Является ли грехом уныние: Грех уныния | Первое Борисовское благочиние Борисовская епархия Белорусская Православная Церковь

Грех уныния | Первое Борисовское благочиние Борисовская епархия Белорусская Православная Церковь

По учению Отцов Церкви уныние есть потеря той духовной радости о Боге, которая питается надеждой на Его милосердное промышление о нас.

Это болезненное состояние, при котором у людей спасающих свою душу, отнимается любовь к молитве, в душу проникает тоскливое настроение, приходит чувство одиночества, оставленности родными, близкими, всеми вообще людьми и даже Богом. Иногда эта душевная болезнь выражается в озлобленности, раздражительности. Уныние рождается там, где угасает вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему и к людям. Потому уныние — грех маловерия, богоотступничества. «Уныние есть расслабление души и изнеможение ума, клеветник на Бога — будто Он немилосерден и нечеловеколюбив» (преподобный Иоанн Лествичник).

Повседневные же человеческие грусть же и скорбь, если они не вкоренились в человека, болезнью не являются. Они неизбежны на нашем земном пути. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир»

,- говорит Господь своим ученикам (Ин. 16, 33). Преподобный Иоанн Кассиан учит, что только в одном случае надо считать печаль полезной для нас, когда она возникает от покаяния в грехах, или от желания совершенства, или от созерцания будущего блаженства. О ней святой апостол Павел говорит: «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению; а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7: 10). «Уныние есть тяжкое мучение души, неизреченная мука и наказание более горькое, чем всякое наказание и мучение» (святитель Иоанн Златоуст).

Такое состояние встречается и у верующих людей, а среди неверующих оно распространено еще больше. Это о них старец Паисий Святогорец говорил: «Человек, который не верит в Бога и в будущую жизнь, подвергает свою бессмертную душу вечному осуждению и живет без утешения в этой жизни. Ничто не может его утешить. Он боится потерять жизнь, мучается, идет к психиатрам, которые дают ему таблетки и советуют поразвлечься.

Он принимает таблетки, дуреет, а потом ходит туда-сюда, чтобы посмотреть достопримечательности и забыть боль».

Святой Иннокентий Херсонский писал об этом: «Страдают ли унынием грешники, не радящие о спасении души своей? Да, и чаще всех, хотя, по-видимому, жизнь их состоит большею частью из забав и утех. Даже по всей справедливости можно сказать, что внутреннее недовольство и тайная тоска есть постоянная доля грешников. Ибо совесть, сколько бы ни заглушали ее, как червь точит сердце. Невольное, глубокое предчувствие будущего суда и воздаяния также тревожит душу грешную и огорчает для нее безумные утехи чувственности. Самый закоренелый грешник по временам чувствует, что внутри его пустота, мрак, язва и смерть. Отсюда та неудержимая наклонность неверующих к непрестанным развлечениям, к тому, чтоб забываться и быть вне себя. Что сказать неверующим об их унынии? Оно благо для них; ибо служит призыванием и побуждением к покаянию. И пусть не думают, чтобы нашлось для них какое-либо средство к освобождению от сего духа уныния, доколе не обратятся на путь правды и не исправят себя и своих нравов.

Суетные удовольствия и радости земные никогда не наполнят пустоты сердечной: душа наша пространнее всего мира. Напротив, с продолжением времени плотские радости потеряют силу развлекать и обаять душу и обратятся в источник тяжести душевной и скуки».

Уныние иначе именуется злым разленением. При действии этой страсти, которая называется хандрой, человек ленится к молитве и ко всякому богоугодному делу. Человеком овладевает безысходность, безразличие и равнодушие ко всему. Ничто не радует и не утешает человека.

Началом уныния является маловерие. Если оно овладевает человеком, то постепенно угасает в нем вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему, и человек приходит в отчаяние. Уныние — вид тяжелой духовной болезни.

Уныние часто бывает последствием забытого грехопадения или скрытой, незаметной другой страсти: зависти, блудного разжжения, честолюбия, сребролюбия, желания отмщения обидчику. Причиной уныния бывает и переутомление от гнетущих забот. Часто уныние происходит от чрезмерных и самочинных подвигов у особо ревностных христиан.

Уныние проявляется в мимике и поведении человека: выражением лица, которое так и называется — унылое, опущенными плечами, поникшей головой, отсутствием интереса к окружающему и своему состоянию. Характерна вялость, инертность души. Хорошее настроение окружающих вызывает у унылого недоумение, раздражение и явный или скрытый протест, Бывает уныние вследствие земных причин — нахлынувших бед и скорбей, от нас не зависящих. Но бывает и уныние от неверия в Промысел Божий, непокорства ему, гнева, ропота. Преподобный Серафим Саровский говорил:

«Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния».

Уныние — не столько болезнь телесная, сколько порок души, грех, который возникает там, где угасают вера в Бога и надежда на него.

«Душа, объятая печалью, не может ничего здравого ни говорить, ни слушать» (Иоанн Златоуст). Саможаление, самооправдание, обида на всех и вся за свое мучение, обвинение других, болезненное самолюбие, боль от поверженного временно тщеславия и самомнения, требующих компенсации — все это обуревает поддавшегося унынию человека. Помыслы о ненужности веры, покаяния, борьбы со страстями или невозможности жить во Христе и преуспеть — захлестывают унынника и он приближается к отчаянию.

«Уныние и непрестанные беспокойства могут сокрушить силу души и довести ее до крайнего изнеможения», — свидетельствует святитель Иоанн Златоуст.

Это крайнее изнеможение души называется отчаянием, и это — следствие уныния, если только человек вовремя не справится с этим грехом.
Святые отцы особо говорили об этой беде человека:

«Отчаяние называется тягчайшим грехом из всех грехов на свете, ибо этот грех отвергает всемогущество Господа нашего Иисуса Христа, отвергает дарованное Им спасение — показывает, что в этой душе прежде господствовали самонадеянность и гордость, что вера и смирение были чужды ей» (святитель Игнатий Брянчанинов).

«Отчаяние — обличитель находившихся в сердце неверия и самости: верующий в себя и уповающий на себя не восстанет из греха покаянием» (святитель Феофан Затворник)

«Отчаяние гибельно не только потому, что затворяет для нас врата Небесного Града и приводит к великой беспечности и нерадению.

.. но и потому, что ввергает в сатанинское безумие» (Иоанн Златоуст)

По словам преподобного Анатолия Оптинского, отчаяние есть порождение гордости. Если ожидаешь от себя всего плохого, то никогда не отчаешься, а только смиришься и будешь мирно каяться. От отчаяния один шаг к непоправимой вечной погибели. Иуда-предатель, придя в отчаяние, удавился (Мф. 27: 5).

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «душа, объятая печалью, не может ничего здравого ни говорить, ни слушать», а преподобный Нил Синайский свидетельствовал: «Как больной не выносит тяжелого бремени, так унылый не в состоянии тщательно исполнить Божии дела; ибо у того телесные силы в расстройстве, а у этого не осталось сил душевных». По словам преподобного Иоанна Кассиана, такое состояние человека «не позволяет ни совершать молитвы с обычной ревностью сердца, ни с пользою заниматься священным чтением, не допускает быть спокойным и кротким с братьями; ко всем обязанностям трудов или богослужения делает нетерпеливым и неспособным, опьяняет чувство, сокрушает и подавляет мучительным отчаянием.

Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека».

«Если ты приходишь в отчаяние, то диавол, как достигший цели, остается возле тебя, а Бог, как оскорбленный хулою, оставляет тебя и тем увеличивает твое бедствие. Никто из людей, даже дошедших до крайней степени зла, не должен отчаиваться, даже если приобрел навык и вошел в природу самого зла» ( Святитель Иоанн Златоуст)

По слова Преподобного Ефрема Сирина : «Память о смерти и наказаниях есть меч против беса уныния. Предающийся унынию далек от терпения, как больной от здорового.»

Оскудевший в молитве и предающийся унынию христианин должен прежде всего постараться найти причину гнетущей его страсти, то греховное желание, которое было ее причиной, и вступить с ним в борьбу. И еще прежде, — говорят св. Отцы, — чем он поразит это греховное желание, дух молитвы, даже сугубо горячей, возвратится к нему за одну решимость побороть в себе зло. Посещение храма, молитвы, общение с духовным отцом — лучшие средства избавления от этого греха.

Преподобный Нил Синайский говорит о том же: «Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем окончишь; также — молись разумно и усиленно, и дух уныния бежит от тебя».

Во всем старайтесь видеть что-то хорошее, приятное, учитесь радоваться даже самой малой радости. Апостол Павел говорит: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10: 31).

А.Соколовский

Почему уныние – смертный грех? Психология состояния | HelperLife.ru

Почему в христианстве уныние считается смертным грехом, хотя формально человек не делает другим ничего плохого? Что говорят об этом священники и психологи, и как лучше бороться с данным состоянием

Уныние в христианстве считается седьмым смертным грехом, и это вызывает неподдельное удивление у многих верующих. В обычном представлении грех – это причинение ущерба другому человеку, например, кража, убийство, зависть, измена. В случае с унынием ситуация сложнее: человек не доставляет никому никаких неудобств, и страдает в одиночку. Почему же такое состояние считается греховным, что говорит об этом психология, и как можно от него избавиться?

Уныние вполне естественно, так почему это грех

В любой период жизни у совершенно разных людей может возникнуть непреодолимая тоска, постепенно перерастающая в уныние. Это совершенно естественно, особенно если приходится сталкиваться с психотравмирующими ситуациями. Это может быть потеря работы, разлука с любимыми людьми, сложность в достижении поставленных целей. Почему же уныние считается грехом? По мнению святых отцов и богословов, такому состоянию подвержен определенный тип людей, которые «больны» еще одним грехом – гордыней. В состоянии гордыни человек считает, что в его проблемах и скорбях виноваты другие люди и обстоятельства. Ему начинает казаться, что все идет наперекосяк, и из таких ситуаций нет выхода. При этом он не пытается найти причину неудач в себе, своем поведении. Опасность, по мнению священников, заключается в том, что человек не желает принять Божью волю на происходящее и постепенно отворачивается от него, все больше погрязая в гордыне. В конце концов человек, доведенный до отчаяния собственными безрадостными мыслями, может совершить еще один тяжкий грех – самоубийство, который навсегда закроет грешнику путь в Рай.

Уныние души: психология состояния

Что думает психология об унынии души? Такое состояние считается предвестником депрессии, и возникает вследствие неразрешенных внутренних конфликтов либо продолжительного стресса. Внутренние конфликты – это когда ожидания не соответствуют реалиям. Этому подвержены люди с меланхолическим складом характера, которых малейшая неприятность выбивает из колеи на долгое время. А если такие события происходят постоянно – человек впадает в уныние и перестает пытаться хоть как-то влиять на происходящие события. Человек перестает радоваться тому, что еще недавно делало его счастливым, теряет жизненные ориентиры, происходящее кажется ему безрадостным и бессмысленным. Постепенно некогда полноценная жизнь превращается в унылое существование, когда ничто не радует и не побуждает к действию. На консультацию к психологу люди приходят крайне редко, и то тогда, когда пациенту может потребоваться помощь психотерапевта для разрешения возникшей ситуации.

Можно ли уныние приравнять к скуке

Часто возникает вопрос: уныние и скука – это одно и то же? Не совсем. Скука – это первая «ступень» к скатыванию в уныние, когда человек начинает переставать получать удовлетворение от своей жизни. Такое состояние, при своевременном выявлении, поддается коррекции. Для более успешной работы над собой можно проконсультироваться с психологом, который подскажет «больные места» и поможет их скорректировать.
В случае с унынием работа со специалистом будет продолжительной, при затяжной депрессии может потребоваться прием антидепрессантов.

Лекарство от уныния – методы спасения

Лекарства от уныния будут различными у психологов и священников. Советы психологов:

• Следует принять тот факт, что с унынием придется бороться самостоятельно, при пассивном поведении оно никуда не денется, а лишь усилится. Здесь крайне важно волевое принуждение, без этого невозможно избавиться от данного состояния
• Можно вспомнить, какие хобби и занятия доставляли радость раньше, и снова начать это делать, даже если не хочется.
• Отыскивать радостные моменты в прошлом, в настоящем также концентрироваться на позитиве
• Если человек чувствует, что ему сложно справиться самому, следует обратиться к психологу. Он поможет посмотреть на ситуацию со стороны, отыскать «болевые точки» и провести коррекцию
• В некоторых случаях уныние это не психологическая, а физиологическая проблема. Это может происходить из-за нарушений в работе эндокринной системы, или быть, наравне с другими симптомами, предвестником различных заболеваний. Поэтому нелишним будет пройти медобследование на выявление возможных скрытых патологий
• Больше времени проводить на природе, потреблять свежие овощи и фрукты, чтобы исключить авитаминоз
• Занятия спортом также способствуют повышению серотонина «гормона радости» и помогут бороться с унынием
• Ароматерапия, массаж являются вспомогательными средствами, которые благотворно влияют на душевное состояние
• Общаться с дорогими и любимыми людьми, чтобы не чувствовать одиночества и ощущать свою значимость для других

Основной совет священников сводится к следующему: борьба с унынием будет успешной в том случае, когда человек сможет побороть гордыню и стяжать смирение в душе. Этот путь нелегкий, и начинают его с чтения Библии для понимания своих слабостей. Затем следует контроль собственных эмоций и страстей, который приводит к появлению смирения.

Важно! Стоит оговориться, что данный путь избавления от уныния является гораздо более сложным, чем советы психологов, но в конечном счете гораздо более эффективным.

Молитва от уныния и отчаяния – чтоб наверняка

В борьбе с грехом уныния и отчаянием поможет молитва таким святым, как Николай Угодник, Богородица, Иоанн Кронштадтский, Великомученица Варвара. Чтобы творимая молитва принесла покой в душу, следует учитывать следующие моменты:

• Молиться нужно в тихом, укромном месте, где ничто не будет отвлекать внимание или мешать
• Текст молитвы следует читать не спеша и вдумчиво, чтобы понимать каждое слово
• Произносить слова можно как вслух, так и про себя

Как только чувство тоски начнет подступать, следует читать молитву, даже если нет желания. Священники говорят, что усердная молитва Богу поможет человеку преодолеть данное состояние.

Анатомия печали и уныния

Сайт Горловской и Славянской епархии

Связаны ли между собой печаль и депрессия? Почему уныние стоит в ряду главных смертных грехов? Унывают ли монахи и святые? Делился мыслями и анатомировал уныние протоиерей Константин Лисняк, благочинный Соледарского округа.

Кто виноват?

Уныние относится к смертным грехам. Смертный грех вводит душу человека в состояние духовной смерти, когда теряется возможность покаяться, изменить свою жизнь. Печаль и уныние очень близки к отчаянию и самоубийству, это звенья одной цепи.

Современная жизнь насквозь пропитана зловонием уныния. Посмотрите, сколько людей сейчас пребывает в депрессии! В США население сплошь употребляет антидепрессанты, серьёзно подсажено на химию.

Человек в условиях относительно комфортной жизни находится в праздности, она — мать множества грехов и пороков. В духовной сфере одно проистекает из другого: какой грех ни возьми, каждый тянет за собой другие. Печаль — это начальное звено уныния, самое малое по степени тяжести. Постепенно состояние ухудшается, и человек доходит до ступора.

Святые о том, почему печаль — это грех:

«Чрезмерная печаль обыкновенно доходит или до сомнения, или до пагубного богохульства» (свт. Иоанн Златоуст).

«Если кто думает, что не имеет пристрастия к какой-нибудь вещи, а лишившись ее, печалится сердцем, тот вполне прельщает самого себя» (прп. Иоанн Лествичник).

«Тоска происходит от оскорбленного самолюбия или от того, что делается не по нашему; также и от тщеславия, когда человек видит, что равные ему пользуются большими преимуществами» (прп. Марк Подвижник).

Уныние парализует душу человека, он не способен ни покаяться, ни помолиться толком, ни доброе дело сделать. Всё из рук валится, смысл жизнь потерян, всё плохо, всё пропало. Унывающего можно сравнить с больным, пережившим инсульт: охватывает полная недееспособность. Это очень тяжёлое духовное состояние. С другой стороны, святые отцы пишут, что уныние — это спутник каждого подвижника, особенно монаха. «Бес полуденный» — это именно о нём. Опытные духовники заметили, что где-то с 10 утра и до трёх дня у монашествующих случаются искушения, следствием которых становятся печаль, уныние и сомнения.

Какие ещё причины у печали и уныния? — праздность, гнев, раздражение, неудовлетворённость греховной страсти. С ними нужно бороться, ни в коем случае не потакать. Унывающая тварь — хула на Творца. Уныние — скрытое богохульство. Человек как будто говорит: «Зачем мне эта жизнь?» Самоубийство — страшный грех именно потому, что убивающий себя дар жизни бросает Богу в лицо: «Зачем Ты мне это дал? Не хочу!» Это плевок в сторону Создателя.

Святые отцы приводят разные примеры уныния. Святой Иоанн Златоуст вспоминает Иуду. Дьявол омрачил его, настолько предал чрезмерности печали, что он удавился. Преследовал его до тех пор, пока не лишил намерения покаяться и не привёл к самоубийству. Была печаль, а вот деятельного покаяния, как у Петра, не произошло. Апостол Пётр — пример противоположного поведения: всю жизнь каялся, слёзы проливал, даже умереть, как его Учитель, считал себя недостойным.

Святой Иоанн Лествичник пишет: «Мать уныния — тщеславие». Человек нафантазирует о себе что-то, а потом, когда случаются в жизни какие-то преткновения, падения, разочарования, не может смириться. Святитель Феофан Затворник утверждал: «Состояние уныния — один из крестов, которые нести нам неизбежно в продолжение жизни своей». И дальше добавляет: «На дух уныния жалуйтесь Господу и Ангелу хранителю, и отбежит. Но всяко терпи благодушно».

Грехом может быть даже печаль о совершённом грехе:

«Грешат те, которые считают добродетелью чрезмерную печаль после греха, не понимая, что это происходит у них от гордости и самомнения, от того, что они слишком много надеются на самих себя и на свои силы» (прп. Никодим Святогорец).

Впрочем, бывает так, что печаль помогает истребить грех:

«Печаль, рожденная грехом, истребляет грех, когда сопровождается покаянием» (свт. Иоанн Златоуст).

Вывод какой? — не надо убегать от этого состояния, потому что догонит и накроет. Нужно идти навстречу и разбираться, как и с любым другим духовным вопросом. Современный человек всего боится — от маловерия, слабохарактерности, малодушия. На него наваливаются возраст, немощи, одиночество, и с ним невозможно ни о чём разговаривать, не получается растормошить.

 

Что делать?

Лекарство такое: если человек относительно молод — то работа, физический труд. Движение — это жизнь. Даже просто взять веник или швабру, прибрать, помыть что-то — уже хорошо. Глядишь, кровь разошлась, и жизнь развиднелась.

Можно к друзьям обратиться. Один священник рассказывал такую историю. Некий человек служил в спецназе. Это непростая работа, занимающиеся ей люди получают большую деформацию психики. Так и этот человек: впал в уныние, решил покончить с собой. Положил перед собой на стол оружие, сидит, настраивается на «харакири». В этот момент звонит телефон. Оказывается, что это его сослуживец. Поговорили, анекдоты друг другу рассказали, посмеялись, вспомнили прошлое — словом, от души пообщались. Когда бывший спецназовец трубку отложил, то посмотрел на оружие и подумал: «Что я, совсем с ума сошёл?» Он перевернул эту страницу и стал жить дальше. Общение, даже простой звонок могут спасти человека от страшного греха.

Нельзя замыкаться в унынии, не надо смаковать его. Тоска по Богу рождает спасение, а самоедство — довольно опасная штука. Весь мир тебе не мил, кажется, что ты всем в тягость. Не хочется общаться, начинаешь людей избегать, потому что у тебя состояние тяжёлое, ты всем недоволен, всё угнетает. В итоге люди тоже начинают тебя избегать, получается замкнутый круг. Это состояние ада. Вообще, уныние — от дьявола: ему нечего ждать (чаять), кроме исполнения своего приговора, он в состоянии от-чаяния. Это от него исходят газы, отравляющие всех унынием. Не человек это всё придумал, это пришло из другого мира. Так что уныние — это враг, и на него можно гневаться, как пишут святые отцы. Гнев против сатаны, своих слабостей и страстей — не грех.

В качестве лекарства от уныния воцерковлённому человеку обязательны молитва, чтение Священного Писания, Псалтыри, духовной литературы. Самое главное врачевство — это, конечно же, таинства Исповеди и Причастия.

Как бороться с этим грехом:

«Если хочешь быть без печали, старайся угодить Богу» (авва Евагрий).

«Печаль есть рана души, и должно непрестанно лечить ее словами утешения» (свт. Иоанн Златоуст).

Печаль может происходить от нашей неблагодарности Богу:

«Не будь нечувствителен и неблагодарен. Так как радостное и приятное мы скоро забываем, а печальное всегда помним, то и говорим, что всегда находимся в печалях» (свт. Иоанн Златоуст).

 

Антирадость

Грех уныния охватывает человека незаметно, исподволь отравляет его, постепенно доводя до крайнего состояния. Вспоминается случай, который рассказывал в семинарии наш преподаватель, отец Нафанаил. Как-то в монастырь зашёл раздражённый человек. Он остановил монаха и говорит: «Всё тут у вас хорошо, так хорошо, что просто замечательно. Но что-то мне у вас тут не нравится. Борода ваша мне не нравится, вот что!» А у отца Нафанаила борода была рыжая, раздвоенная на два клина. Человек этот нашёл единственное, к чему можно было придраться в святом месте — бороду!

Важно заметить, что порой состояния угнетённости, депрессии, уныния имеют не духовную, а физиологическую природу. Это значит, что некоторым людям нужно не только исповедоваться, но и к врачу обратиться, попить определённые лекарства, пролечиться. Об этом и митрополит Антоний Сурожский говорил.

В отношении печали важна дозировка. Печаль о грехах, умеренная, открывающая двери покаянию — это добрая вещь. Если человек погрустил, а потом пошёл работать — ничего страшного в его печали нет, а если он в итоге ушёл в депрессию, перестал ходить в храм, общаться с людьми и Богом — это совсем другое.

Уныние — одна из главных человеческих страстей. Вспомним преподобного Серафима Саровского и подумаем, печалился ли этот человек, если он говорил каждому: «Радость моя, Христос воскресе!», — пребывал в состоянии пасхальной радости и благодатного озарения? Нет, конечно. Понятно, что это состояние высокой духовной жизни подвижников, достигших определённой степени совершенства.

Господь сподобил меня общаться со святыми людьми, когда я учился в семинарии. Я не слышал от них ни слова ропота, не замечал никакого уныния. Кажется, что человек светится, как солнышко. Понятно, что это плоды великих монашеских подвигов. Видя эти плоды, люди удивляются и тоже о чём-то важном задумываются.

Я бы советовал внимательно читать жизнеописания наших святых и учиться у них. Бог дал нам всё, Он умер за нас на Кресте, а мы имеем наглость ещё и унывать после этого, маловерие проявлять? — нет, так нельзя. Значит, будем бороться с унынием — благо, у верующего человека для этого есть множество средств.

Святые Оптинские старцы говорят о том, что такое уныние:

«Уныние значит ту же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает» (прп. Амвросий Оптинский).

И рассказывают, как бороться с ним:

«У вас на всё прочее есть время, а на молитву и чтение нет его. От этого-то вы и чувствуете в себе уныние и тоскливость, и беспокойство о своей неизвестности, и недоверчивость. А когда будете чаще пребывать в молитве и печаль свою во всём возлагать на Господа Бога и уповать на Его всесильную помощь, тогда Он и успокоит вашу душу» (прп. Антоний Оптинский).

«Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва» (прп. Макарий Оптинский).

«Скука унынию внука, а лености дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь» (прп. Амвросий Оптинский).

Записала Екатерина Щербакова

Сайт Горловской и Славянской епархии

Грех №7: уныние

Мы рассказали о сути самого изматывающего душу порока — зависти, самых сладких — чревоугодия и похоти, самого преступного — алчности, самого откровенного — гордыни и самого разрушительного — гнева. А сегодня узнаем, в чем вред последнего из семи смертных грехов — уныния.

РАЗДРАЖАЕТ ВСЕ!

— Юрий Викторович, причисление уныния к разряду грехов вызывает искреннее недоумение. Ведь, находясь в печали, тоске, человек не причиняет вреда другим (как в гневе), не нарушает моральных норм (как в похоти или алчности), не балует свою плоть удовольствиями (как при обжорстве). Может, зря очернили обыкновенное плохое настроение?

— И тем не менее с точки зрения ортодоксального христианства это грех. По словам древнего богослова Иоанна Лествичника, унывающий человек есть «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». К этому неправедному состоянию человека якобы подстрекают темные силы (искушает бес), ведь в состоянии душевной горечи с неохотой выполняешь свои религиозные обязанности. А с точки зрения психологии этот грех действительно всего лишь проявление пасмурного настроения, недовольства, обиды, разочарованности, сопровождающееся общим упадком сил.

— Кого бес чаще искушает этим пороком?

— Как правило, людей меланхолического темперамента с пониженной энергетикой. Например, то, что вызывает длительную печаль и уныние у меланхолика, у холерика может вызвать приступ ярости, а у сангвиника — лишь мимолетное недовольство. Приступы хандры поражали многих известных людей. «Повеситься или утонуть казалось мне как бы похожим на какое-то лекарство и облегчение», — писал Гоголь. «У меня бывают припадки такой хандры, что, боюсь, брошусь в море. Очень тошно!» — это слова Некрасова. «Чувствую себя усталым, измученным до того, что чуть не плачу с утра до вечера… Раздражают лица друзей… Ежедневные беседы, сон на одной и той же постели, собственный голос, лицо, отражение его в зеркале», — жаловался Мопассан.

ДЕПРЕССИЯ ЦАРЯ ДАВИДА

— Помимо темперамента, отчего возникает это душевное страдание?

— Главная причина — другие, особенно близкие нам, люди, которые могут незаслуженно обидеть, оскорбить, оклеветать да и просто отнестись невнимательно там, где мы ожидаем чуткости к себе. В последнем случае истинной причиной уныния является другой грех — гордыня. Кроме того, безысходную тоску может провоцировать наше собственное самочувствие: усталость, болезнь, хроническое недосыпание. Нередко мы впадаем в депрессию, если предъявляем к миру слишком завышенные требования. Иногда уныние охватывает человека на пороге какого-то возрастного рубежа — в 40, 50 или 60 лет. В такие моменты человек может вдруг ощутить, что жизнь прожита зря, успехов в ней было меньше, чем неудач.

— Опасно уныние для здоровья?

— Оно вредно, если переходит в разряд депрессии. Это угнетенное состояние человека вызывает биохимические нарушения в центральной нервной системе, в первую очередь сбивается обмен нейротрансмиттеров — веществ, регулирующих психическую деятельность. Интересно, что достаточно точное описание симптомов депрессии дал в Библии царь Давид: «Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу… Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего… Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, — и того нет у меня».

— Врачи научились лечить хандру?

— Да, американским исследователям удалось выделить биологическое активное вещество серотонин, который управляет настроением человека. И на его основе изобрести лекарства, способствующие излечению от депрессии.

ТОЧКА ЗРЕНИЯ ЦЕРКВИ

Отец Владимир, Московская патриархия:

— Уныние — не столько болезнь телесная, сколько порок души, грех, который возникает там, где угасают вера в Бога и надежда на него. А депрессия поражает людей, которые отдалились от Бога и за это наказали сами себя. Посещение храма, молитвы, общение с духовным отцом — лучшие средства избавления от этого греха. Когда вас одолеет тоска, то мысленно говорите такие слова: «Слава Тебе, Боже! Достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя, Господи». Говоря эти слова десятки раз, убежденно, от всего сердца, вы через некоторое время почувствуете облегчение на сердце, спокойствие и твердость.

СОВЕТЫ ДОКТОРА

Как бороться с пороком?

Помните: антидепрессанты, алкоголь, наркотики не помогут справиться с причиной уныния, а только разовьют опасное привыкание.

Знайте: ваша мировая скорбь на руку врагам и конкурентам. Ведь более жизнерадостные сослуживцы легко обойдут вас по службе, а любимая, не выдержав ваших постоянных ворчаний и жалоб, уйдет к веселому и активному сопернику. Поэтому заставьте унывать своих недругов, став оптимистом.

Измените свой образ жизни: смените сидячую работу на более подвижную или более доходную, бросьте пить или валяться на диване, расширьте круг общения. А также — больше спорта и прогулок на природе.

Возьмите себе девиз: «Не жалеть себя и улыбаться!»

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Новейшие дополнения к списку грехов

Не так давно епископ католической церкви Джанфранко Джиротти в интервью официальной газете Ватикана L’Osservator Romano прибавил к традиционным семи смертным грехам еще «семь социальных грехов»:

1. Нарушение биоэтики (например, контроль рождаемости).

2. Научные исследования, сомнительные с точки зрения морали (например, связанные со стволовыми клетками или генной инженерией).

3. Загрязнение окружающей среды.

4. Усугубление растущей разницы между бедными и богатыми.

5. Излишнее богатство.

6. Злоупотребление наркотиками.

7. Доведение до бедности.

Также незадолго до своей кончины Патриарх Алексий II объявил грехами аборт и гражданский брак.

А соцопрос, проведенный телекомпанией BBC в Европе и России, показал: большинство опрошенных считают главным пороком современного общества жестокость.

По предложенным поправкам ведется дискуссия.

АНЕКДОТЫ В ТЕМУ

Расстроенный сторож кладбища приходит в контору и требует расчета.

— А в чем дело?

— Сил моих больше нет. Хожу целый день по кладбищу и читаю: «Здесь покоится…», «Здесь лежит…», «Здесь спит…» Один я работаю!

* * *

Грех предаваться унынию, когда есть другие грехи.

А вы чем дополнили бы список грехов? Обсуждаем!

Грех уныния — причины, признаки, борьба

Узнайте все самое важное о грехе уныния, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Уныние это грех

Уныние это расслабление как тела, так и души. Этот грех заставляет человека опустить руки, потерять всякое желание что-либо делать, утратить надежду.

Преподобный Амвросий Оптинский описывает это так: «Уныние значит ту же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает» (“Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского”, часть 2).

Депрессия — современное обозначение уныния

Депрессия — синоним уныния

Нередко уныние называют “полуденным бесом”, проводя параллель с 90 псалмом (Пс. 90:7) из-за того, что уныние чаще всего настигает людей в полдень. По наблюдениям старцев, в это время монахов, которые просыпаются очень рано, посещает сонливость и суетные мысли.

Почему уныние считается смертным грехом? Дело в том, что оно действует в связке с гордостью. Унывающий человек обычно перекладывает ответственность за неудачи с себя на других людей, обстоятельства, судьбу. Пытается назначить виноватым в неприятностях кого угодно, но не себя. Это — одно из проявлений гордости. Из-за этого уныние представляет большую опасность даже для самых ревностных христиан.

Даже среди неверующих людей уныние считается весьма опасным недугом. Распространённое в наши дни явление — депрессия — является его светским обозначением и прямым проявлением. Для лечения депрессии используют помощь психологов и различные препараты. Христиане тоже борются с проявлениями уныния. Только вместо психологов — священники и духовники, а вместо лекарств — молитва и труд.

Проявления уныния

Уныние это один из видов неверия. Человек разочаровывается в Боге, начинает отчаиваться.

«Тоска, по свидетельству Марка Подвижника, есть крест духовный, посылаемый нам к очищению прежде бывших согрешений. Тоска происходит и от других причин: от оскорбленного самолюбия или от того, что делается не по нашему; также и от тщеславия, когда человек видит, что равные ему пользуются большими преимуществами; от стеснительных обстоятельств, которыми испытуется вера наша в Промысл Божий и надежда на Его милосердие и всесильную помощь. А верою и надеждою мы часто бываем скудны, от того и томимся», — так описывает причины появления уныния преподобный Амвросий Оптинский (Полное собрание сочинений преподобного Амвросия Оптинского).

 Уныние, как и любой смертный грех, многогранно. Оно может подступить к человеку с любой стороны. Чаще всего именно уныние становится первой страстью на пути духовного взросления. Оно отвлекает от молитвы, посылает суетные мысли, заставляет сомневаться даже в Том, кто незыблем и вечен — в Боге. Особенно сильно уныние действует в одиночестве. Одинокий человек куда легче поддаётся скуке, унынию и отчаянию. Именно поэтому начинающим инокам  советуют проживать в общежитии. Молитвенный подвиг в одиночестве — это удел опытных монахов.

Проявления уныния в духовной жизни разделяют на три категории:

— охлаждение к молитве, сомнения в её действенности;

— леность, полное нежелание вести духовную борьбу со своими страстями и недостатками;

— стремление заниматься чем угодно — даже совершать внешние добрые дела, но не совершенствоваться в своей внутренней жизни.

Маловерие — симптом уныния

Одним из опаснейших проявлений уныния считается охлаждение к Господу. Человек забывает всё то добро, что Он сделал ему, забывает всю помощь, которую получил. Мы начинаем роптать или сомневаться в вере. Это ведёт к неизбежной гибели души, к потере Бога.

Тем не менее, через искушения, подобные унынию, необходимо пройти православному христианину. Они позволяют человеку преодолеть свои слабости, увидеть свои пороки и начать борьбу с ними.

“Подобные потрясения потребны для человека-христианина, носящего земляное тело, с которым связана его бессмертная душа. Без таких потрясений христианин не только не может приносить духовных плодов, но может погибнуть от возношения, что и случилось с падшими ангелами. Итак, лучше будем смиряться при наших немощах и неисправности нашей, прося помилования от Господа единым Его милосердием”, — так пишет о неизбежности искушения унынием Амвросий Оптинский (“Симфония по творениям преподобных оптинских старцев”, Т. II).

Последствия уныния

Как и за любой совершённый грех, за потакание любой страсти, за уныние человек наказывает себя сам. Он становится вялым и слабым, не способным сосредоточиться и сконцентрироваться как в молитве, так и в повседневных или рабочих делах. Унывающий человек своими руками разрушает достигнутое и в мирской, и в духовной жизни. Не исправляются недочёты в работе, портятся отношения в семье, забрасываются полезные привычки, появляются пропуски в ежедневной молитве, посещения церкви становятся всё реже и реже.

Самое страшное наказание, которое может навлечь на себя унывающий человек, это потеря Бога в душе. Своим унынием человек не просто теряет Господа, он отталкивает Его, заполняя сердце саможалением, отчаянием, ропотом и неверием.

Как бороться с унынием

Бороться с унынием помогает воля человека, его способность заставлять себя делать то, чего не хочется. И главное условие в этой борьбе — постоянство. Необходимо постоянно заставлять себя придерживаться привычного распорядка дня, нагружать себя работой. При этом не отдаляться от друзей и родственников, не зацикливаться на предмете уныния. Одним из лучших решений в этой ситуации является изматывающий физический труд. 

Другое оружие, которым нужно бороться с любым грехом и в особенности с унынием, это молитва. Молясь, мы и разумом, и душой устремляемся к Богу, Единственному, кто может помочь нам победить грех.

“Говорят: нет охоты, так не молись — лукавое мудрование плотское; не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. Царствие Небесное нудится (Мф. 11:12), без самопринуждения к добру не спасёшься.” — пишет в своём дневнике святой Иоанн Кронштадский (“Моя жизнь во Христе”, Т. 1, запись 601).

Действительно, если уныние побеждает тебя, отвлекает от молитвы, мешает сосредоточиться, то бросить молитву — значит поддаться греху. Молитва приводит душу в сосредоточенное состояние и помогает победить страсть.

В состоянии уныния следует читать 26, 36, 39, 53, 101 псалмы. Также полезны молитвы об избавлении от уныния святого Иоанна Кронштадтского или святого Дмитрия Ростовского.

Молитва об избавлении от уныния святого Иоанна Кронштадтского

Господь – уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, слава Тебе! Слава Тебе, Животе Отче, Животе Сыне, Животе Душе Святый – Простое Существо – Боже, присно нас избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей причиняемой. Слава Тебе, Триипостасный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.

Молитва из творения святого Дмитрия Ростовского

Боже, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Отец щедрот и Бог всякаго утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей! Утеши каждаго скорбящаго, опечаленнаго, отчаявающагося, обуреваемаго духом уныния. Ведь каждый человек создан руками Твоими, умудрен премудростию, возвеличен десницей Твоею, прославлен благостию Твоею… Но вот посещены мы ныне Отеческим Твоим наказанием, кратковременными скорбями! – Ты сострадательно наказываешь тех, кого любишь, и милуешь щедро и призираешь на их слезы! Итак, наказав, помилуй и утоли печаль нашу; преложи скорбь на веселие и радостию раствори печаль нашу; удиви на нас милость Твою, дивный в советах Владыко, Непостижимый в судьбах Господи, и благословенный в делах Твоих во веки, аминь.

Грех уныния. | Я дилетант

В христианской традиции есть разделение грехов на тяжкие, или смертные,  и бытовые. Бытовые грехи — грехи присущие всем, даже святым. Они вполне могут быть прощены. А смертные грехи, суть, непрощаемые, если человек не успел в них раскаяться. В зависимости от конфессии, смертных грехов насчитывается семь или восемь. По большому счету, списки похожи и отличаются не столько содержанием, сколько формой.

Я, как-то, любопытства ради, решил для себя уточнить этот список. Нет, разумеется, я знал, что туда входят чревоугодие, гордыня, стяжательство и всякий блуд. Ну, еще гнев. Итого — пяток. Так,  если по православной традиции, то не хватает целых трех. Это какие ж еще? Полез узнавать. Интересно стало. Оказалось, у православных — тщеславие, печаль и уныние, а у католиков — уныние и зависть.

Заметили, что повторяется? Уныние! Таким образом, получается, что шестой бесспорно смертный грех — уныние!

Ёлки зеленые! Ведь и правда! Грех уныния — это тяжелейший грех!

И, о, ужас! Я частенько предаюсь этому греху!

И решил я разобраться в сути этого греха: почему же это смертный грех и почему я ему подвержен? И что с этим делать?

Так вот, это тяжкий грех не только для христианина, а для вообще исповедующего религию и даже для атеиста. Вообще, для человека! Если вы верите в единого бога, то своим унынием вы:
а. выражаете ему свое недоверие;
б. не верите в возможность вечной жизни;
в. не верите в возможность все исправить и т. д. и т. п.

Если вы,  например,  политеист, то опять же не доверяете своим высшим покровителям.
А если — атеист, то и подавно — вам то что терять, вы просто страдаете от чувства собственной важности.
По большому счету, уныние — это лелеяние чувства собственной важности, индульгирование, чистой воды, пользуясь терминологией Карлоса Кастанеды. Кстати, практически все христианские конфессии считают философию, предлагаемую Кастенедой, скажем, неверной. Да и сильные сомнения вызывает реальность описанного Кастанедой. И, в целом, я согласен с этим. Но некоторые описанные (или придуманные) Кастанедой вещи достаточно интересны. Впрочем, об этом как-нибудь в другой раз.

Человек, предающийся унынию, теряет надежду. Точнее, уныние является главным симптомом потери надежды. А, в свою очередь, потеря надежды вызывается избыточным беспокойством за самого себя. Да-да, за себя любимого!

Кто переживает за других, тот не впадает в уныние — ему не до того. Не говоря уж о том,  кто достиг душевного равновесия. Или тот, кто погружен в любимое дело – ему некогда унывать: могут быть огорчения, неудачи. Но любимое дело говорит: «Надо идти!»

Получается, что уныние приходит к человеку, когда он мается от безделья или занят не своим делом. Ему не радостно на душе. Вот, опять вспомнился пресловутый Кастанеда: «По пути с сердцем идти легко и радостно!». Многие утверждают. Что легко идти по пути неверному, пути греха. Таки нет! Эта лёгкость обманчива. Эта та лёгкость, которая ведёт, в том числе, и к унынию.

А радость от правильно выбранного пути только умножается.

То есть, не важно во что вы верите – если вы впали в уныние, то тем самым грешите против ли бога, против ли себя, но грешите.

Я далеко не во всем согласен с мнением представителей авраамических религий, в том числе, христианства о том, что все испытания посылает нам бог. Не думаю. Он дал людям свободу воли, а значит и волю приносить и получать зло. Другой вопрос, что он помогает всем по мере необходимости и возможности. Более того, бог помогает тем .кто сам себе помогает. И здесь я не имею ввиду, например, вульгарное зарабатывание денег. Нет!

Здесь речь о тех, кто не унывает, тех кто не теряет надежды и идет вперёд!

А уныние — это ваша же подножка самому себе. Оно как болото – чем больше вы в него погружаетесь, тем больше оно засасывает. Впавший в уныние не способен творить – это главное. А мы, будучи созданы по образу и подобию Творца, должны стремиться приблизиться к идеалу Творца.

Не унывайте!

Является ли депрессия (уныние) грехом и что с ней делать?

Очень многие христиане задаются вопросом относительно того, является ли депрессия или уныние грехом. Пытаясь понять, что с ними или с их друзьями происходит в эмоциональном плане, этот вопрос мне задают чаще других. Даже верные христиане, но не понимающие природу депрессии, зачастую ничем не могут помочь в данной ситуации. Они говорят лишь: «Тебе просто надо больше веры», или «Раз тебе так плохо, наверное, в твоей жизни есть какой-то грех», или «Если бы ты больше молился (читал Библию, имел бы более глубокие отношения с Богом…), тогда бы у тебя не было таких проблем». Но это лишь усугубляет проблему для того, кто и так испытывает чувство вины по любому поводу.

 

Депрессия — это грех для христиан или нет?

 

Но правы ли они? Правда ли, что депрессия — это грех? Я могу однозначно сказать, что нет!

Депрессия во многих случаях может иметь физические причины. То же самое можно сказать и об алкоголизме и нескольких других вещах, которые осуждаются в Библии. Поймите меня правильно: склонность к депрессии или алкоголизму не является грехом. Поддаваться им, тем не менее, это грех.

Алкоголик, скорее всего, станет пьяным, когда будет пить алкоголь, поэтому христианам, имеющим склонность к алкоголизму и желающим сохранить свою веру в Бога, следует полностью отказаться от алкоголя. Подобным образом человек, склонный к депрессии, не виноват, если его эмоции начинаются развиваться по нисходящей спирали. Тем не менее то, как он или она отвечает на эти эмоции, определит, приведет ли это ко греху в итоге.

Когда я чувствую, что депрессия начинает прижимать свои холодные руки ко мне, я делаю несколько вещей:

1. Прежде всего я стараюсь убедиться, что продолжаю читать Библию и молиться. Депрессия часто пытается заставить нас поступать иначе, но во Христе у нас есть сила делать то, что Бог хочет. Говорите «нет» вашим эмоциям и «да» вашему единству с Богом во время таких времен.
2. Я благодарю Бога за Его любовь и за то, что Он проводит меня сквозь времена депрессии. Это очень важно. Оба этих действия направлены против моих плохих чувств. Моя депрессия пытается заставить меня замкнуться, оставаясь подальше как от людей, так и от Бога. Она также заставляет меня чувствовать, что никто на самом деле меня не любит, включая Бога. Но, читая Библию, молясь Богу и благодаря Бога за Его любовь, я говорю себе: «Не моё эмоциональное состояние, но мой Бог является моим авторитетом». Благодаря Бога за то, что Он проводит меня через депрессию, я стараюсь тренировать свою веру в Бога и Его слово, особенно в моменты, когда мне не хочется этого делать.
3. В эти моменты я стараюсь не принимать никаких важных решений. Я усвоил, что, когда я в депрессии, жизнь выглядит намного мрачнее. Следовательно, любое решение, принятое в это время, будет окрашено ложным ощущением того, что происходит в моих взаимоотношениях, моем бизнесе и моей семье.

Эти три шага помогают мне иметь большую веру в сравнении с теми, кто никогда не испытывал депрессию. Это происходит потому что:

Я благодарю Бога за Его заботу обо мне и любовь ко мне даже тогда, когда не чувствую и не вижу этого.

Если это не библейское определение веры, тогда я не знаю, что это! Для примера я хочу привести вам несколько отрывков из Библии. Если, находясь в депрессии, вы можете доверять тому, что Бог позаботится о вас и безопасно проведет вас через это сложное время, тогда вы умножаете свою веру. Если вы можете верить, что Он любит вас, даже когда вы не чувствуете этой любви, это вера. Возможно, что человек, имеющий дело с депрессией и доверяющий в эти моменты Богу, имеет самую сильную веру!

Вера же означает, что мы уверены в том, на что надеемся, она означает, что мы верим в то, что некоторые вещи существуют, хотя мы их и не видим. За такую веру Бог возлюбил древних. (К Евреям 11:1-2)

Ибо живём согласно тому, во что верим, а не согласно тому, что видим. (2-е Коринфянам 5:7)

Так что ваша депрессия сама по себе не является грехом, но ваша реакция на нее определит в итоге, станет ли она им.

Давайте проведем небольшой эксперимент. Возможно, когда к вам приходят негативные эмоции, вы говорите себе: «О, нет! Опять эти мысли. У меня вновь ужасные времена». Попробуйте в следующий раз сказать примерно следующее: «Небесный Отец, у меня появилась возможность проявить сильную веру и вырасти в ней. Я постараюсь быть верным Тебе в этот раз». Возможно, что это не остановит депрессию, но это точно может принести большие изменения в вашу жизнь. Это может помочь вам продолжать доверять Богу во времена эмоциональных штормов.

 

Хорошие новости: болезнь имеет лекарство

 

Представьте мир, полный тьмы. В этом мире ваша способность слышать, чувствовать запах, вкус и прикосновения сильно ограничена. Большую часть своей жизни вы проводите, стоя напротив грубой каменной стены, окруженные шумом толпы. Вы чувствуете тепло солнца, когда оно светит на ваше лицо, но вы не можете увидеть его. Затем появляется тень, принося с собой прохладу. И вот вы слышите голоса проходящих мимо вас людей, задающих вопрос, который вы слышали так много раз: «Раз он родился слепым, то кто согрешил: он сам или его родители»?

Если немного перефразировать, вы слышите: «Что стало причиной того, что этот глупый бедняк так страдает? Где он так ошибся в жизни? Что такого сделали его родители, что он так страдает? Какой грех в его жизни заставил его быть таким несчастным?» Возможно, что у вас были похожие мысли относительно вашей депрессии. Разве мы не должны все время быть счастливыми? А если мы несчастны, должно быть, мы сделали что-то не так. Во дни Иисуса существовало убеждение о том, что причиной всех человеческих болезней является грех. Спаситель этого мира знал, что это не так, и Он собирался доказать это.

Молодой человек, упомянутый выше, конечно, является тем слепым, о котором говорил Иисус в 9 главе Евангелия от Иоанна. Те, кто задавали вопросы, были учениками Христа. Иисус Христос, обладающий абсолютным знанием, произнес одни из самых вдохновляющих слов во всей Библии: «Ни он, ни его родители, но родился он слепым ради того, чтобы Бог проявил Свою силу».

«Какой грех я совершил, что в итоге я оказался в депрессии?» Многие люди задают себе этот вопрос. Усвойте уроки Библии и данные науки. Давайте перефразируем слова Христа и направим их к вам: «Ни вы, ни ваша семья не виновата, но это случилось, чтобы сила Бога проявилась в вашей жизни».

Я могу заверить вас, что депрессия — это болезнь. Это заболевание, у которого есть физические причины. Депрессия не связана исключительно с духовными проблемами. Так что уходите с тропы вины и начинайте фокусироваться на исцелении!

Мы хотим помочь вам найти решение для вашей депрессии — работа Бога осветит вашу жизнь и прославит нашего Творца.

 

Шаги, которые помогут справиться с депрессией

 

Когда вы чувствуете, что в вашей жизни вновь наступают трудные времена, попробуйте выполнять эти шаги:

• Будьте уверены, что вы продолжаете читать Библию и молиться. У вас есть сила во Христе делать то, что угодно Богу.
• Благодарите Бога за Его любовь и за то, что Он помогает вам проходить через трудные времена. Помните, что Слово Бога, а не ваше эмоциональное состояние, является вашим авторитетом.
• Старайтесь не принимать важных решений в эти дни.
• Благодарите Бога за заботу о вас, даже если вы не чувствуете этого. Это духовное упражнение поможет растить вашу веру и укрепит вас.

Вот несколько заключительных мыслей, которые тоже помогут вам бороться с депрессией:

Временами депрессия имеет отношение к эмоциям, которые многие годы игнорировались. Постарайтесь не избегать их, но встретить с помощью силы Христа. Как говорится в Евангелии от Матфея: «Блаженны печалящиеся, ибо Бог их утешит».

Не в каждой ситуации можно помочь советом, возможно, что вам надо поговорить с доктором и начать принимать какие-то лекарства, чтобы справиться с депрессией.

Найдите хорошего христианского консультанта, который может оказать вам поддержку и поможет вам определить причину вашей депрессии. Он же может помочь вам разработать план дальнейших действий.

Брюс Хенниган
www.focusonthefamily.com
Перевод Петров Игорь

 

Депрессия в христианстве: советы по преодолению

 

На этот же вопрос мы попросили ответить известного христианского учителя — Дагласа Джакоби. Вот, что он пишет. Но в начале вопрос от одной из наших читательниц.

Можно ли считать, что депрессия и беспокойство это грех для христиан? «Я сомневалась писать ли Вам, потому что я знаю, что Вы, вероятно, получаете миллион писем в день, и я не хотела обременять Вас своим вопросом, но потом я подумала о всех тех людях, которые шли за Иисусом и надумали, что они Его обременяют, и Он слушал их.

Я боролась с глубокой депрессией и беспокойством в течение года. Я крестилась 5 лет назад и не понимаю, почему это происходит со мной. Временами я не хочу вставать по утрам. Но у меня три сына, которые нуждаются во мне, поэтому я встаю. Я дважды предпринимала попытки самоубийства и была избавлена Господом оба раза.

Должен ли христианин страдать от депрессии? Депрессия, биполярное расстройство и т.п. действительно существуют? Я думала, что только люди, страдающие в мире, борются с такими вещами, и мы как христиане, должны идти и находить их, вытаскивая из тьмы на свет. Но я даже не могу делиться своей верой, потому что я действительно не чувствую, что у меня есть, чем поделиться. Пожалуйста, поделитесь своими знаниями по этому вопросу. Я отчаянно нуждаюсь в чем-то надежном, чтобы понимать, я даже не знаю, чему больше верить».

Ответ:

Я благодарен за Вашу открытость, Келли. Конечно, депрессия не всегда результат греха, как и беспокойство не обязательно греховно. Да, Иисус Христос говорил нам не беспокоиться, как делали Павел, Давид и другие библейские герои. Но иногда беспокойство запускается внешними (или внутренними) стимулами. Физиологическое нездоровье реально, чем бы оно ни было вызвано.

Господь хочет, чтобы мы были здоровыми: здоровыми разумом и здоровыми телесно. Здоровье имеет множество аспектов. И всё же все мы, в некоторой степени, как психологически, так и физически, сталкиваемся с различными вызовами; мы все учимся преодолевать прошлое и возрастать в меру полного возраста Христова. И однажды, как Иоанн обещает нам в 3 главе 1 Послания Иоанна, мы действительно станем как Он.

Что стоит сделать? Вы спрашиваете, может ли христианин страдать от депрессии. Ну, это не похоже на Филиппийцам 4 главу, не так ли? Но как же Вам попасть туда, где Вы должны быть? Поскольку я не профессиональный консультант, я могу сделать лишь несколько предположений. Они могут помочь, а могут не помочь в Вашем случае. Отнеситесь к ним с критичностью.

 

10 советов христианам, как справиться с депрессией и беспокойствами

 

1. Чтобы победить депрессию не переставайте читать Библию и молиться. Оставаться так близко к Господу, насколько Вы можете – огромная часть восстановления.
2. Прочтите книгу, которая может помочь «Всегда радуйтесь» Майкла и Мэри Шапиро (доступна на www.DPIbooks.org), если Вы еще до сих пор этого не сделали. Это связано с психологической частью физиологии и последствиями, которые в некоторых случаях могут возникнуть из-за приема лекарств.
3. Прочтите «Они сидели во тьме» Майка и Бренды Лезервуд, Дэклан Джойс и Джоанн Рэндал (они есть в издательстве DPI). Эта книга посвящена физическим зависимостям, деструктивным формам поведения и преодолению их. Она содержит много принципов, которые применимы для всех нас.
4. Тщательно выбирайте тех, с кем Вы советуетесь. Притчи говорят нам искать советчика, но будьте уверены, что Вы ищите правильного советчика из правильных людей. Наличие Святого Духа в Вашем сердце не делает Вас автоматически «прекрасным советчиком».
5. Подумайте о профессиональной помощи, хотя это хорошо – выбирать советчика мудро. Христиане ходят к врачам по обычным медицинским вопросам, так почему бы не получать помощь от тех, кто может нам помочь с вопросами психологического здоровья?
6. Продолжайте вставать по утрам с кровати! Да, Ваши дети — хорошая мотивация, чтобы подняться. Конечно же, есть и другие мотивации, и, я надеюсь, по мере того, как Вы будете становиться сильнее, они так же будут становиться все важнее.
7. Будьте искренни. Конечно, Вы не можете поделиться тем, чего у Вас нет. Но есть другие люди с подобными проблемами, и их даже больше, чем Вы можете себе представить. Строить отношения с другими и направлять друг друга по верному пути – это то, что все мы можем делать независимо от уровня нашей радости или эмоционального самоконтроля. Так что продолжайте делиться верой, но будьте честны о том, где находитесь лично Вы.
8. Оставайтесь на связи. Не пропускайте церковных собраний только потому, что вам грустно. Это было бы похоже на то, как если бы Вы пропустили прием пищи, думая: «Я чувствую себя слишком уставшей от недостатка пищи, чтобы заставить себя поесть». Решите строить конструктивные, а не разрушительные модели поведения.
9. Поставьте цель стоять на собственных ногах. Это поддержание баланса с пунктом (8). Как и всем нам, Вам нужны люди в вашей жизни, но Вы не должны стать чрезмерно зависимой от них. По мере духовного укрепления это будет становиться все более значимым.
10. Верьте в сердце, что Бог любит Вас. Бог описывается в Священном Писании, как скала, якорь и крепость. Христос описывается как наша надежда, наша помощь, и наше основание. Слово Божие неизменное, надежное, проверенное и истинное – определенно это то, на что Вы можете положиться. Другими словами, многие из ответов ближе, чем Вы думаете; Вы уже знаете их.

 

Даглас Джакоби

Перевод: Анна Хапилина, Олег Чернышев

 

---

Другие темы

---

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

 

---

Последние новости

Больше статей

---

Уныние — это грех? | Желая Бога

Расшифровка аудиозаписи

Ирма спрашивает: «Пастор Джон, уныние — это грех?»

Все зависит от того, что испытывает разочарование для Ирмы и для меня. Давайте проведем некоторые различия между разочарованием, связанным с грехом, и безгрешным. Я считаю, что уныние полезно сравнивать с чем-то вроде гнева, раздражения и печали из-за нашего греха, потому что я думаю, что все это возможно без греха, и они быстро превращаются в грех.И вопрос в том, в чем разница?

Священные эмоции превратились в смертоносные

Библия говорит: «Гневайся и не греши. Не позволяй солнцу зайти во гневе твоем »(Ефесянам 4:26). А затем у Иакова сказано: «Медлень на гнев; ибо гнев человеческий не производит правды Божией »(Иакова 1: 19–20). Итак, гнев опасен. Если вы ложитесь с ним в постель, если вы придете к нему слишком быстро, если вы останетесь с ним слишком долго, он начнет гнить на вас.

То же самое и с раздражением.Меня всегда это интересовало, потому что в Деяниях 17:16 говорится, что Павел раздражался в душе, когда видел идолопоклонство. И, согласно 1 Коринфянам 13: 5, любовь не раздражает. Это то же самое слово. И хотя в переводе есть слово «, легко раздражает, раздражает», оно просто говорит «раздражает». Итак, есть раздражение, которого не делает любовь, и есть раздражение, которое любовь испытывает. Есть святое раздражение, которое может быстро перейти в раздражение греховное. То же самое и с печалью.Правильно чувствовать раскаяние и печаль, когда мы грешим, но если эта печаль начинает парализовать нас, если она не склоняется добровольно и не принимает благодать, она превратится в смертельную и безбожную печаль.

Итак, эти аналогии помогают мне, когда я возвращаюсь к унынию и говорю: правильно быть опечаленным, разочарованным и унылым грехом в нашей жизни, или неудачами других жизней, которые мы видим, или грехами, которые наша семья члены или наша церковь или наш пастор совершают. Мы видим это, и наши сердца замирают.Нам грустно, мы разочарованы — я думаю, что это своего рода разочарование, и все же я не думаю, что это неправильно.

Обескураженный, но всегда радующийся

Что почувствовал Иисус в Евангелии от Марка 9:19, когда сказал: «Род неверный! Доколе мне быть с вами? Как долго я буду терпеть тебя? Приведи его ко мне. Что он только что чувствовал, когда чувствовал, кажется, раздражение — святое раздражение из-за неверности своих учеников, своего рода святое разочарование, которое его попытки привести их к вере длились так долго? Это не грех в Иисусе.Это не выражение восторга. Он почему-то разочарован тем, каковы они.

Итак, когда мы видим неверность в других или в себе, мы должны осуждать. Мы должны чувствовать уныние из-за неудач в любви, и мы должны испытывать раскаяние в своем грехе и боль за потерю других. И большой вопрос: в чем разница? Или когда хорошее становится плохим? И вот то, на что, я думаю, стоит обратить внимание Ирме:

.

• Наблюдайте, когда уныние начинает превращаться в жалость к себе.

• Следите за унынием, которое начинает парализовать вас и мешает делать то, что вы должны.

• Следите за угрозой постоянному удовлетворению, которое вы испытываете в Боге, чтобы вы не могли сказать «печальтесь, но всегда радуйтесь» (2 Коринфянам 6:10).

Если ваше уныние начинает побеждать это «всегда ликование», то уныние переходит в категорию грехов. Когда это заставляет нас сомневаться в доброте Бога, Его мудрости или Его силе, это переходит в греховную сторону.Когда это штампует нашу жизнь так, что мы больше не общительны и не любим людей — мы просто хандрим, сочувствуем себе — и мы настолько озабочены своими собственными разочарованиями, что не можем больше любить людей, мы знаем, что наше разочарование имеет стать грехом.

Почему вам больше не нужно впадать в уныние

Где уныние и сомнения действительно исходят от

Все уныние и отчаяние исходят только из одного источника, и этот источник — грех. Тот, кто никоим образом не грешит, не может унывать.Однако не стоит расстраиваться, даже если вы согрешили. Не написано: «Унывает человек, чей грех прощен». Напротив: «Блажен человек, которому прощены грехи». (Римлянам 4: 7)

Уныние приходит сначала из-за греха, а затем из-за сомнений. В чем мы сомневаемся? Что грех прощается в ту самую секунду, когда в нем исповедуется; что это полностью прощено и забыто на всю вечность; что Бог любит нас точно так же, даже если мы согрешили; что мы все равно имеем право быть смелыми; что полезно молиться и т. д.и т. д.

Откуда возникают сомнения? Это исходит от нашего противника дьявола, лжеца. Почему ты ему веришь? Вы его ищете? Вы ему доверяете? Его слово вы скрываете и храните в своем сердце? Кого он спас и осчастливил?

Что тогда после того, как вы впали в уныние? Тогда вы потеряли остаток своей силы сопротивляться. Следовательно, грех имеет еще большую власть над вами. Хотя это был только один грех, который заставил вас впасть в уныние, он превратился в целую серию грехов — период, когда грех правит вами по-разному, один грех добавляется к другому.

Борьба веры

Однако ни одной душе не нужно так жить. Каждый может научиться бороться подвигом веры, ходить в смелости веры — и проявлять мужество при любых обстоятельствах, даже если он пал.

Подвиг веры можно разделить на две части. Первая часть — это час за часом ходить с верой в Духе и верой, бодрствовать и сражаться, чтобы мы не поддавались греху ни в каком искушении, чтобы не исполнять никаких плотских похотей, чтобы не зарождается грех любого рода.(Галатам 5:16; Иакова 1:15). Тогда мы можем быть уверены в том, что разочарование удаляется и сатана побежден. Следовательно, он не может войти через щель в броне, через которую он может стрелять своими огненными дротиками.

Другая часть борьбы веры — победить сатану, обвинителя, и изгнать его после того, как мы согрешили . Эта последняя часть является наиболее важной, поскольку она наиболее распространена и нужна нам, чтобы научиться противостоять сатане.

Сатана, обвинитель, лжец.

Когда мы согрешили, сатана обвиняет и укоряет нас.«Итак, вы сделали это снова», — говорит он. «Увы, это так», — говорит душа. «Разве вы не совсем бесполезны?» продолжает сатана. «Да, похоже, так», — говорит он. «И вы никогда ничего не добьетесь», — настаивает сатана. «Нет, никогда не буду», — стонет душа. «Какое у тебя дело — ходить в церковь?» он вопросы. «Думаю, это совершенно бесполезно», — соглашается он. Если вы все-таки ходите в церковь, сатана говорит: «Не прилично молиться». «Да, ты прав.» «Ты также не можешь петь вслух, потому что тогда люди могут подумать, что ты одержал победу», — говорит сатана.«Да, это правда», — говорит душа.

Обвинитель говорит, как если бы он был апостолом истины. Вы не верите! Разве то, что он сказал, не было правдой? Нет, это далеко не так! Во-первых, то, что он сказал, было ложью. Во-вторых, суть этого была ложь, даже если это было правдой согласно букве; и в-третьих, как насчет всего того, чего он не сказал?

Тогда я хотел бы задать вам такой вопрос: разве вы не сказали ему правду? Ни единого Слова Божьего? Разве у вас не было ни единого оружия? Нет, это не так! Ты был плохим воином! Ты вообще не был воином! Вы сразу сдались врагу.Вы не нанесли ни единого удара мечом ни для спасения своей души, ни для своего капитана! Вы добровольно дали противнику свои руки и позволили ему взять ваше оружие и надеть на вас наручники, чтобы он мог делать с вами все, что хотел.

Оружие для отпора

Мы не в этом мире, чтобы играть в «полицейских и разбойников». Вы должны объединиться, чтобы сражаться на передовой и сражаться до кровопролития с нашим злым противником, как ради собственной души, так и ради других. Мы должны облачиться во всеоружие света и использовать меч Духа, который есть Слово Божье.С его помощью мы всегда можем отступить и победить сатану.

Если вы согрешили и упали, то немедленно встаньте и исповедуйте свой грех. Тогда вы знаете, что это было стерто согласно Слову истины. (1 Иоанна 1: 9) Если сатана обвиняет вас, вы можете отбить его этим Мечом. Нанесите ему несколько ударов 1 Иоанна 2: 1-2 и завершите это Притчами 24:16. Напомните ему, что он распял Справедливого, что он проиграл войну и не имеет на вас никаких прав.

Христос любит тебя! Он защищает тебя.Он с радостью тебя прощает! Быть смелым; никогда не сдавайся врагу! Скажите: «Не в этот раз; нет никогда!» Блажен человек, чьи грехи прощены. В радости есть сила и смелость. Тот, кому много прощено, много любит.

Победить и прогнать сатану (врага, лжеца, обвинителя) после того, как мы согрешили, чрезвычайно важно. Лучшее, конечно, — это победить искушения, чтобы совсем не грешить. Но если вы проиграете один раунд, тем важнее выиграть следующий.Первый раунд обычно касается греха в мыслях, словах или поступках. Если вы его проиграли, война за то, чтобы вы разочаровались или были полны храбрости и смелости, немедленно возобновится. В каждом случае это либо одно, либо другое; либо вы побеждаете, либо вас побеждают.

Кому вы верите? За кем вы следите?

Сатана днем ​​и ночью обвиняет избранных Бога. (Откровение 12:10) Но Христос ходатайствует за нас днем ​​и ночью. (1 Иоанна 2: 1) Кто прав? Кто правдиво излагает ваш случай?

Бог не дал нам духа уныния или страха.(2 Тимофею 1: 7) От кого вы получили свой дух? Кого вы слушали и открывали свое сердце? Кому вы повиновались? Кому вы доверяли?

«Посему покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас ». Иакова 4: 7. «Противостаньте Ему верою твердою…» 1 Петра 5: 9. Кому вы подчинялись? А кому вы сопротивлялись?

«… не давай места дьяволу. »Ефесянам 4:27. Кому вы открылись? Для кого вы освободили место?

Наше будущее и надежда!

Всем, что есть во мне, я увещеваю каждую душу, желающую покончить с грехом любой ценой, набраться мужества! Быть смелым! Терпеть! Если могущественный сатана против вас, могущественный Христос за вас! Благодарение и слава Богу! Наконец-то победа будет за вами! Работа сатаны — обвинять всех падающих.Работа Христа состоит в том, чтобы ходатайствовать и защищать , поддерживать и поднимать всех падающих. (Псалом 145: 14; Притчи 24:16; 1 Иоанна 2: 1)

Невозможно победить сатану чувствами, мнениями, намерениями, желаниями и мечтами! Вы должны нанести ему удары лезвием Меча, точными словами Бога. Вооружитесь сейчас Словом Божьим, которое есть истина, в вашем сердце и на вашей стороне. Всегда имейте при себе оружие! Сражайтесь, как только почувствуете малейшее сопротивление истине в своем уме; используйте меч сразу же! Однако, если вы согрешили и услышите голос обвинителя, обвиняющего вас в содеянном, вы должны ответить ему: «Но я также знаю кое-что истинное.Тогда вы можете заставить его замолчать подходящими стихами из Священных Писаний. Одно, два или три слова из Священного Писания могут увести его далеко от вас, потому что он князь тьмы, и он не может выносить свет Слова Божьего!

Благодарю и слава Богу! Наше будущее светлое, долгое и полное надежд. Вперед, солдаты! В бой и к победе! Атака с обнаженными мечами! Используйте Меч Духа, который является живым, истинным и неизменным Словом Бога. Это оружие, которое побеждает! Тогда мужество теряет ваш противник, а не вы!

Эта статья была переведена с норвежского и представляет собой сокращенную версию статьи под названием «Уныние», которая впервые появилась в периодическом издании BCC «Skjulte Skatter» («Скрытые сокровища») в феврале 1927 года.
© Copyright Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag

Отговаривать других — серьезный грех (20 января)

«Да не стыдятся за Меня ожидающие Тебя, Господи, Бог Саваоф; да не смущаются ищущие Тебя из-за Меня, Боже Израилев» (Псалом 69: 6).

КАК МЫ ОБНАРУЖИВАЕМСЯ К БОГУ, МЫ ВСЕ ЗНАЕМ, КАК МОЖНО УБЕДИТЬСЯ НАШИ УСИЛИЯ. Зная это, мы должны воздерживаться от всего, что могло бы обескуражить кого-то еще, пытающегося добиться прогресса.С точки зрения Господа, быть «камнем преткновения» — немалое оскорбление, особенно для тех, кто еще не приобрел большой собственной силы. Иисус сказал: «Невозможно, чтобы никакие обиды не пришли, но горе тому, через кого они приходят! Было бы лучше для него, если бы ему на шею повесили жернов и бросили бы в море, чем чтобы он обидеть одного из малых сих »(Луки 17: 1,2). Господь считает серьезным грехом обескураживать других.

В другом месте Иисус упрекнул некоторых религиозных учёных Своих дней: «Горе вам, законники! Вы отняли ключ знания.Вы не входили в себя, и те, кто входили в вас, препятствовали «(Луки 11:52). Как опытные исследователи Священного Писания, можно было ожидать, что эти люди первыми признают Иисуса как Мессию. Когда они отказались если честно иметь дело с доказательствами и войти в Царство, их грех был двойным преступлением: «Вы не вошли в себя, — сказал Иисус, — и те, кто входили в вас, воспрепятствовали».

Но мы, возможно, как эти люди, не склонны брать на себя ответственность.Мы быстро берем на себя ответственность за любое хорошее влияние, которое мы оказали, но мы не готовы брать на себя вину за негативное влияние. Если бы наши партнеры сделали неправильный выбор, мы бы сказали, что ответственность за этот выбор лежит на них самих; ничто из того, что мы сделали, не «заставляло» их действовать так, как они. И это, очевидно, правда. Но если другие в конечном итоге погибнут из-за того греховного выбора, который они сделали, мы также можем потерять свои души из-за того, что сделали свой правильный выбор более трудным.

«Нет человека настолько незначительного, чтобы быть уверенным, что его пример не причинит вреда», — писал Эдвард Хайд.Тем, кто нас окружает, уже достаточно сложно двигаться вперед. Если своим примером мы усложним им задачу, нам следует ожидать Божьего недовольства. И не только это, мы должны ожидать, что наша собственная жизнь станет менее счастливой.

«Никакое злое дело не принесет радости делающему» (Ювенал).

Гэри Генри — WordPoints.com + AreYouaChristian.com

15 библейских стихов для случаев, когда вы чувствуете себя обескураженным

[Время чтения: 2 мин.]

Мы все время от времени чувствовали себя измученными и одинокими.И это заставляет нас чувствовать себя истощенными. В такие времена, как эта, , особенно в такие времена, как эта , я призываю вас обратиться за руководством к своей Библии.

Я собрал несколько стихов, которые воодушевляют меня — надеюсь, они воодушевляют и вас.

15 стихов для случаев, когда вы чувствуете себя подавленным

Псалом 34: 17-19 Когда праведники взывают о помощи, Господь слышит их и избавляет их от всех бед. Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом.Много скорбей у праведника, но Господь избавляет его от всех.

Псалом 147: 3 Он исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает их раны.

Псалом 55:22 Возложи бремя твои на Господа, и Он поддержит тебя; он никогда не допустит перемещения праведников.

Isaiah 41:10 Не бойтесь, ибо Я с вами; не унывайте, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, я помогу тебе, я поддержу тебя своей праведной рукой.

Isaiah 40:31 но надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; они побегут и не устанут; они пойдут и не утомятся.

Isaiah 42:16 И поведу слепых путём, которого они не знают, путями, которых они не знали, Я наставлю их. Я превращу тьму перед ними в свет, неровности — в ровную землю. Это то, что я делаю, и я не оставляю их.

Jeremiah 29:11 Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь, планы на благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

Matthew 11:28 Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и я успокою вас.

Римлянам 8:28 И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван по его замыслу.

1 Коринфянам 9:24 Разве вы не знаете, что в гонке бегут все бегуны, но только один получает приз? Так беги, чтобы получить его.

2 Corinthians 4: 8-9 Мы всячески страдаем, но не сокрушаемся; озадачен, но не доведен до отчаяния; гонимы, но не оставлены; сбит, но не уничтожен;

2 Corinthians 5: 7 ибо мы ходим верою, а не видением.

Galatians 6: 9 И да не устанем делать добро, ибо в свое время пожнем, если не сдадимся.

Филиппийцам 4:19 И Бог мой восполнит всякую вашу нужду по богатству Своему в славе во Христе Иисусе.

1 Петра 1: 6-9 Этому вы радуетесь, хотя теперь на некоторое время, если необходимо, вы были огорчены различными испытаниями, так что испытанная подлинность вашей веры — дороже золота, которое погибает, хотя и погибает. подвергается испытанию огнем — может быть обнаружено, что в результате откровения Иисуса Христа прославляются и прославляются, и почести Хотя вы его не видели, вы его любите. Хотя вы сейчас не видите его, вы верите в него и радуетесь невыразимой и наполненной славой радостью, получая результат своей веры, спасение ваших душ.

Возьмите свой дневник и запишите эти стихи , чтобы вы могли быстро обратиться к ним, когда чувствуете себя разочарованным. Нет журнала? Возьмите один ЗДЕСЬ .

Есть ли у вас стихи, к которым вы обращаетесь?

Возьмите свой дневник и запишите эти стихи, чтобы вы могли быстро обращаться к ним, когда боретесь с унынием.

Не расстраивайтесь из-за своих ошибок

Раньше меня осаждали самоосуждение, но я обрел большую свободу.Большинство людей, с которыми я разговариваю, иногда испытывают плохое самочувствие. Наверное, вы относитесь.

Болезненный цикл самоосуждения проходит следующим образом: вы видите одну из своих слабостей или недостатков (иногда по сравнению с чьими-то положительными качествами), а затем вы начинаете скатываться в уныние, самонадзор, депрессию и стыд.

Мудрость нашего мира — «взять себя в руки» и изо всех сил стараться добиться большего. Он не работает, и в течение коротких периодов времени, когда кажется, что он работает, он приводит только к раздутому эго и, в конечном итоге, усиливает цикл стыда.

Бог готов помочь вам воскреснуть

Мы можем научиться не расстраиваться из-за наших недостатков. Одна из моих любимых Притчей гласит: «Праведник падает семь раз и снова встает, а глупый падает и не встает». (24:16)

В Библии семь — это число совершенства, и поэтому этот кусочек вдохновенной мудрости подчеркивает, что духовное формирование в благочестии — это процесс, который требует времени. Господь говорит нам: «Когда ты падаешь, Я протягиваю руку, чтобы помочь тебе встать на ноги.Будьте терпеливы с собой — нужно время, чтобы научиться ходить в совершенной мудрости. Просто не забывай смотреть на меня и мою руку милосердия, чтобы ты не упал и не застрял ».

Взгляните на милостивую улыбку Иисуса

Способ не разочаровываться в своих ошибках — это смотреть в теплое и чудесное лицо Христа. Как только вы осознаете свою проблему или грех, обратите свои мысли к Иисусу, пока ваше сердце не согреется сиянием его любящей улыбки. Иногда вы обнаруживаете, что вам нужен безопасный человек в Теле Христовом, чтобы исповедать свою вину перед кем-то, кто будет служить вам благодатью Божьей.(Иакова 5:16)

Когда мы продолжаем унижать себя за нашу слабость или непривлекательность, мы отдаемся гордости; мы хотим быть лучше, чем мы есть, чтобы нас одобряли и даже восхищались, и поэтому мы наказываем себя за несоответствие. Ответ на тот же цикл — поклониться Богу и Иисусу, выйти из маленького царства себя и войти в обширное Царство Божье.

Я почерпнул из работ Франсуа Фенелона, французского мастера преданности Христу 17 века.Вот отрывок из его книги « Talking With God»:

.

Слова Франсуа Фенелона о том, что ваши ошибки не расстраивают вас

Маленькие недостатки становятся большими и даже чудовищными в наших глазах по мере того, как мы увеличиваемся в чистом свете Бога. Подобно тому, как восходящее солнце показывает истинный размер объектов, которые были смутно видны ночью, усиление внутреннего света покажет, что наши недостатки гораздо больше и более смертоносны в своих корнях, чем мы думали …

Ничто так не отмечает твердый прогресс души, как способность видеть собственную порочность, не беспокоясь и не обескураживая…

Давайте для нашего утешения вспомним, что осознание нашей болезни — это первый шаг в ее лечении.Когда мы не чувствуем своей нужды, в нас нет целительного принципа…

Уныние — это плод не смирения, а гордости. Хуже быть не может. Предположим, мы споткнулись или даже упали. Давайте встанем и снова побежим. Все наши падения полезны, если они лишают нас пагубной уверенности в себе, но не лишают смиренного и спасительного доверия к Богу…

Тщательно очищайте свою совесть от повседневных ошибок. Не позволяйте греху поселиться в вашем сердце. Каким бы незначительным ни казался грех, он затемняет и затемняет свет благодати, давит на душу и препятствует постоянному общению с Иисусом Христом, которое вам должно быть приятно взращивать … Чистая душа … которая смиряется и восстает сразу после малейшие недостатки, остается пылким и стойким.

Бог никогда не заставляет нас осознавать нашу слабость, кроме как для того, чтобы дать нам Свою силу.

Помогая отчаявшимся — Ассоциация сертифицированных библейских советников

Когда мы думаем о помощи обескураженным, лучше всего начать с ответа на вопрос: «Что такое уныние?» Позвольте мне попытаться обратиться к этому с помощью трех разных определений.

Что такое уныние? Это слово означает лишить уверенности, надежды или духа. Это означает унывать или устрашать.Латинский корень означает отсутствие смелости. Вы можете убедиться в этом, если просто подумаете о слове «разочарование». Приставка «dis» отрицает следующее за ним слово, поэтому разочарование — это недостаток смелости. Другой способ выразить это — как это было описано несколько лет назад Говардом Диалом в очень полезной статье в Journal of Biblical Counseling — заключается в том, что «разочарование — это грех, потому что это неспособность жить по вере».

Мы все знакомы с Посланием к Римлянам 14:23, в котором говорится, что все, что не по вере, является грехом.Дайал объявил, что разочарование — это грех, потому что это неспособность жить верой. Далее он сказал: «Это нежелание смотреть на обстоятельства с божественной точки зрения. По сути, уныние — это греховное состояние ума, которое не может с библейской точки зрения приспособиться к разочарованию. Его симптомы — это депрессия, подавленность и склонность отступать и заниматься несущественными вещами ». Пятидесятница Дж. Дуайта врезалась прямо в ее суть, когда он написал: «Уныние — это в первую очередь самозанятость.”

Теперь, как человека, который на протяжении многих лет боролся с разочарованием на регулярной основе — и это было частью мотивации для этого исследования — эти определения очень убедительны. Если вы согласны с этими определениями, то тем из нас, кто борется с унынием, придется покаяться.

Примеры уныния в Библии

Интересно, что хотя эти определения указывают на то, что уныние является грехом, Библия действительно определяет несколько известных персонажей, которые, кажется, борются с унынием.Одним из них был Моисей. Похоже, что Моисей боролся с унынием из-за ропота людей. На той должности, которую я выполнял до того, как я начал работать с ACBC, я был представителем штата в нашем сообществе церквей в Индиане. В основном я был пастором пасторов и консультантом церквей. В нашем сообществе было около 123 церквей. Отчасти ко мне регулярно приходили разочарованные пасторы, которые приходили поговорить со мной. Я обнаружил, что общей темой среди этих людей в профессиональном служении и их разочарования было ворчание людей.

Вот почему Числа 11: 1-15 имеют особое значение. Там написано:

Теперь люди стали подобны тем, кто жалуется на невзгоды в слышание Господа; и когда Господь услышал это, Его гнев вспыхнул, и огонь Господа вспыхнул среди них и поглотил некоторые из окраин стана. Народ воззвал к Моисею, и Моисей помолился Господу, и огонь погас. Имя тому месту было Табера, потому что огонь Господень горел среди них.

Сброд, который был среди них, имел жадные желания; а также сыны Израилевы снова заплакали и сказали: «Кто даст нам есть? Мы помним рыбу, которую мы ели бесплатно в Египте, огурцы, дыни, лук-порей, лук и чеснок, но теперь у нас пропал аппетит. Кроме этой манны, смотреть не на что.

Манна была подобна семенам кориандра, а по виду — бделлию. Люди ходили, собирали его и перетирали между двумя жерновами, или били в ступе, и варили в горшке, и делали из него лепешки; и вкус его был как вкус лепешек, испеченных на масле.Когда роса падала на лагерь ночью, манна падала вместе с ней.

Моисей слышал, как люди плачут в своих семьях, каждый у входа в свой шатер; и гнев Господа сильно разгорелся, и Моисей был недоволен. Итак, Моисей сказал Господу: «Почему Ты так жестоко обращался с рабом Твоим? И почему я не снискал благосклонности в Твоих глазах, что Ты возложил на меня бремя всего этого народа? Неужели я задумал всех этих людей? Разве это я родил их, чтобы Ты сказал мне: «Неси их на своей груди, как кормилица несет грудного ребенка в землю, которую Ты поклялся их отцам»? Где мне взять мясо, чтобы раздать всем этим людям? Ибо они плачут передо мной и говорят: «Дайте нам мяса, чтобы нам поесть!» Я один не могу нести весь этот народ, потому что это слишком обременительно для меня.Итак, если Ты собираешься поступить со мной таким образом, пожалуйста, убей меня немедленно, если я снискал благосклонность в Твоих глазах, и не дай мне увидеть мою жалость ».

С точки зрения персонажей Ветхого Завета, когда мы попадаем на небеса, я хочу встретиться с Моисеем. Мы помним, как Бог использовал этого великого человека с организаторскими способностями и способностями к руководству, и теперь мы видим, что он настолько разочарован, что просит Господа лишить его жизни. И что именно ему досталось? Это было нытье, хватание и нытье людей, которым он служил.

Одна из наиболее частых причин разочарования среди людей в профессиональном христианском служении — это люди, которым они служат. Люди, не занимающиеся профессиональным христианским служением, тоже могут бороться с этим — иногда это ворчливые дети, ворчливый супруг или сослуживцы. Ворчание и хватка могут быть очень утомительными и лишить вас смелости.

Еще один известный библейский персонаж — Илия. Писание, кажется, указывает на то, что Илию обескураживали личные угрозы или страх.В Первой книге Царств 19: 3 сказано: «Он боялся». Из всех лидеров Ветхого Завета мне больше всего хочется встретиться с Моисеем, но если мы сможем попасть на небеса и посмотреть повтор событий, произошедших на земле, в небесном IMAX, то я хочу увидеть Илию и пророки Ваала на горе Кармил. Разве не было бы выгодно наблюдать за тем, как это происходит на большом экране в раю?

Как кто-то заметил, каждая вершина горы имеет долину на другой стороне, и долины обычно бывают такими же глубокими, как гора была высокой.Мы видим Илию как защитника Христа, мы читаем о том, как он осмеливался тех пророков Ваала — один человек противостоял 400 людям, издевающимся над ним и восставшим против него. Смелость, духовная убежденность и вера, которые наполнили его, чтобы сделать это, очевидны.

Затем, через пару дней после этого, он бежит, прячется, просит Бога лишить его жизни, что, я думаю, является показателем того, что, когда мы испытываем радость от чудесных событий, мы должны помнить, что вершина горы выделяется как высокая точка, потому что по обе стороны от него долина.Часть обучения тому, как справляться с разочарованием, — это подготовка. Мы признаем, что будем радоваться чудесным вещам, которые происходят, но с обеих сторон будут неприятности — даже с таким парнем, как Элайджа.

Иона был обескуражен неприятными физическими условиями. Мы все знаем, как Иона восстал против Божьего призвания в своей жизни. Он был во чреве рыбы в течение трех дней, а затем его вырвало живым на берегу, и он отправляется в Ниневию, чтобы проповедовать, вероятно, величайшую серию встреч пробуждения в мире, и все эти люди раскаялись.Было невероятно, как Бог использовал этого упорного пророка для Своей чести и славы. Позже в Священном Писании говорится, что Иона пошел, и Бог дал ему тень. В Ионе 4: 8 говорится: «Когда взошло солнце, Бог назначил палящий восточный ветер, и солнце ударило Иону в голову, так что он потерял сознание», и в конце концов он просит Бога убить его. В тот момент жизнь была тяжелой физически, и бывают времена, когда мы (или люди, которым служили) находимся в трудном положении. Жизнь тяжела.

Это может быть из-за физических условий, финансового давления, волнений в наших министерствах, неуверенности в завтрашнем дне.Физически жизнь тяжелая. Это может вас утомить. По крайней мере, в моей жизни, когда я изнурен физически, я гораздо более подвержен унынию. Иногда мы просто устали, измучены.

То, что, казалось, расстраивало Асафа, было процветанием других. В Псалме 73: 3 он говорит: «Ибо я завидовал высокомерным, когда видел процветание нечестивых». То, что привело его к разочарованию, было его нынешним физическим — особенно финансовым — положением, когда он сравнивал себя с другими.

Если я могу опираться на точку зрения, которую я усвоил, когда служил в качестве представителя государства в нашем сообществе церквей, я обнаружил, что одна из вещей, которая создает основу для разочарования среди многих пасторов и сотрудников церкви, — это склонность к сравните, где вы находитесь, и как вам платят за то, как усердно вы работаете для процветания людей, которым вы служите.

Фактически, в течение 12 лет, когда я был представителем штата в нашем сообществе, я участвовал в единоличной кампании по всей Индиане, пытаясь добиться, чтобы зарплаты пасторов и церковного персонала стали намного более благородными, чем они были. Мы были в группе церквей, которые гордились своей приверженностью Священным Писаниям и хорошим видением Библии, Бога и так далее, но была проблема с суммой денег, которую эти церкви платили своим пасторам и персоналу.

Если мы сравним, где мы находимся в жизни в финансовом отношении — размер нашего дома, тип машины, на которой мы едем, или просто наши финансовые дела, — вы всегда можете найти кого-то, кто привлекает ваше внимание и имеет больше, чем ты сделаешь.Если вы сосредоточитесь на этом, вы закончите как Асаф. Вы можете довести себя до очень низкого уровня, подумав: «Я так грубо понял. Они получили это так хорошо », ничего не зная о подробностях своих обстоятельств.

Это всего лишь четыре известных библейских персонажа, которые боролись с унынием, и мы замечаем, что есть четыре разные причины. Мне интересно то, что Бог использует уныние в жизни Своих детей. Я думаю, что Бог разными способами использует уныние в нашей жизни.Я собираюсь рассказать всего о четырех способах, которыми Бог использует уныние в жизни Своих детей.

Как Бог использует уныние в жизни своих детей

Один из способов, которым Бог использует уныние, — это проявлять Свою силу среди наших слабостей. Во 2 Коринфянам 12 Павел говорит о своей жало в плоти, и он усиленно молился в трех разных случаях, прося Бога удалить ее от него, и он говорит в стихе 10: «И Он сказал мне: ‘Моя благодать есть Достаточно для вас, ибо сила совершенствуется в слабости.«Поэтому с большой радостью я буду хвастаться своими слабостями, чтобы сила Христова обитала во мне».

Уныние показать свою силу

Иногда Бог использует уныние в нашей жизни как возможность для Него проявить Свое величие и Свою силу. Были времена, когда я был в трясине отчаяния. В моих духовных парусах нет ветра. У меня нет мужества, и я пошел на консультацию по долгу службы и потому, что у меня было достаточно ответственности, чтобы приходить на прием.Я хожу на сеанс, которому нечего дать, а потом эти люди возвращаются и говорят о том, какой это был замечательный сеанс. Этот сеанс консультирования становится поворотным моментом в работе с этими людьми. Вы оглядываетесь на это и думаете: «Ну, это был весь Бог, верно?» Бог явился на этом, потому что это был не я. У меня ничего не было. Я был пуст, входя в это.

Иногда, как и в случае с Павлом, как жало в плоти, Бог выбирает в Своем владычестве и Своей благодати показать Себя сильным, когда мы очень хорошо осознаем свою слабость.Нажмите, чтобы твитнуть

Можете ли вы отождествить себя с этим? Это один из способов, которыми Бог использует уныние в нашей жизни. Иногда, как и в случае с жало в плоти Павла, Бог выбирает в Своем владычестве и Своей благодати, чтобы показать Себя сильным, когда мы очень хорошо осознаем свою слабость. Он проявляет Свою силу среди наших слабостей.

Утешение, чтобы помочь нам переоценить

Вот еще один способ, которым Бог разочаровывает своих детей. Бог использует уныние, чтобы помочь нам переоценить свою жизнь и свое служение.Стих, который мне помогал, когда я временами боролся с разочарованием, — это Псалом 90:12, в котором говорится: «Итак, научи нас считать наши дни, чтобы мы явили Тебе сердце мудрости». По моему опыту, это когда я разочарован, когда я борюсь с жизнью и служением, когда все идет не так, как я хочу, и когда я чувствую себя таким неудовлетворенным, легко спросить себя: «Делай Я хочу продолжать так жить? Так я хочу и дальше проводить свою жизнь? » Сейчас хорошее время для оценки.

И вы говорите: «Хорошо, Боже. Мне нужно что-то здесь изменить? Промежуточная коррекция? Мне нужно повернуть направо? Что мне здесь нужно делать? »

Времена разочарования позволяют переоценить нашу жизнь и служение. Вы заметили это как консультанты: часто то, что побуждает людей записаться на прием, пригласить нас на обед, выпить с нами кофе или прийти на официальную консультацию, — это то, что люди не в себе. Они в тумане и разочарованы.

Они просят кого-нибудь помочь им оценить свои дни, чтобы в будущем они могли приложить свое сердце к мудрости.Это подготавливает почву для того, чтобы многие из нас могли проводить консультации. Бог использует уныние, чтобы побудить нас переоценить нашу жизнь и свое служение.

Уныние, чтобы предупредить нас о Слове Божьем

Бог использует уныние, чтобы обратить внимание на отдельные места Писания. Вот пара стихов, над которыми стоит подумать. Псалом 118: 67 говорит: «Прежде, чем я был поражен, я сбился с пути, но теперь я держу Твое Слово». Другими словами, иногда, когда мы сбиваемся с пути, Бог обращается с нами таким образом, что побуждает нас вернуться на путь.Псалом 118: 71 говорит: «Хорошо мне, что я пострадал, чтобы узнать уставы Твои».

По моему опыту, были времена, когда я чувствовал себя подавленным, как будто в моем баке нет бензина. Уныние ведет нас к Священным Писаниям и к Богу. Вы берете свою Библию и начинаете читать, и, по моему опыту, я буду читать вместе, и внезапно я наткнусь на какой-то стих, и это почти как будто этот стих соскакивает со страницы и привлекает мое внимание. И вы думаете: «Когда они поместили туда этот стих? Я такого раньше не видел.”

Это один из способов, которыми Бог использует уныние: оно подталкивает нас к Священным Писаниям, и мы читаем по-другому, когда мы в унынии. Нажмите, чтобы твитнуть

«Мне было хорошо, что я был поражен, чтобы я мог изучить ваши статуи». Фактически, для большинства из нас, кто отмечает свои Библии, если мы могли помнить, многие из стихов, которые подчеркнуты в наших Библиях, были подчеркнуты в то время, когда этот стих служил нам особым образом. Это один из способов, которым Бог использует уныние: он подталкивает нас к Священным Писаниям, и мы читаем по-другому, когда мы в унынии.Когда мы находимся в долине, мы читаем иначе, чем на вершине горы.

Уныние раскрывать наши сердца

Вот четвертый способ. Я узнал, что Бог часто использует уныние, чтобы открыть идолов наших сердец. Иезекииль 14: 1-10 и, в частности, стих 3 — вот откуда мы взяли терминологию идолов сердца. В Иезекииля 14: 3 пророк говорит народу Израиля: «Эти люди поставили своих идолов в своих сердцах и положили перед своими лицами камень преткновения своего беззакония.”

Идол — это то, чему вы поклоняетесь и поклоняетесь. Но идол в сердце означает что-то внутри, чего нельзя увидеть. Но в Иезекииля 14: 3 он говорит, что вы ставите своих идолов прямо перед собой. Иезекииль говорил народу Израиля — особенно руководителям — вы поставили идолов в своем сердце и поставили их прямо перед своим лицом, чтобы вы не могли ясно видеть.

Что я обнаружил в своей жизни и на людях, с которыми я работал, и которые разочарованы, так это то, что иногда, когда мы разочарованы, мы не можем видеть идолов, которые находятся прямо перед нами, но наше разочарование делает это. другим людям легче их увидеть и помочь нам с ними.

У них есть способ проявления. Доктор Эми Бейкер, одна из моих подруг из Лафайета, штат Индиана, в своем учении делает заявление, которое я считаю очень полезным. Она говорит: «Вы делаете то, что делаете, и чувствуете то, что чувствуете, потому что думаете о том, что думаете».

Часто то, что мотивирует наше мышление и направление нашего мышления, было идолами нашего сердца. Трудные времена раскрывают нашу суть. Один из способов, которыми Бог разочаровывает жизнь Своих детей, — это открывать идолов нашего сердца.

Я уже говорил о конкретных способах, которыми я замечаю, что Бог использует уныние. Подумайте о том, о чем мы только что говорили в последние несколько минут, и свяжите это с хорошо известным отрывком к Евреям 11: 6: «Без веры угодить Ему невозможно».

Даже когда мы не угодны Богу в Его милосердии, доброте и милосердии, Он все равно использует наше неверие, чтобы служить нам. Нажмите, чтобы твитнуть

Уныние — это недостаток веры. Даже когда мы не угодны Богу в Его милосердии, доброте и милосердии, Он все равно использует наше неверие, чтобы служить нам.Слава Богу, правда? Какому великому Богу мы служим. Без веры угодить Ему невозможно, и даже когда у нас нет веры и мы не угождаем Ему, Он все равно использует это во благо. Это замечательно.

Как преодолеть уныние
Давайте теперь обратим наше внимание на некоторые стратегии, как преодолеть уныние. Я собираюсь предложить восемь идей, которые необязательно расположены в порядке приоритета. Вы не обязаны выполнять этот приказ. Все это выросло из моего личного опыта, а также из моих усилий помочь другим людям.Если вы сегодня разочарованы, я надеюсь, вы подумаете об использовании одного или нескольких из них. Или, если вы работаете с кем-то, кто разочарован, я надеюсь, вы подумаете об их использовании, чтобы помочь им.

1. Признайтесь во всех известных грехах перед Богом и соответствующими людьми. Притчи. 28:13 говорит: «Тот, кто скрывает свои преступления, не преуспеет, но тот, кто признается и оставляет их, найдет сострадание». Тот, кто скрывает свой грех, не будет преуспевать, и в скобках не говорится: «Если ты не библейский советник» или «Если ты не участвуешь в профессиональном служении.Этот стих, этот принцип справедлив и для нас. Вина изматывает и утомляет.

Когда ты изнашиваешься и изнашиваешься, это питательная среда для разочарования. Признайтесь во всем известном грехе перед Богом и соответствующими людьми. Опять же, опираясь на свой опыт, когда я был представителем штата в Индиане, это одна из ключевых областей, чтобы спросить людей, которые занимаются профессиональным христианским служением: есть ли неисповеданный грех по отношению к людям или Богу, с которым нужно справиться?

2.Возобновите свои усилия, чтобы жить жизнью, сосредоточенной на Боге, а не жизнью, сосредоточенной на себе или обстоятельствах. Я думаю, что Галатам 1:10 здесь особенно поможет. Павел сказал: «Ибо теперь я ищу благосклонности людей или Бога? Или я стремлюсь нравиться мужчинам? Если бы я все еще пытался угождать людям, я не был бы рабом Христа ».

Очень часто наше разочарование в жизни можно объяснить тем, что мы перестали сосредотачиваться на Боге и сосредоточились на людях. Когда мы уходим от того, чтобы жить своей жизнью, прежде всего, чтобы угодить Иисусу Христу, и начинаем жить, чтобы угождать людям, мы оказываемся на скользкой территории, что, вероятно, приведет к падению и разочарованию.

3. Поднимите щит веры, устно прочитав или цитируя Писание в ответ на ложь сатаны, которая питает ваше разочарование. Например, если вы разочарованы и думаете: «Бог оставил меня. Бог забыл обо мне ». Тогда я бы посоветовал вам не просто читать Евреям 13: 5, где Бог говорит: «Я никогда не оставлю вас и не покину вас». Я предлагаю вам выучить наизусть Евреям 13: 5. Пройдите день, произнося этот стих. Я бы посоветовал вам повторять это снова и снова, подчеркивая разные слова.

I никогда не покинет вас и не покинет вас.
Я никогда не покину и не покину вас .
Я никогда не оставлю и не брошу тебя.
Я никогда не оставлю тебя или брошу тебя.

Вбейте эту фразу в свое мышление. Иногда нам нужно проповедовать самим себе, мы должны советовать себе. Я обнаружил, что бывают моменты, когда дело не только в чтении, мне нужно сказать это. Моим ушам нужно слышать, что говорят мои уста.Прочтите или процитируйте Священное Писание в ответ на ложь сатаны.

Вот еще один: если вы попали в беспорядок и думаете: «Чувак, это круто. Из этого ничего хорошего не выйдет «. Вам нужно процитировать не только Римлянам 8:28, но и стих 29 про себя. Я считаю, что вам никогда не следует цитировать Римлянам 8:28 отдельно. Вы всегда должны цитировать стих 29. Если вы процитируете Римлянам 8:28 сами по себе, ваше применение «все работает во благо» будет горизонтальным.

Все вместе это гласит: «И мы знаем, что Бог заставляет все работать вместе на благо тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно Его замыслу.Тем, кого Он предузнал, Он также предопределил сообразоваться с образом Своего Сына, чтобы Он был первенцем среди многих братьев ». Когда вы соединяете их вместе и цитируете это с ударением, вы напоминаете себе, что, хотя это и беспорядок, Бог все еще главный. Хотя это беспорядок, каким-то образом Он принесет из этого пользу — и самое большое благо в том, что я каким-то образом сделаю еще один шаг к тому, чтобы стать более похожим на Господа Иисуса Христа.

И наше время на земле — это просто наш подъем, пока мы не увидим Его и не станем подобными Ему.Нам нужно цитировать и знать, что все, включая этот беспорядок, поможет мне вырасти и стать больше похожим на Иисуса Христа.

Если вы чувствуете себя разочарованным из-за того, что люди причиняют вам боль — возможно, члены семьи, близкие друзья, соседи или люди, которых вы любите, неуважительно отзываются о вашей приверженности Христу, — тогда я бы посоветовал вам подумать о медитации и цитировании самого себя Ефесянам 6:12. Он говорит: «Ибо наша борьба не против плоти и крови, но против правителей, против сил, против мировых сил этой тьмы, против духовных сил зла в небесных местах.«За кадром происходит еще одна битва.

Если вы обнаружите, что думаете, что Бог наказывает вас, я бы посоветовал вам поразмышлять над Евреям 12: 6-11. Как христианин, вы не можете позволить себе думать, что Бог наказывает вас. Бог не наказывает Своих детей, Он дисциплинирует Своих детей. Есть разница. В Евреям 12: 6-11 говорится: «Кого любит Господь, Он наказывает».

Или, если вы поймете, что думаете: «Я не могу этого сделать. Я не тот человек. Я квадратный парень в круглой дыре.Я не подхожу. Я слишком слаб. В таком случае напомните себе 2 Коринфянам 12: 9, где Бог говорит: «Моя сила совершенствуется в немощи». Подумайте: «Это прекрасное место для демонстрации силы Бога».

Бывают случаи, когда нам нужно не просто читать Библию, не просто запоминать, но бывают случаи, когда ее нужно повторять снова и снова и с выражением. Когда я разговаривал со своими консультантами, я говорю: «Я хочу, чтобы вы втиснули эти принципы в свое сердце». Я имею в виду снова и снова и снова.Вы вдавливаете это в свой разум.

4. Ободряйте свое сердце в Господе, размышляя над соответствующим отрывком из Священного Писания. Позвольте мне рассмотреть три категории.

Если вы разочарованы неудачей и грехом, я бы посоветовал вам поразмышлять над Псалом 51 или Псалом 32. Псалом 51 — это псалом кающегося. Псалом 32 говорит о некоторых ценниках за нерешенную вину.

Если вас обескураживает отказ друзей, мой любимый отрывок по этому поводу — Псалом 55.Например, вы можете обнаружить, что работаете с кем-то, кто действительно разочарован. Может быть, жена, которая только что обнаружила, что ее муж прелюбодействует с коллегой, а теперь, когда ее узнали, он переехал из дома и все такое. Она чувствует себя брошенной или отвергнутой человеком, которого считала своим лучшим другом. Вы хотите подумать о стихе из Священного Писания, чтобы помочь ей. Я бы указал ей на Псалом 55. Мы посмотрим на несколько стихов и по мере того, как мы это делаем, подумаем об этой дорогой женщине в подобной ситуации или о любом человеке, который борется с отвержением со стороны друзей.Подумайте, как эти стихи могут им помочь. Псалом 55 говорит:

«Услышь молитву мою, Боже;
И не скрывайся от моей мольбы.
Послушайте меня и ответьте мне;
Я беспокоюсь о своей жалобе и, конечно, отвлекаюсь,
Из-за голоса врага,
Из-за давления нечестивых;
Ибо они навлекают на меня беду
И в гневе ненавидят меня.
Мое сердце в тоске внутри меня,
И ужасы смерти обрушились на меня.
Страх и трепет охватили меня,
И ужас объял меня.
Я сказал: «О, если бы у меня были крылья, как у голубя!
Я бы улетал и отдыхал.
«Вот, я бы скитался далеко,
я поселился бы в пустыне. Села.
«Я поспешу к своему убежищу.
От бурного ветра и бури».
Ибо не враг упрекает меня,
Тогда я мог бы это вынести;
И не тот, кто ненавидит меня, возвысился против меня,
Тогда я мог бы спрятаться от него.
Но это ты, человек, равный мне,
Мой товарищ и мой знакомый друг;
У нас было сладкое общение вместе
Ходили в доме Божьем в толпе.
Что до меня, я призову Бога,
И Господь спасет меня.
Вечером, утром и в полдень я буду жаловаться и роптать,
И Он услышит мой голос.
Он искупит мою душу миром от битвы, которая против меня,
Ибо многие борются со мной.
(Псалом 55: 1-8, 12-14, 16-18)

Псалом 55 — это потрясающий отрывок для всех, кто испытывает отторжение со стороны друзей.

Некоторые люди могут иметь дело с клеветой на них. Ободряйте свое сердце в Господе, размышляя над соответствующим отрывком из Священного Писания, когда люди клевещут на вас. Два отрывка, которые могут быть особенно полезны, — это Псалом 59 и Псалом 38.

5. Старайтесь разрешать конфликты. В Нагорной проповеди в Матфея 5: 21-26 Христос говорит, что если вы находитесь в середине церковной службы (в нашей культуре и контексте это было бы приложением), когда принимается приношение, и вы помните, что кто-то имеет что-то против вас, как бы важно ни было предложение, еще важнее, чтобы вы встали и пошли уладить проблемы.

Я обнаружил с людьми, особенно с библейскими консультантами, что неразрешенные конфликты создают почву для разочарования, потому что заставляют нас сомневаться в реальности того, что мы проповедуем и учим другим.

Было сказано, что если это не работает для вас, не экспортируйте его. В качестве консультантов люди привыкли помогать людям решать проблемы (и особенно межличностные проблемы), если у нас есть нерешенные конфликты, это действительно создает почву для разочарования. Если это не работает для вас, почему вы делаете то, что делаете?

Я узнал, работая с людьми в профессиональном служении, что зачастую неразрешенный конфликт является одной из самых частых причин разочарования.У них есть разногласия с кем-то — возможно, с лидером церкви — и они не пошли с ними поговорить, потому что опасаются возможных последствий. Вы должны решить: «Для кого я живу?»

6. Смирите себя и скажите своим властям, своей семье и друзьям, что вы разочарованы и нуждаетесь в их молитвах. Позвольте другим служить вам.

В Послании к Евреям 10 Бог говорит о том, чтобы иметь сердце, полное веры, а также о роли других людей в нашей жизни, ведущей к этому.В Послании к Евреям 10: 19-25 говорится: «Итак, братия, поскольку мы уверены, что сможем войти в святое место кровью Иисуса, новым и живым путем, который Он открыл для нас через завесу, то есть Его плоть и так как у нас есть великий священник над домом Божьим, давайте приближаться с искренним сердцем, с полной уверенностью в вере, очистив свои сердца от нечистой совести и омыть наши тела чистой водой. Будем твердо держаться исповедания нашей надежды, не колеблясь, ибо Тот, Кто обещал, верен; и давайте подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам, не отказываясь от собственного собрания, как это принято у некоторых, но поощряя друг друга; и тем более, что день приближается.”

Интересно, что за отрывком, в котором говорится о полной уверенности в вере, сразу же следует призыв собраться вместе с другими последователями Христа. Из восьми предложений, которые я вам даю, я бы сказал, что это самое трудное для меня лично.

У меня были ребята в прошлом, особенно когда я был представителем штата, которые звонили и говорили: «Рэнди, я действительно борюсь с вещами. Я в унынии, и в моих парусах нет ветра. Я просто чувствую, что теряю во всех сферах своего пастырского служения.«Я очень хотел бы этого парня. Я бы пригласил его пообедать. Я заплачу за обед. Наверное, дарю ему книгу. Я предлагал встречаться с ним регулярно — иногда мы с Синди приглашали их в наш дом на ночь в качестве гостей. Мы занимались делом под названием «Беседа с Паттенами», когда люди приходили в качестве гостей на ночь, а Синди готовила еду, а мы просто отдавались кому-то в интенсивном служении в течение 24 часов. Я проводил время с этим человеком и не думал о нем плохо. Фактически, мое уважение к ним возросло, потому что они открыли мне свое сердце и позволили мне служить им.Я любил их, служил им, и многие из них после этого стали еще лучшими друзьями. Тогда почему мне так сложно позволить кому-то сделать это за меня?

Это гордость. Для некоторых из нас, кто борется с унынием, часть того, что Бог может хотеть от нас, — это опуститься настолько низко, чтобы мы были готовы смириться и сказать кому-нибудь: «Мне нужна помощь». Парню, у которого обычно есть ответы для других, нужен кто-то, кто поможет ему ответить на некоторые вопросы.

Я хочу побудить вас лично подумать об этом, а также подумать о некоторых людях, которые приходят к вам, что это может быть частью того, что Бог пытается сделать в их жизни.В частности, если у вас есть привилегия работать с кем-то, кто находится в должности служения, приложите все усилия, потому что, если вы можете им помочь, ваше служение умножится, потому что они собираются повернуться и служить другим.

Иногда способ победить уныние — это признать: «Мои усилия по преодолению уныния не увенчались успехом. Мне нужно смириться и сказать кому-нибудь, что мне нужна помощь ».

7. Подумайте о вечности. Небеса изменят все.Библия говорит, что наши тела — всего лишь палатка, или, как говорится в старой евангельской песне: «Мы просто проходим». Если вам нужна книга, которая поможет вам в служении, но при этом действительно поможет вам задуматься о вечности, приобретите книгу «Закаты: размышления о последнем путешествии жизни». Книга о смерти и смерти, написанная медсестрой хосписа. Это потрясающее чтение. Я прочитал эту книгу в то время, когда в моем кругу общения не было никого, кому грозила бы смерть. Но скажу вам, я иногда плакал, читая эту книгу.

Самое ясное описание рая и самое ясное описание ада, которое я читал с тех пор, как я закончил семинарию, взяты из глав этой книги. Это потрясающая книга. Это ослабит ваши привязи к этому миру. Начать думать о следующем мире и о том, каким он будет, — мощное противоядие от уныния. Так часто нас обескураживает все, что связано с этим миром. Если вы хотите что-то, что поможет вам и даст вам понимание для служения (особенно для людей, которые сталкиваются с неизлечимой болезнью), это потрясающе интересное чтение.

8. Служите другим духовно значимым образом. Иногда, когда мы разочарованы, лучший способ справиться с этим — пойти служить кому-нибудь.

Позвольте мне рассказать вам об одном случае, когда Бог действительно имел дело со мной по этому поводу, когда я был пастором. Было время, когда жизнь была трудной по ряду причин, и я не справлялся с жизненными трудностями так, как должен был быть христианином. Я был в том, что некоторые называют трясиной уныния или уныния.У меня было несколько таких недель, и один из наших верных членов лежал в больнице с серьезной болезнью.

Приближается пятница, и я думаю: «Хорошо, мне нужно навестить ее, потому что я не смогу вернуться до понедельника». Я был так поглощен собственными душевными страданиями, неразберихой в жизни и служении и недостатком веры. Я просто действую как робот, поэтому припарковываюсь на стоянке для священников. Я вхожу в дверь, которую используют проповедники, и пробиваю лифт, поднимаясь в комнату Джун.Я все время был поглощен собой.

Зазвонил лифт, и дверь открылась, так что я по привычке вышел и пошел по коридору в ее комнату, как делал это несколько раз раньше. В то время я не знал, что выбрал неправильный этаж. Я вышел в педиатрическое отделение. Когда я иду в комнату Джун, я слышу шум. Это необычно и привлекает внимание. Я посмотрел и понял, что ошибся этажом. Я заглянул в комнаты и увидел, что родители склоняются над детьми.Что привлекло мое внимание, так это кричащий от боли ребенок. Я прошел до конца коридора, осматривая каждую комнату, повернулся и пошел обратно, заглядывая в каждую комнату. Я попал в лифт другим человеком.

В Луки 9:24 говорится: «Ибо кто хочет душу свою спасти, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, спасет ее». Иногда, когда мы разочарованы, нам просто нужно пойти служить кому-нибудь. Нам нужно пойти служить кому-нибудь. Теряя свою жизнь ради Иисуса, мы временами оказываемся в ситуации.

Применение для борьбы с унынием

Теперь мы направимся к финишу, предложив несколько личных предложений.

Это некоторые вещи, которые я считаю особенно важными для меня, но также и в моем служении наставлениям для разочарованных людей.

Прежде всего, время, проведенное наедине с собой, чтобы читать, думать, молиться и вести дневник, имеет решающее значение в борьбе с унынием. Нажмите, чтобы твитнуть

Прежде всего, время, проведенное наедине с собой, чтобы читать, думать, молиться и вести дневник, имеет решающее значение в борьбе с унынием.Когда я работаю с разочарованным пастором, я научился задавать этот вопрос. «Когда в последний раз у вас было два-три часа в одиночестве? Совершенно беспрепятственно читать, думать, молиться, делать что-то, что могло бы накормить вашу собственную душу? »

Я могу сказать вам, что после интервью с десятками христианских лидеров, борющихся с унынием, они получили последовательный ответ. Обескураженные лидеры не могут сказать вам, когда в последний раз они проводили два-три часа в одиночестве, читая что-нибудь, что могло бы накормить их душу.Они могли потратить два-три часа на проповедь, чтобы помочь кому-то другому, но не два-три часа, чтобы накормить вашу собственную душу.

Я вырос в сельской местности на юго-востоке штата Огайо в предгорьях Аппалачей, прямо рядом с тем местом, где раньше находился Эдемский сад. У нас был колодец, выкопанный вручную, так что он оказался не очень глубоким. У нас был другой водопровод, и когда мои родители построили дом, они построили цистерну. Для тех из вас, кто не знает, цистерна собирает дождевую воду с крыши, она направляется в этот контейнер.Когда мы росли с цистерной и вырытым вручную колодцем, одна из фраз, которую мы, дети, выучили в нашем доме, которую мы слышали снова и снова, была наша мама: «Не принимайте длительный душ. Вы откачите колодец насухо »или« Вы откачите цистерну насухо ». Потому что из цистерны можно вытащить только то, что в нее попало. Вы можете откачать цистерну насухо.

Во многих отношениях мы как библейские консультанты или христианские работники подобны цистернам. Мы просто даем, даем, даем, даем все время. Если вы не будете осторожны, вас могут накачать насухо.Когда вы исчерпали себя, вы становитесь кандидатом номер один в уныние. Я согласен с пасторами или людьми, которые приходят ко мне с просьбой о помощи в этой области, что я буду работать с вами, но вы должны составить свой график так, чтобы два раза в неделю у вас было как минимум два часа в одиночестве, когда вы полностью недоступны . Это означает, что вы оставляете свой мобильный телефон в машине.

Я ходил в публичную библиотеку — когда у них были вещи, которые они называли машинописными комнатами, что немного показывает, сколько мне лет.Вы могли пойти в машинную, открыть дверь и войти. У них был стол спиной к двери, и все, что перед вами, — это кирпичная стена. Я обнаружил, что когда я пошел в то место, и мне не на что было смотреть, кроме кирпичной стены, но я мог выложить свои книги, мою Библию, и у меня могло быть два часа, когда меня никто не тянет, у меня могло быть Пробуждение в этих двух часы. Я обнаружил, что два часа в одиночестве, когда я знал, что никто не сможет меня найти, были гораздо более продуктивными, чем 4-6 часов в офисе, где есть телефон или где каждый раз, когда я смотрю вверх, все, что я вижу, отвлекает.

Я скажу людям: «Я буду работать с вами, но два раза в неделю вы должны так составить свой график. Меня не волнует, сколько сейчас времени, но у вас должно быть минимум два часа в одиночестве, чтобы просто прочитать то, что будет питать вашу душу. Читайте Библию, читайте книги о Библии, читайте книги о служении, читайте книги для душепопечительства. Прочтите все, что может положить что-нибудь в цистерну. На самом деле, позвольте мне упомянуть два из них, которые я считаю очень ценными. Одна из них — книга Чарльза Сперджена «Лекции для моих студентов».В книге есть глава под названием «Приступы обморока министра». Эта глава не раз удерживала меня в служении. Другой — «Проповедник, его жизнь и творчество» Дж. Х. Джоуэтта. Глава 2 называется «Опасности проповедника», и эта глава также удерживала меня в служении.

Молитвенные прогулки. Я обнаружил, что во время длительной прогулки, иногда в лесу или там, где я живу, я не нахожусь рядом с лесом, поэтому для меня лучше всего гулять ночью. Мне особенно нравится, когда ты ясно видишь луну, а я иду и думаю: «Парень, который это повесил, знает обо мне!» Немного поразмыслив над этим, вы вернете некоторую веру в вас.Это укрепит вас. Гуляя ночью и имея возможность ясно видеть звезды, вы можете подумать: «Он знает их по имени, и он знает меня». Размышляя о необъятности и силе Бога, я обнаружил, что они просто огромны.

По крайней мере, для людей, у которых есть такие личности, как я, я обнаружил, что, когда я разочарован, бывают моменты, когда мне просто нужно что-то сделать, и тогда будет немедленный видимый прогресс. Для тех из вас, кто занимается служением, большая часть нашей работы не предполагает быстрого прогресса.Как пасторы или советники вы можете проповедовать, вы можете учить, вы можете наставлять, проводить уроки и все такое, и вы можете быть верными в обращении со Словом, но подумайте: «Кто-нибудь здесь меняется? Я имею в виду, кто-нибудь это понимает? »

Часто вам просто нужно увидеть какой-то немедленный видимый прогресс. Для меня это означает, что я люблю косить двор, потому что каждый раз, когда я делаю движение, я перемещаюсь более чем на 18 дюймов. Я вижу его. Несколько лет назад я был пастором и однажды рано утром вернулся домой. Синди сказала: «Я не ждала, что ты вернешься рано.Я сказал: «Мне нужно подстричь двор». Она сказала: «Рэнди, ты только что косил двор два или три дня назад». Я сказал: «Я знаю, но мне нужно снова косить».

Однажды кто-то брал интервью у проповедника и его спросили: «Какое у вас хобби? Что ты любишь делать в выходной? » И он сказал: «Я люблю выпить чашку кофе, выйти и посидеть на небольшом холме, где я могу наблюдать за поездами». Они сказали: «Правда? Я никогда не слышал, чтобы у кого-то было такое хобби. Значит, в выходной день вы пьете кофе, идете гулять и смотрите поезда? » Он сказал: «Да, это действительно помогло мне.Они сказали: «Правда? Что насчет этого полезно? » И он сказал: «Для меня просто хорошо видеть, как движется что-то, что мне не нужно толкать».

Еще одно личное предложение — отдых. Винс Ломбарди известен своей поговоркой: «Усталость делает всех нас трусами». Трус — это человек без веры. В этом что-то есть. Иногда, когда мы разочарованы, лучшее, что мы можем сделать, — это пойти домой и вздремнуть или хорошо выспаться ночью. Отдых может иметь огромное значение для нашего взгляда на жизнь.

Еще одно личное предложение — играть музыку, которая служит вам духовно. У нас самые разные музыкальные вкусы. Играйте, какие вам служители. Мы с Синди убеждены, что небесной музыкой будет южный госпел. Нас это привлекает по ряду причин. Нам нравится, что они всегда поют об Иисусе. Они всегда поют о крови. Они всегда поют о небесах.

Позвольте мне упомянуть некоторые из моих любимых.Я большой поклонник Гейтеров. Один из их первых альбомов называется Hymn Classics, и если вы выросли на великих гимнах веры, как я, и вы хотите услышать эту великую теологию, но с некоторой свежей оркестровкой и хорошо спетой, вы получите ее, и вы поместите это в свою машину и отправляйтесь в путешествие, увеличивайте громкость, и у вас будет служба Возрождения.

Еще одна запись, которую сделал Бруклинский Табернакальный хор, — это запись «Живи с друзьями». Так называется альбом. Мы с Синди купили это и раздали в качестве подарка многим людям в профессиональном служении.

Еще один у Собора называется «Заключительный концерт». Так называется диск, и это был их последний концерт. Богословие песен и энтузиазм, с которым они поются, поднимут вас, наполняют ваше сердце верой и ободряют. Не у всех есть мои вкусы в музыке, но бывают случаи, когда прослушивание музыки помогает избавиться от уныния.

В своей работе я могу немного путешествовать и много времени водить. Бывают случаи, когда одно из лучших вещей для меня, когда я разочарован, — это отправиться в путешествие с моими компакт-дисками, где я один, чтобы я мог регулировать громкость так, как мне это нравится.Я могу вставить такой компакт-диск, о котором я говорил, и провернуть его. Когда я иду по дороге, слушая, как люди восхваляют Бога и теологию того, что они говорят, мое сердце снова наполняется верой.

Уныние может привести вас к трем искушениям

Как писатель-фрилансер, я получаю многочисленные отказы от редакторов, которым не интересны статьи, которые я написал для их публикации. Бывают моменты, когда я очень разочаровываюсь и задаюсь вопросом: «Что происходит? Почему мои статьи не принимаются? Я не понимаю, Боже! »

Можете ли вы относиться к моему разочарованию? Может быть, ваша — результат чего-то еще более болезненного: бесплодия, безработицы, холостого брака, продолжительной болезни, финансовых затруднений.Может быть, вам тоже интересно:

«Что происходит? Почему я не могу ________ (заполните поле)? Я не понимаю, Боже! »

Вы не одиноки

Прежде всего, я хочу, чтобы вы знали, что вы не одиноки в таких чувствах. Уныние — естественная часть человеческого бытия. Мы можем видеть моменты уныния по всей Библии:

Рахиль: Любимая жена Иакова не могла зачать ребенка, что в древние времена было для женщины ничем не хуже смертного приговора.Уныние Рахили из-за того, что она была бесплодной, заставило ее горько кричать Иакову: «Дай мне детей, иначе я умру!» (Бытие 30: 1).

Царь Давид : В какой-то момент люди Давида были так разгневаны, что их жены и дети были взяты в плен, что они хотели побить Давида камнями. В результате Давид «сильно огорчился» (1 Царств 30: 6).

Иов : Ни один человек никогда не испытывал такой катастрофической потери, как Иов. За один день он потерял всех десяти своих детей, 11000 животных, «большое количество слуг», а позже и собственное здоровье (Иов 1-2).Его друг Елифаз попал в самую точку, когда сказал Иову: «Беда приходит к тебе, и ты разочаровываешься; он поражает вас, и вы ужасаетесь »(Иов 4: 5).

Уныние проявляется в различных формах — в ответ на то, на что мы надеялись, в ответ на нашу собственную или чужую неудачу, в ответ на жизненные испытания. Хотя разочарование не обязательно является грехом, оно может побудить нас обвинить Бога или дистанцироваться от Него. Вот три вещи, которые вы можете соблазнить сделать, когда почувствуете себя обескураженным:

У вас может возникнуть соблазн…

1.)… Думай, хватит и исполнения твоего желания

Сердца у нас дырявые. И эти дыры мы стараемся заполнить вещами или людьми, которые, по нашему мнению, удовлетворят нас. Я знаю, потому что иногда ловлю себя на мысли: Если бы я мог просто опубликоваться, я был бы счастлив.

Для вас это может быть: Если бы я только мог найти мужа / родить ребенка / выздороветь и т. Д., Я был бы доволен. Этого будет достаточно.

И все же, когда (и если) это стремление когда-либо удовлетворяется, мы, к сожалению, обнаруживаем, что появляется еще одна «дыра» — еще одно стремление быстро заполняет ее — и неудовлетворенность (и разочарование) снова поглощает нас.

2.)… Сомневайтесь в Божьих обетованиях

Мы недальновидные люди, к сожалению, сосредотачиваемся на том, что происходит сейчас в нашей жизни (или на том, что происходит , а не , в зависимости от обстоятельств). Когда мы не видим, как наши стремления или желания (или даже наши молитвы) немедленно исполняются, мы склонны сомневаться в Боге и обещаниях, которые Он дает нам в Библии. Мы сомневаемся в его доброте к нам, в его любви к нам.

У вас может возникнуть соблазн подумать (как и я временами), что обещания Бога — пустые обещания, по крайней мере, когда речь идет о вашей конкретной ситуации .

3.)… Сомневаюсь в Божьем плане

Иногда легче увидеть Божий план для других людей. По крайней мере, для меня. Когда дело доходит до моей собственной жизни, у меня иногда возникает искушение думать, что Бог забыл обо мне и что жизни других людей более важны, чем моя.

Это очень близорукая точка зрения, которая далеко от истины.

Когда я чувствую себя разочарованным, лучшее, что я могу сделать, — это искать Бога, Который является «Богом всякого утешения» (1 Коринфянам 1: 3).Я узнал, что есть три вещи, которые я (и вы) могу сделать, чтобы почувствовать себя более воодушевленным, даже в разгар разочарования.

Мы можем…

1.)… Знай, что Бога достаточно

Только Бог удовлетворяет наши самые сокровенные желания. Мы должны знать и верить в то, что его достаточно. Если мы возлагаем все свои надежды и желания на вещь или человека, которого мы так долго ищем, мы будем разочарованы — то, что, как мы думаем, сделает нас счастливыми и выполненными, — особенно когда это откладывается или даже отрицается (как в случае биологического ребенка или ребенка). супруг).

Бог больше и исполняет больше, чем люди, имущество или страсти, дорогие.

2.)… Доверяйте Божьим обетованиям для нашей собственной жизни

«Не бойтесь, ибо Я с вами;
не унывайте, ибо Я ваш Бог;
Я укреплю тебя, Я помогу тебе,
Я поддержу тебя праведной рукой Моей »(Исаия 41:10).

Обетования Бога верны и верны. Он хочет утешить и ободрить своих детей. Как он ободрял Израиль, так он ободряет нас своим словом.

Второзаконие 31: 6 обещает, что Бог никогда не оставит нас, что Он ходит с нами во времена уныния. Он также дает нам утешение и милость, когда мы приходим к престолу благодати в наши времена нужды (Евреям 4: 14-16).

3.)… Доверяйте воле Бога для нашей собственной жизни

Бог суверенен. Мне нужно иметь в виду, что это он контролирует, а не я, даже мои статьи. Они будут опубликованы, если — и только если — они прославят его, созидят тело Христа и принесут большее благо его детям.