Идиот диагноз: Олигофрения, симптомы и признаки

Содержание

Психиатр объяснил недопустимость употребления терминов «кретин» и «идиот»

Термины, упомянутые Еленой Малышевой в ее программе о детях, почти не используются в медицине. Один из них вообще исключили из международной классификации болезней из-за неблагозвучия.

Врач-психиатр, доктор медицинских наук и ведущий научный сотрудник ФГБУ «НМИЦПН имени В. П. Сербского» Лев Пережогин в разговоре с «360» подчеркнул, что в настоящее время термины «кретин» и «идиот» употреблять нежелательно. При этом корни у них действительно медицинские.

«Эти термины, хоть и медицинские, используются сейчас редко по той причине, что они стали нарицательными и выполняют функцию ругательства», — пояснил психиатр, уточнив, что речь идет о дебильности, имбицильности и идиотии. Их исключили из последней версии международной классификации болезней. В России она введена в 1998 году как единственное средство классификации. Термин «идиотия» заменен в документе на глубокую умственную отсталость.

«Это был осознанный шаг Всемирной организации здравоохранения — исключить этот термин, потому что он больше используется как оскорбительный», — заметил ученый.

Он напомнил, что слово «идиот» греческого происхождения. В Греции им обозначался социальный статус. Такой человек не имел рабов и обрабатывал собственную землю сам, своим трудом зарабатывая себе на жизнь. Как правило, идиоты были бедными людьми.

Эвелина Бледанс не поверила в способность Малышевой назвать детей кретинами

Подробнее

«В медицину термин пришел как обозначение глубочайшей степени умственной отсталости и использовался долгое время», — рассказал Пережогин. Его можно найти в учебниках по психиатрии советских времен.

Кретинизм врач охарактеризовал как наследственное заболевание, которое распространено в горных районах Европы, связано в основном с нарушением обмена в щитовидной железе и встречается очень редко. Одним из клинических признаков заболевания действительно является умственная отсталость.

«У них (страдающих кретинизмом — прим. ред.) очень специфический внешний вид, их практически невозможно ни с кем перепутать. Диагноз сформировался еще в конце XVIII — начале XIX веков, лечить заболевание, по большому счету, не умеют и сейчас», — заключил доктор медицинских наук.

Пережогин предположил, что упомянутые Еленой Малышевой термины, скорее, используют специалисты в приватной беседе, не употребляя в истории болезней. Их употребление живо среди пожилого поколения докторов. Тем не менее любое слово можно использовать и как ругательство, и в нормальном контексте, заметил психиатр.

«Это не проблема докторов, что таким образом названо состояние, соответствующее глубокой умственной отсталости. Это проблема общества: люди осмеливаются это слово использовать, чтобы обругать ближнего своего», — заметил Лев Пережогин.

Помощник Малышевой объяснился после программы про «детей‐кретинов»

Подробнее

Однако, признал он, в голову при употреблении определенных выражений приходит именно оскорбительный контекст.

«В обычной социальной среде слова носят характер оскорбительных. Люди, которые далеки от медицины, воспринимают термин как ругательство», — заключил ученый.

В четверг, 13 июня, телеведущая Елена Малышева в эфире программы «Жить здорово!» на Первом канале подняла вопрос о том, «откуда берутся дети-кретины». В заставке передачи Малышева использовала надпись «Мой ребенок — идиот».

Идиот

«Идиот» был принят критиками, мягко говоря, с недоумением. Характерны в этом смысле письма Достоевскому Николая Страхова Николай Николаевич Страхов (1828–1896) — идеолог почвенничества, близкий друг Толстого и первый биограф Достоевского. Страхов написал важнейшие критические статьи о творчестве Толстого, до сих пор мы говорим о «Войне и мире», во многом опираясь именно на них. Страхов активно критиковал нигилизм и западный рационализм, который он презрительно называл «просвещенство». Идеи Страхова о человеке как «центральном узле мироздания» повлияли на развитие русской религиозной философии. ⁠ , с которым писателя связывали очень тёплые отношения. В самом начале 1868 года, когда были опубликованы первые главы романа, он пишет автору: «Идиот» интересует меня лично чуть ли не больше всего, что Вы писали», «я не нашёл в первой части «Идиота» никакого недостатка». Но чем дальше, тем лаконичнее отзывы — Страхов только уверяет, что ждёт конца романа, и обещает написать о нём.

Только в 1871 году он наконец прямо высказывает своё впечатление от романа: «Всё, что Вы вложили в «Идиота», пропало даром».

Одним из первых рецензентов «Идиота» был Николай Лесков, — во всяком случае, именно ему приписывают авторство анонимной рецензии, опубликованной в первом номере «Вечерней газеты» за 1869 год. В ней «Мышкин, — идиот, как его называют многие; человек крайне ненормально развитый духовно, человек с болезненно развитою рефлексиею, у которого две крайности, наивная непосредственность и глубокий психологический анализ, слиты вместе, не противореча друг другу…». Куда более прямо он высказался уже в другом тексте, «Русских общественных заметках»: «Начни глаголать разными языками г. Достоевский после своего «Идиота»… это, конечно, ещё можно бы, пожалуй, объяснять тем, что на своём языке ему некоторое время конфузно изъясняться».

Но язвительнее всех выступил сатирик Дмитрий Минаев — он отозвался на публикацию не рецензией, а эпиграммой:

У тебя, бедняк, в кармане
Грош в почёте — и в большом,
А в затейливом романе
Миллионы нипочём.
Холод терпим мы, славяне,
В доме месяц не один.
А в причудливом романе
Топят деньгами камин.
От Невы и до Кубани
Идиотов жалок век,
«Идиот» же в том романе
Самый умный человек.

Подобные колкие отзывы появлялись и после публикации романа. Михаил Салтыков-Щедрин в 1871 году вспоминает об «Идиоте» в отзыве на совсем другой роман, «Светлова» Иннокентия Омулевского Иннокентий Васильевич Омулевский (настоящая фамилия — Фёдоров; 1836–1883) — прозаик, поэт. Начал заниматься литературой в начале 1860-х годов: печатался в «Современнике» и «Русском слове». Приобрёл известность благодаря роману «Светлов, его взгляды, его жизнь и деятельность» (1871), его переиздание в 1874 году было запрещено цензурой. Публикация второго романа «Попытка — не шутка» тоже была запрещена, автора арестовали за антиправительственные высказывания, но вскоре освободили за недоказанностью обвинений. В конце жизни Омулевский сильно нуждался, в 1883 году умер от разрыва сердца.

⁠ . В нём он упоминает о Достоевском как о литераторе исключительном «по глубине замысла, по ширине задач нравственного мира». Но здесь же обвиняет его в том, что эта «ширина задач» в «Идиоте» реализуется не самыми очевидными средствами. «Дешёвое глумление над так называемым нигилизмом и презрение к смуте, которой причины всегда оставляются без разъяснения, — всё это пестрит произведения г. Достоевского пятнами совершенно им не свойственными и рядом с картинами, свидетельствующими о высокой художественной прозорливости, вызывает сцены, которые доказывают какое-то уже слишком непосредственное и поверхностное понимание жизни и её явлений».

7 секретов «Идиота» • Arzamas

18 декабря 2017Литература, История

Почему Достоевский, живя и работая за границей, так внимательно читал русские газеты? Как русский человек XIX века воспринимал слово «осёл»? Что в уголовном кодексе того времени называлось святотатством? И наконец, какое отношение ответы на эти вопросы имеют к тексту романа «Идиот»?

Автор Анастасия Першкина

1.

Тайна осла Князь Мышкин у Епанчиных. Кадр из фильма «Идиот». Режиссер Иван Пырьев. 1958 год© РИА «Новости»

В гостях у Епанчиных князь Мышкин рассказывает, что после обострения падучей его отправили в Швейцарию:

«Помню: грусть во мне была нестерпимая; мне даже хотелось плакать; я все удивлялся и беспокоился: ужасно на меня подействовало, что все это чужое; это я понял. Чужое меня убивало. Совершенно пробудился я от этого мрака, помню я, вечером, в Базеле, при въезде в Швейцарию, и меня разбудил крик осла на городском рынке. Осел ужасно поразил меня и необыкновенно почему-то мне понравился, а с тем вместе вдруг в моей голове как бы все прояснело».

В этот момент сестры Епанчины начинают смеяться, поясняя, что они сами и видели, и слышали осла. Для жителей Центральной России в XIX веке осел был диковинным животным. Узнать, как он на самом деле выглядит, можно было из книг — например, из описаний путешествий по среднеазиатским регионам и южным странам.

В Петербурге ослов наравне с дикими козами и другими редкими экспонатами помещали в зверинцы — небольшие передвижные или стационарные зоопарки того времени.

Зато читающая публика знала, что осел — это дурак и символ глупости. Из басен, переводившихся с французского, образ глупого животного перекочевал в другие литературные жанры и переписку. До 1867 года слово «осел» употреблялось исключительно как ругательство. Поэтому в разговоре Мышкина с княжнами и возникает путаница. Князь искренне рассказывает Епанчиным о важном для него событии, а барышни издеваются, практически прямо называя его дураком — никакой двусмысленности в их речи нет. Мышкин не обижается, фактически в первый раз на страницах романа стерпев прямое незаслуженное оскорбление.

2. Тайна смертной казни

Ожидая приема у Епанчиных, князь Мышкин заводит беседу о смертной казни с их камердинером:

«— И прежде ничего здесь не знал, а теперь столько, слышно, нового, что, говорят, кто и знал-то, так сызнова узнавать переучивается. Здесь про суды теперь много говорят.
— Гм!.. Суды. Суды-то оно правда, что суды. А что, как там, справедливее в суде или нет?
— Не знаю. Я про наши много хорошего слышал. Вот, опять, у нас смертной казни нет.
— А там казнят?
— Да. Я во Франции видел, в Лионе».

Далее князь начинает фантазировать о мыслях приговоренного к смерти в последние минуты перед казнью. Однако в 1860-е годы смертная казнь в России существовала. Согласно Уложению о наказаниях уголовных и исправительных 1866 года, смертная казнь назначалась за такие преступления, как бунт против верховной власти, утаивание факта прибытия из мест, где буйствует чума, государственная измена, покушение на императора. В том же 1866 году был казнен Дмитрий Каракозов, пытавшийся убить Александра II, а член революционного кружка «Организация» Николай Ишутин приговорен к смерти (правда, потом это наказание было заменено пожизненным заключением). Ежегодно российские суды приговаривали к казни 10–15 человек.

1 / 2

Николай Ишутин. 1868 годoldserdobsk.ru

2 / 2

Илья Репин. Портрет Дмитрия Каракозова перед казнью. 1866 годWIkimedia Commons

Конечно, рассказ князя Мышкина о казни и его фантазия о последних минутах приговоренного — это история самого Достоевского, осужденного на смерть в 1849 году. Наказание ему заменили на каторгу, но «последние минуты» перед смертью ему пришлось пережить.

Почему же князь Мышкин заявляет, что смертной казни в России нет? Конечно, едва приехав из Европы, он мог не знать, что происходит в стране. Но почему же другие герои, живущие в Петербурге и окрестностях, соглашаются с ним и удивляются рассказам о заграничных экзекуциях? Ошибка ли это? Нет, не ошибка. Достоевский намеренно искажает реальность, чтобы поделиться своим опытом и в то же время избежать проблем с цензурой. Красочные описания казни в России и переживаний русского приговоренного могли не пропустить в печать, а если бы и пропустили, публикация обернулась бы проблемами.

В начале 1860-х годов Достоевский уже с этим столкнулся. В журнале «Время», который он издавал вместе с братом Михаилом, вышла статья Николая Страхова «Роковой вопрос» про Польское восстание. Уже после публикации текст сочли провокационным, и журнал был закрыт.

3. Тайна доктора Б-на

Восемнадцатилетний юноша Ипполит Терентьев болен чахоткой. При первом знакомстве с Мышкиным и другими героями романа в Павловске он рассказывает всем, что умирает:

«…Чрез две недели я, как мне известно, умру… Мне на прошлой неделе сам Б-н объявил…»

Позже он сознается, что солгал:

«…Б-н мне ничего не говорил и никогда не видал меня».

Так зачем же он сказал неправду, кто такой Б-н и почему так важно было именно его мнение? Б-н — это Сергей Петрович Боткин, один из самых известных петербургских терапевтов того времени. В 1860-м Боткин защитил диссертацию, стал профессором и в возрасте 29 лет возглавил терапевтическую клинику, открыв при ней научную лабораторию. В разные годы у него лечились Герцен, Некрасов, Салтыков-Щедрин. Несколько раз к Боткину обращался и Достоевский. В 1867 году, в котором происходит действие романа, попасть на прием к знаменитому врачу было непросто. Он много работал в клинике, сократил личную практику и принимал пациентов вместе со студентами, наглядно объясняя методы и принципы работы.

Сергей Боткин. Около 1874 годаFine Art Images / Diomedia

Достаточно быстро у Боткина появилась репутация врача, который никогда не ошибается, хотя коллеги по цеху и журналисты пытались этот образ развенчать. В 1862 году якобы допущенная им ошибка едва не стала сенсацией. В клинику поступил молодой мужчина, у которого Боткин заподозрил тромбоз воротной вены. По тем временам это было смелое предположение — такая болезнь подтверждалась только после вскрытия, а диагностировать и лечить тромбоз тогда не умели. Терапевт предсказал мужчине скорую смерть. Время шло, пациент оставался жив, продолжая мучиться. Он протянул более 120 дней под постоянным наблюдением Боткина, пережил операцию, но потом все-таки умер. При вскрытии патологоанатом извлек воротную вену, в которой был тромб. Упоминая в разговоре Боткина, Ипполит пытается убедить своих собеседников, что действительно скоро умрет, и привлечь их внимание.

4. Тайна газеты Indépendance Belge

Главное СМИ романа «Идиот» — это бельгийская газета Indépendance Belge. Ее название упоминается в романе несколько раз, а генерал Иволгин и Настасья Филипповна — заядлые читатели этого издания. На газетной заметке завязана небольшая конфликтная сцена между этими двумя персонажами. Генерал, любящий пофантазировать и выдать чужую историю за свою, рассказывает, как выкинул из поезда болонку своей попутчицы, обидевшись на замечание. Настасья Филипповна говорит, что несколько дней назад читала о таком же случае в газете.

Первая полоса газеты L’Indépendance Belge. 24 августа 1866 годаBibliothèque royale de Belgique

Indépendance Belge — одно из самых популярных изданий того времени, с корреспондентской сетью по всей Европе, особенно во Франции и Германии, мощным новостным блоком и резкой левацкой позицией. В России ее читали, особенно популярной она не была Петербургские газеты ссылались в своих публикациях на нее реже, чем, например, на издания France, Times или Italia., но в кофейнях того времени — в XIX веке в подобных заведениях имелась подборка периодической печати для посетителей — ее всегда можно было найти. Купив хотя бы чашку кофе, можно было получить доступ к иностранным газетам и журналам. Так и поступали многие студенты, иногда заказывая одну чашку на двоих или на троих.

Почему же из всех газет, доступных в Российской империи, Достоевский выбрал именно эту? Потому что сам читал и любил ее. С Indépendance Belge он познакомился еще в 1850-е годы в Семипалатинске, когда вышел с каторги и поступил на военную службу. Тогда он подружился с Александром Егоровичем Врангелем — чиновником Министерства юстиций, стряпчим уголовных дел. У Врангеля он стал одалживать книги и газеты, в том числе Indépendance Belge. Врангель выписывал еще немецкую газету Augsburger Allgemeine Zeitung, однако Достоевский увереннее читал по-французски. Поэтому именно бельгийское СМИ тогда стало для него основным источником информации о европейских событиях. Ее же он читал во время работы над «Идиотом», находясь за границей, о чем неоднократно вспоминала его супруга Анна Григорьевна.

5. Тайна скопцов

Мы немного знаем про семью Рогожиных: это богатые петербургские купцы, глава семейства умер, оставив два с половиной миллиона наследства, а дом их, «большой, мрачный, в три этажа, без всякой архитектуры, цвету грязно-зеленого», находится на Гороховой улице. На нем князь Мышкин видит табличку с надписью «Дом потомственного почетного гражданина Рогожина». Звание почетного гражданина освобождало жителей города от рекрутской повинности, телесных наказаний и подушной подати. Но самое главное — это был знак престижа. В 1807 году были установлены особые правила для купцов: чтобы получить такое звание, нужно было 20 лет состоять в первой гильдии, а затем подать особое прошение в Сенат. Получается, что Рогожины либо достаточно старый купеческий род, либо же крайне успешный и не стесняющийся требовать себе почестей.

Еще при деде Парфена Рогожина комнаты в доме снимали скопцы, проповедовавшие аскетизм и безбрачие. Последнее подтверждалось и закреплялось буквально оскоплением — как мужским, так и женским. Секта существовала во многом благодаря покровительству со стороны известных купеческих семей, ценивших деловые качества скопцов. Сектанты держали меняльные лавки, но простым разменом денег не ограничивались, выполняя почти весь возможный спектр банковских операций, в том числе по хранению денег. Специального и строгого законодательства для регулирования такой деятельности не было, и это открывало простор для серых финансовых операций. А благодаря отказу от всех возможных страстей и вредных привычек скопцы были надежными партнерами.

Община скопцов в Якутии. Конец XIX — начало XX векаyakutskhistory.net

Связь со скопцами может быть указанием как на то, что состояние Рогожиных отчасти накоплено с помощью незаконных схем, так и на то, почему отец семьи так обозлился на сына Парфена, когда тот потратил деньги на украшения для Настасьи Филипповны. Это не просто потеря богатства, но еще и поступок во имя плотской страсти.

6. Тайна золотых кистей

Рогожин в начале романа, рассказывая о том, что случилось с их семьей после смерти отца, ругается на своего брата и грозит ему уголовным преследованием.

«— <…> С покрова парчового на гробе родителя, ночью, брат кисти литые, золотые, обрезал: „Они, дескать, эвона каких денег стоят“. Да ведь он за это одно в Сибирь пойти может, если я захочу, потому оно есть святотатство. Эй ты, пугало гороховое! — обратился он к чиновнику.— Как по закону: святотатство?
— Святотатство! Святотатство! — тотчас же поддакнул чиновник.
— За это в Сибирь?
— В Сибирь, в Сибирь! Тотчас в Сибирь!»

Согласно уголовному кодексу XIX века, у Рогожина действительно была возможность (пусть и небольшая) избавиться от родственника и претендента на наследство.

Святотатство, к которому относилась и кража церковного имущества, считалось преступлением в России с XVIII века. За святотатство ссылали в Сибирь — срок ссылки зависел от характера преступления. Например, за похищение иконы из церкви давали пятнадцать лет, за кражу из церковного хранилища — 6–8 лет, и т. д.

Но гроб отца Рогожина, судя по всему, находился в их доме в Петербурге — поэтому брат смог срезать золотые кисти ночью. Преступление произошло не в церкви и не в церковном помещении, а потому суд интересовало вовсе не святотатство, а предмет кражи. И тут главный вопрос в том, когда это все произошло — до отпевания или после. Если после, то покров — освященный предмет, который использовался в церковном обряде: обрезание кистей обернулось бы каторгой. Если же до, то с помощью хорошего адвоката брат смог бы избавиться от обвинений Парфена.

7. Тайна убийства Настасьи Филипповны

«Я ее клеенкой накрыл, хорошею, американскою клеенкой, а сверх клеенки уж простыней, и четыре склянки ждановской жидкости откупоренной поставил, там и теперь стоят», — рассказывает Рогожин князю Мышкину. Детали этого убийства Достоевский взял из реальной жизни.

Как известно, Достоевский использовал выдержки из криминальной хроники при работе над романом «Преступление и наказание». Таким же был метод работы над «Идиотом». Достоевский тогда находился за границей и очень переживал, что утрачивает связь с родиной и книга не станет злободневной. Чтобы сделать роман современным и правдоподобным Наблюдение исследовательницы творчества Достоевского, Веры Сергеевны Любимовой-Дороватовской., он читал все попадавшиеся ему российские газеты, обращая особенное внимание на сообщения о громких происшествиях.

Герои романа «Идиот» активно обсуждают два криминальных случая. Первый из них — это убийство шести человек в Тамбове. Преступником был 18-летний юноша Витольд Горский, его жертвами — семья Жемариных, в которой он давал уроки. На суде обвинители пытались представить преступление как политическое и идеологическое, однако не смогли доказать эту версию. Второй инцидент — это убийство и ограбление ростовщика в Москве, совершенное 19-летним студентом Московского университета, которому не хватало денег на свадьбу Эти два случая не имеют отношения к сюжету «Идиота», но могли заинтересовать Достоевского перекличками с его предыдущим романом «Преступление и наказание». Писатель переживал, что читатели не увидят в его произведениях связи с реальностью. В «Идиоте» он настойчиво пытается убедить читателей и критиков в том, что его предыдущий роман не был пустой фантазией..

Но главным газетным заимствованием «Идиота» стало убийство Настасьи Филипповны. В 1867 году газеты сообщили об убийстве ювелира Калмыкова в Москве. Совершил его московский купец Мазурин. Как и Рогожин, после смерти отца он стал полноправным наследником огромного купеческого состояния и большого дома, где в итоге и совершил свое преступление. Не зная, что делать с трупом, он первым делом пошел и купил американскую клеенку и ждановскую жидкость — специальный раствор, который применяли для борьбы с сильными неприятными запахами и обеззараживания воздуха. И если эта жидкость была уникальным в своем роде товаром, то выбор клеенок в магазинах был довольно широким. Тот факт, что и реальный убийца, и Рогожин выбирают именно американскую, которая обычно использовалась для обивки мебели, можно считать прямой отсылкой для читателей, знакомых с делом Мазурина.

К слову сказать, современники писателя почти никогда не обвиняли его в кровожадности, не концентрировали внимание на том, как подробно он описывает преступления, и не допускали, что он может на досуге продумывать убийства. Судя по всему, они сразу разгадывали все загадки, которые оставлял для них писатель.

Читайте также материалы «7 секретов „Преступления и наказания“» и «Главные цитаты Достоевского».

Источники

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 т.
Т. 8. Л., 1873.
Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в 30 т.
Т. 9. Л., 1874.
Неклюдов Н. А. Руководство к особенной части Русского уголовного права.
Т. 2. СПб., 1876.
Панченко А. А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект.
М., 2002.
Сундуров Ф. Р., Тарханов И. А. Уголовное право России. Общая часть.
М., 2009.
Медицина. Культура. Милосердие (в фотографиях и документах конца XIX — начала XX века).
СПб., 2002.
Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. Сборник работ отечественных и зарубежных ученых под редакцией Т. А. Касаткиной
М., 2001.
Труды Императорского вольного экономического общества.
Т. 1. 1861.
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных под редакцией Н. С. Таганцева.
СПб., 1866.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив
Несколько слов о врождённом слабоумии
Выдержки из статьи психиатра Владимира Князева
«Покуда есть на свете дураки»
Вы можете сказать, в каком смысле в народе употребляется выражение «он пошел и наломал дров»? А «тише едешь — дальше будешь»? Услышав такие вопросы на приеме у психиатра, не удивляйтесь — врач не мнит себя Далем и не ударился в филологический поиск. Он в клинической беседе выясняет уровень интеллекта у незнакомого ему человека.
Любой из нас способен к эксклюзивному творчеству: кто-то (преимущественно женщины) может сотворить из ничего шляпку или скандал, кто-то — совершить великое открытие. Иному вообще достаточно сжечь древнегреческий храм, чтобы на века остаться в памяти благодарного человечества.
Но все мы схожи в главном: каждый из нас — немного психиатр-диагност. Причем, что удивительно, этот дар просыпается в человеке задолго до получения врачебного диплома и зачастую в нем не нуждается. Да что там диплом! Уже в малышковой группе детского садика нам доводилось слышать звонкое «Дуяк!», при этом радовало лишь то, что обидное определение умственных способностей досталось не нам персонально, а соседу по горшку.
Что же такое — «дурак», «дебил», «идиот», «даун», «олигофрен»? Что описывают эти столь любимые в народе термины? Какое качество ума?
Умственное недоразвитие, отсталость, врожденное слабоумие — все это синонимы основного термина «Олигофрения». Впервые этот термин предложил один из классиков психиатрии Э.Крепелин.
Олигофрения — это группа болезненных состояний психики человека, характеризующихся врожденным и рано приобретенным дефектом познавательной деятельности, преимущественно в виде интеллектуальной недостаточности. Считается, что в популяции число слабоумных людей достигает 3% — а это 120 млн. человек на всей Земле. Есть наблюдения, доказывающие, что олигофрению можно смело ставить чуть ли не каждому десятому, поскольку страдают ею до 8% населения.
В зависимости от глубины интеллектуального дефекта принято подразделять олигофрению на три группы — идиотия, имбецильность, дебильность.
Идиотия — наиболее глубокая степень поражения интеллекта. Если нормальным АйКью считается показатель выше 70, то в этом случае речь идет о пределах от 0 до 25, если вообще представляется возможность оценки стандартными методами. Такие больные уже с самого раннего детства резко отстают в развитии, поздно начинают держать голову, с трудом обучаются сидеть и ходить. Их передвижения неуклюжи, без содружественных движений рук и ног. Выражение лица тупое, иногда — с гримасой злобы или довольства. Речь не формируется, и они могут лишь издавать нечленораздельные звуки, иногда — слоги, беспрестанно их повторяя. Они не способны обслуживать себя самостоятельно, не обучаемы навыкам опрятности. Они живут преимущественно инстинктами: прожорливы, назойливо мастурбируют и т.п. В обычной семье жизнь с ними невыносима, поэтому страдающих идиотией помещают в специальные интернаты.
Имбецильность — в переводе с латыни «тупоумие». Такие больные начинают ходить в 2-3 года, с большой задержкой, но речь у них все же формируется, хотя в дальнейшем и отличается крайней бедностью словаря, затруднением образования фраз, частыми грамматическими дефектами. Очень часто отмечается косноязычие, а темы разговоров исчерпываются удовлетворением простейших желаний имбецила. Его движения плохо координированы, точная моторика так и не формируется. Выражение лица без тонкой мимической игры, с редким миганием. Таких больных можно обучить навыкам опрятности, они способны к элементарному самообслуживанию. При дальнейшем обучении они могут освоить счет на пальцах или отдельных предметах (в пределах 10), понимают номинал денег, называют знакомые предметы на картинках. Однако читать, писать, складно изложить или сочинить рассказ они не могут. Интересы имбецила ограничены удовлетворением низших потребностей, настроение чаще благодушное, хотя возможны приступы гнева или агрессии, если их кто-нибудь обидит. Особенно опасны страдающие имбецильностью в случаях их общения с маленькими детьми, поскольку не исключена грубая сексуальная агрессия в отношении последних.
Дебильность — легкая степень олигофрении. Показатели АйКью в пределах 50-70. Еще в детстве страдающие этой формой слабоумия обнаруживают отставание в своем развитии, позже начинают ходить и говорить. Речь развивается к 3-4 годам, долго сохраняются дефекты артикуляции. Отставание в учебе идет уже с первых классов школы, хотя неплохая механическая память, усидчивость, послушание и талант педагогов помогают им худо-бедно получить начальное образование, пусть даже и дублируя классы. Дебил способен научиться неквалифицированному труду, но выполняет его подражательно, стереотипно. Даже научившись читать, они не интересуются книгами и прессой, предпочитая смотреть телевизор или ходить в кино. Понятно, что им нравятся не творения А.Тарковского или Ф.Феллини, а боевики и киносказки. Мышление дебилов преимущественно конкретно-образное, и с накоплением жизненного опыта они могут становиться достаточно активными и целеустремленными. В зависимости от глубины интеллектуального дефекта страдающие дебильностью классифицируются на три степени — легкая, средняя и тяжелая. Пример «легкой степени» вы можете наблюдать, созерцая по выходным жизнь семьи Звездуновых (герои «ОСП-студии» телеканала ТВ-6), где Сыночка — просто классический образец дебильности и по развитию, и по поведению, и по жажде удовлетворения своих все возрастающих сексуальных потребностей. Замечено, однако, что пациенты с легкой степенью дебильности в большинстве своем — вполне неплохие супруги, малоконфликтные, послушные и управляемые, словом — мечта каждой советской женщины!
Тяжелая дебильность иллюстрируется героем телепередачи «Городок» по имени Модест (эту роль талантливо играет Ю. Стоянов). Поскольку эти типажи легко узнаваемы, думаю, что вы сможете достаточно спокойно пропускать мимо ушей обидные ярлыки и прозвища, о которых я упоминал в начале: ведь они не про вас, верно?
Диагностику олигофрении проводят врачи-психиатры как на основании тщательного опроса пациента и его родственников, так и с помощью многочисленных тестовых методик. И хочу заметить, что пресловутым тестам на АйКью отдается меньшее значение, нежели старой доброй клинической беседе. В ней то и зазвучат вопросы про то, «чем птица отличается от самолета?», да и пословицам будет уделено время. Если человек понимает переносный смысл этих идиом, а не объясняет их смысл буквально («пошел в лес, свалил дерево, наломал руками из него дровишек»), то подозрение в дебильности уже принципиально отпадает. А вот спрашивать «кто такой Ленин?» подростков и призывников мы перестали. Все равно не знают. Может, оно и к лучшему.
С сокрушительным диагнозом «умственная отсталость» чаще всего сталкиваются родители в отношении своего ребенка. Даже в случае выявления и подтверждения диагноза сдаваться и пасовать не надо. Современная фармакотерапия, психиатрия и педагогика способны (пусть и не скоро, в течение нескольких лет) заметно смягчить проявления того или иного интеллектуального дефекта и вполне удовлетворительно адаптировать такого человека к суровым реалиям нашей жизни.
Врач — идиот. Это диагноз? | by_bobr
Доктор Любомиров был гордостью больницы.
⠀
Он всегда носил идеально выглаженный белый халат, его обувь всегда была идеально вычищена, он был идеально побрит…В нем было столько всего идеального, что проходящие мимо него врачи крестились и божились, а по ночам в сестринских, молодые медсестры обсуждали седину доктора Любомирова. Тоже идеальную? Разумеется.
⠀
Любомиров был хирургом и хотел, чтобы весь мир знал об этом.
⠀
Он искал спонсоров, которые бы с радостью вкладывали деньги в развитие его отделения, фотографировал на новый айфон новейшее оборудование, а потом часами бродил с задумчивым видом по больнице, выбирая, какую фотографию запостить сегодня в инстаграм.
⠀
Он общался с сильными мира сегодня, у него были любовь и признание пациентов.
⠀
Личный блог в вышеупомянутой соц.сети пестрил совместными фото с довольными пациентами, а сториз пополнялись каждые два часа рассказами о том, что доктор ест, пьет, куда поедет отдыхать, что он думает о пляже в Ницце и где в городе готовят самый вкусный люля-кебаб. Была только одна проблема.
Доктор Любомиров был…идиотом.
⠀
Поэтому молились на него или такие же идиоты или те, кому посчастливилось выжить после операции.
⠀
Тракторист Ерохин идиотом не был. Он закончил всего 9 классов, но в селе его все любили и уважали, так как мужиком он был грамотным и работал в поте лица весь сезон. Когда сезон заканчивался он переходил работать в столярную мастерскую.
⠀
В один вечер трактористу Ерохину стало плохо. Из сельской больницы его направили в городскую.
⠀
Ночь. Приемный покой. Тракторист Ерохин вместе с женой Любой сидели у кабинета хирурга в приемном покое. Дежурным хирургом был доктор Любомиров.
Он тщательно осмотрел Ерохина, изучил результаты УЗИ, выписал направления на все анализы но сразу предупредил, что придется удалять желчный пузырь.
⠀
Любомиров уже хотел заикнуться о стоимости операции, но увидел как Ерохин встал, оделся и молча вышел в коридор. Жена Люба молча семенила за ним. Так же молча они вышли из приемного покоя.
⠀
Любомиров сидел и листал ленту инстаграма, не понимая, почему пациент ушел и ничего не сказал.
Утром он сдал смену и засобирался домой, так и не узнав, что желчный пузырь Ерохину удалили 15 лет назад.
ИДИОТЫ – Огонек № 20 (4799) от 04.06.2003
Ежели пересказывать сюжет более-менее последовательно и без отступлений, иногда прекрасных, иногда страшно многословных и избыточных, — перед нами история о трех невозможных, неосуществимых выборах, о трех неспособностях ни на что решиться. Таким же невозможным выбором одержима Россия, нисколько не изменившаяся с момента публикации романа

ИДИОТЫ
С легкой руки Бортко, сделавшего почти невозможное — интересный и качественный сериал по «Идиоту», — страна бросилась читать Достоевского. Это в любом случае лучше, чем перечитывать «Петербургские трущобы»; может, для того и стоило затевать экранизацию, чтобы хоть так, тихой сапой, внедрить в современное русское сознание некоторые мысли, которыми этот роман пронизан. Достоевский для читающей России, кажется, давно уже ближе и родней Толстого — роднее самим своим несовершенством, готовностью прощать и понимать, даже готовностью саморазоблачиться, раскопать в самом себе вещи, в которых мы себе вечно боимся признаться. Только такой у нас и может быть нравственная проповедь — чтобы сам проповедник непременно был с каторжным опытом, с болезненным интересом к уголовной хронике, с тайной тягой к педофилии и чуть не к некрофилии, потому что ведь и все это тоже человеческое… «Он думает, что раз он сам болен, то и весь мир болен», — обидчиво сформулировал Толстой, очень, видимо, боявшийся такого самоанализа; страшно сказать, но Достоевский ведь в этом не ошибался. Мир действительно болен, что ж тут прятаться. Иные думают, что ему нужен врач (чаще всего на поверку оказывающийся убийцей), иные — что сиделка или духовник. Толстой был из врачей, Достоевский — из духовников, и немудрено, что в душе оба должны были считать друг друга немножко шарлатанами, при всем взаимном уважении.
«Идиот» — странный роман, удививший самого своего создателя, роман, разошедшийся с замыслом и получившийся в результате о том, что было бы, если бы Христос влюбился в Магдалину. Кстати, многие авторы — в том числе знаменитый Казандзакис — рассматривали такую возможность. Нет сомнений, что Достоевский разработал ее детальней и убедительней всех. Трудности с экранизацией этой книги, написанной в бешеном темпе в 1868 году, в том и заключаются, что в ней наличествуют прекрасная завязка и сенсационная развязка, а середина заполнена чем-то кашеобразным, с точки зрения любого профессионального критика. Очень много Лебедева, Иволгина, Птицына (Достоевский вечно путался в своих бесчисленных героях, фамилии им давал наобум Лазаря — в «Идиоте» решил давать птичьи). Очень много Ипполита, студентов, Аглаи, денежных разборок — к ним Достоевский всегда возвращается маниакально, очень много о деньгах думает, и кто бы на его месте не думал! Однако Достоевский вправе был бы повторить слова Толстого, сказанные как-то в ответ на упрек в композиционной несбалансированности «Анны Карениной»: напротив, своды так сведены, что и замка не видно. В «Идиоте» своды тоже сведены отлично, хотя замок упрятан еще глубже за всякими архитектурными излишествами, вставными фиоритурами и прочими завитушками; тут сработало то, что Достоевский писал очень быстро, и в лучшие его минуты (когда он практически без пауз диктовал жене-стенографистке) ему самому диктовала непосредственно небесная гармония, — он не успевал ничем ее испортить. Иногда это и к лучшему, когда тебя торопят из редакции: подумать некогда, знай записывай. Ничего лучше небесной гармонии все равно не выдумаем. Композиция «Идиота» сложилась в мире абсолютных сущностей, там, где уже летают в законченном виде все наиболее совершенные творения человеческого духа; заслуга Бортко в том, что он все лишнее отсек, а Машков и Миронов (временами даже и Вележева с Будиной) сыграли как по нотам.
Ежели пересказывать сюжет более-менее последовательно и без отступлений, иногда прекрасных, иногда страшно многословных и избыточных, — перед нами история о трех невозможных, неосуществимых выборах, о трех неспособностях ни на что решиться (надо заметить, что примерно в это же время Гончаров с куда меньшей художественной силой и куда большим, временами параноидальным занудством рассказывал историю метаний Ольги между Обломовым и Штольцем. Что вы хотите, у России впервые появился выбор). Князь Мышкин мечется между здоровой, чистой, простой, детской Аглаей — и безумной, демонической Настасьей; Настасья мечется между звероватым Рогожиным и кротким князем, который умеет только выслушивать ее несвязные речи и гладить по голове; у Рогожина выбор самый анекдотический — между Настасьей и князем, и все это время за кадром (вот ведь привычка — фильм сильно-таки в нас засел) таким же невозможным выбором одержима Россия, нисколько не изменившаяся с момента публикации романа. У нее выбор свой — между так называемыми либералами и так называемыми консерваторами, и тут как нельзя лучше высказался Евгений Павлович, ради чьих слов и стоит сейчас перечитывать этот громоздкий роман:
«…И либералы у нас не русские, и консерваторы не русские, все… Кто из русских людей скажет, напишет или сделает что-нибудь свое, свое неотъемлемое и незаимствованное, тот неминуемо становится национальным <…>. Это для меня аксиома. <…> Так я утверждаю, что у нас нет ни одного русского социалиста, нет и не было, потому что все наши социалисты тоже из помещиков или семинаристов <. ..> Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм (о, вы часто встретите у нас либерала, которому аплодируют остальные и который, может быть, в сущности самый нелепый, самый тупой и опасный консерватор, и сам не знает того!). Эту ненависть к России, еще не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чем она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже сло’ва «любовь к отечеству» стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили, как вредное и ничтожное <. ..> Такого не может быть либерала нигде, который бы самое отечество свое ненавидел».
«Вы, может быть, несколько правы», — замечает на это князь, а мы позволим себе и более радикальное мнение: все тут правда, и ничего не переменилось именно потому, что русская история вообще не движется — или ходит по кругу в силу этой-то самой невозможности выбора. О ней Достоевский сказал первым, сказал яснее прочих — и именно о ней написал свой роман, который задумывал как книгу о «положительно прекрасном человеке»: счастье его было в том, что всякая абстракция у него тут же обрастала плотью. Хотел писать о положительно прекрасном человеке — написал о выборе России и о трагедии ее двойственности; хотел писать об атеисте (тоже умышленная, умозрительная тема) — а написал «Бесов», о вполне конкретных Ставрогине и Верховенском. Надо сказать, он в этом смысле очень соответствовал любимому и ненавидимому (вполне в духе русской двойственности) городу Петербургу, замысленному как символ державной ясности и имперского величия, а превратившемуся в город бедноты, туберкулеза и бреда, трущоб и путаницы в умах.
Смотрите сами: либералы, конечно, отвратительны, что говорить. Они ненавидят все русское и даже уже не особенно маскируются (правда, при Достоевском не было словосочетания «достойная жизнь», которое взято на вооружение в качестве позитивного идеала). Но ведь альтернативу Достоевский видит совершенно ясно, и про нее главный положительный герой, прекрасный князь Мышкин, высказывается очень определенно: «Взял нож и, когда приятель отвернулся, подошел к нему осторожно сзади, наметился, возвел глаза к небу, перекрестился и, проговорив про себя с горькою молитвой: «Господи, прости ради Христа!» — зарезал приятеля с одного раза, как барана, и вынул у него часы». На что Рогожин — тоже ведь альтер эго, как ни крути, — радостно хохочет и ставит отечеству наилучший диагноз: «Вот это я люблю! <…> один совсем в Бога не верует, а другой уж до того верует, что и людей режет по молитве…» Сам князь прибавляет: «Бог ведь знает, что в этих пьяных и слабых сердцах заключается. <…> Сущность религиозного чувства ни под какие рассуждения <. ..> не подходит… Но главное то, что всего яснее и скорее на русском сердце это заметишь <…>!» Действительно, русское сердце настолько не испорчено цивилизацией, что на нем только эти бездны и видны; после князь вот в каких выражениях думает о Рогожине: «Рогожин не одна только страстная душа; это все-таки боец: он хочет силой воротить свою потерянную веру. Ему она до мучения теперь нужна… Да! во что-нибудь верить! в кого-нибудь верить!» Вот вам и сущность русского выбора: либо здравомысленный либеральный атеизм — либо вера со всей ее непредсказуемостью и зверством; а синтеза никакого нет, и третьего не дано.
Это, впрочем, не единственный еще русский выбор, и тут приходится рассмотреть вторую сторону треугольника — а именно гибельную дилемму, перед которой стоит Настасья Филипповна Б. Уж подлинно что Б.: мало в мировой литературе столь ярких и столь отталкивающих образов! Что самое интересное — все, что говорит ей Аглая, на самом деле верно. «Знаю то, что вы не пошли работать, а ушли с богачом Рогожиным, чтобы падшего ангела из себя представить». Правда? Как есть правда, но права и Настасья, бросающая ей в ответ: «Вы так же меня поняли, как… горничная». Все, что говорят про Россию здравомыслящие и просто здоровые люди, — правда, а все-таки все они горничные, и Аглая немножко горничная, сколь она ни мила. Выбор несчастной, падшей и безумной Настасьи — которая не зря же все-таки сделана демонической красавицей, этакий воплощенный Эрос, даже и в смерти хороша («А она ведь как лежит…» — шепчет Рогожин после убийства), — так вот, выбор этой Настасьи по-своему неразрешим. С одной стороны — юродивый, с другой — громила, и оба, конечно, сумасшедшие. Вот вам два лика русской святости, о которых и князь с Рогожиным разговаривали, перед тем как Рогожин на князя с ножом бросился. Рогожину обязательно надо кого-нибудь зарезать, в этом и выражается, в сущности, его битва за веру, — потому что если не зарежет, то, по точному пророчеству Настасьи, превратится в скучнейшего купца вроде бати своего и станет похож на его портрет. Нужен ли России такой купец? Совершенно ей с ним неинтересно. Что до князя, то поначалу Настасье Филипповне очень нравятся, конечно, все эти утешения и слезы, но жить с идиотом (пардон, бочком пролез в текст бездарный рассказ бездарного Ерофеева) она тем более не готова. Ей интересен «Лос Самомучас», родной русский мазохизм, который, уж конечно, увлекательней любого созидания. Нешто Настасья Филипповна создана для семейной жизни? Ей доставляет наслаждение — думаю, самое буквальное, эротического свойства, — именно процесс метания, бегания от одного к другому; только так она и чувствует, что живет. Деньги в печь швырнуть — вот это по-нашему. Ей оба нужны — князь и Рогожин, оба лика русской святости; от одного к другому она и мечется всю жизнь — от Ивана Грозного к Петру Великому, от Николая Палкина к Александру Освободителю, от убийцы Иосифа к юродивому Никите… сейчас вот, наконец, нашелся на нее умный человек и погрузил в благодетельный сон. Но ведь когда-нибудь она проснется — и пойдет писать губерния!
Есть и у князя свой выбор, тоже неразрешимый; Аглая и в книжке получилась простовата, и в фильме не особенно обаятельна, потому что нет у Будиной огненных и озорных глаз, нет настоящей чистоты и настоящей же детскости. Или есть, но вместо них играется чаще всего несколько наивное кокетство: тоже хорошо, но Аглаи, в общем, не видно. Тут виноват отчасти и автор, у которого Аглая — нечто вроде толстовской Сони при Наташе Ростовой. Правильная шибко. У нее, конечно, свои метания и свой мильон терзаний — но за ее будущее можно быть спокойным: влюбилась в эмигранта, как и положено правильной тургеневской девушке, и дальше про нее все написано в романе «Накануне», вышедшем, правда, за восемь лет до того. Очень тут примечательно, что Аглая попала за границу, с нею и связаны все ее помыслы — она там вошла в комитет по защите чьей-то Родины и совершенно порвала связь с семейством. Вот правильный, гармоничный путь — девушке захотелось подвига, она и нашла себе подвиг; отправилась бороться за чужую Родину — потому что за свою, как выяснилось, можно только умереть либо в крайнем случае в каторгу пойти. То, что единственная здравая и рациональная, «нормальная» героиня у Достоевского оказалась за границей и Западу посвятила свою здравую, целенаправленную деятельность, — весьма красноречиво: нечего тут делать правильному человеку. Так что выбор князя — тоже в известном смысле выбор России: либо путь здравый и целеустремленный (известно куда ведущий — к выхолащиванию души, к плоскому, нереальному миру), либо упомянутые бездны блаженств и страданий, жестокостей и подвигов, кровосмесительств и извращений. Можно поверить, что он любит Настасью «жалостью», — а все-таки не зря они с Рогожиным двойники, не зря вдвоем бдят у тела Настасьи Филипповны в финале: бывает такая жалость, что сильней всякого эротического влечения, а точней, включает его в себя. Это ведь тоже очень по-русски — любовь до смерти, до удушения в объятиях; что люблю, то изничтожаю. Так любим мы свою Родину. Так любит нас она.
К числу сильнейших сцен в мировой литературе принадлежит именно финал «Идиота» — то самое бдение у трупа, во время которого Рогожину и князю все кажется, что за стеной кто-то ходит. И Бортко сделал этот финал не слабее Вайды — экранизировавшего некогда лишь одну эту последнюю главу романа, да еще и позвавшего на роль Мышкина артиста японского театра кабуки. Миронов начисто переиграл японца — что-то потустороннее есть у него в лице; он играет не слишком обаятельного Мышкина, играет скорее аскета, чем добряка, каким был молодой Юрий Яковлев… но в страсть именно такого Мышкина я верю охотно. Любил он ее, чего там скрывать; «жалость» — псевдоним. А святому влюбляться нельзя — тут же идиотом заделаешься. Не надо забывать, что пребывание святого в нынешнем мире заканчивается у Достоевского полным крахом, что уже само по себе и диагноз, и приговор… Но есть тут и еще один завиток: святой, придя в Россию и полюбив ее, обречен тут рехнуться. Ибо такова уж особенная природа нашей национальной святости: «положительно прекрасный человек» тут непременно кончает тем, что сидит у трупа, утешает убийцу, плачет и не может ничего сказать.
Почему же Россия вечно не может сделать своего окончательного выбора, почему судьба ее такова — зависать между Европой и Азией, консерватизмом и либерализмом, зверством и святостью, атеизмом и религиозным помешательством на грани изуверства? Ответ на этот вопрос как будто дается и в романе, и ответ этот вполне актуален — жаль, что в картине монолог Лебедева сокращен: «И не пугайте меня вашим благосостоянием, вашими богатствами, редкостью голода и быстротой путей сообщения! Богатства больше, но силы меньше; связующей мысли не стало; все размягчилось, все упрело и все упрели! Все, все, все мы упрели!. .» Это ли не диагноз современному миру с «редкостью голода и быстротой путей сообщения»? Но что-то подсказывает мне иной ответ: упрел-то как раз Запад. В России тоже не просматривается «связующей, направляющей сердце и оплодотворяющей источники живой мысли»; но в ней есть хотя бы возможность такой мысли. И об этом сам князь говорит недвусмысленно: «И не нас одних, а всю Европу дивит, в таких случаях, русская страстность наша! Такова наша жажда. Чтобы достичь совершенства, надо прежде многого не понимать! Что в том, что на одного передового такая бездна отсталых и недобрых? В том-то и радость моя, что я теперь убежден, что вовсе не бездна, а все живой материал!»
Слышали вы что-нибудь подобное? Вот где соль романа: бездна как живой материал. Бездна как главная, единственно возможная сфера жизни: лучше пространство всех возможностей, чем плоский и рациональный мир. Вот призвав-то ко всему этому, обожествив Россию как единственную страну, которая не поддается гипнозам рационализма, князь и сваливается в припадке. .. нет, как организован текст!
Достоевский ведь вовсе не питает иллюзий относительно того, чем заканчивается подобный патриотизм. Никто не призывает отождествлять Настасью Филипповну с Россией, но Розанов не зря-таки заметил, что один Достоевский правильно понимал, что надо делать с настасьями филипповнами. С ними возможен только один образ действий, и Рогожин выбрал его совершенно правильно. Только так и можно овладеть ею до конца — ну, тут мы впадаем во всякий гнилой фрейдизм, однако же история наша наглядно доказывает пророческую правоту Достоевского. Русский патриотизм оргиастичен по природе, и сущность его — самоистребление, гражданская ли то война (как показано в новом замечательном фильме Абдрашитова и Миндадзе «Магнитные бури») или убийство возлюбленной. Выбора нет — есть хождение по кругу с периодическими пароксизмами войн и революций; все другие выбрать могут — Россия же никогда. «Широк русский человек, я бы сузил». Преимущество наше в том, что наша-то Настасья Филипповна бессмертна, сколько бы мы ее ни резали. Это сейчас кажется, что она спит.
Ничего, ничего. Будет еще за кого подраться Мышкину с Рогожиным.
Ну и что делать человеку, живущему в такой стране?
Да ничего особенного. Любить бездну. Смотреть на всех с кроткой, не от мира сего улыбкой Мышкина-Миронова, целовать, гладить и искренне гордиться, когда весь остальной мир говорит, что ты идиот.
Дмитрий БЫКОВ
В материале использованы рисунки Геннадия НОВОЖИЛОВА
«Личность, а не диагноз». Елена Малышева оскорбила «особенных» детей
Ведущая программы «Жить здорово!» Елена Малышева решила обсудить тему «Откуда берутся кретины?». Эта фраза была отражена в студии на полу на фоне фотографии младенца. А на заставке, которая предваряла передачу, было написано «Мой ребенок – идиот».
Это возмутило общественные организации, которые работают с детьми с особенностями развития, борются за инклюзивное общество и уничтожение стигматизации таких заболеваний.
Первым выразила свое возмущение Ассоциация «Аутизм – регионы». Ассоциация объединяет некоммерческие организации родителей детей с аутизмом и другими ментальными нарушениями из нескольких регионов России. Ассоциация осудила использование такой лексики, назвав это актом вербального насилия над людьми с ментальными нарушениями.
– Мы родители детей с интеллектуальными нарушениями, с нарушениями развития, – говорит представитель Ассоциации Екатерина Заломова. – И мы реагируем на это, конечно, негативно. Таких медицинских терминов, как «кретин» и «идиот», в принципе сейчас нет. Есть формулировка «умственная отсталость». Мы с вами прекрасно знаем, что очень многие сейчас слова приобрели негативный оттенок и звучат скорее как ругательство, нежели как определение диагноза. Мы считаем, что в принципе человека нельзя определять через диагноз. Человек – это не диагноз, это прежде всего личность.
Заломова отметила, что в сообществе сейчас используются другие термины, например, «люди с аутизмом». Ассоциация настаивает на том, чтобы по отношению к людям с особенностями развития не использовались негативно окрашенные термины, потому что для родителей это дополнительная нагрузка, а им и так непросто.
– Малышева сказала, что «мы все хотим, чтобы родился умный», а что, если родился «неумный», он не имеет права на существование? Мы считаем, что такое отделение ведет к сегрегации, к коррекционным школам, помещению людей в психоневрологические интернаты и так далее. Мы считаем, что к словам нужно относиться очень внимательно, как во всем цивилизованном мире.
Ассоциация отправила официальный запрос руководству Первого канала с требованием снять сюжет с сайта, так как он содержит ложные и дискриминирующие сведения. Также ассоциация требует, чтобы авторы и редакторы программы принесли публичные извинения всем людям с ментальными особенностями и членам их семей.
Как объяснил сотрудник департамента «Наука» ассоциации «Аутизм – регионы» Евгений Бондарь, в программе использовалась устаревшая в медицинской среде терминология. Кроме того, термин «кретин» в сознании обычных людей имеет оскорбительную коннотацию. Как и слово «идиот», которое также является устаревшим в медицинском контексте. Помимо этого Бондарь обратил внимание на стиль высказываний ведущей и тон при общении с одной из героинь передачи – 12-летней дочерью другой телеведущей, Даны Борисовой:
– Она, общаясь с ребенком, намеренно противопоставляла ребенка умного, красивого, успешного другому, гипотетическому человеку, которого называла кретином, над которым как бы насмехалась. Она говорила девочке: «По тебе видно, что ты не кретин», то есть она еще акцентировала внимание на внешности человека. Там были и другие подобные моменты. И все это подавалось как бы с юмором. Я считаю, что это все отвратительно, это пример дискриминации, пример оскорбительного отношения к людям с интеллектуальными особенностями. Мы выступаем против того, чтобы подобный контент появлялся на центральных каналах. Мы считаем, что это рубит на корню все те успехи, которые удалось достигнуть за последнее время общественным организациям, разнообразным фондам, которые борются за то, чтобы к особенным людям отношение в обществе было более гуманным.
Как отец ребенка с особенностями развития Евгений Бондарь периодически сталкивается с проблемами, которые вызваны стигматизацией подобных заболеваний. Это случается как на бытовом уровне, так и на уровне государственных институтов. Однако сейчас, по мнению Бондаря, появляются положительные тенденции, потому что над этой проблемой работает множество компетентных специалистов и серьезных организаций.
Проблема неприятия людей с особенностями развития стала обсуждаться в обществе совсем недавно, а такие высказывания по телевидению могут ухудшить ситуацию, считает координатор проекта «Обучение школьников с РАС» Татьяна Юдина.
– Раньше на наших улицах невозможно было встретить человека с ментальными особенностями, потому что их закрывали, их исключали из жизни. Отношение к ним как к людям второго или третьего сорта у нас в крови. Обсуждение этого только начинается, оно проходит достаточно трудно, а такие заголовки просто подливают масла в огонь. Как вообще можно было такой термин употреблять на федеральном канале?! Как можно людей с какой-то особенностью так назвать?! Я не понимаю, как это возможно. По-моему, в очередной раз Первый канал пробил дно. Мы и так опускаемся все ниже и ниже, а здесь просто… Уму непостижимо.
Также критично к программе отнеслись в Фонде «Обнаженные сердца». По словам президента фонда Аси Залогиной, использование корректной терминологии по отношению к людям с инвалидностью влияет как на отдельного человека, так и на общество в целом. Поэтому этически недопустимо использование устаревшей терминологии, которая содержит оскорбительные для человека коннотации. Тем более когда эта терминология тиражируется средствами массовой информации.
– То, как мы говорим о людях, определяет то, как мы к ним относимся. Современный мир меняется, профессиональная терминология также меняется. На сегодняшний день ни одна медицинская классификация (включая классификации, которые обязательны к использованию в России) не содержит оскорбительных терминов. В современных медицинских классификациях принято говорить о людях с трудностями интеллектуального функционирования. Важно также придерживаться принципа «сначала человек». Использование такого принципа позволяет в первую очередь видеть человека с его уникальными особенностями и потребностями, а только потом его диагноз или состояние. Это помогает помнить о том, что люди с нарушениями развития имеют такие же права – жить в семье, учиться, отдыхать, работать, заниматься любимыми делами, как и все остальные люди, – считает Залогина.
Главный психиатр-нарколог Минздрава России Евгений Брюн уже прокомментировал слова Елены Малышевой:
«Одно и то же слово можно использовать в разном контексте… Бытует мнение, что это оскорбительное слово. На самом деле такие термины медицинские есть, только они используются не в таком уничижительном смысле, а в степени умственной отсталости. Что касается кретинизма, это довольно устаревшее название умственной отсталости при недостатке гормонов щитовидной железы. .. Я думаю, что Елена Васильевна, безусловно, говорила в медицинском смысле с некоторым жаргонизмом», – сказал Брюн.
Генеральный директор благотворительного фонда поддержки людей с синдромом Дауна «Синдром любви» Ирина Меньшенина уверена, что у ведущей не было умысла кого-либо обидеть. Возможно, она не придала значения особому смыслу этого слова. Однако, по ее мнению, всем, кто разговаривает с публикой с больших экранов, нужно проявлять двойную осторожность, тщательно подбирать слова и термины, которые касаются людей с ограниченными возможностями.
– Я представляю каждого отдельного родителя или члена семьи, где растут особенные дети. Им и так непросто в жизни, зачем еще вешать ярлыки и лейблы? Понятно, что к этому кто-то уже привыкает, кто-то считает это неважным, но большая часть сообщества реагирует болезненно. Совершенно ни к чему лишний раз обижать людей.
Сама Елена Малышева в интервью радиостанции «Говорит Москва» так прокомментировала ситуацию: «Посмотрите, пожалуйста, передачу. Там вообще ничего подобного нет. Вы все стали жертвами обмана». Она не стала отвечать, планирует ли она извиниться перед родителями детей с ментальными отклонениями, которых обидели её высказывания.
Елена Малышева уже не первый раз попадает в центр скандала после выхода своей передачи. В начале апреля она заявила, что не существует такой медицинской специальности, как остеопатия. Это вызвало критику врачей, работающих по этой специальности.
Как пишет РИА Новости, высказывания Малышевой и исследования в эфире несколько раз становились причиной судебных исков к Первому каналу.
Радио Свобода
Идиот против идиота: в чем разница?
Дилемма: Вы хотите атаковать чей-то разум, но не знаете, какое слово использовать, что ставит под сомнение ваш собственный интеллект.
Необходимые материалы: Тест на IQ был бы полезен, но вы можете обойтись только своим умом, если у вас их достаточно.
Людей, на которых можно произвести впечатление: Ну, идиоты и дебилы, для начала. Но еще и психологи.И вам действительно нужно произвести впечатление на психологов, потому что, как вы увидите, вы действительно не хотите, чтобы они думали, что вы идиот.
Quick Trick: В наши дни слова полностью синонимичны. Но в темные времена психологии (то есть примерно 30 лет назад) разница была, и вот психологи использовали быстрый трюк: задайте вопрос. Если ваш субъект ответит, в худшем случае он идиот. Если они не ответят, возможно, в ваших руках идиот.
Причина: Любой, кто говорит, что политкорректность никогда не приводила к чему-то стоящему, должен долго и внимательно посмотреть на участь идиота. В 1911 году французские психологи Альфред Бине и Теодор Симон создали первый современный тест интеллекта, который рассчитывал IQ на основе того, могут ли дети выполнять такие задачи, как показывать на нос (честно) и считать гроши. Вскоре последовала концепция «IQ», и психологи настолько полюбили научную природу тестов, что создали системы классификации.Любой ребенок с IQ выше 70 считался «нормальным», в то время как дети выше 130 считались «одаренными». Чтобы справиться с детьми младше 70 лет, психологи изобрели номенклатуру умственной отсталости. Людей с IQ от 51 до 70 называли дебилами. У дебилов были адекватные навыки обучения, чтобы выполнять черную работу и общаться. Имбецилы с IQ от 26 до 50 никогда не превышали умственного возраста примерно шести лет. А самыми низкими были идиоты с IQ от 0 до 24, которые характеризовались плохой моторикой, крайне ограниченным общением и слабой реакцией на раздражители.

Классификация идиотов / имбецилов / идиотов оставалась популярной, что удивительно, до начала 1970-х годов, когда люди начали замечать, что у людей с ограниченными возможностями развития достаточно трудностей, и их не обременяют снисходительными ярлыками. В 70-е годы произошел отход от институционализации лиц с ограниченными возможностями развития, и с тех пор было показано, что большинство людей с IQ ниже 70 могут вести продуктивную и независимую жизнь. Чтобы не походить на Тома Круза или что-то в этом роде, но настоящими идиотами в этой истории были психологи.Сегодня классификационная система на одну категорию шире — идиоты, имбецилы и идиоты были заменены на легкую, среднюю, тяжелую и глубокую отсталость, а при постановке диагноза учитываются другие диагностические факторы, помимо IQ.
Также полезно знать: Вдвойне оскорбительный термин «монгольский идиот», который в 19-м и начале 20-го веков был реальным, буквальным диагнозом, происходит из веры людей в то, что люди с синдромом Дауна — с широко расставленными глазами и круглые лица — походили на монголов.Фактически, до того, как британский врач Дж. Х. Л. Даун (1829-1896) дал свое имя хромосомному синдрому, синдром Дауна был известен просто как «монголизм».
Вот и все. Теперь вы знаете, с идиотами вы работаете или с дебилами. Вам нужно больше разъяснений в вашей жизни? Посмотрите книгу «« В чем разница », mental _floss , написанную Джоном Грином, Крисом Коннолли, Кристофером Смитом и (искренне уважаемым) Мэгги Кёрт-Бейкер.
Мнение | Трамп и истинное значение слова «идиот»
Ученый в области образования Уолтер К.Паркер попытался использовать это первоначальное значение в своем эссе 2005 года «Обучение против идиотизма». В нем он пишет, что «когда поведение человека становилось идиотским — он был близоруко озабочен личными вещами и не обращал внимания на обычные вещи — тогда этот человек считался похожим на корабль без руля, без последствий, за исключением опасности, которую он представлял для других». Таким образом, идиот представлял угрозу для города-государства, общественной жизни и для связей, делающих возможным общение и общение. Паркер продолжает: «Идиот в определенном смысле склонен к самоубийству, определенно обреченный на провал, потому что идиот не знает, что конфиденциальность и индивидуальная автономия полностью зависят от сообщества.Паркер также отмечает, что идиот еще не достиг «половой зрелости» или перехода к общественной жизни.
Идиот, понимаемый в этом смысле, подрывает не только сообщество, но и общение. «Идиома» — это фраза, характерная для определенного языка или места. Идиот говорит только на идиомах, хотя они функционируют для него не как красочные дополнения к языку или культуре, а понятны только им. Для членов сообщества его высказывания — это лепет ребенка или сумасшедшего, полный звука и ярости, ничего не значащий.
Учитывая все это, идиота можно определить как такового: паразитический солипсист в препубертатном возрасте, который разговаривает только с самим собой.
В середине 19-го и начале 20-го веков этот термин начал приобретать более привычное значение, а именно: человек с низким интеллектом. Это значение несет в себе эйллистскую историю, поскольку «идиот» использовался в качестве диагностического термина, указывающего на серьезную интеллектуальную инвалидность или нарушение развития. Доктор Генри Х. Годдар был первым, кто перевел французский тест интеллекта Бине-Симона, предшественник I. Q. тесты на английский язык и использовали этот показатель для классификации «умственного возраста»: взрослый с умственным возрастом менее 3 лет был назван «идиотом»; от 3 до 7 — «слабоумный»; а между 7 и 10 — «придурок». Первоначально I.Q. был определен путем деления умственного возраста на фактический возраст и умножения на 100: идиотом считается любой человек с IQ. ниже 30. (Годдард, кстати, был одним из первых защитников специального образования, но также поддерживал евгенические практики и считал, что идиота следует удалить из общества путем институционализации или стерилизации.)
К счастью, такая медицинская номенклатура вышла из моды. Тем не менее, этот термин все еще используется в Кентукки, Миссисипи, Нью-Мексико и Огайо, которые официально не позволяют «идиотам» голосовать.
5 (ныне несуществующие) Медицинские термины, в существование которых вы не поверите
Как и в любой профессии, медицина имеет свою собственную терминологию для описания широкого спектра симптомов, заболеваний и психологических расстройств. Большинство медицинских терминов основаны на их латинском или греческом значении.Современная медицина также является домом для некоторых довольно интересных названий реальных состояний, таких как синдром ходящего трупа, синдром Алисы в стране чудес и географический язык. Медицинские термины на протяжении всей истории уступили место современным медицинским терминам, иногда из-за политической корректности. Вот пять медицинских терминов, которые, как вы не поверите, когда-то были включены в медицинский лексикон:
1. Моральное безумие
Джеймс Причард впервые описал «моральное безумие» в своей книге 1835 года «Трактат о безумии и других расстройствах, влияющих на человека» 1835 года. Разум , как «форма умственного расстройства, при котором интеллектуальные способности, по-видимому, практически не пострадали или не пострадали, в то время как расстройство проявляется в основном или только в состоянии чувств, характера или привычек.«Сегодня мы называем человека, страдающего моральным безумием, социопатом или психопатом.
2. Иммунодефицит, связанный с геями
Еще в начале 1980-х годов, когда неизвестное иммунодефицитное заболевание появлялось в крупных городах США, включая Лос-Анджелес и Нью-Йорк, врачи понятия не имели, с чем они имеют дело. После того, как Центры по контролю и профилактике заболеваний опубликовали отчет, в котором описываются пять молодых, ранее здоровых геев в Лос-Анджелесе, у которых развились необычные и тяжелые инфекции, которые были результатом недостаточной иммунной системы, врачи со всего США.С. начал заваливать CDC сообщениями о похожих диагнозах. Хотя теперь мы знаем, что это начало эпидемии СПИДа, профессионалы здравоохранения еще в 1982 году назвали синдром приобретенного иммунодефицита совсем другим и несколько неприятным названием: иммунодефицитность, связанная с геями.
3. Синдром гей-кишечника
Врачи были склонны использовать оскорбительные медицинские термины для описания состояния, от которого страдали в основном геи еще до открытия СПИДа в 1980-х годах. Синдром гей-кишечника был придуман в 1976 году для описания различных заболеваний аноректальной и толстой кишки, передающихся половым путем, которые обычно обнаруживаются у гомосексуальных мужчин, но не исключительно у них.Медицинские диагнозы, охватываемые синдромом кишечника геев, включали герпес, гепатит, гонорею, сифилис, анальный свищ, язвы прямой кишки и геморрой. Позднее этот термин был расширен и теперь включает рак прямой и толстой кишки.
4. Идиот, имбецил, дебил
От латинского слова imbecillus , означающего слабый или слабоумный, термин «слабоумный» на самом деле является медицинской категорией, используемой для описания людей с умственной отсталостью от средней до тяжелой. В начале 20 века людей с IQ от 0 до 20 считали «идиотами», от 21 до 50 — «идиотами», а от 51 до 70 — «идиотами».По мере того как идиотизм перешел от менее медицинского термина к более унизительному оскорблению, он был исключен из профессионального использования и заменен словом «умственная отсталость». Однако классификация IQ «дебил», «идиот», «идиот» сохранялась до начала 1970-х годов. После подписания президентом Бараком Обамой «Закона Розы» 5 октября 2010 года федеральные законы, в которых говорилось о «умственной отсталости», были изменены на «умственную отсталость».
5. King’s Evil
King’s Evil, также известная как золотуха, — термин, используемый для описания лимфаденита, инфекции, приводящей к воспалению шейных лимфатических узлов, которое связано с туберкулезными или нетуберкулезными микобактериями.Даже более интересным, чем «Королевское зло», является предпочтительный метод лечения этого состояния. В средние века в Англии и Франции людям, страдающим от королевского зла, говорили, что единственный надежный способ вылечить их состояние — это королевское прикосновение, то есть возложение рук французскими и английскими монархами.
Eugenics Survey of Vermont: Glossary
Eugenics Survey of Vermont: Glossary
Глоссарий
[В разработке]
СОКРАЩЕНИЯ, АРХАИЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ И ЗНАЧЕНИЯ, МЕСТНЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ ДЛЯ ЛЮДИ И МЕСТА, ЕВГЕНИКА ЛЕКСИКОН
Б. Б.Р. = Отступление Брэттлборо. Первое заведение Вермонта для ухода за людьми с психическими заболеваниями. Основан в 1834 г. в г. Браттлборо, штат Вермонт, через частный фонд помощи душевнобольным бедных, приют для душевнобольных в Вермонте субсидировался государством. и переименован в Brattleboro Retreat в 1898 году.
пограничный. См. Слабоумные.
Брэндон. Центральный город Вермонта, местонахождение штата Вермонт Школа для слабоумных (переименована в Брэндонскую учебную школу в 1929 году)
С.A. = хронологический возраст в годах. См. I.Q.
C.A.S. = Общество помощи детям (обычно имеется в виду Вермонт Общество помощи детям)
дефект / дефект = социальное, физическое или психическое состояние считается инвалидностью. Предполагается евгениками по наследству изначально этот термин использовался для описания физических или умственных недостатков. в результате болезни, травмы или факторов окружающей среды. Один из 3 D евгеники.
дегенеративность / дегенеративные семьи = термин евгеников для воспринимаемого снижение здоровья, интеллекта и моральных качеств отдельных семьи, которые они объяснили концентрацией генетических дефектов в частности, семьи в сменяющих друг друга поколениях.
делинквентность = отказ или отказ придерживаться социальных, моральных, или правовые кодексы и обязательства общества. Одна из трех сторон евгеника.
иждивенец / иждивенец = требуется благотворительность или государственная помощь из-за бедности. Одна из трех составляющих евгеники.
D.P.W . = Департамент общественного благосостояния
дисгенический = относящийся к состояниям или агентствам, которые, как считается, нарушают наследственность населения или расы.
евгенический = относящийся к условиям или агентствам, которые, как считается, улучшить наследственность населения или расы. Отрицательный евгеника относится к социальным, экономическим или правовым мерам по предотвращению рождение детей от якобы неполноценных или неполноценных родителей. Позитивная евгеника относится к стратегиям повышения фертильности и поощрять деторождение среди тех, кто, как считается, обладает превосходными генетическими эндаумент.
слабоумие, слабоумие = клинический срок девятнадцатого и в начале двадцатого века для умственной отсталости или задержки развития. Определения и категории серьезности были уточнены по мере развития I.Q. тесты. В начале 20 века клинические различия в уровень умственной отсталости, где дебил, слабоумный а идиот относился к легкой, средней и тяжелой степени инвалидности. В 1920-е годы были определены пограничные тупые и слабоумные. по диапазонам I.Q. баллов ниже нормы, где коэффициент интеллекта. ниже 70 считалось слабоумный. Термин умственная отсталость в конечном итоге заменил слабоумие. в 1930-е годы, а в 1950-е — умственная отсталость.
зародышевой плазмы = генетические компоненты репродуктивных клеток индивидуумов или коллективный наследственный потенциал человеческой популяции (переосмысленный как генофонд в 1930-х гг. и геном человека после 1970)
.
Цыган = уничижительный термин, описывающий кочевые семьи и группы родства в Новой Англии, обычно коренные американцы. В Вермонте, Семьи абенаков, которые сохранили свои племенные обычаи и традиционный кочевой образ жизни. образ жизни в 19-20 вв.
Хорея Хантингтона / болезнь Хантингтона = дегенеративная неврология состояние, связанное с доминантным геном. Условия хореи или хореические тики появляются в медицинских документах для описания непроизвольных спазмов напоминающие ранние симптомы этого заболевания, но не обязательно предполагать положительный диагноз.
идиотизм / идиот = видеть слабоумие.
имбецил = видеть слабоумие.
I.Q. = коэффициент интеллекта по формуле: умственный возраст (М.A.) ÷ хронологический возраст (C.A.) X 100%
M.A. = умственный возраст, измеренный по результатам стандартизированных тесты согласно нормам, продиктованным специалистами, разработавшими тесты.
умственная отсталость = синоним слабоумия или умственной отсталости
умственный дефект (умственный дефект) = состояние (или индивидуальное проявление это) явно необратимых интеллектуальных, поведенческих или психологических инвалидность наследственного или экологического происхождения.
психическая гигиена = термин начала двадцатого века для обозначения психического здоровья, в котором особое внимание уделяется ранней диагностике и профилактике психических заболеваний.
дебил = слабоумие видеть.
Коренные американцы / коренные жители Вермонтера . Родился в Америке или Вермонте. В документах на этом сайте эти термины относятся к лицам англо-американского происхождения. или евро-американское расовое происхождение, в то время как американские индейцы или индейцы называли коренным народам, которых мы знаем сегодня как коренные американцы.
невропатический привкус = наблюдаемая тенденция психической нестабильности у семейное происхождение.
O.O.P. = Надзиратель бедных
Бедный = лицо, зависящее от благотворительности или государственной помощи для жизнеобеспечения.
Пираты = местное Вермонтское выражение для сообщества семьи, живущие на лодках, которые зарабатывают на жизнь перевозкой товаров и вниз по озеру Шамплейн, зимуя на берегах и в гаванях Вермонта и штат Нью-Йорк.
психометрических тестов = обычно относится к тестам интеллекта, но также могут включать личностные и психологические тесты.
раса = может относиться к сплоченному населению или этнической группе, национальности идентичность схожего этнического, языкового и культурного наследия (французская Race / the English Race), классические расовые различия, основанные на коже. цвет и континент происхождения (американские индейцы, азиаты, африканцы, европеоиды), или человечество. Биологи в начале 20 века часто использовали термин раса взаимозаменяемо с населением, но в конечном итоге отверг концепция расы за население как законной биологической сущности. Разнообразные значения расы занимают центральное место во всех начинаниях евгеники. мир. Особое значение, придаваемое расовым различиям менялись в зависимости от времени, культуры и контекста, в котором они применялись.
гоночная гигиена = практики и программы, направленные на улучшение наследственное здоровье нации или расы. Часто используется как синоним евгеника до 1930-х годов, когда нацистские режимы термин новое и точное значение.
расовые яды = термин эпохи евгеники для веществ или окружающей среды факторы, связанные с врожденными дефектами: алкоголь, наркотики, инфекционные заболевания (особенно сифилис) и токсичные вещества, такие как свинец.Научный Мнения разошлись относительно того, была ли зародышевая плазма повреждена навсегда или эффекты были произведены во время пренатального развития.
половые проступки / половые проступки = поведение / нарушающее лицо кодексов сексуального поведения и сексуального сдерживания. Термин самый часто описывает девушек или женщин, вступающих в сексуальные отношения вне правовые рамки брака.
сексуальных привычек = термин социальной работы 1920-х годов, обычно для справки к открытому проявлению сексуальности у детей или подростков (вредные сексуальные привычки).Демонстрация ожидаемого женственного или джентльменского нравственного поведения (хорошие сексуальные привычки).
V.C.A.S. = Общество помощи детям Вермонта
Vergennes = город в восточной части Вермонта, место промышленного предприятия Вермонта. Школа.
В.И. S. = Индустриальная школа Вермонта, Вергеннес, Вермонт. Реабилитационный центр для несовершеннолетних правонарушителей, также используемый как приют для детей-иждивенцев. В 1937 году переименована в Weeks School.
Приглашенный учитель = специалист, назначенный для эмоционального контроля обеспокоенная молодежь, которая будет обучать учителей образовательным и поведенческим проблемы своих клиентов и способствуют их адаптации к социальным и академические требования класса.
V. S.H. = Госпиталь для душевнобольных штата Вермонт, Уотербери, Вермонт.
V.S.P. = Государственная тюрьма Вермонта, Виндзор, Вермонт.
V.S.S. = Государственная школа Вермонта для слабовольных, Брэндон, Вермонт. В 1929 году название было изменено на Brandon Training School.
Уотербери = центральный город Вермонта, территория государственной больницы Вермонта. Часто используется в отношении Государственной больницы.
Weeks School = центр содержания под стражей несовершеннолетних, Вергенн, Вермонт.Индустриальная школа Вермонта (VIS) до 1937 года.
Вернуться в: начало этого раздела
Вернуться в: Vermont Survey Оглавление
Требовался евгеник, чтобы придумать «Дебил»: Кодовый переключатель: NPR
Иммигранты ждут в регистрационной комнате на острове Эллис, 1912 год. Андервуд и Андервуд / Корбис скрыть подпись
переключить подпись Андервуд и Андервуд / Корбис
Иммигранта ждут в регистрационной комнате на острове Эллис, 1912 год.
Андервуд и Андервуд / Корбис
«Идиот — не наша самая большая проблема. Он действительно отвратителен. … Тем не менее, он живет своей жизнью, и ему конец. Он не продолжает гонку с такой же чередой детей, как он. … Это идиот тип, который делает для нас нашу большую проблему «.
Генри Х. Годдард, 1912
Сто лет назад, когда тебя называли идиотом, тебя могли депортировать или отправить в психиатрическую лечебницу.Вы могли бы поблагодарить психолога Генри Х. Годдарда за свои проблемы.
Годдард, исследователь, был очарован интеллектом. Он ввел его в США. В то время психологи разделили людей с когнитивными нарушениями на три большие категории: «идиоты», «слабоумные» и «слабоумные» («слабоумные» — наименее опасные). Годдард счел это слово неточным и ненаучным, поэтому создал замену. Заимствуя греческий корень, означающий «тупой» или «глупый», он придумал термин «дебил». «(Стоит заявить очевидное: сегодня ни одно из этих слов не подходит в качестве медицинских терминов.)
Для Годдарда эти« дебилы »представляли серьезную угрозу. Он утверждал, что существует связь между низким интеллектом и преступным поведением (он отметил, что «преступления часто кажутся глупыми или глупыми»). И он беспокоился о качестве «американского народа». Годдард был видным членом евгенического движения, которое процветало в Америке в начале 20-го века. Как его коллега Гарри Лафлин свидетельствовал перед Конгрессом, евгеники считал, что «характер нации определяется прежде всего ее расовыми качествами; это наследственные физические, умственные и моральные или темпераментные черты его народа.«Они надеялись, что« лучшее разведение »сможет избавить Америку от ее недостатков.
Поразительное количество штатов (более половины) приняло законы, призывающие к стерилизации «непригодных», что привело к примерно 60 000 вынужденным хирургическим операциям. Начало 20-го века было также временем рекордно высокой иммиграции в Соединенные Штаты, когда вновь прибывшие прибыли в основном из южной и восточной Европы. Американских евгеников беспокоило влияние этих незнакомых людей. Со своей стороны Годдард хотел убедиться, что среди них не было «дебилов».
В 1913 году он отправил на остров Эллис женщин-помощниц, чтобы они распознавали «слабоумных» на вид (женщины были более интуитивны в этом, подумал он) и проводили свои тесты. Офицеры иммиграционной службы в течение многих лет проводили поверхностные проверки физического и психического здоровья, но методы Годдарда показали поразительный результат: 40 процентов протестированных евреев, итальянцев и венгров были квалифицированы как «дебилы». В своем отчете он отметил: «Несомненно, у каждого читателя такая же мысль, как и у нас, что невозможно, чтобы половина такой группы иммигрантов могла быть слабоумной, но мы знаем, что никогда не стоит отказываться от мысли. научный результат из-за кажущейся абсурдности.
В следующем году количество депортаций за «слабоумие» увеличилось вдвое.
Несмотря на широкое распространение в его время, результаты исследований Годдарда в конечном итоге были оспорены и опровергнуты. Он признал, что некоторые из его самых известных работ были ошибочными. Книга, которую он написал в 1928 году. заканчивается двумя главными переворотами: «слабоумие (дебил) неизлечимо» и «слабоумные, как правило, не нуждаются в изолировании в учреждениях»
.
«Что касается меня, — писал он, — я боюсь, что перешел на сторону врага.«
Годдард позже переехал в Огайо, где он стал профессором клинической и ненормальной психологии в Университете штата Огайо. Но его самым значительным вкладом остается тот, который обычно не вспоминают как его, изобретение слова« дебил ».
Faulkner Ссылка
Faux Pas Фолкнера: Ссылаясь на Бенджамину Компсону как идиоту Сара Маклафлин
Хотя в романе Уильяма Фолкнера Звук и Ярость «большинство персонажей рассматривают Бена как позор, угрозу, или хотя бы как слюнявый идиот «¹ Поведение Бенджамина Компсона несовместимо с поведением идиота.»Идиот,» термин, ныне устаревший, использовался в эпоху Фолкнера для обозначения мысленно умственно отсталые люди, которых сегодня эксперты называют «глубоко отсталыми». «Идиоты» или глубоко отсталые часто по определению «полностью недоступны, не кормятся и никак не помогают себе и страдают недержанием мочи ». ² Поведение Бенджи варьировалось на протяжении всего романа, но, несмотря на несоответствия, он редко, если вообще когда-либо, изображался абсолютно и полностью беспомощным.
Сами критики даже не согласны с менталитетом Бенджи; например, Фредерик Дж.Хоффман описывает Бенджи как «тридцатитрехлетнего юношу. идиот, умственно переставший расти в 1898 году в возрасте трех лет ». ³ С другой стороны, Джон Льюис Лонгли-младший отмечает, что Бенджи «тридцать три года». старик умственно пятилетнего возраста ». ⁴ Еще одно любопытное несоответствие можно найти в отношении некоторых персонажи романа, которые особенно любят Бенджи. Такие персонажи, как Дилси и Кэдди, например, настаивают на том, что у Бенджи есть «некоторые особенные и необычные способности восприятия.Как выразился Роскус: «Он [Бен] знает гораздо больше, чем народ думает: «⁵ Есть достаточно доказательств, чтобы поверить, что Роскус был прав: хотя Бенджи был до некоторой степени умственно отсталый, он не всегда вел себя как «идиот», по мнению принятые определения. Более того, Бенджи обладал многими характеристиками, которые олицетворять человека, страдающего аутизмом.
Возможно, предположение, что Бенджи страдает аутизмом, ошибочно. уникальный; однако теория о том, что он не идиот, не оригинальна. В по крайней мере, один критик соглашается.Уинтроп Тилли, доктор философии, прокомментировал:
Учитывая все обстоятельства, Бенджи, кажется, оказывается сфабрикованным литературным произведением. идиот, чья корреспонденция любому идиоту, живому или мертвому, была бы не только случайно, но чудесно. ⁶ Вывод Тилли основан на многих эпизодах романа. Один пример это попытка Бена сексуального нападения на школьницу, после которой Бенджи кастрировали. Еще одно проявление его сексуального влечения — это его плач, когда он замечает По словам Тилли, у него нет яичек.Элли указывает, что «идиоты сексуально слабы, как и интеллектуально «и» практически неспособны к половому акту «. ⁷ Тилли далее отмечает две несоответствия в поведении Бенджи: Его более или менее без разбора называют идиотом и псих со стороны ряда людей. Большую часть времени его нужно кормить, но, по крайней мере, как только он сможет довольно хорошо справиться с твердой пищей. … Иногда его нужно нести, иногда он может ходить, и, по крайней мере, дважды он может бегать.⁸ Кроме того, Тилли считает, что доверчивость трудно «вложить в другие подвиги». памяти и ассоциаций, которые он выполняет ». ⁹ Например, глава Бенджи в The Sound and the Fury включает запоминание множества событий. Точно так же бурная реакция Бенджи к повозке, поворачивающей налево к памятнику, однажды — результат его памяти поворота налево в день его операции пятнадцатью годами ранее, согласно Тилли. Идиоту запомнить такие подробности просто невероятно.
Многие реакции Бенджи на определенные раздражители а также многое в его поведении в целом имеют поразительное сходство к поведению аутичных людей. «Аутизм» происходит от греческого слова, autos, что означает «сам». ¹⁰ Ярлык «аутизм» используется потому, что многие аутичные люди отозваны. и чрезмерно эгоистичны, хотя эти черты не всегда проявляются как преобладают. Аутизм был признан только с 1943 года, когда профессор Каннер впервые охарактеризовал детей-аутистов как особую группу.¹¹ Таким образом, Фолкнер, писавший в 1929 году, не был бы знаком с этим условие. Он, как и многие другие, поспешил навесить ярлык своеобразные личности как умственно отсталые или, что еще хуже, идиоты. Аутичные люди сильно различаются, поскольку их состояние может варьироваться от легкого до тяжелого. Из Конечно, поскольку аутичные люди индивидуальны, каждый случай уникален. Тем не менее, можно изучить несколько характерных симптомов и попарно их с чертами Бенджи.
Что касается речи, например, у многих аутичных детей. немые; они не производят узнаваемых слов.Чужая выразительная речь минимально. ¹² Бенджи был нем, хотя читатель получает редкую возможность прочитать мысли Бенджи в В смысле, в главе он повествует образно. Это устройство позволяет читателям чтобы увидеть, как Бенджи мог бы говорить, если бы мог. Одна характеристика аутизма лиц состоит в том, что они, кажется, не осознают, что речь имеет значение. ^{л 3} То, как Фолкнер расставляет кавычки в главе Бенджи, приводит к можно было поверить, что речь с Бенджи была бессмысленной.Появляются периоды вместо запятых после таких тегов, как «Кэдди сказала» и «Квентин сказал». Эта уловка создает впечатление, что речь разрознена и фрагментирована. Бенджи также «думает» отрывистыми предложениями с как можно меньшим количеством слов, как в предложении: «Комната потемнела, кроме двери». ¹⁴ Нормальные люди склонны использовать больше слов, чем необходимо, в то время как аутичные экономичны. ¹⁵ Аутист люди склонны быть буквальными и конкретными: Подросток описал речь аутичных детей как подобную той. компьютерного перевода с иностранного языка, и это дает представление о том, какие ошибки они склонны делать.¹⁶ По этой причине аутисты часто ошибаются со словами, например существительное «лист», имеющее два значения. Таким же образом Бенджи понимает слова буквально, лучшим примером является слово «Кэдди». Для него это слово означает его сестру, и поэтому он не может понять, что игроки в гольф имеют в виду, когда они используют это слово по-разному. Бенджи редко заменяет местоимения для имен выступающих. Он не может приписывать личности Ластеру. друзья тоже, и поэтому их речь, кажется, исходит из воздуха.¹⁷ Наконец, в речи Бенджи интересной характеристикой аутизма является то, что он воздержание от лжи: Дети с аутизмом никогда не лгут. Они не понимают, почему это должно когда-либо быть необходимым, чтобы избежать правды, и в любом случае не иметь навыков с язык и идеи, необходимые для изобретения лжи. ¹⁸ У аутичных людей в большинстве случаев отличная память. У них обычно есть однако искаженное восприятие реальности. ¹⁹ У Бенджи, очевидно, хорошая память, определенно лучше, чем у любого другого. идиот был бы, как ранее указывал Тилли.Бенджи реагирует на сенсорную условия, которые вызывают воспоминания о более раннем подобном происшествии. Например, как только Бенджи цепляется за штаны, и Ластер говорит: «Ты зацепился за этот гвоздь. очередной раз. Разве ты не можешь пролезть сюда, не зацепившись за гвоздь » (стр. 3). Сразу за этим эпизодом следует воспоминание Бенджи о похожий эпизод, в котором «Кэдди меня отловила, и мы пролезли» (с. 3). Прошлое и настоящее в некотором смысле неразделимы в сознании Бенджи. В Читатель попадает в «любопытный фиксированный мир».»²⁰ Точно так же об аутизме Бруно Беттельхейм пишет: Их мысли движутся чрезвычайно медленно, без внутренней связи. Это как если бы, с точки зрения Пиаже, они просматривали отдельные кадры по одному, одна мысль за раз, а не исчерпывающий рассказ. ²¹ Люди с аутизмом плохо воспринимают нечто большее, чем мелочь или сцену. вовремя; эта проблема объясняет, почему они запоминают по одному кадру за раз. Разрабатывая этот симптом, доктор Лорна Уинг отмечает, что аутичные дети стремятся сосредоточиться на одном маленьком кусочке целого, глядя на картинку книги. Они делают это, «потому что не могут понять смысл всего сцена. Очень сложная и быстро меняющаяся среда, например, многолюдная магазины могут расстроить маленького аутичного ребенка и вызвать истерику ». ²² Много раз в The Sound and the Fury, Benjy расстраивается и плачет; возможно, в некоторых из этих обстоятельств он плачет, потому что подавлен сложностью изменяющейся среды.
В целом, большинство аутичных детей отчуждены и нелюбимы; однако исключением из этого правила является то, что они ответят на несколько особые люди в надежной среде.²³ Эта черта прослеживается у Бенджи: он близок к Кэдди и еще нескольким другим людям. собственный дом. Бенджи действительно склонен к эгоцентризму; все описанное в его раздел сделан так по отношению к нему. Точно так же «(ы) аутичный ребенок не может действовать самостоятельно и, следовательно, взаимодействовать с мир, он не может оставить свою эгоцентрическую позицию ». ²⁴
Еще одна характеристика аутизма — это аутизм. люди больше полагаются на чувственные данные, чем нормальные люди, что кажется «узнавать других людей через эти чувства.»²⁵ Бенджи неоднократно комментирует, что Верш пахнет дождем, а Кэдди пахнет. как деревья. Когда Кэдди перестает пахнуть деревьями, Бенджи воет — его путь о регистрации жалобы. ²⁶ Аутичные люди обладают многими острыми чувствами, особенно чувствами взгляд и прикосновение. Их очаровывает свет и все, что мерцает. ²⁷ Читатель заметит озабоченность Бенджи огнем и «блестками». в этой сцене: Кэдди взяла коробку, поставила ее на пол и открыла.Это было полно звезд. Когда я был еще, они были еще. Когда я двинулся, они сверкнули и сверкал. Я замолчал. (Стр.50) Бенджи, как и аутист, также любит ощущать определенные предметы. Аутичный, было отмечено, «любит ощущение гладкой древесины, пластика или мягкого меха». ²⁸ Бенджи был снабжен: приятные моменты прикосновения, вкуса, обоняния, зрения и слуха. Она [Кэдди] часто успокаивала его, привлекая его внимание к ярким формы танцующего пламени в камине и привлекательные цвета красного и желтого на заветной подушке, и к мягкой текстуре атласные тапочки. . . и под музыку дождя на крыше. ²⁹ У Бенджи также есть классический симптом аутизма: он одержим со страхом перемен. Аутичные люди настаивают на повторении рутины, а если «рутина нарушена, случаются крики и истерики». ³⁰ Кэдди, очевидно, узнала эту особенность и заверила Бенджи, что никуда не денется (стр. 51). На самом деле, Бенджи полагается на Кэдди как на сохранение порядка и чувственного удовлетворения, возможно, важнее, чем его любовь к ней.Ольга Викери теоретизирует и, возможно, правильно, что потому что Бенджи заботится о сохранении паттерна, а не о каком-либо отдельном он мало что может потерять. Даже Кэдди не существует для него, за исключением того, что она является частью этого паттерна. ³¹ Ластеру, в отличие от Кэдди, было все равно, нарушит ли он распорядок Бетс, и Блеск слышит об этом в сцене, в которой Блеск меняет маршрут на кладбище. Маршрут важен для Бенджи, который «ошеломлен». с ужасом и агонией, когда Блеск принимает неправильный оборот, чтобы утихнуть в ту минуту, когда ошибка исправлена. «³² Бенджи расстраивается, когда Ластер убирает из могилы бутылку. Бенджи первоначальное молчание «сменяется ревом протеста. Дело не в том, что бутылка имеет внутреннюю ценность для страховки, но просто мат является частью шаблона, который нельзя нарушать ». ³³ Бунт Бенджи против перемен трудно не заметить в романе. Так же, аутичное место настолько важно или сопротивляется переменам, что кажется как будто изменение представляет для них угрозу: Без представления о постоянстве предметов и человеческих отношений, Вселенной не хватает порядка, и она кажется совершенно хаотичной и непредсказуемой.Единственный принцип, по которому может царить порядок, — убедиться, что все всегда остается прежним ». ³⁴ Как ни странно, аутисты чувствуют угрозу от вещей, которые не опасны: однако они часто не подозревают о реальной опасности, например о резких перепадах температуры. ³⁵ Бенджи «позволяет своим рукам почти замерзнуть и обжигает их в огне». ³⁶
В романе Бенджи изображен как «большой человек, который казалось, что он был сформирован из какого-то вещества, частицы которого не могли или не были связаны друг с другом или с рамой, которая их поддерживала »(стр.342). Это описание соответствует наблюдению Дж. К. Винга о том, что мускулатура аутиста часто кажется очень вялым. ³⁷
Последняя параллель между Бенджи и детьми-аутистами в том, что матери аутичных детей часто похожи на миссис Компсон. В одной исследования, исследователи обнаружили, что многие матери аутичных детей были тихий, механический, наполняющийся, мрачный и лишенный спонтанности. Что наиболее важно, проявился минимум интереса к выявлению любой эмоциональный отклик со стороны детей и проявленный максимум интереса в сохранении спокойствия и бездействия ребенка.³⁸ Миссис Компсон постоянно настаивает, чтобы Бенджи молчал. Например, в одной из сцен она говорит: «Почему ты не оставишь его [Бенджи] в покое, чтобы я могла немного покоя «(стр. 49). Мистер Компсон говорит:» Вам всем должно быть сегодня хорошо … И молчи, чтобы не побеспокоить маму »(стр. 76). Возможно, миссис Компсон Безразличное отношение выявило аутизм Бенджи и вызвало умственную отсталость.
Бенджамина Компсона анализировать сложнее, чем одно быстрое чтение, «Звук и ярость» могло бы подсказать.Он отображает много разных типов поведения, некоторые из которых несовместимы. Хотя Фолкнер называет его «идиотом», диагноз не может быть правильным; Бенджи я не должен вести себя так, как «идиот» или глубоко умственно отсталый человек. Вместо этого он ведет себя как аутичный человек, страдающий от более легкая степень умственной отсталости, чем идиотизм. Бенджи смотрит, действует, думает и «говорит» (образно в своем повествовании) в характерной манере аутичного человека. Фолкнер неосознанно представил самые ранние изображения в американской литературе разрушительных последствий аутизма о человеке Бенджи Компсон.

ПРИМЕЧАНИЯ
1. Лоуренс Томпсон, «Зеркальные аналоги. в The Sound and the Fury « в English Institute Essays, 1952 (Нью-Йорк: Columbia Univ. Press, 1953), стр. 83-106; rpt. в Уильям Фолкнер: три десятилетия критики, изд. Фредерик Дж. Хофлнан и Ольга В. Викери (Нью-Йорк: Harcourt, Brace and World, Inc., 1963), стр. 214.
2. Р.Ф. Тредголд и К. Содди, Tredgold’s Умственная отсталость, , 11-е изд.(Балтимор: Уильямс и Уилкинс Ко., 1970). п. 258.
3. Фредерик Дж. Хоффман, Уильям Фолкнер (New Heaven: College and Univ. Press, 1961), стр. 52.
4. Джон Льюис Лонгли младший, Трагическая маска (Чапел-Хилл: Университет Х. Каролины, 1957). п. 221.
5. Томпсон, стр. 214.
6. Уинтроп Тилли, доктор философии, «Идиот» Мальчик в Миссисипи: Фолкнера «Звук и ярость», American Journal психической недостаточности, 59 (1955), 376.
7. Тилли, стр. 376.
8. Тилли, стр. 375.
9. Тилли, стр. 375–376.
10. Lorna Wing, M.D., D.P.M., Аутист. Дети (Нью-Йорк: Brunner / Mazel, Inc., 1972), стр. 4.
11. Крыло Лорны, стр.7.
12. Ивар 0. Ловаас, Аутист Child (Hew York: Indng, ton Pub. Inc., 1977), стр. 30.
13. Крыло Лорны, стр. 15.
14. Уильям Фолкнер, The Sound и Ярость (Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1929), стр.92. Последующие ссылки. к этому роману будет фигурировать в скобках в тексте статьи.
15. Крыло Лорны, стр. 19.
16. Крыло Лорны, стр. 18.
17. Ольга В. Дики, Романы of William Faulkner (Baton Rouge: Louisiana State Univ. Press, 1961), стр. 34.
18. Крыло Лорны, стр. 27.
19. Бруно Беттельхайм, Пустой Крепость (Нью-Йорк: The Free Press, 1967), стр. 390.
20. Хоффман, стр. 53.
21. Bettelheim, p. 454.
22. Крыло Лорны, стр. 19.
23. J. K. Wing, ed., Early Childhood Аутизм (Oxford: Pergamon Press, 1966), стр. 14.
24. Bettelheim, p. 453.
25. Крыло Лорны, стр. 21.
26. Hoffman, p. 53.
27. Крыло Лорны, стр. 12.
28. Крыло Лорны, стр. 21.
29. Лоуренс Томпсон, Уиллам Фолкнер, 2-е изд.(Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, Инк., 1963 г.), п. 33.
30. Крыло Лорны, стр. 25.
31. Викери, п. 36.
32. Викери, п. 35.
33. Викери, п. 35.
34. Bettelheim, p. 453.
35. J. K. Wing, p. 11.
36. Тилли, стр. 375.
37. J. K. Wing, p. 12.
38. Bettelheim, p. 397.

Как правильно использовать синдром идиота саванта или саванта — грамматика
Термины идиот савант и синдром саванта — это психологические термины, которые относятся к одному и тому же диагнозу, но один предпочтительнее другого. Мы рассмотрим определения выражений идиот савант и савант синдром , откуда произошли эти термины, и некоторые примеры их использования в предложениях.
идиот-савант — человек с интеллектуальным дефицитом, но невероятно одаренный в одной области. Этот дар может быть математическим, пространственным, музыкальным, артистическим или другим, или может включать большие подвиги памяти. Термин идиот савант описывает человека, у которого диагностировано это явление, а синдром саванта описывает конкретное психическое состояние. Idiot savant больше не используется большинством профессионалов, которые предпочитают простой термин savant. Иногда можно встретить термин идиот-савант , используемый в юмористической манере для описания того, кто раскрывает выдающийся скрытый талант. Идиот, идиот и идиот когда-то использовались в качестве психиатрических ярлыков для описания степени умственной неполноценности пациента, но эти термины вышли из моды. Термин идиот-савант происходит от французского слова -идиот-савант , которое было придумано в 1887 году Джоном Лэнгдоном Дауном.
Примеры
В 1988 году я опубликовал статью в The American Journal of Psychiatry : «The Idiot Savant: A Review of the Syndrome», в которой я предположил, что пришло время положить конец термину «идиот-ученый» и заменить его синдром саванта. (Scientific American)
«Рок-звезда — это своего рода примитив, — сказал бывший фронтмен Talking Heads Дэвид Бирн, — идиот-ученый, который не может нормально функционировать в этом мире и предпочел бы выйти на сцену и сделать что-то чудесное и развлечь людей. .(Журнал Forbes)
Доктор Дарольд Трефферт, всемирно известный эксперт по аутизму и синдромам савантов, будет выступать в качестве основного докладчика, за ним выступит Филлис Купперман, основатель Центра речевых и языковых расстройств, которая много писала о гиперлексии и выступает за разработку эффективных методов лечения детей с различными расстройствами речи и языка.