прием

    Sucker Punch, 2011

    Legendary Pictures

    Жестокий отчим, жаждущий получить все наследство после смерти супруги, принудительно отправляет свою приемную дочь в психиатрическую лечебницу. Попав в больницу, девушка узнает, что ей назначена лоботомия. Не в силах сбежать из больницы физически, она придумывает свой собственный фантастический мир, в котором разрабатывает и воплощает в жизнь дерзкий план побега.

    Убийца внутри меня

    The Killer Inside Me, 2010

    BOB Film Sweden AB

    Кажется, у «настоящего техасца» Лу Форда есть все — уважаемая работа, стабильный заработок и красивая невеста. Но для Лу этого недостаточно. Внутри него скрывается совсем другая личность — неумолимый психопат, который убивает так же легко, как раскуривает сигару.

    Палата

    The Ward, 2010

    A Bigger Boat

    Кристен проходит лечение в психиатрической лечебнице. Вместе с ней в палате оказываются еще четыре девушки. По ночам, когда больница погружается во тьму, она слышит странные пугающие звуки и понимает, что в клинике обитают не только пациенты. Одна за другой девушки начинают исчезать, и Кристен понимает, что должна как можно скорее выбраться отсюда.

    Черный лебедь

    Black Swan, 2010

    Cross Creek Pictures

    Нине, танцовщице балета, всегда не хватало уверенности в себе. Но когда режиссер дал ей главную роль в постановке «Лебединого озера», он предупредил, что от нее потребуется выразить всю свою страсть в танце. Для этого Нине нужно раскрепоститься и стать совсем другим человеком. Чтобы преуспеть и оставить за собой роль, Нина готова пойти на все. Абсолютно на все.

    Убежище

    Shelter, 2010

    IM Global

    Опытный психиатр Кара Хардинг, которая специализируется на случаях раздвоения личности, сталкивается с очень противоречивым пациентом. Мужчина, который мечется между двумя личностями — Адамом и Дэвидом — производит впечатление расчетливого симулянта. Но личности настолько различаются, что в один миг парализованный тихий парень превращается в физически здорового агрессивного социопата.

    Незваные

    The Uninvited, 2008

    Cold Spring Pictures

    После гибели матери Анна отправляется на лечение в психиатрическую клинику. Вернувшись домой, девушка узнает, что ее отец встречается с Рейчел — сиделкой своей погибшей жены. Неприязнь к новой пассии отца сменяется настоящим ужасом, когда к Анне приходит призрак матери и предупреждает о крайне злобных намерениях медсестры.

    Игра в прятки

    Hide and Seek, 2005

    20th Century Fox Film Corporation

    После самоубийства матери маленькая Эмили замыкается в себе и отказывается с кем-либо разговаривать. Чтобы развеяться и помочь дочери прийти в себя, Дэвид, ее отец, уезжает вместе с дочкой в тихий провинциальный городок. Но даже там девочка отказывается общаться с кем-либо и заводит себе воображаемого друга Чарли, с появлением которого в доме начинают происходить страшные вещи.

    Идентификация

    Identity, 2003

    Columbia Pictures

    Глубокой дождливой ночью волею судьбы 11 незнакомцев оказываются оторваны от цивилизации и вынуждены провести ночь в убогом придорожном мотеле. Загадочным образом они начинают гибнуть один за другим. Кто это делает? Кто погибнет в следующий раз? И как выбраться из этого злосчастного места?

    Незнакомец

    Never Talk to Strangers, 1995

    Abaton Filmhauswertung GmbH

    Преуспевающему психологу Саре Тейлор для полного счастья не хватало только любви. И вот однажды она знакомится с таинственным мужчиной по имени Тони и влюбляется в него. Возлюбленный отвечает Саре взаимностью: осыпает ее подарками, поцелуями и лаской. Но вместе с истинной любовью в жизни женщины появляются пугающие сюрпризы: засушенные цветы, собственный некролог в газете, анонимные телефонные звонки и угрозы…

    Цвет ночи

    Color of Night, 1994

    Cinergi Pictures Entertainment Inc.

    Психолог Билл Кейп оказывается в глубокой депрессии после того, как его пациентка убивает себя прямо во время психологического сеанса. Чтобы оправиться от шока, он отправляется к своему приятелю-психологу на сеансы групповой терапии. Ночью его товарища зверски убивают, и под подозрение попадает вся группа пациентов. Чтобы помочь следствию и понять, кто мог совершить такое, Билл берется вести группу пацииентов.

    Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

    Как найти свое предназначение?

    Кали Шанкар — эксперт в области восточной философии, разработчик методики по поиску индивидуального Предназначения человека. 
Александра Павлова — единственный преемник Кали Шанкара, сооснователь Академии поиска пути и Предназначения.
 Кали Шанкар вместе с Сашей последние несколько лет находятся в постоянном путешествии по миру. Считают причиной всех бед человека — нежелание искать свое личное Предназначение и неумение следовать своему Пути.


    Шанкара, Саша, что же такое «Предназначение»?


    Шанкара: Предназначение — это ваш личный сценарий жизни. Вы можете его качественно отыграть, как самый востребованный актер. А можете быть плохим актером. Можете вообще играть не по сценарию, но тогда вас забросают помидорами.


    Саша: Каждый из нас генетически предрасположен к разного рода занятиям. Кому-то в жизни легче даются танцы и пение, кто-то легко построит бизнес, кому-то легко даются иностранные языки, кто-то отлично ораторствует или коммуницирует и так далее. В жизни каждого из нас есть области, в которых нам комфортно. И таких областей может быть сразу несколько. Мы называем их субличностями. Предназначение — это обьединение всех ваших субличностей в одну единую личность. Личность, которой вы и являетесь. Именно активизация всех сильных сторон человека в одном деле и есть его Предназначение.


    Шанкара: Предназначение — это ваш личный путь. Не тот, который навязали вам родители или общество. А ваш личный, приносящий вам удовольствие от жизни.


    Саша: Самое главное в жизни — найти свое дело. Это может быть как семья, так и скитания по всему миру в роли Учителя. Дело жизни у каждого свое, но зачастую навязанные обществом или родителями мнения ломают всю вашу жизнь. Иногда в 50 лет ты внезапно понимаешь, что мечтал совсем о другом и жил не свою жизнь.




    Что самое главное в поиске своего Предназначения? Для чего его нужно искать?


    Саша: Чтобы быть успешным, востребованным и не страдать.


    Шанкара: По сути — да, именно для того, чтобы избежать страданий и внутреннего кризиса. Мы не хотим это осознавать, но страдаем в основном из-за нереализованности.


    Саша: Когда человек реализован, он востребован. Занимаясь любимым делом, ты начинаешь в прямом смысле светиться изнутри. Ты просыпаешься утром с желанием роста, ты кайфуешь от жизни, ты не болеешь, потому как счастлив, ты вдохновляешь своим примером других людей. Ты хочешь жить. Тебя все вокруг любят — ведь ты успешен. Разве не в этом заключается счастье?


    С чего начать обычному рядовому человеку поиск своего Предназначения? С каких техник, практик, к кому обратиться за помощью и советом в первую очередь?


    Шанкара: В первую очередь нужно обращаться к нам. (Улыбается.)


    Саша: Начинать нужно с вопроса самому себе: «А так ли я вдохновлен своим занятием? То ли это дело, ради которого я буду готов просыпаться каждый день ближайшие 50 лет? Правильно ли я выбрал себе цель?». Если вы чувствуете гордость за свой нынешний Путь и понимаете, что он ведет вас к вашей цели, то вы все делаете правильно. Не обязательно ехать в Индию и читать мантры, чтобы найти себя. Да и не все задаются этим вопросом.


    Психолог может помочь найти Предназначение?


    Саша: Конечно! Скажу вам больше, психология является одним из важнейших китов, на которых базируется поиск Предназначения. Просто у нас психология чаще всего ассоциируется с психоанализом Фрейдовской школы. А про Франкла с его логотерапией почти никто не знает.


    Шанкара: Вы даже не представляете, насколько разная психология в наших регионах и на Западе. У них вся психология ориентирована на поиск себя и своего предназначения. И виновником этого как раз и является вышеупомянутый Виктор Франкл. Его логотерапия, которая так и расшифровывается — «исцеление смыслом», легла в основу современных западных школ психологии. Поэтому они больше ориентированы на поиск себя. В общем, ответ — да! Психология должна помогать в поиске себя.




    Верите ли вы в эффективность тренингов личностного роста, которые сейчас широко распространены? Ведь многие из них ключевым моментов в своих программах заявляют именно «Поиск Предназначения».


    Шанкара и Саша: Верим. Но!


    Шанкара: Еще три-четыре года назад о предназначении никто толком не говорил. Пока я не привез эту тему в Россию. Конечно, предназначением занимались уже 5 000 лет назад, но наши тренера в основном копировали успешные западные модели, пока не увидели на нашем примере, что Предназначение очень востребовано. К сожалению, наша аудитория не научилась качественно отбирать себе тренеров и коучей. И проблема как раз в неконтролируемом, быстро растущем рынке, который переполнен дилетантами.


    Саша: Сейчас все, кто не выдержал конкуренции, будучи мастером маникюра, пошли в коучи. А ребята, которые никогда не занимались бизнесом, обучают, как этот самый бизнес создавать. Музыканты становятся продавцами счастья и психологами. Бывший прораб на стройке становится тренером женского счастья. Это же нонсенс.


    Шанкара: Но самое главное, что все тренера личностно роста говорят: «Для успеха ты должен найти свое дело жизни», — но ведь никто толком не занимается поиском этого самого «дела жизни».


    Можно ли стать счастливым, не зная своего Предназначения? Или знание Предназначение – это ключевой аспект в вопросе обретения душевного равновесия и успеха?


    Саша: А можно ли стать счастливым, когда, к примеру, вы любите танцевать и петь, а родители лишают вас этих занятий, так как считают ,что юриспруденция — это профессия будущего и не хотят, чтобы вы тратили жизнь на ерунду вроде пения. Конечно же, без знания своего истинного Пути человек не может быть полноценно счастливым.


    Есть такое выражение «Хочешь быть счастливым – будь им»! Согласны ли вы с этим высказыванием и как вы его понимаете?


    Шанкара: В целом, я согласен. Но здесь кроется подвох. Люди, которые стремятся к счастью, обычно пытаются найти себя в жизни. Правильнее было бы сказать: «Хочешь быть счастливым — найди свое счастье». Люди, которые склонны всё драматизировать и живут в состоянии «жизнь — боль», обычно либо сидят и причитают, что в мире уже всё хорошее разделено между другими и сражаться за место под солнцем бесполезно, либо действуют, исходя из убеждений других людей.


    Шанкара, Саша, вы по сути создали новую профессию  — «Эксперт по предназначению». Как думаете, станет ли эта профессия в будущем так же широко распространена и востребована, как сегодня, например, учитель или врач?


    Шанкара: Эта профессия однозначно будет модной. Однако, скорость ее распространения зависит от уровня экспертности наших выпускников. И готовить их — невероятно тяжкий труд.


    Саша: Будет очень востребованной, ведь многие хотят заниматься интересной работой, которая делает тебя нужным, дает возможность путешествовать по всему миру и при этом очень хорошо зарабатывать.




    За поиском смысла жизни, за поиском себя, за поиском Предназначения многие отправляются в Индию. Почему именно туда?


    Шанкара: Потому что это главная функция Индии. У ресторанов функция — кормить людей. У армии функция — охранять людей. У некоторых стран есть свои ярко выраженные функции.


    Саша: Предназначение Индии — помогать искать Предназначение.


    Шанкара: Так исторически сложилось, что освоение Азии человеком пришлось как раз на тот уровень эволюционного развития, когда мы уже стали готовы к таким серьезным задачам, как поиск себя. Поэтому именно на Востоке и созрели первые философские школы. Индия на протяжении 5 000 лет занималась только вопросами смысла жизни и предназначения. Поэтому «Битлы», Стив Джобс и Саша Павлова едут в Индию искать себя и находят.


    Саша, как в Индии оказались вы? Какой вам показалась эта страна с первого взгляда? Вы сейчас большую часть времени проводите там?


    Саша: Я всегда мечтала побывать в Индии. Однажды после длительных тяжелых отношений я всё-таки решилась и улетела без обратного билета. Индия привела меня в полный шок, я никогда раньше не видела стольких больных, бедных, искалеченных людей, которые спали прямо на улице и ели из одной миски с собаками прямо под красивейшими дворцами. По Индии важно путешествовать с тем, кто знает страну и может показать все ее красоты как местный житель. И теперь-то я знаю всю эту невероятную, магическую суть Индии, так как Шанкара открыл ее для меня. Я достаточно много времени провожу здесь. Даже сейчас я в Индии, в Варанаси на большом празднике Маха Шива ратри.


    Шанкара, Саша, как состоялось ваше знакомство? С чего всё началось?


    Саша: Я всю свою сознательную жизнь увлекалась восточной философией и Джйотиш. Всегда мечтала встретить настоящего Учителя. Из числа таких, о которых пишут в книгах. Индия сразу же отправила меня в первый в моей жизни храм Сатурна (Сатурн — самая серьезная планета в астрологии Джйотиш, которую обычно боятся все хинду) и в нем я загадала себе Покровителя. Выполнила самый серьезный ритуал, описанный в книге. Буквально через три недели моих путешествий по Индии я встретила Шанкару. На тот момент к нему прилетали большие группы студентов на обучение. Я оказалась в их числе и больше не вернулась к своему старому образу жизни. Шанкара для меня будто бы сошел с картинок тех книг, которые я читала. Такой дикий, в длинной черной дхоти (индийская юбка), босиком, темные волосы, собранные в хвост, борода. Он был настолько умен, будто бы в одном человеке собрались все знания мира, нужные мне в тот момент. Он до сих пор является для меня самым умным человеком на Земле.


    Шанкара: На тот момент ко мне в Индию приезжали достаточно большие группы на обучение. И мне требовалось создавать полноценную Академию, но не было подходящего партнера.


    Саша: …который бы лучше остальных разбирался в теме, любил свое дело и был предан Учителю!(Улыбается.)


    Шанкара: Да, совершенно верно. Обычно эти качества были разбросаны по разным людям. Кто-то подавал надежды как ученик, кто-то был неплохим менеджером, но смотрел на проект только как на заработок денег, кто-то просто раньше времени надевал корону. В Саше сошлись все необходимые качества, и несмотря на то, что «носить» корону она тоже любит, она оказалась сильным бизнес-партнером и верным Учеником. По сути, она прилетела ко мне на обучение и осталась. Сразу же организовала съемки моего первого курса, сделав из моего большого дома съемочную площадку, привезла кучу оборудования, техники и людей, ссорилась с соседями из-за того, что те не позволяли оставить генератор во дворе, так как он шумел. Она очень шустро запустила все процессы, а я в свою очередь показал ей Индию…


    Саша: Шанкара показал мне Индию такой, какой ее вряд ли видело большинство интересующихся индийской культурой людей. Он отвез меня к своим Учителям, мы были в храмах и университетах, в которые обычно не пускают белых, мы посещали закрытые ведические праздники с принцем Джайпура, жили в пустыне в замке, участвовали в варанасских пуджах, сидя рядом с главным лидером ордена Вира Шиваитов. На следующей неделе, например, мы принимаем экзамены у студентов нашей Академии в главном Матхе Варанаси (Главный монастырь Варанаси), где Учитель когда-то давно получал посвящение в Джйотиши и куда так же не пускают белых. А нас вот пускают. (Улыбается. ) Помню, как мои друзья из Москвы и Лондона думали, что я сошла с ума, оставшись служить Учителю верой и правдой, и долго пытались меня спасти. Теперь все они клиенты Шанкары и большие его фанаты. В общем, я горжусь своим Учителем.




    Кали, какие знания вы, как Учитель, передаете своему ученику и какую ответственность ученик несет за эти полученные знания?


    Шанкара: Если говорить про моего преемника Сашу, у меня к ней очень много требований и претензий.


    Саша: …не то слово…


    Шанкара: Как к самому себе. Ведь преемник является моим прямым продолжением. Преемник — это такой человек, на которого я могу оставить Академию и улететь по делам надолго в Шаолинь. Преемник — это тот, кто продолжает и развивает именно мою мысль, поэтому у учителей обычно не бывает много преемников, так как большинство студентов всё равно будут менять что-то на свой лад.


    Саша: Меня всегда вдохновляло, что на Востоке существует система преемственности от учителя к ученику. Когда-то я читала волшебные книги о том, что ученик живет у своего мастера где-то высоко в горах и, бросив всё, служит Учителю, а тот передает ценнейшие знания только ему одному… И вот я оказываюсь в такой сказке.


    Близки ли вам идеи фатализма? Верите ли вы в то, что судьба предначертана человеку с рождения? Или всё же каждый человек – автор своей судьбы?


    Саша: Я полностью разделяю позицию Учителя и считаю, что у человека есть его индивидуальный сценарий, который является для него наилучшим. Но вот следовать этому сценарию или нет — это уже выбор каждого. Так что никакого фатализма в нашей жизни нет. Хочешь — будь успешным и реализованным, хочешь — сражайся всю жизнь с ветряными мельницами.


    Верите ли вы в астрологию?


    Саша: Да!


    Шанкара: Приходится. Моя методика базируется не только на психологии и других техниках, но и на астрологии, правда, очень видоизмененной.


    Саша: Очень сильно видоизмененной. Шанкара убрал из астрологии предсказание будущего, убрал понятия «плохой гороскоп» или «хороший», оставил только поиск своего личного смысла жизни.


    Шанкара: Говоря совсем откровенно, я даже не убирал. Я вернул астрологию к ее истокам, потому как в Ведах никто не занимался ерундой вроде: «Ты выйдешь замуж в таком-то году и у тебя будет трое детей». Астрология в своем первозданном виде решала главный вопрос жизни: « Для чего ты предназначен».


    Верите ли вы в силу мечты и в материализацию мыслей?


    Саша: Да!


    Шанкара: Однозначно, чтобы стать успешным, нужно знать, о чём мечтать.


    Саша: Одними мечтаниям делу не поможешь, нужно ежедневно работать над своей мечтой. Мало мечтать об идеальном теле — нужно каждый день над ним работать. Мало хотеть иметь много денег — нужно каждый день работать на любимой работе и знать, ради чего.


    Кали, вы стали основателем Академии по поиску Предназначения. Какие предметы вы преподаете своим студентам, какие практики проходите вместе?


    Шанкара: Академия — это сумасшедший микс разных техник и знаний и наук. Тут перемешаны психология с ее разными подходами, философия и история, социология и социальная психология и даже антропология.


    Саша: Поэтому у нас половина студентов учатся не для того, чтобы зарабатывать на этом деньги, а для того, чтобы разобраться в себе, решить свои личные вопросы и улучшить свое дело. Что касается предметов, на данный момент — это психология, астрология и энергообмен. Последняя часть самая востребованная, так как помогает решить проблемы в личных отношениях. И мы готовим отдельный факультет на тему энергообмена между мужчиной и женщиной.


    В чем смысл жизни? Одинаков ли он для всех людей или у каждого смысл жизни – свой? Есть ли универсальный ответ на вопрос, в чем же смысл жизни?


    Шанкара: Универсального ответа нет. Все, кто ищет гарантированный и понятный путь, сталкиваются с большим разочарованием. Универсальность существует только на очень ранних этапах развития. Как, например, у детей. В самом начале абсолютно все дети учатся ходить, а говорить уже начинают на разных языках, и с каждым годом разветвленность путей увеличивается. Так как на меня большое влияние оказала китайская философия, мне не нравится отвечать на такие вопросы. Но в целом смысл жизни в самой жизни.


    Саша: Конечно же, смысл жизни у каждого свой, этому мы и учим в нашей Академии. Как найти свой собственный смысл. Для кого-то смысл жизни заключен в помощи другим людям, для кого-то смысл в заработке денег, для кого-то танцы или серфинг являются смыслом жизни и так далее.


    Каждому ли человеку дана способность отыскать свое Предназначение?


    Шанкара: Теоретически найти свое Предназначение может каждый. Но по факту лишь немногие способны вообще задуматься, что человек для чего-то предназначен. Безнадежными мы называем тех людей, которые не хотят активно бороться за свое место под солнцем.


    Человек нашел свое Предназначение. Что делать дальше?


    Шанкара: Теперь его нужно реализовывать. Предназначение — это лишь направление вашего пути. Впереди вся жизнь. Риски, страхи, взлеты и падения, разочарования, испытания и множество интересных и замечательных моментов, из которых и состоит наша жизнь.


    Саша: И жизнь, к сожалению, не вечна. Если вы знаете свое Предназначение, у вас есть шанс прожить отведенный вам кусок времени в гармонии и кайфе. Ведь все мы стремимся к некому своему пониманию счастливой жизни, который, как правило, заключается в поэтапной реализации своих мечтаний…

    Персона и Тень. Юнгианский тест. | Психология с Еленой Андреевой

    Для начала я предлагаю Вам пройти один очень интересный тест, широко применяемый в психотерапии.

    Предлагаю Вам заполнить таблицу, состоящую из двух колонок.

    В первой колонке укажите те качества, черты характера, манеру поведению, стиль, присущие человеку Вашего пола, которые Вы считаете идеалом, эталоном, образцом для подражания, те черты характера, которыми Вы обладаете, восхищаетесь либо стремитесь обладать. Заполняя первую колонку, ответьте себе на вопрос – каким он должен быть, идеальный человек, к людям какого типа Вы испытываете симпатию?

    А во второй колонке укажите образ, черты характера, манеру поведения, стиль в одежде человека Вашего пола, которые Вас раздражают, бесят, которые Вы считаете неприемлемыми. Перечислите всё то, что вызывает у Вас негативную реакцию, ответьте себе на вопрос, какие люди вызывают у Вас антипатию? Вспомните всех своих знакомых, персонажей из фильмов, медийных личностей, которые Вас раздражают и опишите, чем именно вызвано это раздражение – может быть стилем, какими-то чертами характера, манерой поведения. Желательно всё описать в деталях, максимально подробно.

    Теперь переходим к интерпретации теста.

    Согласно наблюдениям известного швейцарского психиатра Карла Юнга, личность человека состоит из нескольких субличностей, центром которых является Сознание.

    С детства ребёнок для того, чтобы выжить, учится взаимодействовать с родителями и социумом, копирует модель поведения родителей, усваивает моральные нормы, законы социума и учится им соответствовать. Зачастую необходимым условием выживания, принятия обществом служит стремление быть хорошим человеком, иметь моральные принципы, следовать моральным нормам, принятым в той социальной группе, к которой принадлежит человек. В сознании человека появляются установки, убеждения – что есть хорошо и что есть плохо. Как вести себя можно, а как – нельзя. Какое поведение для него приемлемо, а какое – нет.

    Как писал Юнг, у каждого из нас есть определенные представления о себе, некий образ «идеального я», которому мы пытаемся соответствовать. Именно исходя из этого образа человек проявляет в обществе определенные качества, приемлемые для себя. Юнг называет этот образ, эту субличность человека Персоной. Простыми словами, субличность Персона – это тот образ, которому человек всячески стремиться соответствовать, его осознанное представление о себе. Например, «Я добрый, вежливый, общительный, готов помочь человеку в беде, не конфликтный, не агрессивный, не завистливый» и т.д.

    Но у каждого человека есть черты характера, желания, стремления и качества, которые противоречат его моральным нормам, моральным установкам и принципам, те качества, которые могут быть осуждены другими членами социальной группы, к которой этот человек принадлежит. Те качества, которые человек в своём Сознании считает негативными и очень осуждает. Те качества и черты характера, которые раздражают человека, когда он видит их в других людях. Именно эти черты тоже есть у человека и присущи его субличности, которую Юнг назвал Тенью. Иными словами, Тень – это всё то, что у человека есть, но вытеснено в бессознательное, всё то, что человек осуждает как противоречащее его моральным нормам, всё то, что он отказывается признавать и замечать в себе, дабы не испытывать чувство вины за наличие этих черт характера, стремлений и желаний. Человека раздражает в других то, что он не может в себе позволить.

    Например, у человека с нарциссическим расстройством личности его Персона заключается во внешнем проявлении (да и во внутреннем убеждении) грандиозности, особенности, принадлежности к людям из высшего света, уникальности, при этом, из-за хрупкой самооценки, которая то и дела колеблется из стороны в сторону, нарцисс прячет свою Тень, те качества, которыми он обладает, но они не подпадают под его понимание грандиозности.

    К примеру, когда я анализировала свои теневые стороны, обнаружила, что меня раздражает в людях неряшливость, неопрятность, бардак в квартире – а всё почему, потому что я не могу себе такое позволить, в моём сознании глубоко укоренились убеждения, что бардак, немытая посуда в раковине, грязь – это плохо и неприемлемо, так меня воспитывала моя мама – перфекционист.

    Или, например, меня всегда раздражала непунктуальность, раздражало, когда человек несобранный, опаздывает, не выполняет свои обещания – значит такие черты присущи и мне, являются моей тенью, я не могу позволить себе такое поведение, т. к. оно находится в моих границах «ПЛОХО и НЕПРИЕМЛЕМО».

    Как мы видим, наша Тень всегда вступает в противоречие с нашей Персоной. Выполнение данного в этой статье теста позволит Вам увидеть и свою Персону, и свою Тень, познакомиться со своей Тенью.

    По мнению Юнга, человек должен соединить свои Персону и Тень, признать наличие и существование своей Тени, не подавлять её, чтобы начать жить свободно, принять себя целостно. Чем больше человек отрицает факт наличия теневых сторон своей личности, тем больше усилий тратит на контроль, подавление и вытеснение своих «пришедшихся не ко двору» качеств, и тем слабее себя делает. Если человек отрицает наличие Тени, то в какой-то момент у него возникает жуткое ощущение того, что он живёт не своей жизнью. Что кто-то другой пользуется всем, за что платит сам человек. Энергия тратится на вытеснение теневых качеств в бессознательное. Моральный запрет на энергию – и хочется, и колется, приводит к зажимам в теле, психосоматике, развитию патологий.

    Теневая часть психики – это источник колоссальной энергии, которая заблокирована. Принимая её как есть, мы освободим свою силу и сможем свернуть горы. Проанализируйте, в чём сила Ваших теневых сторон.

    Например, сила зависти – в той колоссальной энергии, которую она даёт для того, чтобы привлечь в свою жизнь то, что есть у соперника, благодаря зависти можно увидеть, чего нам не хватает и получить это! Это повод заняться самосовершенствованием и саморазвитием и дорастить себя до уровня или даже выше того, кому завидуем.

    Сила агрессии – в настойчивости, напористости, спортивной злости, смелости, храбрости, воле, амбициях.

    Конечно, признать свои теневые качества не означает стать социопатом, начать активно нарушать социальные нормы, законы, начать манипулировать другими людьми ради получения личной выгоды. Вовсе нет, просто признание своей Тени поможет жить полной, осознанной жизнью, не блокировать свою энергию и извлекать пользу из всех присущих Вам качеств. Это поможет достигать своих целей, ведь в Тени содержится много топлива, энергии для личностного роста и реализации.

    Самопроверки для определения субличностей, часть 1

    Эти самопроверки взяты из книги Джона Роуэна «Откройте свои субличности». Он сделал их открытым доступом, что означает, что их можно копировать и распространять без ограничений авторских прав (очень круто).

    Это очень краткие тесты и никоим образом не претендуют на окончательный характер. Их цель — познакомить с некоторыми из наиболее распространенных субличностей, с которыми многие из нас имеют дело. Если вы набрали высокие баллы по данному тесту, это просто означает, что у вас может быть эта субличность и что вы, возможно, захотите более внимательно изучить, как это работает в вашей жизни.

    Для каждого теста я не скажу вам, какой субподрядчик задействован, пока вы не ответите на вопросы. Это призвано уменьшить любую возможную предвзятость, которая может возникнуть, если вы знаете, что ищут вопросы, прежде чем отвечать.

    Прежде чем отвечать на каждый набор вопросов, сделайте глубокий вдох, очистите свой разум и постарайтесь ответить как можно честно. Вы можете делать некоторые заметки, отвечая на каждый набор вопросов, особенно для тех подписок, которые кажутся вам близкими. Если один или несколько из них кажутся важными в вашей жизни, выделите несколько минут, чтобы отметить любые реакции, ассоциации или воспоминания, возникающие в ответ на эту конкретную субличность, прежде чем переходить к следующему набору вопросов.

    Для каждого вопроса добавьте балл (0–3), а затем посмотрите, как будет получено общее количество баллов в конце.

    * * * * *

    (1) Вам нравится отвечать на анкеты?
    0 — Да, если они имеют смысл
    1 — Не очень
    2 — Я считаю, что анкеты утомительны
    3 — Ненавижу все анкеты

    (2) Что вы думаете о том, чтобы стать взрослым?
    0 — Ничего страшного, вполне нормально
    1 — Иногда меня не устраивают требования
    2 — Я не знаю, хочу ли я быть взрослым
    3 — Мне не нравится быть взрослым

    (3) Вы чувствуете как будто ты креативный?
    0 — Не совсем, не больше, чем кто-либо другой
    1 — Иногда я занимаюсь
    2 — Я могу заниматься творчеством, когда хочу
    3 — Да

    (4) Сколько времени вам скучно?
    0 — Совсем не часто
    1 — Иногда
    2 — Довольно часто
    3 — Очень часто

    (5) Насколько важно для вас получать удовольствие?
    0 — Иногда, в отличие от реальной жизни
    1 — Мне нравится иметь приличное количество
    2 — Важно
    3 — Очень важно

    Этот тест предназначен для определения того, есть ли у вас субличность Свободного ребенка.

    0-5 У вас совсем немного возможностей для свободного ребенка, и это может сделать вас довольно уравновешенным и скучным. Почему бы не попробовать еще немного взрастить своего Свободного ребенка?
    6-10 У вас действительно есть свободный ребенок, и он находится в скромном положении, не слишком подавлен и не слишком дикий. Развивайте это с умом.
    11-15 У вас действительно есть субличность Free Child, и она очень хорошо развита. Только следите за тем, чтобы это не занимало слишком много места.

    Free Child довольно непосредственны и умеют хорошо проводить время и получать удовольствие от жизни.Это может быть большим источником радости и бодрости, если не считается слишком опасным. Этот ребенок часто проявляет творческие способности и любит исследовать мир. Любопытство, веселье, непосредственность и креативность — ключевые черты этого саба. Этот дочерний элемент иногда называют диким дочерним элементом или просто внутренним дочерним элементом, но внутренний дочерний элемент может принимать множество форм (и каждый из нас,
    , может содержать несколько из них), поэтому важно быть более конкретным.

    * * * * *

    (1) Считаете ли вы себя самозванцем, и если бы люди действительно знали вас, их бы не привлекли ваши очевидные успехи?
    0 — Нет
    1 — Иногда
    2 — Иногда
    3 — Большую часть времени

    (2) Как вы думаете, лучше ли сбрасывать со счетов свои собственные способности, потому что тогда гордость не приведет к падению?
    0 — Нет
    1 — Иногда мне кажется, что это
    2 — Да, скромность — это хорошо
    3 — Иногда мне кажется, что я делаю это слишком много

    (3) «Если дела идут слишком хорошо, я беспокоюсь о том, что произойдет рядом, чтобы все испортить.«Согласны ли вы?
    0 — Нет
    1 — Лишь изредка
    2 — Иногда
    3 — Обычно

    (4)« Я чувствую, что вообще ничего не могу сделать правильно ». Как часто вы так себя чувствуете?
    0 — Никогда
    1 — Иногда
    2 — Иногда
    3 — Часто

    (5) «Жизнь трудна и всегда будет трудна. По сути, вы не можете выиграть ». Вы согласны?
    0 — Нет
    1 — Иногда
    2 — Иногда
    3 — Да

    (6) Обвиняете ли вы себя или критикуете себя за то, что вы сделали?
    0 — Нет
    1 — Может быть, один или два раза
    2 — Иногда
    3 — Да, часто

    Этот тест предназначен для определения того, есть ли у вас субличность Внутреннего Критика.

    0-6 У вас нет внутреннего критика, или, если вы, он хорошо спрятан или находится под контролем.
    7-12 У вас есть внутренний критик, но он не доставляет особых проблем, и вы, вероятно, сможете с ним пожить.
    13-18 У вас проблемы с внутренним критиком, и вам нужно поработать, чтобы исправить это, иначе это сделает вашу жизнь несчастной.

    Я много писал о внутреннем критике (см. Врезку). Это вспомогательная информация, которая рассказывает нам, как мы ошиблись. Он чрезвычайно проницателен и замечает все, что может заставить нас плохо относиться к себе или заставить плохо выглядеть перед другими людьми.Он любит использовать свою силу. Он может очень хорошо сочетаться и сотрудничать с другими субличностями. Это одна из самых сложных сабвуферов, потому что она зачастую умнее и сложнее, чем мы думаем.

    * * * * *

    (1) Вам нравится отвечать на анкеты?
    0 — Ненавижу анкеты
    1 — Не очень — иногда да
    2 — Думаю, анкеты интересны
    3 — Обожаю анкеты

    (2) Если кто-то спросит дорогу, вы скажете им дорогу, даже если вы не знаю точно?
    0 — Нет
    1 — Очень редко могу
    2 — Довольно часто, да
    3 — Каждый раз

    (3) Кто-то, кто вам дорог, задает вам ответ на вопрос. Вы знаете, что где-то дома у вас есть ответ. Как долго вы бы продолжали его искать, если бы не смогли найти сначала?
    0 — Полчаса или меньше
    1 — Более получаса, но менее часа
    2 — Более часа, но менее двух часов
    3 — Более двух часов

    (4) Кто-то спрашивает у вас время . Что ты говоришь?
    0 — Это примерно без четверти четыре
    1 — Это три сорока шести
    2 — Это пятнадцать сорок шесть
    3 — Это пятнадцать сорок шесть и тридцать секунд

    (5) «На каждую проблему есть ответ.«Вы согласны?
    0 — Нет
    1 — Я надеюсь, что это правда, но я не уверен
    2 — Вероятно
    3 — Определенно

    Это нужно для того, чтобы выяснить, есть ли у вас субличность Маленького профессора.

    0-5 У вас нет Маленького профессора, и нет особой причины, по которой вам следует это делать.
    6-10 У вас есть Маленький профессор, но эта часть вас довольно хорошо контролируется. Следите за тем, чтобы она больше не захватила власть.
    11-15 Ваш Маленький профессор слишком развит и может доставить вам неприятности. Посмотрите, есть ли какие-то действия, которые вы можете предпринять, чтобы уменьшить его влияние.

    Маленький профессор должен иметь ответ на все вопросы и готов делать поспешные выводы при отсутствии доказательств, на которых можно основывать ответ. Может быть более одной формы этой подпрограммы, и у разных людей она может выглядеть немного по-разному. Если это компульсивное поведение, это может стать проблемой, в противном случае оно не вредно.

    * * * * *

    (1) «Я отношусь к людям как к равным. Если кажется, что они унижают себя, это их поднимает.Если они кажутся заносчивыми, это опускает их до уровня. «Это то, что вы делаете?»
    0 — Хотел бы я сделать это
    1 — Возможно, иногда я могу
    2 — Да, довольно часто я делаю
    3 — Да, всегда

    (2) «Власть и контроль хороши в применении к вещам, но они не хороши по отношению к людям». Вы согласны?
    0 — Нет, люди нуждаются в контроле и любят, чтобы ими управляли
    1 — Я думаю, что должна быть какая-то власть и контроль
    2 — Мне нравится преуменьшать силу и контроль в своих отношениях с людьми
    3 — Да, я полностью согласен

    (3) «Мы ничего не можем дать каждому другое, что лучше правды. «Вы согласны?
    0 — Нет, в мире должен быть какой-то цвет и воображение
    1 — Правда не всегда лучшее
    2 — Я склонен верить
    3 — Да, согласен

    (4) Если кто-то спросит у вас дорогу, скажете ли вы ему дорогу, даже если не знаете наверняка?
    0 — Каждый раз
    1 — Довольно часто да
    2 — Очень редко могу
    3 — Нет

    (5) Если вы говорите, что сделаете что-то, сдерживаете ли вы свое слово?
    0 — Да, если не появится что-то более захватывающее
    1 — Да, если нет веской причины не звонить
    2 — Да, если что-то непредвиденное не помешает мне
    3 — Да

    Этот тест предназначен для определения того, есть ли у вас субличность Взрослого.

    0-5 Вы не обладаете особой субличностью Взрослого, и это может затруднить общение с вами. Почему бы не попытаться немного взрастить своего Взрослого?
    6 -10 У вас есть Взрослый, и он находится в скромном положении, не слишком подавлен. Развивайте это с умом.
    11-15 У вас хорошо развитый Взрослый. Будьте осторожны, чтобы он не захватил слишком много и не стал слишком эксклюзивным.

    Субличность Взрослого ценит ответственность, справедливость и достоверность. В некотором роде он может принимать форму доминирующего родителя, но более идеализированный.Иногда он имеет тенденцию быть немного жестким и может объединиться с критиком и / или толкателем, чтобы сделать нас более ответственными. Некоторые люди путают это с внутренним «я» или осознающим эго, что, конечно же, не так. Его также не следует путать с заботливым родителем, потому что это не его роль.

    * * * * *

    Их будет больше (я могу только сидеть до тех пор, пока моему Свободному ребенку не надоест печатать). Это хорошее место для начала. Я приветствую комментарии и предложения, полностью осознавая, что эти вопросы, которые предлагает Роуэн, не всегда являются лучшими (и могут быть немного культурно предвзятыми — он британец).

    Субличностей — как их распознать и трансформировать

    Интервью Яннеке Эйн Кеннет Соренсен о субличностях для онлайн-платформы Wisdom From North. https://wisdomfromnorth.com/; Вы можете посмотреть видео здесь: субличности.

    ДЖАННЕКК: Привет, ребята. Это Яннеке, а я
    сидит здесь с Кеннетом Соренсеном, оратором, писателем,
    Датчанин, он психотерапевт. И он хорошо известен в Дании благодаря
    работы, и он также является одним из моих спикеров на моей новой платформе на Wisdom From North .Кеннет, я хотел
    сделайте это видео сегодня, чтобы поговорить о субличностях, потому что я знаю, что это
    то, о чем вы много знаете. Кроме того, в вашей собственной истории, как вы боролись
    внутри себя с множеством субличностей — и как вы теперь пришли к
    точка, в которой у вас есть неподвижная точка, вы чувствуете большую целостность. И я могу просто
    осознаю в себе, что у меня много противоречивых частей: вроде
    одна часть может быть, например, очень общительной, любит быть с людьми и любит
    сиять и любить, вы знаете, быть экстравертом и быть заметным; и другая часть
    хочет спрятаться, подзарядить батареи, побыть одному и быть незамеченным. А также
    Мне было интересно: так кто же я, верно? Я знаю, что я все эти части, но
    иногда они могут показаться очень противоречивыми. И, может быть, вы чувствуете то же самое: что вы
    есть разные аспекты вас, которые не синхронизированы или не взаимодействуют друг с другом. Ну и что
    ваши взгляды на субличности?

    Четыре
    разные типы субличностей

    КЕННЕТ: Ну, Яннеке, это огромная
    вопрос, потому что это такая большая тема. Но для начала очевидно, что
    всем, что у нас внутри много разных голосов.И очень часто наша личность
    не является гармоничным целым. У нас есть все типы противоречивых голосов, противоречивых
    импульсы, противоречивые желания. Одна часть из нас хочет принять новые вызовы,
    другая часть нас боится и просто хочет безопасности и комфорта. Так что весь
    вопрос о субличностях в том, что у нас есть эти разные части нас
    которые развивались на протяжении всей нашей жизни.

    И, собственно, мы можем различать
    четыре разных типа субличностей, и мы не можем вдаваться во все из них
    потому что это огромная тема. Самый важный из них — тип субличности.
    это относится к разным эпохам нашей истории. У нас есть младенец, у нас есть
    ребенок, у нас есть подросток, у нас есть молодой взрослый, у нас есть взрослый,
    у нас есть зрелый мужчина, если вы моего возраста. На каждом из этих этапов
    или возрастов, мы отождествляли себя с разными типами ролей, и все они продолжают жить
    внутри нас. Вот почему, когда я нахожусь в мире, я иногда чувствую свою внутреннюю
    ребенок подходит, например, если я сталкиваюсь с чем-то, что, возможно,
    угрожает моей безопасности.И я думаю, что самое главное — начать
    понимаете, что я не эти голоса, понимаете. На самом деле я наблюдатель,
    кто способен им служить, наблюдая за различными типами поведения
    внутри меня.

    Есть еще один тип субличности,
    связанных с нашими отношениями — все важные отношения, которые у нас были
    в наше время, которые все еще живут в нас. Наш внутренний отец, наш внутренний
    мать, наши внутренние любовники, наши братья и сестры. Итак, у нас есть множество усвоенных
    личности. Во мне есть образ моей внутренней матери, и странная
    Дело в том, что эта внутренняя мать во мне считает себя внешней матерью. Так
    она действует и ведет себя во мне, как если бы она была внешней матерью. Так вот
    почему иногда я чувствую, что если я не работал с этим, я попадаю
    противоречить ценностям моей матери или моего отца, когда я собираюсь действовать
    от моих собственных ценностей. И это часть того, над чем мы работаем
    психотерапия: чтобы начать отключаться или перестать идентифицироваться со всеми этими внутренними отношениями
    которые до сих пор влияют на нас изнутри.

    Если бы нас окружал какой-нибудь хулиган, который
    сказал нам, что мы ничего не стоим, тогда у нас есть как внутренний хулиган, так и
    жертва внутри нас. И они все еще живут так, как будто прошлое все еще
    настоящее время. Так что это действительно внутри нас.

    У нас также есть связанные субличности
    к нашим прежним жизням, более ранним воплощениям, все еще живущим в нас. И тогда у нас есть
    все архетипические субличности, связанные с разными героями или идеальными моделями.
    Если вы очень интересовались Суперменом или Бэтменом или вас опознали
    с Суперменом или Бэтменом, тогда у вас будет внутренний Супермен или Бэтмен внутри
    вы влияете на ваше подсознательное поведение.Так что это огромная тема.

    Все начинается с поиска точки
    ссылка — найти место внутри, где вы можете начать наблюдать за всеми этими
    реакции — потому что мы переживаем эти субличности через нашу внутреннюю
    реакции на обстоятельства. И иногда, когда мы находимся в каком-то окружении, некоторые
    возникают субличности. Или, если мы встречаемся с совершенно другим типом людей,
    мы реагируем на этого человека через наши внутренние субличности.

    Субличности и наши проекции

    Я отчетливо помню клиента в одном из моих первых
    сеансы психотерапевта.Приходит новый клиент, и он был врачом.
    в психиатрии, и у меня сразу же возникла тревожная реакция. я был очень
    боится этого человека. Он был действительно суров, очень бесстрастен и очень интеллектуален,
    и мои реакции препятствовали моему свободному самовыражению как психотерапевту. я
    знал, что мне нужно над этим поработать, поэтому я пошел в супервизию, и мы постарались найти
    почему этот клиент так на меня повлиял. И, конечно, это был ребенок
    элемент во мне, который проецировал отца на эту фигуру, потому что были некоторые
    сходство в его качествах, которые напомнили мне моего отца.

    Но чтобы открыть для себя все эти разные
    субличностей, мы должны войти внутрь и начать наблюдать и начать принимать
    все разные голоса, которые у нас есть внутри. Но также найдите субличности, которые
    основаны на ложном самовосприятии. Например, если мы были
    хулиган, а хулиган неоднократно повторял нам: «Ты глуп, ты глуп,
    ты глупый », тогда я начинаю отождествлять себя с глупым. И это ложь
    идентификация. Но это голос внутри меня, образец во мне, который я должен
    обнаруживать, идентифицировать, отменять идентификацию, принимать, но также изменять, чтобы не
    подчиняться или подчиняться этой субличности.Итак, концепция
    субличности также о том, как освободиться от всех этих голосов,
    как стать единым целым, как сделать их коллективным целым, внутренней командой
    соавторы.

    Поиск подлинных ролей

    Мы должны найти подлинные роли. Мы должны
    играть роли в жизни, но для того, чтобы роли были аутентичными, мы должны квалифицировать
    роли с истинными качествами, истинными ценностями, которые мы считаем. Когда я стал
    папа, это было очень сложно, потому что я не знал, кем я был, как папа.Что должно
    Я говорю как отец? Так что, конечно, я повторил некоторые из своих поступков.
    папа и представители всех мужских поколений в моей семье. Но я очень
    отличается от моей семьи, поэтому мне действительно пришлось взять на себя ответственность и выяснить
    для себя, кем я был как папа. И я отчетливо помню, что у меня было такое плохое
    совесть в том, чтобы быть папой. Я был очень расстроен. Я не чувствовал
    достаточно хорош в этой роли. А потом у меня была терапия, во время которой я разговаривал с
    мой внутренний отец. И вдруг у меня возник этот образ матери 1960-х и
    отец из 1960-х, а отец курил трубку и полировал свой Volvo
    — он был очень материальным отцом — и я внезапно понял, что меня отождествляют с
    фигура отца из 1960-х годов. Это был действительно освобождающий момент для меня
    потому что я знал, что для меня невозможно жить в соответствии с этим типом
    стереотип и культурный образ отца. Я должен был найти свой
    путь к отцовству, и я боролся с этим несколько лет, а затем еще и
    подробнее Я принял мою версию хорошего отца и
    качества, которые я идентифицировал как отец.

    Такую работу надо проводить по всем направлениям. Какие
    тип мужчины я? Каким учителем я хочу быть? Какой тип
    психотерапевтом я стремлюсь стать? Это все роли, которые мы играем в жизни, но
    мы можем сделать их настоящими ролями, потому что роли — это маски, которые мы носим и
    выражать себя через, потому что наше истинное существо — это чистое осознание.Наша правда
    бытие — это любящее осознание и воля. Но когда мы выражаем себя в мире,
    мы должны выражать себя через все эти разные роли, и мы должны
    уверен, что они являются подлинным выражением того, кто мы есть. Это постоянный
    развитие на протяжении многих лет, чтобы действительно принести это сознание души
    через разных персонажей, через которых мы действуем.

    ДЖАННЕКК: Я думаю, это так интересно, потому что
    Я замечаю вместе с собой, создавая новую платформу сейчас, что я ищу
    для ответа, как это сделать: я все время ищу рецепт в своем
    голова, поэтому я спрашиваю: «Как я должен выполнять эту задачу? Как я должен делать
    что? »А потом я думаю:« Я не видел, чтобы этого делали раньше, Яннеке,
    так что вам нужно войти внутрь и использовать свое творчество.«Ответа нет. я
    могу спросить у многих, но это все еще мой проект, поэтому мне нужно в нем разобраться, и
    Я чувствую, что то же самое, становясь отцом или матерью или делая что-то
    новинка в отношениях — нет: «Да, это то, как ты собираешься делать.
    это ». Но это то, что мы обычно делаем: мы едем на автопилоте, мы видим, как это делали другие.
    это, и делаем то же самое — и именно так мы обычно живем, просто
    едет на автопилоте, реагируя на ситуации вместо того, чтобы отвечать. Но когда
    приходит сознание и осознание, вы действительно должны наблюдать: как бы я
    нравится это делать? Но это настоящая работа, это процесс — вы должны
    Узнай: «Так каково мне быть матерью? Как для меня естественно
    быть? » И я думаю, это связано с тем, что нужно немного остановиться. Да это все
    вернуться к осознанию.

    Как изменить и преобразить нашу
    субличностей

    КЕННЕТ: И я думаю, что есть пара шагов
    когда мы обнаруживаем в себе недостоверную часть. Первый шаг — быть
    осознавать это и вносить в него свет осознания, изучать его и в то же время
    время, также не идентифицируясь с ним. Но не идентифицируя и рассматривая это как
    наблюдателя недостаточно. Мы тоже должны это принять. Потому что мы не можем работать с
    часть, мы не принимаем.И иногда это действительно трудно принять, потому что
    это не все то хорошее, что у нас внутри. Действительно нужно большое сердце, чтобы обнять
    наиболее уязвимые или, возможно, разрушительные части нас, «демоны» внутри.
    Итак, следующий уровень — это принятие. Когда мы можем удержаться, или когда мы можем принять или
    обнимите эту часть нас, тогда мы создали какое-то пространство, в котором мы
    можно начать с этим творчески; мы можем начать с ним разговаривать.

    ДЖАННЕКК: Поговорить с личностью?

    КЕННЕТ: Да, именно так. У нас может быть внутренний
    диалог. Иногда я сидел перед компьютером — если у меня очень
    упрямая часть или шаблон, который было очень трудно изменить — тогда я
    спросите мою внутреннюю субличность: «Как дела?» «Я очень зол.» ОК Почему
    ты зол?» Итак, у меня есть диалог между мной как наблюдателем и мной как
    субличность. И через этот диалог может произойти исцеление. Это очень
    важно быть очень честным в этом вопросе и действительно слушать ответы и слышать, что
    тип потребностей субличности.

    ДЖАННЕКК: И не судить.

    КЕННЕТ:
    И не судить, точно. И когда мы вступаем в интимные отношения
    с его помощью мы можем различать то, что хочет субличность, это немедленно
    поведение и то, что ему действительно нужно. Очень часто субличность нуждается в любви, но
    говорит, что хочет мести. Итак, мы не поддаемся импульсу мести, но мы
    поддаваться более глубокой потребности в любви. Так что мы также должны проанализировать и понять
    в зов субличности и, когда мы удовлетворяем самую сокровенную потребность
    субличность, она начинает меняться. Нам не нужно мстить
    иметь опыт любви — мы можем получить этот опыт, не будучи
    разрушительны по отношению к себе или другим. Итак, это на самом деле очень глубокий
    процесс, в котором мы меняем субличность изнутри ее сущности. Каждый
    субличность несет свет, потому что это отражение нашей надличностной
    Я или душа, даже если это может быть очень искаженное отражение. Он светится
    его ядро, потому что оно создано из моей легкой природы. Субличность может
    быть очень темным и разрушительным на поверхности, но когда мы проникаем в
    ядро субличности мы на самом деле находим свет.Мы должны назвать этот свет
    заявить о своей сущностной природе: это может быть истина, это может быть любовь или мудрость, это может быть
    может быть воином. Вы также можете назвать это архетипом. Есть божественное
    архетип даже в наших самых разрушительных частях. Так что найти этот божественный свет
    способ действительно раскрыть истинную природу этой субличности, освободить
    его из заточения в том виде, в каком он его принял.

    ДЖАННЕКК: Мне нравится, как вы только что это обозначили
    с самого начала, из осознания. Что было после осознания?

    КЕННЕТ: Прием

    ДЖАННЕК: Прием, верно.Потому что, я имею в виду,
    иногда я был так зол, что если бы я заговорил с этим человеком, я хотел бы ударить
    ее. Но, конечно, я этого не делаю — но тогда важно не судить о том, что
    импульс, чтобы не заметать его под ковер. Я слушал один из ваших подкастов
    вы сделали там, где вы говорили о том, что у всех нас есть этот злодей внутри, или это
    темнота, что тоже нужно признать. Вы можете немного рассказать о
    что?

    Связь с внутренним злодеем

    КЕННЕТ: Да, можно сказать, что у каждого есть потенциал сеять хаос в мире.У всех нас есть опасная часть. Но это не все, кто связан с этим или проводил какое-либо расследование, потому что это нас действительно пугает. Но это часть человеческой природы, и, как вы знаете, мы переживаем долгую эволюцию, когда нам приходилось сражаться с дикими животными и очень примитивными обществами. В то время нам действительно нужно было бороться за свою жизнь. У нас все еще есть эти побуждения убивать. У всех есть. На первой работе, которую я получил, когда мне было 17 лет, я пошел в армию, и я проработал пять лет в армии, и это действительно научило меня многому об этих разрушительных энергиях.Учимся стрелять, учимся убивать. Это то, чему вы научитесь как солдат. Вы научитесь стрелять из боевых танков, научитесь сражаться в разных ситуациях — это действительно настраивает вас на этот разрушительный потенциал. И я думаю, что если вы не связаны с этой частью себя, это на самом деле в какой-то момент уничтожит вас, потому что вы будете бояться себя и своих возможностей. Но если вы действительно откроете свое сердце для этой части себя, тогда вы поймете, что нет необходимости выводить ее наружу — это своего рода фигура или энергия, которые вы будете использовать только тогда, когда вашей жизни угрожает опасность или когда есть что-то, что вам нужно заботиться о.

    ДЖАННЕКК: Но правильно ли сравнивать это с
    когда есть оса, и ты ее убиваешь, а ты просто «Уф !!» Я имею в виду, мы делаем
    убийство.

    КЕННЕТ: Это агрессия. Но есть еще
    более глубокий уровень. У нас есть способность убивать и нести смерть. Это часть
    человеческая природа. У нас есть способность нести смерть, и хороший способ принести смерть
    это освободить и отпустить привычки, которые мы больше не используем. Если у тебя есть
    какая-то привязанность к чему-то, что очень плохо для вас, тогда это действительно
    хорошая идея сказать: «Я больше не буду этого делать».Это своего рода энергия смерти, которая
    ты можешь использовать. Если вы столкнулись в городе ночью и у вас есть доступ к
    эту деструктивную часть вас, вы можете выразить это через глаза и тон
    вашего голоса. Если кто-то угрожает вам насилием, вы можете получить доступ и
    выразить эту силу. Хулиган будет знать, что у него будут проблемы, если он трахается
    с вами, потому что вы можете выявить это. Это даст вам чувство безопасности и
    мощность. А также смирение, потому что ты знаешь, что внутри тебя что-то есть
    это потенциально очень опасно.Итак, когда вы смотрите на людей, которые не могут
    контролируйте это, вы знаете, что . ..

    ДЖАННЕКК: Они не владели им.

    КЕННЕТ: Они не владели им. Они есть
    рабы этой силы. Таким образом, они участвуют в групповом насилии или жестоком обращении всех видов, в
    все способы поведения.

    ДЖАННЕКК: И я как раз подумал: «Я
    что я есть », что внутри нас есть все, что угодно,
    и просто принять это, признать это и не представлять себя другим людям
    как будто мы никогда не сможем этого сделать, потому что есть часть вас, которая могла бы, если бы
    Вы были в таком же положении, вы могли бы это сделать.И это честность. Мы делаем
    выбор, кем мы хотим быть. Но зная и принимая это — это человек.

    КЕННЕТ: На самом деле, мы называем это архетипом
    внутренний воин. А внутренний воин в чистом виде хорош. Нам нужно
    внутренний воин. Но часто мы этого не знаем. А если в тени, то
    воин становится демоном и действительно может нанести большой урон.

    ДЖАННЕКК: Я как раз думал о твоей истории,
    тоже, что вы много искали себя. Ты был в армии, ты
    были в контакте с этой высотой мужского начала, и вы также сказали, что у вас
    в этой маске — внутри вы были очень уязвимы, но снаружи действительно
    жесткий. А потом вы пошли в школу и познакомились с совершенно другими людьми. Это
    был культурным шоком, и вы начали открываться духовности. Вы можете поделиться
    немного о том, что изменилось?

    От мальчика из рабочего класса до духовного учителя

    КЕННЕТ: Я пришел из очень традиционного
    рабочий фон. Я жил очень обычной жизнью и был очень несчастен
    потому что в этой среде не было ничего, что могло бы действительно стимулировать меня или
    увидеть меня таким, какой я есть или кем я себя считаю сегодня.Так что мне было очень одиноко
    и почти не имел друзей много-много лет. Так было до 17 или 18 лет.
    в возрасте, когда у меня появились друзья, и я нашел своих первых друзей в
    военный. Я всегда знал, что не смогу прожить долгую жизнь в
    военные, но у меня там было пять хороших лет. Потом я впал в большую депрессию
    после того, как меня бросила моя первая девушка. Я вошел в депрессивную стадию из-за
    несколько лет, пока я не обнаружил, что могу переехать из города в Копенгаген.

    Там я нашел кое-что в Дании, которое называется народным.
    средняя школа, где вы живете вместе с другими молодыми людьми и можете учиться
    астрология, психология, всевозможные увлекательные вещи.В том месте я нашел много
    совершенно разные люди, вы знаете, ориентированные на левые, и я был
    довольно кольцевидный. Я был очень крутым, меня окружала твердая оболочка. Но это действительно
    изменил меня и открыл мне совершенно новое измерение моего существа. Я действительно был
    облажался как человек. Я был так уязвим внутри, но не мог выразить
    сам. У меня был образ Джона Уэйна или что-то в этом роде,
    старая голливудская кинозвезда, очень консервативная и суровая; типаж Клинта Иствуда
    человека была моей идеальной моделью.А потом, когда я начал открываться
    духовность, я стал абсолютной противоположностью, я смог выразить свою уязвимость.
    Все было о любви. Я стал этим парнем из Нью Эйдж в розовых платьях!

    ДЖАННЕКК: Правда?

    КЕННЕТ: Да, правда! Я дошел до крайности
    несколько лет. Мне действительно нужно было выйти и изучить это, и в какой-то момент я
    нашел середину между этими крайностями. Так что у меня было много разных
    личности в моей жизни, от солдата до социального защитника.Я работал десять
    лет в социальной психиатрии и помог создать популярный журнал, в котором
    душевнобольные писали свои рассказы и расширяли свои возможности. А потом, позже,
    Я стал теософом, а позже стал психотерапевтом, поэтому у меня
    много разных типов личности проявляется в моей жизни.

    ДЖАННЕКК: Вы также практиковали медитацию.
    30 лет — я очень впечатлен — один час в день, и это помогло
    вы найдете эту внутреннюю точку.

    КЕННЕТ: Это было по крайней необходимости.я имел
    столько боли и столько ненависти к себе, поэтому мне просто нужно было найти выход, чтобы снять
    темные тучи и атмосфера отчаяния. Мне было действительно трудно быть с
    людей и поговорить, потому что я был так уязвим. Было так
    много ран внутри, но медитация помогла мне найти место внутри, где
    была кротость, доброта и самолюбие. И началось там. Так
    Я бы сказал, что медитация спасла мне жизнь. И еще много психотерапии.
    И, на самом деле, это была, пожалуй, самая настоящая часть моей жизни, это
    постоянное желание трансформировать себя или принести этот свет и любовь через мою
    персона.И это по-прежнему огромная работа. Я все еще хожу на психотерапию, все еще медитирую,
    потому что я знаю, что в нас столько любви, света и силы, которые хотят быть
    выражается через нас. Но нам нужно работать и создавать себя заново,
    создать новую личность, открыть новые способности выражать все
    аспекты нас.

    ДЖАННЕКК: И мне нравится, что мы всегда можем измениться
    потому что я чувствую, что нас учили обратному: что мы такие, какие мы есть.
    Да, это трудно изменить, потому что это требует осознанности, требует практики,
    но это возможно.Люди делали это раньше, и мы это видим. Как некоторые
    люди действительно меняются и находят эту неподвижную точку счастья — беспокойство
    может рассеяться, например, после медитации или после нахождения чего-то еще.
    И мне нравится то, что ты делаешь. А осенью для моей новой платформы ты
    собирается научить нас, как мы можем наблюдать за собой, как мы можем обнаружить, что мы не
    наши эмоции, мы не наши мысли, мы не наши тела, и как мы можем позволить
    эта энергия души проходит. И вы также поделитесь с нами двумя медитациями
    то, чем вы занимаетесь уже 30 лет, действительно помогло вам.Так что я
    взволнован по этому поводу. И если вы [читатель] хотите узнать больше и подписаться на мои новые
    платформы и ничего не пропустите, вы можете подписаться на мою рассылку. Хорошо, это
    было приятно поговорить с вами. У тебя столько мудрости, Кеннет,
    и вы только что выпустили книгу о семи типах личности, и это
    выходит в англоязычной версии. Мы очень рады этому, так что спасибо вам большое
    много и удачи в работе.

    КЕННЕТ: Спасибо! Пока-пока!

    Синдром Сибиллы

    Совместное использование — это забота!

    • Facebook302
    • Twitter
    • Pinterest

    Миллионам людей, которые читали SYBIL бестселлер Флоры Реты Шрайбер о расстройстве множественной личности или смотрели фильм под тем же зловещим названием, эта история, возможно, поразила их. ужасно и сюрреалистично, даже непонятно.Но если мы внимательно посмотрим на существование Сибил, несмотря на то, насколько бурно обсуждается анализ ее жизни, мы увидим, что у всех нас есть прикосновение ее басни в нашей жизни.

    Субличности — явление не новое. В трансперсональной психологии субличность — это «режим личности, который включается или появляется на временной основе, чтобы позволить человеку справляться с определенными типами психосоциальных ситуаций». Звучит знакомо?

    Большинство важных решений в моей жизни было принято, когда одна из сильных сторон меня «моя субличность» взяла верх.Или, если быть более точным, когда один из них высоко подбросил моего персонажа и стер все остальные голоса в моей голове. От ухода с работы до ухода мужа, эти решения были основаны не на разуме, а на потребностях одного из многих детей внутри меня.

    Субличности развиваются как следствие нашего окружения. Если, например, мы выросли с излишне критичными родителями, у нас обязательно разовьется яростного внутреннего критика, который со временем разовьет голос нашей матери или отца, или обоих «» до такой степени, что нас постоянно ругают невидимый родитель.Если мы не получали много любви или внимания в детстве или во взрослом возрасте, мы, вероятно, склонны приспосабливаться к недостаткам, чтобы добиться признания со стороны других, или уйти с дороги, иногда опасно, в поисках тепло и принятие. Если у нас есть склонность к риску, субличность внутри нас, вероятно, пытается опередить то, что происходит в настоящем. Список на самом деле бесконечен, но проблема в следующем: что происходит, когда этим частям удается сокрушить нашу жизнь, пустить нас под откос и привести к неприятностям? Что происходит, когда эти голоса не позволяют нам реализовать свой наивысший потенциал?

    Внутри всех нас живет нежная и чувствительная энергия «» энергии ребенка внутри нас, который внимательно наблюдает за миром и легко получает травму.Эта наша сторона разрушается, когда субличность решает выполнить то, что кажется «самым безопасным» и наиболее логичным решением проблемы. Возьмем, к примеру, внутреннего критика. он или он становится откровенно циничным и подозрительным, что подавляет нашу способность сочувствовать и безоговорочно любить. В таком случае, как и в других, мы хороним важные, добрые стороны самих себя, которые погружены в воду настолько глубоко, что их сокрытие часто становится вредом для нашего существования.

    На эту тему написано много книг.Особенно запоминается работа Хэла Стоуна «ОБЪЯСНЕНИЕ ВАШЕЙ ВНУТРЕННЕЙ КРИТИКИ». Стоун замечательно объясняет фрагментацию, с которой мы можем столкнуться, когда становимся подростками, а затем и взрослыми. Многие трансперсональные психологи и другие специалисты подчеркивают важность практики психосинтеза, психологического упражнения между терапевтом и пациентом, которое направлено на объединение различных личностей в спокойное, работоспособное целое. Но кроме чтения по теме и занятия терапией, как мы можем идентифицировать те субличности, которые время от времени захватывают нашу жизнь?

    Во-первых, мы должны проанализировать, как мы себя чувствуем, с храбростью и искренностью.Если мы чувствуем избыток радости или печали, «если мы склонны переживать взлеты и падения с большой частотой при отсутствии диагностированного расстройства настроения» », мы, вероятно, попадаем во власть различных детей, которые живут внутри нас. Точно так же, как истерики, которые мы устраивали, когда не получали рожок мороженого, когда хотели, чтобы он улыбнулся только через две минуты, если нам вручили игрушку, теперь, когда мы взрослые, мы необоснованно расстраиваемся из-за того, что они говорят или делают, а затем отвлекаться на других или во внешних сенсорных усилиях, чтобы избежать разочарования и гнева, которые мы испытываем по отношению к «обидчику».»

    Показательный пример: интроверт может чувствовать себя неадекватным и тревожным в большой группе, но при этом не любит тех, кто чувствует себя как дома на шумной коктейльной вечеринке. Этот человек более или менее отрекся от некоторых своих частей и позволил внутренний критик преобладает «», и этот бездушный голос не способствует продвижению этого человека вперед, а удовлетворяет потребности другой субличности (ребенка, чей нос не соединен). В этом случае интроверт временно потерял свой обособленный центр из-за более сильного или громкого голоса.

    Далее мы должны осознать, что под нашим болтающим мозгом скрывается гора мира, изобилия и благополучия. Это выходит за рамки того, как мы росли, личностей, которые мы были вынуждены развивать, чтобы справиться, и проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашей нынешней жизни. В этом пространстве удовлетворенности мы соединяемся с нашим высшим «я» и можем чувствовать силу и жизненную силу, которые всегда присутствуют, несмотря на хаос, тьму и безумный экстаз, которые мы можем испытывать внутренне. И именно в этом пространстве мы также можем наблюдать за нашими частями в работе и начать принимать разумные, чувствительные и действительно безопасные решения.

    Чтобы достичь равновесия, когда вы чувствуете, что начинаете отклоняться от курса, попробуйте следующее:

    «¢ Закройте глаза и дышите. Вот и все. Просто дышите.
    » ¢ Закрыв глаза, определите голоса, которые кажутся быть в конфликте. Вначале вы заметите, что часто происходит битва мнений. Вы также увидите, что, пока вы не сосредоточитесь, одна из этих частей будет торжествовать, к лучшему или к худшему. Значение: лови их, пока можешь.
    «¢ Изучите как штрафы, так и плюсы победы одной стороны над другой.
    «¢ Теперь представьте, что вы наблюдаете за этими дебатами сверху и что на вас светит ярко-желтый свет. В этом пространстве ясности и разума осознайте, что вы» центрированный вы «» являетесь родителем, а только один ответственный.
    «¢ Примите решение, исходя из этой роли как родителя. Не шлепайте своих детей «» поблагодарите их за то, что они там, но с состраданием дайте им понять, что вам нужно двигаться в другом направлении. Для всех вас.

    Как и все практики, со временем вы обнаружите легче и легче слышать голоса ваших субличностей, какими они являются «» песни, которые вы можете включить или выключить; песни, от которых можно отказаться навсегда, если вы, как родитель, должны выбрать.

    Удивительные комментарии

    Нажмите на обложку книги ниже Сделайте предварительный заказ на новую книгу Стивена Эйтчисона «Принцип веры: 7 убеждений, которые изменят вашу жизнь»

    Четыре субличности и как они предотвращают самореализацию

    Откройте для себя 4 субличности и то, как они мешают самореализации.

    Наши внутренние голоса. Они непрестанны, тонки и вездесущи. Часто мы не замечаем внутренних диалогов, которые происходят внутри нас, разговора с самим собой, который постоянно звучит в нашем сознании, как залитые пластинки.К сожалению, однако, этот внутренний диалог часто состоит из самосмешливых и саботажных мыслей и убеждений о самих себе и своих способностях.

    Тогда неудивительно, что многие из нас чувствуют себя парализованными и раздраженными, когда мы пытаемся реализовать себя и реализовать себя творчески. Кажется, мы не можем достичь чего-либо без постоянной внутренней критики, безнадежности и беспокойства. Наши дни наполнены такими мыслями, как «Я бесполезен», «Я не создан для этого», «Я мог бы сделать это лучше».И как следствие… мы чувствуем себя измученными и побежденными — сами по себе!

    Но нас не сделали злейшими врагами. Откуда конкретно взялся такой сомнительный и обреченный на поражение негатив? И как мы можем жить более полноценной жизнью?

    Четыре субличности

    Впервые я открыл для себя идею четырех субличностей 3 года назад, в книге Эдмунда Борна о тревоге и фобии. В то время я изо всех сил пытался преодолеть то, что я считал тяжелым случаем социального тревожного расстройства.С тех пор я в значительной степени преодолел СА, осознав свой негативный разговор с самим собой — и Четыре Субличности, которые в разной степени существуют во всех нас.

    Этими субличностями являются:

    • Беспокойство
    • Критик
    • Жертва
    • Перфекционист

    У этих четырех субличностей есть одна общая черта — это способность вызывать тревогу. Они озвучивают различные виды негативных диалогов, которые происходят внутри каждого из нас.

    Прочтите, вы можете вписаться только в одну из этих четырех личностей. Что он?

    Четыре субличности и как они препятствуют самореализации

    Как они калечат нас

    Ниже приводится список каждой субличности, рассмотренной и помещенной под микроскоп. Задумайтесь над вопросом: какой из них в вас преобладает?

    1. Беспокойство

    Описание: Этот человек склонен к катастрофам и воображать худшие сценарии, вызывающие в себе тревогу, страх и даже панические атаки.Они склонны всегда быть начеку, выискивая признаки неприятностей.

    Когда появляются эти признаки неприятностей, тревожащийся обычно:

    • Ожидайте худшего.
    • Переоцените шансы на то, что произойдет что-то ужасное.
    • Представьте себе самые ужасные катастрофы.

    Ключевые выражения: «Что, если…»

    Примеры: Типичный диалог включает в себя такие мысли: «Что, если они услышат, как я заикаюсь, и подумают, что я идиот — и не дадут мне работу ?!», «Что, если он не позвонит мне, и я расстроен». и разбился? »,« Что, если я выставлю свою работу на всеобщее обозрение, и все будут смеяться надо мной, думая, что я неудачник? »

    Прочтите 7 внутренних архетипов, подрывающих вашу уверенность и самоуважение

    2.Критик

    Описание: Этот человек чрезвычайно критичен к себе. Они постоянно принижают себя за любой недостаток, ограничение или неудачу, которые видят в себе. Они попадают в ментальную ловушку, когда переоценивают свои слабые стороны и отфильтровывают свои сильные стороны.

    Ключевые выражения: «Ты никогда ничего не можешь сделать должным образом?», «Почему ты всегда это делаешь?», «Это было глупо!», «Должно быть…»

    Примеры: «В этом моем романе так много недостатков, я такой плохой писатель!», «B +? Я мог бы поступить лучше! »,« Я такой слабый человек по сравнению с _____.Мне должно быть лучше ».

    Суб-личностей: кто делает ставку?

    Субличности похожи на детей — они нуждаются и требуют многого и часто настаивают на своем. Они продолжают придираться к вам, кричать или устраивать истерику, когда что-то не материализуется. Требуют ли ваши субличности, чтобы вы действовали ненадлежащим образом, говорили и делали то, о чем позже могли бы пожалеть? Заставляя вас отбросить осторожность, действовать по их прихоти в данный момент, а позже заявить, что это просто произошло.Другими словами, кто решает?

    Когда вы излишне отождествляете себя с определенной раной, это создает эмоциональный план в вашем эмоциональном теле, называемый субличностью. Сам того не осознавая, вы начинаете строить всю свою личность и жизнь вокруг этого плана, таким образом полагая, что это то, кем вы являетесь на самом деле. Ваша субличность — не настоящий ВЫ, это часть вас, но это не вы. Очень важно провести это различие. Вы должны понимать, что суб-личность, страдающая от неуважения к себе или низкой самооценки, является лишь частью вас, продолжением вашего эмоционального тела.Вместо того, чтобы идентифицировать себя как «Я не уверен» , вам нужно указать «Часть меня неуверенна» . Такая проницательность действительно наделяет нас силой. Он убирает эту небезопасную субличность с позиции власти и ставит вас на место водителя.

    Субличности в трансперсональной психологии — это личности или части целостной личности, которые живут своей собственной жизнью, убеждениями, мыслями, чувствами, намерениями и повестками дня. Есть бунтарь и мученик, соблазнитель и саботажник, судья и критик и множество других, каждый со своей собственной мифологией, сосуществующих в одном человеке.Проблемы и конфликты возникают, когда полярность субличности становится несбалансированной. Когда возникает противоположная напряженность, разум затуманивается противоречивыми взглядами, что мешает ему принимать правильные решения. Как вы можете определить, какие суб-личности / личности решают проблемы?

    Начните с анализа своего взгляда на жизнь, анализа своего поведения в различных ситуациях и всех способов самовыражения в любой данный момент. Когда вы узнаете субличность, вы сможете выйти за ее пределы и наблюдать ее сложную природу.Поступая так, вы больше не будете полностью отождествлять себя с той или иной субличностью. Вместо этого вы начнете видеть множество лиц своей души и ценить каждое из них.

    Внутри нас много подличностей, каждой из которых есть что рассказать. Каждый по-своему смотрит на мир. Каждый по-своему интерпретирует события жизни. Вам нужно познакомиться с теми, кто контролирует ваше поведение, ваше мышление или ваш выбор. Некоторые субличности не вредны; они существуют, чтобы поддерживать ваше благополучие.Ваше внимание должно быть сосредоточено на одном / тех, которые постоянно провоцируют и вызывают, реагируют и атакуют. Эти субличности обижены и злы, ранены и нуждаются в исцелении. Работа с этими энергиями требует терпения и определенного уровня непривязанности, чтобы относиться к ним объективно. Как упоминалось выше, вы начинаете с определения, какой суб-личности вы наделили власть, а какой из них вы позволили управлять своей жизнью. Вам нужно изменить свое мышление и начать воспринимать эти субличности как части вас самих, а не «Это» быть вами.

    Кроме того, важно оценить обоснованность требований и потребностей субличности, прежде чем предпринимать какие-либо действия. Обратите особое внимание на настойчивые, почти отчаявшиеся субличности. Эти субличности не руководствуются мудростью или проницательностью, как и дети, у них нет границ и отсутствует какая-либо форма дисциплины, и они будут весьма решительны в своих попытках заставить вас действовать и выполнять их намерения. Вы должны быть сильными, сделать шаг назад и оценить, будет ли действовать в соответствии с их советом в долгосрочной перспективе.

    Трудность при работе с субличностями — это получение сотрудничества, причем не только со стороны доминирующих, но и подавляемых. Доминирующему нужно освободить место или позволить подавленной субличности проявиться, чтобы произошла трансформация и реинтеграция обратно в Самость. Это путешествие может занять некоторое время, но оно будет сопровождаться открытиями и прозрениями, свободой и исцелением и, прежде всего, гармонией внутренней жизни.

    Работа и игра с субличностями

    Работа и игра с субличностями



    Работа и игра с субличностями

    1. Группа из десяти герметических и мистических упражнений для раскрытия совершенной модели — упражнения, которые помогут вам как личности эго открыть свой горизонт и испытать Космическое Сознание, Абсолютное Сознание, Природу Будды или Сознание Христа, Источником которых является Настоящий ты.
    2. Что такое субличности? — Одна из самых вредных иллюзий, которая может нас обмануть, — это, вероятно, вера в то, что мы неделимое, неизменное, полностью последовательное существо.
    3. Введение в Тайну Бытия — Цель этого веб-сайта — побудить заинтересованных ищущих открыть истинное Я, которое является центром Абсолютного Бытия внутри вас и связано с тем же центром, что и Источник Изначальной Мудрости. Вы также найдете множество эссе по гностицизму, герметическим и мистическим концепциям, касающимся: Эго, Сознания, — Существа, Души, Психики, которые являются разными и взаимосвязанными аспектами одного и того же предмета и которые могут помочь вам, ищущий, раскрыть ваши личные духовные идеи семени. и концепции.
    4. Множество жизней: работа с субличностями и
    5. Работа с субличностями, 2 — Основная цель «внутренней работы» — помочь вам высвободить внутренние качества и энергии, обитающие и дремлющие в вашем Существе. До этого цель этих упражнений и медитаций — помочь интегрировать и синтезировать ваше личное эго с Душой.
    6. Примеры субличностей — Основаны на работе Роберто Ассаджиоли и недавно заново открыты когнитивными психологами в виде схем.
    7. Субличности и психосинтез — Теоретическая основа этого сеанса — трансперсональный метод консультирования, называемый психосинтезом, подход, который использует множество преимуществ гипнотических техник для облегчения психологического исследования, исцеления, развития и трансформации.Клиенты входят в состояние глубокого расслабления, чтобы отпустить или перестать идентифицировать себя со стрессом, ролями и обязанностями, которые они привносят в сеанс, и сосредоточить свое внимание на динамических энергиях, которые существуют внутри них. С помощью техники ментальных образов, называемой активным воображением, они объединяются в персонификации, называемые субличностями, их разрозненные, относительно автономные и часто бессознательные модели мышления, чувств и поведения, и, таким образом, могут представить эту внутреннюю динамику в объективной, яркой и яркой форме. творческий путь.
    8. Упражнение для ваших субличностей — это упражнение было разработано, чтобы помочь выявить основные субличности.
    9. Терапевтические метафоры и клинический гипноз — Жил-был известный философ и ученый, который много лет посвятил себя изучению дзэн. В день, когда он наконец достиг просветления, он вынес все свои книги во двор и сжег их все.
    10. Уровни Самости — Разделенное Я, Субличности, Личное Я, Высшее Я и синтез всего вместе
    11. Высшее Я — Это «нечто» в центре нашего существа имеет много имен:
    12. Радуга счастья. Мы склонны иметь иллюзию, что «я» человека «неделимо и неизменно без изменений и всегда продолжает оставаться неизменным».Даже в этом случае из-за этой концепции возникает множество проблем. На самом деле, это наоборот, поскольку несколько различных противоречащих друг другу разнообразных внутренних аспектов или того, что можно назвать маленькими «я» внутри человека, существуют внутри нас. Их называют «Субличностью».
    13. Бог-Разум, познающий Себя — Физические реальности — это естественные самокомпартментализации Бога-Разума, исследующего Себя. В Истинной Реальности Бог-Разум никогда не может отделиться от Себя, а только создает эту иллюзию с целью исследования Своей целостности.Физическая реальность обеспечивает средство для этого Великого Внутреннего Рассечения.
    14. Консультативная медитация для самосознания — С точки зрения духовного роста знание, с чего начать, эквивалентно знакомству со своими личными качествами и характером. Только обретя понимание, а затем овладев нашей внутренней психологической динамикой, мы можем надеяться решить дальнейшие эзотерические проблемы, которые может поставить духовное развитие.
    15. Голосовой диалог — Голосовой диалог — это инструмент для общения, основанный на психологии Карла Густава Юнга.Юнг представил концепцию «архетипов»: основных паттернов в человеческих существах, которые присутствуют у людей во всем мире. В основе этих архетипов лежит «психология самости», лежащая в основе голосового диалога. Предполагается, что мы состоим из разных «я», субличностей, каждая из которых играет свою роль в человеке. Голосовой диалог помогает узнать, какие именно субличности помогают нам выжить в этом мире.
    16. Статьи голосового диалога — Введение в «Психологию Я».»
    17. Субличности и рост эго — В гуманистическом НЛП мы используем политико-конституционную метафору. С этой точки зрения субличности подобны политическим партиям или движениям, которые соревнуются методами, которые не всегда являются демократическими, за определение политической линии нации.
    18. Эго-состояния в транзакционном анализе — Интересный сайт для изучения работы Эрка Берна 1970-х годов по озвучиванию множественных внутренних состояний.
    19. Сознание и путь шамана — Альтернативные состояния сознания в шаманизме, имагинальной терапии, гиинотерапии и медитации
    20. Гармонизация субличностей — Если вы прислушаетесь к себе, понаблюдаете за собой в действии, вы скоро узнаете свои основные субличности.Подробнее о некоторых из основных субличностей, которые есть у всех нас:
    21. Интуитивное Я: семьи субличностей — Используя метафору чакры в качестве организующей основы, эта таблица группирует субличности в семь семей.
    22. Интуитивное Я: Роман с Тенью — «Чем дольше я любовался теневыми полками, тем яснее становилось, что божественный союз призывает к завершению». Особо отметим раздел про Аниму. Юнг выделил четыре основных стадии анимы в ходе психологического развития человека.
    23. Преодоление тестовой тревожности путем противодействия негативному разговору с самим собой — Истина в том, что именно то, что мы говорим себе в ответ на любую конкретную ситуацию, в основном определяет наше настроение и чувства. Часто мы говорим это так быстро и автоматически, что даже не замечаем, и поэтому у нас создается впечатление, что внешняя ситуация «заставляет» нас чувствовать то же, что и мы. Но на самом деле в основе наших чувств лежат наши интерпретации и мысли о происходящем …
    24. Дезидентификация — Психосинтез — С некоторыми оговорками — Вдумчивый документ и ссылки
    25. Будь своим терапевтом — онлайн-книга самопомощи


      СЕТЬ РАЗВИТИЯ УЧИТЕЛЕЙ


      ozpk @ earthlink.нетто

      Мы доступны для консультаций и других услуг.

      Все курсы и веб-страницы Copyright 2002-2005


    Работа с субличностями / частями себя

    У всех нас есть много частей, которые проявляются в разных ситуациях. Это нормально и очевидно из того, как мы разговариваем, например, нормально сказать: «Одна часть меня хотела бы выйти сегодня вечером, а другая часть предпочла бы остаться дома».

    В этом случае мы взвешиваем то, что нам подходит, и делаем выбор. Однако, когда детали выходят, когда мы этого не ожидаем, они могут вызвать у нас проблемы.

    Но если мы объединим и примем их, мы сможем лучше функционировать с цельностью, добротой и позитивом, удовлетворяя наши эмоциональные и другие потребности.

    Конфликт возникает, когда одна из нас вступает в трение с остальной частью нас или другими частями. Проблемы также могут возникнуть, если мы излишне отождествляем себя с частью, и эта часть находится под угрозой, тогда мы можем чувствовать, что вся наша жизнь находится под угрозой (например, выход на пенсию — это вызов идентичности и частей).

    Проблемы также возникают, когда деталь, которую мы, возможно, разработали для защиты, стала разрушительной или больше не служит своей цели.

    Вот некоторые классические черты каждого из нас: внутренний ребенок, внутренний критик, беспокойный, заслуживающий внимания монстр, виновник, жертва, герой, игрок, саботажник, скептик, родитель, успешный человек, романтик, спортсмен, король / королева, оставшийся в живых, академик, бунтарь или обидчик (я или другие). Этот список не является исчерпывающим, и мы можем содержать десятки частей или даже частей частей.

    Каждая часть может составлять часть нашей личности, но это не все мы. Мы все это и даже больше, и более того, мы можем научиться ладить со своими частями.

    Вы можете спросить себя: «Есть ли часть меня, которую я хотел бы узнать получше?» «Какая часть здесь сейчас или активна, когда у меня проблемы?» «Что я замечаю в своем теле или вокруг него?» «Как я это чувствую или переживаю?» «Хорошо ли сосредоточиться на этом прямо сейчас или есть опасения по этому поводу?»

    Проверка на самоуправление: После того, как вы нашли часть, над которой хотите работать, проверьте следующее: «Как я отношусь к этой части? Чувствую ли я себя открытым для этого? »« Как я могу ощутить качество связи с этой частью? » «Есть ли здесь сердечная связь или происходит что-то еще?» «Что я чувствую, когда смотрю на эту роль?»

    Присутствие: Насколько вы близки к роли? Насколько близко вы можете подойти к роли? Достаточно близко, чтобы почувствовать, что он чувствует, но не настолько близко, чтобы это ошеломило вас? Возможно ли оставаться в настоящем с этой частью — без толчков — без спешки — без повестки дня?

    Несмешивание (если необходимо): Слияние происходит, когда часть берет на себя вас, часто говоря, что вы чувствуете себя так же, как вы.Помните: если вы не чувствуете себя легким, открытым и расслабленным, то есть вероятность, что часть сливается с вами (тревога / депрессия / раздражение / несчастье и т. Д.).

    Несмешивание и получение доступа к «Я» — это суть работы с частями, и это часто бывает сложно сделать. Наберитесь терпения и знайте, что станет легче. Один из подходов — вспомнить время в своей жизни, когда вы чувствовали себя спокойным или внутренним миром; чувствовал себя полным любви или сострадания к кому-то. Вы можете начать отделять части от Я, задавая различные вопросы.

    • «Не могли бы вы отделиться от меня, чтобы я мог посмотреть на вас и узнать вас поближе?» (Если это та часть, которую вы пытаетесь узнать)
    • «Не могли бы вы сделать шаг назад или выйти из моего тела в роли свидетеля?» (Если это не та часть, которую вы пытаетесь узнать)
    • «Что вас беспокоит, что может случиться, если вы отступите?»

    Продолжайте работать со своими деталями и помните, что все они изначально созданы для того, чтобы служить вам. Когда вы будете ценить их за их работу и успокаивать их в отношении их опасений, они начнут вам доверять.

    Создание доверительных отношений Когда вы занимаетесь самоуправлением, вы можете испытывать сострадание к тем частям, которые причиняют вам боль или причиняют вам боль. Если кажется, что энергии «Я» достаточно (например, спокойствия и любопытства), сообщите стороне:

    • То, что вы знаете об этом
    • Кто вы (и сколько вам лет), чтобы это не сбивало вас с толку с другой частью
    • Что вы хотели бы послать ему свое принятие / признательность / сострадание / любовь

    Методы знакомства с деталями:

    Персонализация: Есть разные способы узнать свои детали.Конкретизируйте. Если они хотят немного отделиться от вас, вы можете выбрать объект или изображение для их представления. Дайте им подходящее имя, иногда, если часть разрушительна, чем глупее, тем лучше, но это также может быть сладко.

    Скажем, например, какая-то часть молодой девушки хотела бы вашего внимания, вы можете назвать ее Сьюзен, выбрать куклу, камень, кусок дерева, что бы она ни пожелала, и поместить это (ее) в свой дом, где вы могли бы поблагодарить каждого из них. день

    Ведение журнала: Ведение журнала — еще одна техника; мы можем вести дневник от части к части или от части к себе.Разделите страницу пополам и начните диалог с левой стороны, затем продолжите с другой части справа.

    Это может быть хорошо, если вы пишете как самостоятельное использование доминирующей руки и как часть, использующую не доминирующую руку. Задавать вопросы вперед и назад, например, выше. Что вам нужно? Чем я могу вам помочь, если вы напуганы / обеспокоены / сердиты / и т. Д.

    Электронная почта: Вы можете создать учетную запись для своих запчастей. Например, если кто-то сводит вас с ума, и вы злитесь на них (срабатывает ваш пожарный), вы можете отправить гневное письмо на свою назначенную учетную запись.Позже, когда энергия пожарного остынет, вы можете открыть его, увидеть пожарного и, возможно, узнать о ссылке, с которой он связан.

    Видео: если у вас есть веб-камера, вы можете делать короткие видеоролики для себя, используя смешанную часть. Позже вы сможете просмотреть их и узнать, что в них содержится.

    Чувство с состраданием: когда часть активна, вместо паники, чрезмерного обдумывания или реакции с энергией части, вместо этого попытайтесь почувствовать то, что находится под ней.Оставайтесь с эмоциями / энергией, не просите их измениться.

    Теперь позвольте улыбке появиться на вашем лице и улыбке в вашем сердце, чтобы найти вас. Пошлите этой боли любовь и сострадание к тому, через что она проходит. Не превращайте боль в действие, преобразуйте ее любовью и состраданием.

    Если кто-то, читающий это, хотел бы узнать больше о работе с частями себя или о тревоге в целом через онлайн или видеосеансы, пожалуйста, напишите мне через нашу страницу в Facebook, позвоните / напишите мне на 087 063 0948 или напишите по электронной почте: info @ тревожностьирланд.т.е.

    Мне всегда приятно узнать, как занятия могут помочь людям справиться с трудностями.

    Спасибо за чтение и, пожалуйста, поставьте лайк, поделитесь или прокомментируйте, если это было полезно!

    Оставайтесь в безопасности,

    Майкл Ледден
    Основатель

    Тревога Ирландия

    Тревога похожа на карусель, никуда не денешься, пора сойти

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.