Фрейд з психология бессознательного: Книга: «Психология бессознательного» — Зигмунд Фрейд. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4461-1441-2

Зигмунд Фрейд «Психология бессознательного»: о чем книга?

На чтение: 3 минОпубликовано: 26.05.2019Рубрика: Зигмунд Фрейд

Сотни и тысячи авторов научных книг и литературных произведений обязаны появлению исследования, которое написал австрийский врач Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» перевернула существовавшие ранее представления о человеческой сущности и ее проявлениях. Дуализм и ранее легко укладывался в научно-художественном понимании окружающего мира. Легко признавалось существование противоположностей, вроде земли и неба, Бога и Дьявола, добра и зла. Появление теории Зигмунда Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке открыло единство противоположностей в самом человеке.

Содержание

1. Кратко о деятельности Фрейда
2. Теориях Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке
3. Формы проявления бессознательного, которые выделил Фрейд
4. Другие его известные теории

Кратко о деятельности Фрейда

Только в великом труде австрийского доктора было открыто для человечества субъективно лежавшее на поверхности представление об открытом и осознанном, за которым должно скрываться неизведанное и скрываемое. Книга «Психология бессознательного» перевернула представление о многих вещах. Зигмунд Фрейд пришел к своему пониманию окружающего мира и природы человека через свою практическую деятельность.

Ему пришлось ежедневно сталкиваться в своей практике с искалеченной человеческой психикой и ее чудовищными трансформациями. И этому нельзя было найти объяснение только в физическом нездоровье или мозговых преобразованиях. Причины, на взгляд специалиста с большим практическим опытом, должны были иметь более сложное объяснение.

Отношение к бессознательному до него не исследовалось на практическом уровне никоим образом, потому что почти не существовало такого термина. Некоторые авторы в художественной литературе опосредованно высказывались о подспудных течениях в человеческом сознании, и отдельные философы вплотную подходили к пониманию его существования.

«Психология бессознательного» Зигмунда Фрейда была создана не только как теория, не имевшая практического значения. Обобщение его многолетнего опыта профессиональной деятельности открыло новое направление, в исцелении человеческого душевного нездоровья.

Теориях Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке

Психоанализ – принципиально новый подход к пониманию глубинных истоков психических болезней, основанный на исследовании бессознательного и сознательного в человеке. Было не только признано существование абсолютно разноплановых пластов сознания в психической деятельности. Фрейд доказал их перманентное переплетение и взаимовлияние, что в корне отличалось от привычных представлений. Ведь и ранее говорилось о существовании в человеке двух ипостасей, которые постоянно сражались между собой. Но никто не говорил о том, что они тесно связаны друг с другом и способны производить взаимные трансформации.

Их формы проявления тоже впервые описаны психиатром из Австрии – от отягощения реальной деятельности на протяжении жизни и до существования серьезных конфликтов, приводивших к душевным заболеваниям.

Формы проявления бессознательного, которые выделил Фрейд

Ежедневная практика, которая занимала у великого человека треть его сознательной жизни, позволила ему выделить три формы проявления бессознательного. Его врожденная пытливость ума, несомненная литературная одаренность и остроумие привели к написанию книг, которые оставляли неизгладимый след в психологии читателей и последователей.

Каждый, внимательно прочитавший книгу, приходил к пониманию, что три формы, выделенные Фрейдом – сновидения, забывание простых явлений и их наименований, а также невротические симптомы, и вправду являются проявлением болезни.

Путь к их излечению был неимоверно сложным, но помогал достигнуть небывалых ранее успехов.

Другие его известные теории

Благодаря Фрейду, человечество вооружилось разноплановыми теориями, основанными на практическом опыте и научных знаниях. Он обнародовал роль сексуальных переживаний и положил начало современной сексологии. Проявил и объяснил роль феноменов, которым раньше не придавали значения – детских душевных травм, чувства вины, защитных механизмов, с помощью которых сознание пытается компенсировать существующие противоречия. Это была настоящая революция в психологии, которая дала толчок развитию новых перспективных направлений в лечении человеческой психики.

Книга «Психология бессознательного» Фрейд З

• Книги
  • Художественная литература
  • Нехудожественная литература
  • Детская литература
  • Литература на иностранных языках
  • Путешествия.
    Хобби. Досуг
  • Книги по искусству
  • Биографии. Мемуары. Публицистика
  • Комиксы. Манга. Графические романы
  • Журналы
  • Печать по требованию
  • Книги с автографом
  • Книги в подарок
  • «Москва» рекомендует

  • Авторы • Серии • Издательства • Жанр

• Электронные книги
  • Русская классика
  • Детективы
  • Экономика
  • Журналы
  • Пособия
  • История
  • Политика
  • Биографии и мемуары
  • Публицистика
• Aудиокниги
  • Электронные аудиокниги
  • CD – диски
• Коллекционные издания
  • Зарубежная проза и поэзия
  • Русская проза и поэзия
  • Детская литература
  • История
  • Искусство
  • Энциклопедии
  • Кулинария. Виноделие
  • Религия, теология
  • Все тематики
• Антикварные книги
  • Детская литература
  • Собрания сочинений
  • Искусство
  • История России до 1917 года
  • Художественная литература. Зарубежная
  • Художественная литература. Русская
  • Все тематики
  • Предварительный заказ
  • Прием книг на комиссию
• Подарки
  • Книги в подарок
  • Авторские работы
  • Бизнес-подарки
  • Литературные подарки
  • Миниатюрные издания
  • Подарки детям
  • Подарочные ручки
  • Открытки
  • Календари
  • Все тематики подарков
  • Подарочные сертификаты
  • Подарочные наборы
  • Идеи подарков
• Канцтовары
  • Аксессуары делового человека
  • Необычная канцелярия
  • Бумажно-беловые принадлежности
  • Письменные принадлежности
  • Мелкоофисный товар
  • Для художников
• Услуги
  • Бонусная программа
  • Подарочные сертификаты
  • Доставка по всему миру
  • Корпоративное обслуживание
  • Vip-обслуживание
  • Услуги антикварно-букинистического отдела
  • Подбор и оформление подарков
  • Изготовление эксклюзивных изданий
  • Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Фрейд З.

Иллюстрации

Психология бессознательного | Издательство Принстонского университета

Психология бессознательного

К. Г. Юнг

Мягкая обложка ISBN: 9780691090252 $35.00

Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)

Адрес доставки:

Choose CountryUnited StatesCanadaAfghanistanAland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaArgentinaArmeniaArubaAustriaAzerbaijanBahrainBelarusBelgiumBeninBermudaBhutanBoliviaBonaire, Sint Eustatius and SabaBosnia And HerzegovinaBouvet IslandBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBulgariaBurkina FasoBurundiCabo VerdeCambodiaCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (Keeling) IslandsColombiaComorosCongoCongo, Democratic RepublicCook IslandsCosta RicaCote D’IvoireCroatiaCubaCuraçao Czech RepublicDenmarkDjiboutiDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland Islands (Malvinas)Faroe IslandsFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Southern ТерриторииГабонГамбияГрузияГерманияГибралтарГрецияГренландияГваделупаГуамГватемалаГернсиГвинеяГвинея-БиссауГаитиОстров Херд и острова МакдональдСвятой Престол (город-государство Ватикан)ГондурасГонконгВенгрияИсландияИндонезияИран, Исламская РеспубликаИр aqIrelandIsle Of ManIsraelItalyJapanJerseyJordanKazakhstanKoreaKorea People’ Republic OfKuwaitKyrgyzstanLao People’s Democratic RepublicLatviaLebanonLiberiaLibyan Arab JamahiriyaLiechtenstein LithuaniaLuxembourgMacaoMacedoniaMadagascarMaldivesMaliMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMayotteMexicoMicronesia, Federated States OfMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMyanmarNepalNetherlandsNew CaledoniaNicaraguaNigerNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPalauPalestinian Territory, OccupiedPanamaParaguayPeruPhilippinesPitcairnPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationSaint BarthelemySaint HelenaSaint MartinSaint Pierre And MiquelonSan MarinoSao Tome And PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSint Maarten (Dutch part) SlovakiaSloveniaSomaliaSouth Georgia And Sandwich Isl. South СуданИспанияСуданСуринамШпицберген и Ян-МайенШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТайваньТаджикистанТаиландТимор-ЛештиТогоТокелауТунисТурцияТуркменистанОстрова Теркс и КайкосУкраина ineОбъединенные Арабские ЭмиратыОтдаленные острова СШАУругвайУзбекистанВенесуэлаВьетнамВиргинские острова, Британские Виргинские острова, СШАУоллис и ФутунаЗападная СахараЙеменЗимбабве

Добавить в корзину

Поддержите свой местный независимый книжный магазин.

• Соединенные Штаты
• Канада
• Соединенное Королевство
• Европа

Неврология и психология

• К. Г. Юнг

Отредактировано
• Уильям Макгуайр

Переведено
• Беатрис М. Хинкль

Серии:
• Собрание сочинений К.Г. Юнг — добавки

Мягкая обложка

Купить это
• Не для продажи в Содружестве (кроме Канады)
• Скачать обложку

«Эта книга стала вехой, поставленной на месте, где разошлись два пути. Из-за своего несовершенства и незавершенности он заложил программу, которой я должен был следовать в течение следующих нескольких десятилетий моей жизни». Так писал К. Г. Юнг о своей самой известной и влиятельной работе, положившей начало его расхождению с психоаналитической школой Фрейда. В этой книге Юнг исследует фантазийную систему Фрэнка Миллера, молодой американки, чей рассказ о ее поэтических и ярких ментальных образах помог ему переопределить либидо, одновременно поощряя его исследования в области мифологии. Опубликовано в 1912 как Wandlungen und Symbole der Libido , это ключевой текст для изучения формирования идей Юнга и для понимания его личного и психологического состояния в это критическое время. Фантазии Миллера, с их мифологическим подтекстом, поддерживали идею Юнга о том, что либидо — это прежде всего не сексуальная энергия, как ее описывал Фрейд, а скорее психическая энергия в целом, которая исходит из бессознательного и проявляется в сознании в виде символов. Юнг показывает, как либидо организуется как метафорический «герой», который сначала борется за освобождение от «матери», символа бессознательного, чтобы стать сознательным, а затем возвращается в бессознательное для обновления. Аналитический комментарий Юнга к этим фантазиям представляет собой комплексное исследование символических параллелей, заимствованных из мифологии, религии, этнологии, искусства, литературы и психиатрии, и предвосхищает его фундаментальную концепцию коллективного бессознательного и его содержания, архетипов.

Уильям Макгуайр , писатель и редактор, редактировал Письма Фрейда/Юнга и был исполнительным редактором Собрания сочинений К. Г. Юнга (оба Принстон). Юджин И. Тейлор работает на исполнительном факультете Института Сейбрук. Он также является лектором психиатрии Гарвардской медицинской школы и старшим психологом службы психиатрии Массачусетской больницы общего профиля. Он является автором нескольких книг, в том числе Уильяма Джеймса о сознании за гранью 9.0062 (Принстон).

«Юнга можно читать в этом первом захватывающем расцвете его необычайного путешествия в бессознательное». — Джозеф С. Марк, Современная психология

• Нейропедиа
  Эрик Х. Чудлер
• Трудно сломать
  Рассел А. Полдрак
• Мозг иллюзиониста
  Хорди Ками и Луис М. Мартинес
• От нуля до рождения
  Уильям А. Харрис
• Сознание и бессознательное
  К. Г. Юнг

Оставайтесь на связи, чтобы быть в курсе последних книг, идей и специальных предложений.

Оставайтесь на связи, чтобы быть в курсе последних новостей о книгах.

Зигмунд Фрейд — Мир психологов

Зигмунд Фрейд (1856-1939) был австрийским неврологом и основателем психоанализа, движения, которое популяризировало теорию о том, что бессознательные мотивы контролируют большую часть поведения.

Он заинтересовался гипнозом и тем, как его можно использовать для помощи психически больным. Позже он отказался от гипноза в пользу свободных ассоциаций и анализа сновидений, разработав то, что теперь известно как «лечение разговором». Они стали основными элементами психоанализа. Особенно Фрейда интересовало то, что тогда называлось истерией, а теперь называется конверсионным синдромом.

Фрейд Введение

• Введение Фрейд

Фрейд, его теории и его лечение пациентов вызывали споры в Вене 19-го века и остаются предметом горячих споров сегодня. Идеи Фрейда часто обсуждаются и анализируются как произведения литературы и культуры в дополнение к продолжающимся дебатам вокруг них как научных и медицинских трактатов.

Его жизнь

Он родился Сигизмундом Шломо Фрейдом во Фрайберге, Моравия, Австрийская империя (ныне Прибор в Чешской Республике). В 1877 году он сократил свое имя от Сигизмунда Шломо Фрейда до Зигмунда Фрейда.

Мало что известно о ранней жизни Фрейда, поскольку он дважды уничтожал свои личные документы, один раз в 1885 году и снова в 1907 году. Кроме того, его более поздние документы тщательно охранялись в архивах Зигмунда Фрейда и были доступны только Эрнесту Джонсу, его официальному биографу, и несколько других членов внутреннего круга психоанализа. Работа Джеффри Муссаева Массона пролила некоторый свет на природу скрытого материала.

Дочь Фрейда Анна Фрейд также была выдающимся психологом, особенно в области детской психологии и психологии развития. Зигмунд — дедушка художника Люциана Фрейда, комика и писателя Клемента Фрейда, а также прадедушка журналистки Эммы Фрейд, модельера Беллы Фрейд и пиарщика Мэтью Фрейда.

Инновации Фрейда

Фрейд оказал влияние двумя взаимосвязанными, но различными способами. Одновременно он разработал теорию человеческого разума и человеческого поведения, а также клиническую технику помощи несчастным (то есть невротикам) людям. Многие люди утверждают, что испытали влияние одного, но не другого.

Возможно, наиболее значительным вкладом Фрейда в современную мысль является его концепция бессознательного. В 19 веке доминирующим течением в западной мысли был позитивизм, утверждавший, что люди могут накапливать реальные знания о себе и своем мире и осуществлять рациональный контроль над ними обоими. Однако Фрейд предположил, что эти утверждения на самом деле были заблуждением; что мы не совсем осознаем, о чем даже думаем, и часто действуем по причинам, которые не имеют ничего общего с нашими сознательными мыслями. Концепция бессознательного была новаторской, поскольку он предположил, что осознание существует слоями, а мысли возникают «под поверхностью». Сны, называемые «королевской дорогой к бессознательному», являются лучшими примерами нашей бессознательной жизни, и в «Толковании сновидений» Фрейд развил аргумент, что бессознательное существует, и разработал метод получения доступа к нему.

Предсознательное было описано как слой между сознательным и бессознательным мышлением — то, к чему мы могли бы получить доступ с небольшим усилием. (Термин «подсознание», хотя он широко используется, на самом деле не является частью психоаналитической терминологии. ) Хотя все еще есть много сторонников чисто позитивистской и рационалистической точки зрения, большинство людей, включая многих, которые отвергают другие элементы работы Фрейда, соглашаются с утверждением, что часть разума бессознательна, и что люди часто действуют по причинам, которые они не осознают.

Решающее значение для работы бессознательного имеет «вытеснение». По Фрейду, люди часто испытывают такие болезненные мысли и чувства, что не могут их вынести. Такие мысли и чувства — и связанные с ними воспоминания — нельзя, как утверждал Фрейд, изгнать из разума, но можно изгнать из сознания. Таким образом, они составляют бессознательное. Хотя позже Фрейд пытался найти модели вытеснения среди своих пациентов, чтобы вывести общую модель психики, он также заметил, что отдельные пациенты вытесняют разные вещи. Более того, Фрейд заметил, что процесс вытеснения сам по себе является бессознательным актом (другими словами, он не происходит из-за того, что люди желают избавиться от определенных мыслей или чувств). Фрейд предполагал, что то, что люди подавляют, частично определяется их бессознательным. Другими словами, бессознательное было для Фрейда и причиной, и следствием вытеснения.

Фрейд пытался объяснить, как действует бессознательное, предполагая, что оно имеет особую структуру. Он предложил разделить бессознательное на три части: Ид, Эго и Суперэго. Id (лат. = «it» = es в оригинальном немецком языке) представляет первичный процесс мышления — наши самые примитивные мысли типа удовлетворения потребностей. Суперэго представляло нашу совесть и противодействовало Ид моральными и этическими мыслями. Эго стоит между ними, чтобы сбалансировать наши примитивные потребности и наши моральные/этические убеждения. Здоровое эго дает возможность приспосабливаться к реальности и взаимодействовать с внешним миром таким образом, чтобы приспособиться как к Ид, так и к Суперэго. Общее утверждение о том, что разум не является монолитной или однородной вещью, продолжает оказывать огромное влияние на людей за пределами психологии. Однако многие подвергают сомнению или отвергают конкретное утверждение о том, что разум разделен на эти три компонента.

Фрейд особенно интересовался динамическими отношениями между этими тремя частями разума. Фрейд утверждал, что динамика управляется врожденными влечениями. Но он также утверждал, что динамические изменения происходят в контексте изменения социальных отношений. Некоторые критиковали Фрейда за то, что он придавал слишком большое значение тому или иному из этих факторов; точно так же многие последователи Фрейда сосредоточились на одном или другом.

Фрейд разработал концепцию сверхдетерминации для объяснения множества определяющих причин при толковании сновидений, вместо того чтобы полагаться на простую модель однозначного соответствия между причинами и следствиями.

Фрейд считал, что людьми движут два инстинктивных влечения: либидинозная энергия/Эрос и инстинкт смерти/танатос. Фрейдовское описание эроса/либидо включало в себя все творческие инстинкты, производящие жизнь. Инстинкт смерти представлял собой инстинктивное стремление вернуться в состояние спокойствия или небытия и был основан на его исследованиях простейших. (См.: За пределами принципа удовольствия). Многие оспаривают научную основу этого утверждения.

Фрейд также считал, что либидо развивается у индивидуумов путем изменения своего объекта. Он утверждал, что люди рождаются «полиморфно извращенными», а это означает, что любое количество объектов может быть источником удовольствия. Он также утверждал, что по мере развития люди фиксировались на разных и конкретных объектах — сначала оральных (примером которых является удовольствие младенца от кормления грудью), затем анальным (примером которого является удовольствие малыша от контроля над своим кишечником), затем фаллическим. Фрейд утверждал, что затем дети проходят стадию, когда они зацикливаются на родителях противоположного пола. Фрейд стремился закрепить этот паттерн развития в динамике разума. Каждая стадия представляет собой переход к взрослой половой зрелости, характеризующейся сильным эго и способностью откладывать удовлетворение потребностей. (см. «Три эссе по теории сексуальности».)

Модель психосексуального развития Фрейда подвергалась критике с разных точек зрения. Некоторые критиковали утверждение Фрейда о том, что младенцы являются сексуальными существами (и, косвенно, расширенное представление Фрейда о сексуальности). Другие приняли расширенное представление Фрейда о сексуальности, но утверждали, что эта модель развития не универсальна и не необходима для развития здорового взрослого человека. Вместо этого они подчеркивали социальные и экологические источники моделей развития. Более того, они обращают внимание на социальную динамику, которой Фрейд преуменьшал или игнорировал (например, классовые отношения).

Фрейд надеялся доказать, что его модель, основанная главным образом на наблюдениях за представителями среднего класса Вены, универсальна. Поэтому он обратился к древней мифологии и современной этнографии за сравнительным материалом. Фрейд использовал греческую трагедию Софокла «Царь Эдип», чтобы показать, как сильно мы (особенно мальчики) желаем инцеста и должны подавлять это желание. Эдипов конфликт описывался как состояние психосексуального развития и осознания. Он также обратился к антропологическим исследованиям тотемизма и утверждал, что тотемизм отражает ритуализированное разыгрывание племенного эдипова конфликта (см. Тотемизм и табу). Хотя сегодня многие ученые заинтригованы попытками Фрейда заново проанализировать культурный материал, большинство отвергло его конкретные интерпретации как вынужденные.

Фрейд надеялся, что его исследование обеспечит прочную научную основу для его терапевтической техники. Цель терапии Фрейда, или психоанализа, заключалась в том, чтобы довести до сознания подавленные мысли и чувства, чтобы позволить пациенту развить более сильное эго. Классически приведение бессознательных мыслей и чувств в сознание осуществляется путем поощрения пациента говорить в «свободных ассоциациях» и рассказывать о снах. Другим важным элементом психоанализа является относительное отсутствие прямого участия со стороны аналитика, что призвано побудить пациента проецировать мысли и чувства на аналитика. Благодаря этому процессу, называемому «переносом», пациент может воспроизводить и разрешать подавленные конфликты, особенно детские конфликты с родителями (или по поводу них).

Менее известным интересом Фрейда была неврология. Он был одним из первых исследователей темы церебрального паралича, известного тогда как «церебральный паралич». Он опубликовал несколько медицинских статей по этой теме. Он также показал, что болезнь существовала задолго до того, как другие исследователи того времени начали ее замечать и изучать. Он также предположил, что Уильям Литтл, человек, впервые идентифицировавший церебральный паралич, ошибался в том, что причиной является нехватка кислорода во время родового процесса. Вместо этого он предположил, что осложнения при родах были лишь симптомом проблемы. Так было до 1980-х, когда его предположения были подтверждены более современными исследованиями.

Теория и практика Фрейда на протяжении многих лет подвергались сомнению эмпирическими данными. Некоторые люди продолжают обучаться и практиковать традиционный фрейдовский психоанализ, но большинство психиатров сегодня отвергают большую часть работ Фрейда как неподтвержденные доказательствами и лучше всего используемые для вдохновения или исторических исследований, если вообще используются. Хотя Фрейд разработал свой метод лечения неврозов, некоторые люди сегодня ищут психоанализ не как лекарство от болезни, а как часть процесса самопознания.

Фрейдистский психоанализ, психология и психиатрия

Фрейд получил образование врача и постоянно заявлял, что его методы исследования и выводы были научными. Тем не менее его исследования и практика были осуждены многими его сверстниками. Более того, как критики, так и последователи Фрейда заметили, что его основное утверждение о том, что многие из наших сознательных мыслей и действий мотивированы бессознательными страхами и желаниями, имплицитно бросает вызов универсальным и объективным утверждениям о мире (сторонники науки заключают, что это опровергает теорию Фрейда). ; сторонники Фрейда заключают, что это обесценивает науку). Психоанализ сегодня поддерживает те же амбивалентные отношения с медициной и академическими кругами, которые Фрейд испытывал в течение своей жизни.

Клинические психологи, занимающиеся лечением психических заболеваний, по-разному относятся к психоанализу Фрейда. Некоторые клинические психологи модифицировали этот подход и разработали множество «психодинамических» моделей и методов лечения. Другие клинические психологи отвергают модель психики Фрейда, но адаптировали элементы его терапевтического метода, особенно его зависимость от разговоров пациентов как формы терапии. Психологи-экспериментаторы обычно отвергают методы и теории Фрейда. Как и Фрейд, психиатры обучаются на врачей, но, как и большинство врачей во времена Фрейда, большинство из них отвергают его теорию психики и обычно больше полагаются на лекарства, чем на разговоры в своем лечении.

Психологические теории Фрейда сегодня вызывают горячие споры, и многие ведущие академические и исследовательские психиатры считают его шарлатаном. Хотя Фрейд долгое время считался гением, психиатрия и психология уже давно превратились в научные дисциплины, а психические расстройства обычно считаются заболеваниями мозга, этиология которых преимущественно генетическая. Уменьшение влияния Фрейда в психиатрии, таким образом, во многом связано с отказом от его теорий и принятием многих основных научных принципов главного оппонента Фрейда в области психиатрии Эмиля Крепелина. В своей книге «Фрейдистское мошенничество» психиатр-исследователь Э. Фуллер-Торри дает отчет о политических и социальных силах, которые в совокупности возвысили Фрейда до статуса божества для тех, кто нуждался в теоретической основе для своих политических и социальных взглядов. Было недвусмысленно продемонстрировано, что многие болезни, которые раньше лечили фрейдистскими и родственными формами терапии (например, шизофрения), не поддаются такому лечению.

Представление Фрейда о том, что отношения ребенка с родителем ответственны за все, от психиатрических заболеваний до преступного поведения, также было полностью дискредитировано, и влияние таких теорий сегодня рассматривается как пережиток эпохи вседозволенности, когда «обвинение родителей «была общепринятой догмой. В течение многих десятилетий генетические и биологические причины психических расстройств игнорировались без научных исследований в пользу влияния окружающей среды (родительского и социального). Сегодня даже самые крайние фрейдисты-энвайронменталисты не стали бы отрицать большое влияние генетических и биологических факторов. «Руководство по диагностике и статистике» Американской психиатрической ассоциации (последнее издание которого — DSM-IV), официальный стандарт диагностики психологических расстройств в США, отражает повсеместное принятие неокрепелиновского научно-биологического подхода к психическим расстройствам. , с его упором на диагностическую точность и поиск биологической и генетической этиологии, которые в значительной степени игнорировались в первые десятилетия двадцатого века, когда доминировал Фрейд.

Критика Фрейда

В статье Лидьярда Х. Хортона, прочитанной в 1915 году на совместном собрании Американской психологической ассоциации и Нью-Йоркской академии наук, теория сновидений Фрейда была названа «опасно неточной» и отмечено, что она «ранжирует болтовню.