Возрастная периодизация в трудах Эрика Эриксона
Периоды | Психосоциальная стадия | Предмет конфликта развития | Социальные условия | Психосоциальныйисход |
Младенчество (от рождения до 1 года). | Орально-сенсорная | Могу ли я доверять миру? | Поддержка,
удовлетворение основных потребностей,
преемственность, качество материнской
заботы. | Доверие к людям. Привязанность и признание родителей.Недоверие к людям, подозрительность и опасение за свое благополучие. |
Раннее детство (от 1 до 3 лет). | Мышечно- анальная | Могу ли я управлять собственным поведением? | Разумная дозволенность, поддержка и ограничение ребенка в тех сферах жизни, которые потенциально опасны для ребенка и для окружающих.Гиперопека (делают все за детей), отсутствие поддержки (заставляют делать то, что дети сделать не в состоянии) и доверия. | Самостоятельность, самоконтроль, уверенность в себе. Сомнения
в своих способностях,
приниженность, чувство
стыда, ощущение
неприспособленности, слабоволие. |
Дошкольное детство (от 3 до 6-7 лет). | Локомоторно- генитальная | Могу ли я стать независимым от родителей и исследовать границы своих возможностей? | Поощрение активности, признание родителями права ребенка на любознательность и творчество (не высмеивают фантазии ребенка).Отсутствие позволения родителей действовать самостоятельно, неодобрение активности, частые наказания. |
|
Школьный возраст (от 6 до 12 лет) | Латентная | Могу ли я стать настолько умелым, чтобы выжить и приспособиться к миру? | Систематическое
обучение и воспитание, наличие хороших
примеров для подражания. | Компетентность, предприимчивость, трудолюбие, развитие познавательных умений и навыков, стремление к достижению успехов. Чувство неполноценности, избегание сложных задач. |
Половое созревание: подростковый возраст (11-14 лет), юность (от 14 до 18-20 лет) | Отрочество и юность | Кто я? Каковы мои убеждения, взгляды и позиции? | Внутренняя
устойчивость, преемственность, наличие
четко определенных половых моделей
для подражания и положительная обратная
связь.Неясность
цели, нечеткая обратная связь,
неопределенные ожидания. | Идентичность, развитие планов на будущее |
Ранняя взрослость (от 20 до 45 лет). | Молодость | Могу ли я полностью отдать себя другому человеку? | Душевная теплота, понимание, доверие со стороны родственников и друзей.Одиночество (излишняя поглощенность собой), остракизм. | Близость
(интимность), контакты с
людьми, интимность, забота,
милосердие,
-рождение и воспитание детей.Изоляция,
избегание людей,
трудности характера. |
Средняя взрослость (от 40-45 до 60 лет). | Взрослость | Что я могу предложить будущим поколениям? | Целеустремленность, продуктивность деятельности.Обеднение личной жизни, регрессия. | Творчество (продуктивность), обучение и воспитание нового поколения. Удовлетворенность семейными отношениями и чувство гордости за своих детейЗастой (инертность). Эгоизм, эгоцентризм. Всепрощение себя и исключительная забота о самом себе. |
Поздняя взрослость(свыше 60 лет). | Доволен ли я прожитой жизнью? | Чувство
завершенности жизненного пути,
осуществления планов и целей, полноты
и целостности. | Мудрость, принятие прожитой жизнитакой, какая она есть, понимание того, что смерть не страшна.Отчаяние. Презрение. Озлобленность. Желание прожить жизнь заново. Боязнь приближающейся смерти. |
Отсутствие
поддержки, депривация, непоследовательность. 
Плохое
обучение, социально-экономическое
положение, отсутствие руководства и
поддержки.
Отсутствие
завершенности, неудовлетворенность
прожитой жизнью. Страх смерти. На
первой стадии развития (орально-сенсорной),
соответствующей младенческому возрасту,
возникает доверие
или недоверие к миру.
При прогрессивном развитии личности
ребенок «выбирает» доверительное
отношение. Оно проявляется в легком
кормлении, глубоком сне, не напряженности
внутренних органов, нормальной работе
кишечника. Ребенок, с доверием относящийся
к миру, который его окружает, без особой
тревоги и гнева переносит исчезновение
из его поля зрения матери: он уверен,
что она вернется, что все его потребности
будут удовлетворены. Младенец получает
от матери не только молоко и необходимый
ему уход, с ней связано и «питание»
миром форм, красок, звуков, ласк, улыбок.
В это время ребенок как бы «вбирает» в себя образ матери (возникает механизм интроекции). Это первая ступень формирования идентичности развивающейся личности.
Вторая стадия (мышечно-анальная) соответствует раннему возрасту. Резко возрастают возможности ребенка, он начинает ходить и отстаивать свою независимость. Но возрастающее чувство
Требования
и ограничения родителей в то же время
создают основу для негативного
чувства стыда
и сомнений.
Ребенок чувствует «глаза мира»,
следящие за ним с осуждением, стремится
заставить мир не смотреть на него или
хочет сам стать невидимым. Но это
невозможно, и у ребенка появляются
«внутренние глаза мира» — стыд за
свои ошибки, неловкость, испачканные
руки и т.
д. Если взрослые предъявляют
слишком суровые требования, часто
порицают и наказывают ребенка, у него
возникают страх «потерять лицо»,
постоянная настороженность, скованность,
необщительность. Если стремление ребенка
к независимости не подавляется,
устанавливается соотношение между
способностью сотрудничать с другими
людьми и настаивать на своем, между
свободой самовыражения и ее разумным
ограничением.
На третьей стадии (локомоторно-генитальной), совпадающей с дошкольным возрастом, ребенок активно познает окружающий мир, моделирует в игре отношения взрослых сложившиеся на производстве и в других сферах жизни, быстро и жадно учится всему, приобретая новые дела и обязанности. К самостоятельности добавляется инициатива.
Когда
поведение ребенка становится агрессивным-
инициатива ограничивается, появляются
чувства вины и тревожности; таким образом
закладываются новые внутренние инстанции
— совесть и моральная ответственность
за свои действия, мысли и желания.
Взрослые не должны перегружать совесть
ребенка. Чрезмерное неодобрение,
наказания за незначительные проступки
и ошибки вызывают постоянное ощущение
своей
На этом возрастном этапе происходит половая идентификация и ребенок осваивает определенную форму поведения мужскую или женскую.
Младший
школьный возраст — предпубертатный,
т.е. предшествующий половому созреванию
ребенка. В это время развертывается
четвертая стадия (латентная), связанная
с воспитанием у детей трудолюбия,
необходимостью овладения новыми знаниями
и умениями. Школа становится для них
«культурой в себе», со своими особыми
целями, достижениями и разочарованиями.
Постижение основ трудового и социального
опыта дает возможность ребенку получить
признание окружающих и приобрести
чувство компетентности. Если же достижения
невелики, он остро переживает свою
неумелость, неспособность, невыгодное
положение среди сверстников и чувствует
себя обреченным быть посредственностью.
Вместо чувства компетентности образуется
чувство неполноценности.
Период начального школьного обучения — это также начало профессиональной идентификации ощущения своей связи с представителями определенных профессий.
Подростковый возраст и юность составляют пятую стадию развития личности, период самого глубокого кризиса. Детство подходит к концу, и этот большой этап жизненного пути, завершаясь, приводит к формированию иоентичности. В ней объединяются и преобразуются все предыдущие идентификации ребенка; к ним добавляются новые, поскольку повзрослевший, изменившийся внешне ребенок включается в новые социальные группы и приобретает другие представления о себе. Целостная идентичность личности, доверие к миру, самостоятельность, инициативность и компетентность позволяют юноше решить главную задачу, которую ставит перед ним общество, — задачу самоопределения выбора жизненного пути.
В
ранней зрелости,
на шестой стадии, перед взрослым человеком
встает проблема близости (интимности).
Именно в это время проявляется истинная
сексуальность. Но человек готов к
близости с другим не только в сексуальном,
но и в социальном плане. После периода
поисков и утверждения собственной
идентичности он готов «слить» ее
с идентичностью того, кого любит. Близкие
отношения с другом или любимой женщиной
требуют верности, самопожертвования и
нравственной силы. Стремление к ним не
должно заглушаться страхом потерять
свое «Я».
Третье десятилетие жизни — время создания семьи. Оно приносит любовь, понимаемую Э. Эриксоном в эротическом, романтическом и нравственном смысле. В браке, любовь проявляется в заботе, уважении и ответственности за спутника жизни.
Неспособность любить, устанавливать близкие доверительные отношения с другими людьми, предпочтение поверхностных контактов приводит к изоляции, чувству одиночества.
Зрелость,
или средний
возраст,
— седьмая стадия развития личности,
необычайно длительная. Решающим здесь
становится «отношение человека к
продуктам своего труда и к своему
потомству», забота о будущем
человечества.
Человек стремится к продуктивности и
творчеству, к реализации своих возможностей
передать что-то следующему поколению
— собственный опыт, идеи, созданные
произведения искусства и т.д.
Желание внести свой вклад в жизнь будущих поколений является естественным, в этом возрасте оно реализуется, прежде всего, в отношениях с детьми. Э. Эриксон подчеркивает зависимость старшего поколения в семье от младшего.
Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным.
Если продуктивность не достигается, если нет потребности в заботе о других людях, делах или идеях, и появляется безразличие, сосредоточенность на себе. Тот, кто балует себя как ребенка, приходит к застою, обеднению личной жизни.
Последняя
стадия, поздняя
зрелость,
становится интегративной: в это время
«созревают плоды семи предшествовавших
стадий». Человек принимает пройденный
им жизненный путь как должный и
обретает целостность
личности.
Только сейчас появляется мудрость. Взгляд в прошлое дает возможность сказать: «Я доволен». Дети и творческие достижения воспринимаются как продолжение себя, и страх смерти исчезает.
Не ощущают целостность своего «Я» люди, недовольные прожитой жизнью, считающие ее цепью ошибок и нереализованных возможностей. Невозможность что-то изменить в прошлом, начать жить заново раздражает, собственные недостатки и неудачи кажутся следствием неблагоприятных обстоятельств, a приближение к последней границе жизни вызывает отчаяние.
|
Пользуясь файлом «Приложение 1»; либо любым другим источником в интернете, либо в вашей личной библиотеке, заполните таблицу по периодизации стадий Э.Эриксона.
Задание 2. Цель: закрепить представления о развитии возрастной психологии, основываясь на теориях психического развития. Методическое обеспечение: литература из библиотеки, источники в интернете. Пользуясь файлом во вкладке «библиотека» Реан А.А. «Психология человека от рождения до смерти», главу 8; либо любым другим источником в интернете, либо в вашей личной библиотеке, заполните таблицу (кратко и конкретно).
Задание 3. Цель: закрепить представления об особенности самооценки в подростковом и юношеском возрастах. Методическое обеспечение: литература из библиотеки, источники в интернете. Задание: Пользуясь учебником во вкладке «библиотека» Реан А.А. «Психология человека от рождения до смерти»; или В.С. Мухина «Возрастная психология», III раздел, либо любым другим источником в интернете, сравните особенности самооценки в подростковом и юношеском возрасте. Заполните правую часть таблицы.
Задание 4. Цель: закрепить представления об особенности развития юношеского, зрелого возраста, также периода старения. Методическое обеспечение: литература из библиотеки, источники в интернете. Задание: Пользуясь учебником во вкладке «библиотека» Реан А.
Задание 5. Цель: закрепить представления об особенности протекания возрастных кризисов. Методическое обеспечение: литература из библиотеки, источники в интернете. Задание: Пользуясь учебником во вкладке «библиотека» Реан А.А. «Психология человека от рождения до смерти, либо любым другим источником в интернете, прочитайте текст, определите: 1) О каком возрастном этапе идет речь? 2) Какой кризисный период описан? 3) Какие характеристики сопровождают данный возрастной период у женщин? 4) Составьте психологические рекомендации для преодоления данного кризиса. «Фаррелл и Розенберг исследовали муж¬чин во время определенного возрастного периода. В целом, считают они, существуют 4 главных пути развития мужчины в этом возрасте, отра¬жающих его мотивационную направленность. Первый из них — путь трансцендентно-генеративного мужчины, большая часть его желаний и потребностей воплотилась в жизнь. Второй путь — это путь псевдоразвитого мужчины, внешне справляющегося со своими проблемами и делающего вид, что все происходящее его удовлетворяет или находится под его контролем. На самом деле он, как правило, чувствует, что потерял направление, зашел в тупик или что ему все осточертело. Третий путь — мужчина, находящийся в замешательстве. Ему кажется, что весь его мир рушится. С одной стороны, он не в состоянии удовлетворять предъявляемым к нему требованиям, а с другой — его собственные потребности также остаются неудовлетворенными. Для одних мужчин этот период может быть временным периодом неудач; для других он может стать началом непрерывного падения. Четвертый путь — это путь обездоленного судьбой. Такой человек был несчастлив или отвергаем другими большую часть своей жизни. Обычно он не в состоянии справиться с кризисными проблемами. ОТВЕТ:
Речь идет о периоде зрелости. В данном тексте описан кризис 40 лет. Кризис 40 лет у женщин: 1. Главной характеристикой кризиса среднего возраста является расхождение между мечтами и жизненными целями человека и действительностью его существования. 2. Убывание физических сил и привлекательности – одна из главных проблем, с которыми сталкивается человек в годы кризиса среднего возраста. 3. Удачное достижение зрелости в среднем возрасте требует значительной эмоциональной и духовной гибкости. 4. Каждый человек – через свою реакцию на окружающий мир – играет активную роль в том, как складывается его существование. 5. Общество вынуждает мужчин соответствовать единому образцу успеха и мужественности. Из-за того, что мужчинам приходится свыкнуться с мыслью, что они не удовлетворяют этому образцу, или из-за того, что они вынуждены были отказываться от многих собственных желаний, пытаясь достичь соответствия ему, возникает ряд проблем. 6. Женщины сильнее, чем мужчины, реагируют на физическое старение. 7. Общими для женщин среднего возраста являются ролевые конфликты, связанные с тем, что им трудно найти время и для семьи, и для работы. 8. Время наступления ключевых событий в семейном и профессиональном циклах определяют статус, образ жизни и выбор женщин среднего возраста – их основные занятия, радости и горести, круг коллег и друзей.
Рекомендации по преодолению кризиса: Прекратите искать у себя симптомы различных заболеваний. Не каждая простуда – это начинающийся рак легких; Не заводите интрижку на стороне. Даже если партнер позволил себе это сделать. Молодая выпускница не вернет вам былую молодость, зато может разрушить ваш брак. Подумайте о том, как глупо вы выглядите в глазах окружающих; Выходите почаще на люди.  Заставляйте себя хотя бы раз в неделю выходить с супругой в ресторан, или посмотреть футбол с друзьями;
Не проецируйте свои проблемы и нереализованные мечты на детей. Хватит заставлять сына ходить в музыкальную школу, а дочь дополнительно заниматься математикой по выходным. В вашей жизни это уже ничего не изменит, а вот у детей вы действительно забираете детство и их собственные интересы; Не покупайте себе игрушки «среднего возраста». Вы уже серьезный и взрослый человек. Подумайте о том, как глупо вы будете выглядеть на красной иномарке, или на зеленом кавасаки, после которого придется собирать ваш по частям; Выключайте свои телефоны на все выходные; Обратитесь за поддержкой к близкому человеку, с кем вы можете чувствовать себя безопасно, и поделитесь своими переживаниями. Обратитесь к специалисту, если ваше состояние ощущается вами, как критическое. Скачать 39,75 Kb. Поделитесь с Вашими друзьями: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Развитие понимается не как возникновение качественно нового, а как проявление уже предшествующих задатков.
Ребенок рождается с определенным запасом энергии — «либидо», которая лежит в основе сексуальных влечений человека. Весь процесс детского развития Фрейд укладывал в 4 стадии: оральная, анальная, фаллическая стадия, латентный период и генитальная стадия.
Пиаже
Сам процесс развития носит спонтанный характер, поскольку его движущей силой является стремление к самоактуализации (по А. Маслоу) или стремление к актуализации (по К.-Роджерсу). Эти стремления носят врожденный характер. Смысл самоактуализации или актуализации состоит в развитии человеком собственного потенциала, своих способностей, что ведет к развитию «полноценно функционирующего человека».
А. «Психология человека от рождения до смерти»; либо любым другим источником в интернете, либо в вашей личной библиотеке, охарактеризуйте развитие в юношеском, зрелом возрасте, также периода старения по следующим показателям: социальная ситуация развития, ведущий вид деятельности (по Д.Б.Эльконину), потребность, психологические новообразования. Заполните таблицу «Возрастная периодизация психического развития».
Для тако¬го человека наступает время реализации своих возможностей и достижения новых целей.
»
Эриксон: идентичность против смешения ролей
Эриксон считал, что основной психосоциальной задачей подросткового возраста является установление личности. Подростки борются с вопросом «Кто я?» Это включает в себя вопросы, касающиеся их внешности, профессионального выбора и карьерных устремлений, образования, отношений, сексуальности, политических и социальных взглядов, личности и интересов. Эриксон видел в этом период путаницы и экспериментов в отношении идентичности и своего жизненного пути. В подростковом возрасте мы испытываем Психологический мораторий , , когда подростки откладывают обязательство идентифицировать себя, изучая варианты . Кульминацией этого исследования является более связный взгляд на себя. Те, кому не удается пройти этот этап, могут либо еще больше уйти в социальную изоляцию, либо затеряться в толпе.
Однако более поздние исследования показывают, что немногие покидают этот возрастной период с достижением идентичности, и что большая часть формирования идентичности происходит в молодом взрослом возрасте (Côtè, 2006).
Развивая теорию Эриксона, Джеймс Марсия (2010) определил четыре статуса идентичности, которые представляют собой четыре возможных комбинации измерения приверженности и исследования (см. Таблицу 6.2).
Таблица 6.2 Четыре статуса личности Марсии
Приверженность идентичности | Разведка | ||
Отсутствует | Настоящее | ||
Отсутствует | Распространение личности | Мораторий на личность | |
Настоящее | Право выкупа | Достижение личности | |
Наименее зрелым статусом, который встречается у многих детей, является распространение идентичности.
Распространение идентичности — это статус, который характеризует тех, кто не исследовал варианты и не взял на себя обязательства по идентичности . Те, кто упорствует в этой идентичности, могут бесцельно дрейфовать, не имея связи с окружающими или не имея большого смысла в жизни.
Те, кто находится в лишении права выкупа личности , взяли на себя обязательство сохранить личность, не изучив варианты . Некоторые родители могут принимать такие решения за своих детей и не предоставлять подростку возможности сделать выбор. В других случаях подростки могут сильно отождествлять себя с родителями и другими людьми в своей жизни и желать пойти по их стопам.
Мораторий на удостоверение личности — это статус, который описывает тех, кто исследует деятельность в попытке установить личность, но еще не взял на себя никаких обязательств . Это может быть тревожный и эмоционально напряженный период времени, поскольку подросток экспериментирует с разными ролями и исследует различные убеждения.
Ничто не определено, и есть много вопросов, но мало ответов.
Достижение личности относится к тем, кто после исследования взял на себя обязательство . Это длительный процесс, который не всегда достигается к концу подросткового возраста.
В школьные и студенческие годы подростки и молодые люди переходят от распространения идентичности и лишения права выкупа к мораторию и достижениям. Самые большие успехи в развитии идентичности достигаются в колледже, поскольку студенты колледжей сталкиваются с большим разнообразием выбора карьеры, образа жизни и убеждений. Вероятно, это вызовет вопросы об идентичности. Большая часть работы по идентификации, которую мы проводим в подростковом и юношеском возрасте, связана с ценностями и целями, поскольку мы стремимся сформулировать личное видение или мечту о том, чего мы надеемся достичь в будущем (McAdams, 2013).
Психологи, занимающиеся развитием, исследовали несколько различных областей развития идентичности, и некоторые из основных областей включают:
Религиозная идентичность: Религиозные взгляды подростков часто схожи со взглядами их семей (Ким-Спун, Лонго и Маккалоу, 2012).
Большинство подростков могут подвергать сомнению определенные обычаи, обычаи или идеи веры своих родителей, но немногие полностью отвергают религию своих семей.
Политическая принадлежность: Политическая идеология подростков также находится под влиянием политических убеждений их родителей. Новой тенденцией 21 века является снижение партийной принадлежности взрослых. Многие взрослые не присоединяются ни к демократической, ни к республиканской партии, а считают себя более «независимыми». Их дети-подростки часто следуют их примеру или становятся более аполитичными (Côtè, 2006).
Профессиональная идентичность: В то время как подростки в предыдущих поколениях представляли себя работающими на определенной работе и часто работали в качестве подмастерьев или неполный рабочий день в таких профессиях, как подростки, сегодня это происходит редко. Для формирования профессиональной идентичности требуется больше времени, так как большинство современных профессий требуют определенных навыков и знаний, которые потребуют дополнительного образования или приобретаются на самой работе.
Кроме того, многие из рабочих мест, занимаемых подростками, не относятся к занятиям, которые большинство подростков будут искать во взрослом возрасте.
Гендерная идентичность: Это также становится все более продолжительной задачей, поскольку отношение и нормы в отношении пола постоянно меняются. Роли, подходящие для мужчин и женщин, эволюционируют. Некоторые подростки могут отказаться от гендерной идентичности, чтобы справиться с этой неопределенностью, и они могут принять более стереотипные мужские или женские роли (Sinclair & Carlsson, 2013).
Этническая идентичность относится к тому, как люди приходят к соглашению о том, кто они на основе их этнической или расовой принадлежности. «Задача формирования этнической идентичности включает в себя сортировку и разрешение положительных и отрицательных чувств и установок по отношению к своей этнической группе и другим группам и определение своего места по отношению к ним обоим» (Финни, 2006, с.
119). Когда группы различаются по статусу в культуре, представители недоминирующей группы должны быть осведомлены об обычаях и ценностях тех, кто принадлежит к доминирующей культуре. Обратное бывает редко. Это делает этническую идентичность гораздо менее заметной для представителей доминирующей культуры. В Соединенных Штатах лица европейского происхождения меньше занимаются исследованием этнической идентичности, чем лица неевропейского происхождения (Финни, 19 лет).89). Однако, согласно переписи населения США (2012 г.), более 40% американцев в возрасте до 18 лет принадлежат к этническим меньшинствам. Для многих подростков из числа этнических меньшинств раскрытие своей этнической идентичности является важной частью формирования идентичности.
Модель формирования этнической идентичности Финни основана на модели формирования идентичности Эриксона и Марсии (Phinney, 1990; Syed & Juang, 2014). В процессе исследования и приверженности люди приходят к пониманию и созданию этической идентичности.
Финни предлагает три стадии или статуса в отношении этнической идентичности:
- Неисследованная этническая идентичность: Подростки и взрослые, которые не сталкивались с вопросами этнической идентичности, могут находиться на первой стадии, неисследованной этнической идентичности. Это часто характеризуется предпочтением доминирующей культуры или когда человек мало задумывается над вопросом своего этнического наследия. Это похоже на диффузию в модели идентичности Марсии. В эту группу также входят те, кто принял этническую принадлежность своих родителей и других членов семьи, мало задумываясь о самих проблемах, подобно статусу лишения права выкупа Марсии (Финни, 19 лет).90).
- Поиск этнической идентичности : Подростки и взрослые, изучающие обычаи, культуру и историю своей этнической группы, находятся на стадии поиска этнической идентичности, аналогично статусу моратория Марсии (Phinney, 1990). Часто какое-то событие «пробуждает» подростка или взрослого к своей этнической группе; либо личный опыт с предубеждениями, случай, получивший широкую огласку в СМИ, либо даже более позитивное событие, признающее вклад кого-то из этнической группы человека.
Подростки и взрослые на этом этапе погружаются в свою этническую культуру. Для некоторых «это может привести к неприятию ценностей доминирующей культуры» (Финни, 19 лет).90, с. 503). - Достигнутая этническая идентичность: Те, кто активно изучал свою культуру, скорее всего, будут лучше ценить и понимать свое этническое наследие, что приведет к прогрессу в достижении этнической идентичности (Phinney, 1990). Достигнутая этническая идентичность не обязательно означает, что человек глубоко вовлечен в обычаи и ценности своей этнической культуры. Можно быть уверенным в своей этнической принадлежности, не желая сохранять язык или другие обычаи.
Подростки и взрослые на этом этапе погружаются в свою этническую культуру. Для некоторых «это может привести к неприятию ценностей доминирующей культуры» (Финни, 19 лет).90, с. 503). Развитие этнической идентичности требует времени: около 25% десятиклассников из числа этнических меньшинств изучили и решили проблемы (Phinney, 1989). Чем более этнически однородна средняя школа, тем меньше в ней исследований и достижений идентичности (Umana-Taylor, 2003). Более того, даже в средних школах с более разнообразным этническим составом подростки, как правило, проводят больше времени со своей собственной группой, уменьшая контакт с представителями других национальностей.
Это может объяснить, почему для многих колледж становится временем исследования этнической идентичности. «[Переход] в колледж может послужить воспитательным опытом, который послужит толчком к исследованию» (Сайед и Азмития, 2009 г.)., п. 618).
Также важно отметить, что те, кто достигает этнической идентичности, могут периодически пересматривать вопросы этнической принадлежности. Эта цикличность между исследованием и достижением характерна не только для формирования этнической идентичности, но и для других аспектов развития идентичности (Grotevant, 1987) и называется циклом МАМА или , перемещающимся туда и обратно между мораторием и достижением.
Бикультурная/многорасовая идентичность: Этнические меньшинства должны решить вопрос о том, как и в какой степени они будут идентифицировать себя с культурой окружающего общества и с культурой своей семьи. Финни (2006) предполагает, что люди могут справляться с этим по-разному. Некоторые могут хранить идентичности отдельно, другие могут каким-то образом комбинировать их, а третьи могут отвергать некоторые из них.