Поощрение равенства мужчин и женщин и расширение прав и возможностей женщин — Цели развития тысячелетия (версия для учащихся)
Цель 3: Поощрение равенства мужчин и женщин и расширение прав и возможностей женщин
Поощрение равенства мужчин и женщин означает обеспечение того, чтобы женщины имели одинаковые с мужчинами возможности для улучшения своей жизни и жизни своей семьи.
К сожалению, как в развитых, так и в развивающихся странах, женщины нередко лишены равных с мужчинами возможностей в сфере образования, трудовой занятости и государственного управления. Например, в развивающихся странах во многих бедных семьях в школу ходят только мальчики, тогда как девочки вынуждены помогать по дому и присматривать за другими членами семьи. Цель 3 заключается в том, чтобы гарантировать женщинам равные с мужчинами возможности для улучшения своей жизни и жизни своей семьи.
Что необходимо сделать?
Аманда, 15 лет, с тетей на склоне холма у своей деревни в Колумбии.
Обе стали жертвами коммерческой сексуальной эксплуатации для поддержания своей семьи из 15 человек. Фото: ЮНИСЕФ.Необходимым условием достижения Целей развития тысячелетия (ЦРТ) является наделение женщин правом голоса при принятии решений, которые влияют на их жизнь.
Каким образом это отражается на молодежи и в чем заключается ее роль?
Молодым людям нужно быть лидерами в борьбе против дискриминации женщин.
Дополнительные ресурсы
Американские ученые объяснили, почему мужчины лучше женщин в ИТ, науке и инженерии
| ПоделитьсяАмериканские ученые наглядно доказали тот факт, что женщины не дотягивают до мужчин в ИТ-сфере. И дело не в навыках и умениях – представители обоих полов продемонстрировали практически идентичный уровень знаний.
Мужчины лучше женщин?
К 2020 г. женщины и мужчины достигли равенства в современных компьютерных навыках, однако определенное неравенство между ними в этой сфере все же сохраняется. В частности, из 100% специалистов в ИТ-области лишь 24% женщин против 76% мужчин, хотя на общем рынке труда они поделены приблизительно поровну.
Кроме того, несмотря на одинаковый уровень знаний и умений, женщины демонстрируют значительно менее высокую степень уверенности в себе и в своем опыте в ИТ-сфере по сравнению с представителями мужского пола.
К такому выводу пришли профессора бизнес-школы Вилланова из университета Вилланова (Пенсильвания, США) Уильям Вагнер (William Wagner) и Мэтью Либераторе (Matthew J. Liberatore) на основе ряда проведенных исследований. Они изучили, насколько хорошо мужчины и женщины, работающие в ИТ-сфере на не самых высоких и не самых низких должностях, справляются с выполнением задач, требующих определенных вычислений, а также спросили, как они оценивают свои навыки.
В ходе проведения исследования участникам случайным образом выдавались задачи начального, среднего или высокого уровня сложности, которые они должны были выполнять на ноутбуках, планшетах или смартфонах. Решение задач должно было осуществляться в положении сидя или стоя, в ряде случаев участникам нужно было передвигаться обычным прогулочным шагом.
Итоги испытаний
По результатам исследований профессора не обнаружили значительной разницы между мужчинами и женщинами по общему числу правильных ответов на вопросы или по количеству времени, затраченному на поиск решения. Впрочем, все-таки в одном сценарии мужчины проявили себя значительно лучше женщин – при решении задач базового уровня на планшете в положении сидя. Женщины дали, в среднем, 64% правильных ответов, мужчины – 76,3%.
Женщины демонстрируют менее высокую степень уверенности в себе и в своем опыте в ИТ-сфере
В то же время Либераторе и Вагнер отметили наличие статистически значимой разницы в том, как мужчины и женщины оценивали проделанную ими работу.
Женщины были менее уверены в своих ответах во всех сценариях без исключения. Суммарный уровень уверенности в том, что задачи были решены правильно, составил 3,5 у женщин 3,88 у мужчин по пятибалльной шкале.
Ученые в недоумении
На момент проведения исследования и публикации его результатов не было достоверно известно, почему женщины с такими же компьютерными навыками, как и у мужчин, менее уверены в себе. Эта неуверенность была обнаружена в самых разных областях, в той или иной степени связанных с STEM (science, technology, engineering, math, то есть наука, технологии, инжиниринг и математика).
CIO и СTO: как меняется влияние ИТ-руководителей в компаниях?
Новое в СХДНапример, одно исследование студентов университета показало, что среди мужчин и женщин, которые одинаково хорошо учились на курсах математики, женщины считали себя менее компетентными в этой сфере, нежели их сверстники-мужчины. Другое исследование, посвященное внедрению технологии мобильного обучения, демонстрирует, что, хотя разрыв между представителями обоих полов в этой сфере практически исчез, все еще существует значительная разница в том, как мужчины и женщины оценивают свои умения и знания в этой сфере.
Планы на будущее
Вагнер и Либераторе подчеркнули, что STEM-сфера в США в последнее время активно развивается. В связи с этим в данной области возникла нехватка квалифицированных специалистов – по их словам, она настолько велика, что достигла уровня общенационального значения.
Многие американские политики и бизнесмены утверждали, что компаниям необходимо более широкое участие женщин в рабочей силе в сфере STEM для инноваций и повышения производительности. Эти усилия увенчались определенным успехом, но требуются дополнительные возможности для женщин для продвижения своей карьеры в сфере STEM и для повышения их уверенности в себе и своих знаниях.
Чтобы решить эту проблему, средние школы и университеты предлагают молодым женщинам карьеру в сфере компьютеров, а технологические компании прилагают согласованные усилия по продвижению и найму большего числа женщин на высокопрофессиональные рабочие места, связанные с технологиями.
Мэтью Либераторе и Уильям Вагнер заявили, что продолжат работу над пониманием того, как сократить неравенство между мужчинами и женщинами в ИТ-сфере, и будут искать способы увеличения числа женщин в компьютерных областях.
13 фильмов про вдохновляющих женщин — Что посмотреть
Кто-то взялся за кисть и краски после просмотра ленты «Жена художника», а кто-то, поразившись искренней и яркой историей Эрин Брокович, решил помогать людям. Сегодня мы собрали чертову дюжину вдохновляющих лент для тех, кто загрустил и растерял всю мотивацию. Еще бы, в такую погоду!
Жги!Порой истинное призвание человек находит, находясь уже в летах. Именно это произошло с Алевтиной, зажатой женщиной, которая уже давно устроила свою жизнь, вырастила дочь и много лет отработала надзирателем. Случайно выяснилось, что у нее есть слух, голос и харизма, а насладиться ее талантами хотят не только домашние.
Жизнь в розовом цвете
Великолепная Марион Котийяр показала в этом байопике
все грани великой певицы. У зеркала два лица В мире мало фильмов о любви тех, кому за 40, тем особенно ценна эта картина. Роуз (Барбра Стрейзанд) уже не просто засиделась в девках, она там погребена. Но прирожденный ум, чувство юмора и жизнерадостность помогут ей обрести счастье.
МузаВ этой фантастической комедии Шэрон Стоун играет настоящую музу. Муза создана, чтобы вдохновлять, но не по велению сердца: капризной даме нужен отличный отель, полезное питание и лимузин. Иначе она не действует, и вдохновения нет!
Раба любвиОльга Вознесенская снимается в новом фильме, а Гражданская война уже разинула пасть и пожирает своих детей.
Эстетская мелодрама с Еленой Соловей в главной роли — гимн Вере Холодной и прекрасной эпохе, ушедшей навсегда.
Безупречная Одри Хепберн играет принцессу, сбежавшую в Рим: прочь от чинов, светских раутов, королевской рутины и вечной слежки. Кроме того, что это история любви, «Римские каникулы» повествуют о том, как полезно выходить за пределы привычного мира.
ПрислугаВиктория жила, окруженная со всех
сторон запретами и чересчур опекающими советниками и родственниками.
Внезапная
смерть короля сделала ее первой женщиной Великобритании, так что девушке пришлось
собрать всю волю в кулак, чтобы жить и править так, как ей хочется.
Паше Строгановой достается главная роль в кино, что резко меняет ее привычный мир. Ежедневные съемки, репетиции, нервотрепка, а вместе с этим — еще и жестокий роман с женатым Аркадием. Паша выбирает искусство, черпая силы у Жанны д’Арк, которую она играет.
ФридаОдну из самых дерзких, искренних и ярких художниц изобразить на экране жаждали многие, в том числе и Мадонна. Но роль досталась Сальме Хайек, и эту незаурядную личность актриса сыграла превосходно. А режиссер Джули Тэймор блестяще вплела картины Фриды Кало в канву фильма.
Солдат ДжейнДеми Мур в этом образе и сейчас для
многих — пример и образец для подражания.
В годы, когда женщины могли о службе
в армии только мечтать, драма Ридли Скотта была подобна взрыву бомбы и послужила изменению в рядах армии США: редкий случай, когда кино реально влияет
на жизнь.
Поначалу главная героиня — никоим образом не вдохновение: Молли Ганн живет на деньги отца, кутит и прожигает жизнь. Но тут выяснилось, что деньги кончаются, так что избалованной девушке пришлось работать няней одной зажатой и суровой девочки (Дакота Фаннинг). Доброе и милое кино с блестками.
Принцесса специйЧем-то схожая с «Шоколадом» история об индийской ведунье Тило, помогающей своими чудесными специями всем посетителям. Но есть у магии одно условие: не покидать магазин. Разумеется, запрет будет нарушен, иначе не будет никакой истории.
Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.
Почему у женщин нет равных с мужчинами возможностей на рынке труда — Российская газета
Меньше половины женщин в мире имеют работу, а те, кто трудится, в среднем на треть зарабатывают меньше мужчин. О природе и масштабах гендерной и возрастной дискриминации на рынке труда в интервью «Российской газете» рассказала заместитель генерального директора Международной организации труда (МОТ) по вопросам политики Дебора Гринфилд.
Она также объяснила, что нужно сделать, чтобы вместе с приходом цифровизации, развитием удаленной занятости не исчезло право людей на 8-часовой рабочий день и выходные.
В минусе только девушки
Г-жа Гринфилд, почему и в чем чаще всего проявляется гендерная дискриминация? Только ли в зарплате дело?
Дебора Гринфилд: Гендерная дискриминация — большая проблема во всем мире. И это одна из главных причин неравенства в целом. Нигде в мире у женщин нет равных с мужчинами возможностей на рынке труда: им труднее найти работу.
Нет равного режима рабочего времени для мужчин и женщин. Женщинам платят меньше, чем мужчинам, за труд равной значимости и ценности.
В 2018 году Международная организация труда подготовила глобальный доклад по занятости и социальным вопросам. Он показал: среди женщин только 48 процентов присутствуют на рынке труда. Среди мужчин — 75 процентов.
А что показало исследование по России?
Дебора Гринфилд: Если посмотреть на Россию, разность в доле мужчин и женщин несколько ниже — 15 процентов. Работают или ищут работу 56,3 процента женщин и 71,3 процента мужчин.
Есть отрасли, где работают преимущественно женщины, и там оплата ниже по сравнению с отраслями, где преобладают мужчины. При этом, когда женщины оказываются в условно «мужских» отраслях, оплата их труда ниже, чем у работающих там же мужчин. И напротив, когда мужчины приходят на «женскую территорию», оплата их труда возрастает по сравнению с женщинами.
Плюс, увы, существует насилие и притеснение на рабочих местах.
И страдают от этого в основном женщины.
Если мы говорим о равной работе в равных условиях, то женщины, как правило, усерднее, часто — работоспособнее и ответственнее мужчин. Почему же они меньше зарабатывают?
Дебора Гринфилд: Это сложный вопрос. Традиционное объяснение: у женщин ниже уровень образования. Но как показывают наши исследования, это далеко не главная причина.
Всюду женщинам сложнее, чем мужчинам, найти работу, им платят меньше. Особенно трудно им приходится в странах с большой долей теневой экономики
Во многих странах уровень образования женщин выше, но платят им все равно меньше. И это нельзя объяснить иначе как дискриминацией. В странах, где значительную роль играет неформальная экономика, к числу которых относится и Россия, женщины чаще сталкиваются с заниженной оплатой труда, потому что они чаще работают неформально и менее защищены, чем мужчины.
Есть страны, где этой проблемы почти нет или она сведена к минимуму? И где она стоит наиболее остро?
Дебора Гринфилд: Нет страны или региона, где не было бы гендерной дискриминации.
Но страны Северной Европы добились наибольшего прогресса в борьбе с ней, поскольку занимались этой проблемой несколько десятилетий. У них выработана социальная и государственная политика, направленная на сокращение гендерных разрывов и преодоление стереотипов. Там пристально отслеживается ситуация с оплатой труда мужчин и женщин. Создаются условия, чтобы они могли совместно исполнять домашние и родительские обязанности. Например, отцам предоставляются родительские отпуска.
Папа в декрете
Что такое родительский отпуск? Отпуск по уходу за детьми? Он должен поровну делиться между мамой и папой?
Дебора Гринфилд: Да. Эффективная политика подразумевает равные возможности и для матери, и для отца.
У них обоих должна быть возможность брать оплачиваемые отпуска равной продолжительности до того момента, когда ребенок достигнет определенного возраста.
Политика в области родительского отпуска не обязывает использовать этот отпуск.
Но оба родителя должны иметь на него равное право в том, что касается его продолжительности. Это стимулирует отцов к тому, чтобы брать такие отпуска, а матерей — к тому, чтобы быстрее возвращаться к работе.
А если мать не хочет досрочно возвращаться на работу? Например, в России у мужчин есть право на отцовский отпуск. Но пользуются им единицы. Считается, что у ребенка должен быть контакт с матерью, а мужчина должен семью обеспечивать и защищать. Разве это плохо?
Дебора Гринфилд: На самом деле стран, где мужчины считаются кормильцами, а женщины — хранительницами очага, немало. В некоторых это представление носит еще более устоявшийся характер, чем в России.
Нет единой политики, которая была бы магическим решением. Добиваясь гендерного равенства, нужно учитывать культурные особенности.
Является ли это проблемой? Нужно ли что-то менять?
Дебора Гринфилд: Культурный аспект — один из важных компонентов дискриминации.
Но когда женщины не имеют равного с мужчинами доступа к трудовой деятельности, это большая потеря для экономического роста. Экономика в такой стране становится менее устойчивой.
В 2017 году мы проводили опрос общественного мнения в разных странах. И во всем мире мужчины и женщины соглашаются с тем, что женщины должны иметь право работать не в домашнем хозяйстве, а на рынке труда. 88 процентов мужчин и 91 процент женщин считают приемлемым, чтобы женщина в их семье имела оплачиваемую работу на рынке труда.
Серьезные исследования показывают, что в странах с равными возможностями меньше бедности, больше экономического роста и более высокий уровень жизни. Если бы разрыв в уровне занятости мужчин и женщин сократился на 25 процентов, это дало бы дополнительно 5,8 триллиона долларов в плане мирового экономического роста.
А зарплата — врозь
Каков разрыв в оплате труда женщин и мужчин в мире?
Дебора Гринфилд: Разрыв в оплате за труд равной ценности составляет в среднем 27 процентов в пользу мужчин.
В России — 15 процентов, а самый большой разрыв зафиксирован в Пакистане — более 35 процентов. Самый маленький — в Скандинавии: менее 10 процентов.
Есть мнение, что в среднем мужчины зарабатывают больше женщин, потому что чаще заняты тяжелыми и опасными видами работ, которые более высоко оплачиваются. Также они чаще трудятся сверхурочно. Вы согласны?
Дебора Гринфилд: Это может быть одним из факторов. Но нельзя запрещать и женщинам работать, например, в строительстве. Просто нужно обеспечить там безопасные условия труда как для женщин, так и для мужчин.
Но есть производства еще более вредные и опасные, чем строительство. Допускаете ли вы, что в принципе могут быть рабочие места, недоступные из-за этого для женщин?
Дебора Гринфилд: МОТ настаивает на том, что мужчины и женщины должны иметь равный доступ к любым видам работы. Опасные работы требуют соответствующих мер безопасности.
Мы не согласны с принципом, что некоторые виды труда слишком опасны для женщин.
Мужчины и женщины должны иметь возможность работать на любых работах. И любые работы должны быть одинаково безопасными для тех и других. Не должно быть ограничений, например, на работу в ночное время. Мы считаем, что запрещать женщинам работать по ночам, поскольку это небезопасно для здоровья, — стереотип, который усугубляет дискриминацию.
«Цифра» держит дистанцию
Как на ситуацию с гендерным неравенством влияет переход к цифровой экономике?
Дебора Гринфилд: Все зависит от политики. Если мы не будем давать девочкам такого же образования, как мальчикам, не будем готовить их к работе в разных сферах экономики, разрыв будет только увеличиваться. Чтобы технической прогресс не приводил к усугублению гендерных разрывов, крайне важно стимулировать девушек и женщин к получению образования в таких областях, как наука, технология, инженерное дело и математика.
Что государства должны сделать, чтобы переход на цифровые технологии прошел безболезненно для рынка труда?
Дебора Гринфилд: МОТ подготовила глобальный доклад о будущем сферы труда.
Он содержит ряд рекомендаций, касающихся обеспечения возможности обучения на протяжении всей жизни, государственной поддержки работников, нуждающихся в повышении квалификации, политики, обеспечивающей мужчинам и женщинам равные возможности для получения образования.
В докладе также рекомендуется адаптировать политику в области социальной защиты с учетом возникновения новых форм труда, обеспечивая людям равные права и льготы независимо от их статуса на рынке труда. Работники цифровой экономики должны пользоваться такими же трудовыми правами, как остальные, а для того, чтобы они могли вести коллективные переговоры, необходимо изыскать новые формы их организации.
Исследования показывают, что все больше людей хотели бы работать дистанционно. Это значит, что удаленных работников будет становиться все больше, а офисных — все меньше. Это хорошо или плохо?
Дебора Гринфилд: Однозначно на этот вопрос не ответить. С одной стороны, возможность трудиться удаленно позволяет работнику более гибко распоряжаться своим временем.
С другой — это может привести к злоупотреблениям.
Например, вызывают обеспокоенность условия труда работников, занятых на цифровых платформах, где трудно определить работодателя. Считается, что каждого нанимает независимый подрядчик. И кому жаловаться ? Некому. Нет никаких коллективных переговоров.
Мы можем вернуться в XIX век: люди из-за цифровых технологий будут работать бесконечно, без ограничения рабочего времени. И нужны глобальные механизмы, чтобы эти ограничения ввести и обеспечить работникам, занятым новыми видами труда, комплекс прав.
И как внедрить эти механизмы?
Дебора Гринфилд: Во-первых, нужно уточнить статус занятости на цифровых платформах. Во-вторых, определить сферу ответственности работодателя в рамках той или иной платформы.
В-третьих, дать работникам платформы возможность объединиться, чтобы выступать с единых позиций и совместно отстаивать свои права. Если работники цифровой платформы получат возможность объединиться и сумеют это сделать, они смогут, например, вести коллективные переговоры об оплате своего труда.
Давайте четко проговорим, что такое платформенная занятость?
Дебора Гринфилд: Цифровые платформы обеспечивают широкий спектр услуг — от перевозок и доставки продуктов питания до графического дизайна. Платформенная занятость подразумевает, что контакт между работником и клиентом осуществляется на определенной платформе. При этом работник может находиться на одном континенте, а клиент — на другом. И в процессе работы цифровая платформа сведет их друг с другом.
Доказано, что коллективы, где трудятся мужчины и женщины, люди разного возраста, отличаются большей креативностью и производительностью
Но в этом случае человек обычно сам определяет, сколько ему работать, иметь ли дело с определенным клиентом, работать ли в воскресенье?
Дебора Гринфилд: Теоретически — да. На практике работники цифровой экономики зависят от платформы, которая дает им работу. Нередко им приходится конкурировать друг с другом, и платформа нанимает того, кто готов работать за наименьшую плату.
В результате им мало платят за их труд, и они берут на себя больший объем работы, чем могут осилить. Исследования показывают, что в развивающихся странах у работников цифровых платформ высокий уровень образования, но они все равно не могут найти другую работу. И попусту расходуют интеллектуальную энергию. Хочешь заработать — работать придется очень и очень много.
Тогда непонятно, как решить проблему низкой оплаты и высокой занятости на платформах?
Дебора Гринфилд: С моей точки зрения, платформа может определить конкретный размер почасовой оплаты труда. Если вы хотите взять кого-то на работу, вы должны быть готовы платить определенные суммы. На некоторых платформах такие нормы приняты, но далеко не на всех.
Дебора Гринфилд: Добиваясь гендерного равенства, нужно учитывать культурные особенности. Фото: EPA
Критический возраст
Молодым — труднее всех
Кто больше всего сталкивается с дискриминацией по признаку возраста — молодые работники или возрастные? Кому сложнее на рынке труда — молодым или пожилым?
Гринфилд: Все зависит от региона и от возраста.
Исследований, которые бы показывали, кому труднее, молодым или пожилым, не проводилось.
Но мы видим, что молодежь с большим трудом получает первую работу. И это сопряжено с долгосрочными последствиями для их продвижения в трудовой сфере. 71 миллион молодых людей в мире не работают и не учатся. Они как бы оказались неизвестно где. Это часто подталкивает их к миграции, в основном, конечно, с юга на север.
Более того, принято считать, что если пожилые работники продолжают трудовую жизнь, то они вытесняют молодежь с рынка труда. Это не так. И наши, и другие исследования показывают, что возрастные и молодые работники прекрасно дополняют друг друга.
Возрастные работники страдают из-за множества стереотипов, связанных с их способностью продолжать продуктивно трудиться на благо своих предприятий. Продолжительность жизни людей растет, как и продолжительность их трудовой жизни, и наша задача — содействовать активному образу жизни пожилых людей и бороться с предвзятым отношением к ним.
Почему у молодых людей проблемы с первым местом работы?
Гринфилд: Однозначного ответа нет. Работодатели ощущают несоответствие имеющихся специалистов потребностям предприятий. Плюс у выпускников часто имеются неправильные ожидания от рынка труда. Кроме того, работодатели предпочитают работников с опытом. А во многих регионах просто нет работы.
Но ведь человек, когда учится, рассчитывает на трудоустройство.
Гринфилд: Во многих странах, таких как Германия или Швейцария, существуют прекрасные системы трудоустройства, позволяющие сочетать учебу со стажировкой на потенциальном месте работы. Другие страны пытаются следовать их примеру.
Но в некоторых странах есть только неоплачиваемые стажировки. Должна быть государственная политика, стимулирующая работодателей брать на работу молодежь, нельзя оставлять этот вопрос только на откуп работодателям.
Часто ли с дискриминацией на рынке труда сталкиваются пожилые люди?
Гринфилд: Это вопрос экономической целесообразности.
Благодаря улучшению социально-экономической ситуации и охраны здоровья растет продолжительность жизни.
В 1990 году люди старше 55 лет составляли 10,5 процента рабочей силы, а к 2014 году их доля выросла до 14 процентов. По нашим прогнозам, к 2030 году люди старше 55 лет будут составлять свыше 18 процентов мировых трудовых ресурсов. Если не обеспечить их работой, нам не добиться экономической стабильности. Как я уже говорила, главное препятствие для полной занятости возрастных работников — дискриминация. Работодателям необходимо пересмотреть свое отношение к этому вопросу.
Как показывают исследования, в производительности труда пожилые работники не уступают работникам молодого или зрелого возраста. Их опыт и навыки приносят немалую пользу их предприятиям. Доказано, что коллективы, в которых вместе трудятся мужчины и женщины, люди разного происхождения и возраста, отличаются большей креативностью и производительностью.
Вместе с тем и пожилым, и другим работникам должны быть предоставлены более широкие возможности для переподготовки и повышения квалификации, с тем чтобы они оставались востребованными на протяжении всей трудовой жизни.
Падших женщин в викторианском искусстве
предзнаменование, поддающееся соблазнению, живущее во грехе, получило название «падшие женщины» в викторианский период. Хотя это и узнаваемый, и значительный сегмент женского населения, прошло некоторое время, прежде чем павшая женщина могла быть принята в качестве допустимого объекта в искусстве.
Ричард Редгрейс. Изгой. Нажмите на миниатюру, чтобы увеличить изображение.
Ричард Редгрейв впервые затронул эту тему на своей выставке «Изгой» в Королевской академии в 1851 году.Это мелодраматическая картина, изображающая отца, изгоняющего свою дочь и ее незаконнорожденного ребенка, в то время как остальные члены семьи плачут, умоляют или бьют стену с чрезмерными эмоциями. Изображение девушки, какой бы красивой и наивной она ни была, служит предупреждением другим барышням избегать искушений и разорения.
Падшая замужняя женщина вызывает еще меньше сочувствия, ибо никто не пожалеет.
прощение жене и матери, которые изменяют своей семье.
Яйцо Августа
делает такую женщину своим героем в серии из трех частей: «Прошлое и настоящее».
(1858 г.), первоначально выставленная с цитатой: «4 августа — только что услышал
что B_ был мертв больше двух недель, поэтому его бедные дети потеряли
оба родителя.Я слышал, что ее видели в прошлую пятницу возле Стрэнда, очевидно
без места, чтобы приклонить голову. Какое у нее было падение! »Первый
панно изображает момент открытия мужа. Он сидит в болезненном шоке,
вяло держа в руке осуждающее письмо, а жена лежит у его ног,
бросилась на землю. Дети, строившие дом
карт, которые только что упали, бросают тревожные взгляды. Следующие две картины
показать одновременные моменты в настоящем.В одном из них дочери подросткового возраста
скорбят о потере своих родителей, когда одна из сестер смотрит на луну. В
другой, их мать сидит под аркой, держа своего незаконнорожденного ребенка как
она тоже смотрит на луну. Нет сочувствия к женщине, которая разрушает
ее собственная семья; ее наказание — смерть.
Яйцо не случайно в живописи означало
обстановка матери как арки Адельфи под мостом Ватерлоо, то же самое
сцена Джорджа Фредрика Уоттса «Нашли утонувшим». Она, без сомнения, будет ведома
к водянистому самоубийству из-за ее вины и раскаяния.
Джордж Фредрик Уоттс. Найден утонувшим.
Д. Г. Россетти. Нашел. Нажмите на миниатюру, чтобы увеличить изображение.
Однако не всякая падшая женщина подвергалась такой резкой критике. Прерафаэлиты Данте Габриэль Россетти, Уильям Холман Хант и Форд Мэдокс Браун признали сложные эмоции падшей женщины и ее ситуации. В «Найденном Россетти» погонщик обнаруживает, что его бывшая возлюбленная, а теперь проститутка, упала на стену. Незавершенная картина фокусируется на борьбе между ними, когда мужчина пытается поднять ее, но она кажется слишком стыдной и решительной, чтобы пойти с ним.Вопрос о том, почему она должна сопротивляться ему, когда его лицо искажено жалостью и беспокойством, заставляет зрителя смотреть на теленка погонщика на заднем плане, пойманного в ловушку и борющегося в паутине ограничений.
Кажется, что либо женщина слишком запуталась в своей греховной жизни, либо она отказывается быть пойманной в навязчивые требования семейной жизни, представленные сетью, которая держит теленка. В любом случае Россетти проблематизирует слишком легкое мгновенное осуждение павшей женщины и ее мотивов.
В. Холман Хант. Пробуждение совести. Нажмите на миниатюру, чтобы увеличить изображение.
Холман Хант продвигает эту идею еще дальше в своем «Пробуждении». Сознание (1854 г.), в котором он рассмотрел популярную викторианскую тему грешник решил покаяться в новом свете: падшей женщине. Викторианский критики обожали разгадывать все символы и ключи в изображении Холмана Ханта. раскаявшейся грешницы, содержанки, внезапно выпрыгнувшей из колени, как они были у рояля, пели песни.Он предпочитает сосредоточиться на надежде для искупления и красоты спасенной когда-то грешной жизни, вместо праведное чувство наказания для заблудшей женщины.
Наконец, Форд Мэдокс Браун обращает внимание на роль мужчины в грехе падшей женщины в своей неоконченной картине «Забери своего сына, сэр».
Женщина в святой позе выставляет вперед обнаженного ребенка; круглое зеркало позади нее служит ореолом вокруг ее головы и окном, чтобы показать обвиняемого, с которым она сталкивается. Она требует совместной ответственности за ребенка, который также многозначительно смотрит с холста на положение своего отца и зрителя.Оба обвиняются в том, что ранее они не признали своей роли в ситуации.
Падшая женщина, хотя и потенциальный разрушитель семьи, не испытывала недостатка в защитниках в художественном мире. И художники, и зрители научились ценить сложные проблемы, окружающие ее.
Сопутствующие материалы
Викторианский
Интернет
Пол
вопросов
Изображения
Женщины
Библио-
графия
Последнее изменение 21 декабря 2009 г.
Падшая женщина.Два идеала женщины в книге Брэма Стокера
Два идеала женщины в фильме Брэма Стокера Дракула
В романе « Дракула », написанном Брэмом Стокером в 1897 году, два женских персонажа Люси Вестенра и Мина Харкер, кажется, представляют викторианский идеал женской добродетели.
Однако по мере развития повествования вампиризм, навлеченный на общество графом Дракулой, бросает вызов этим концепциям. Превратившись в вампира, Люси превращается в откровенно сексуального хищника, а Мина превращается в «Новую женщину».Хотя в конце концов Мину можно спасти, Люси должна умереть от руки возлюбленного, чтобы вернуться в это невинное состояние чистоты. Различия между двумя подругами всплывают на протяжении всего романа и показывают два разных типа женщин; тот, кого стоит спасти, и тот, кого нет, потому что это угрожает викторианским идеалам. Люси была обречена на провал в самом начале, еще до того, как Граф даже начал на нее охотиться, потому что она восставала против условностей викторианского общества и потому, что она не придерживалась верований этой эпохи.Однако Мину можно спасти, потому что она не бросает вызов ограничениям общества и остается верной идеалам того времени.
В викторианском обществе женщины рассматривались как хрупкие предметы, которые должны были спасать их мужчины.
Они должны были поддерживать эго своих спасителей-мужчин и должны были быть им посвящены. Стереотипная женщина была либо матерью, либо девственницей, и если она не была ни тем, ни другим, ее считали шлюхой. Ричард Краффт-Эбинг заявил в книге, озаглавленной « Psychopathia Sexualis », что «женщины, однако, если физически и умственно нормальны и должным образом образованы, имеют лишь небольшое чувственное желание.Если бы было иначе, брак и семья были бы пустыми словами »(Krafft-Ebing 14). Следовательно, женское половое влечение не должно существовать, потому что их сексуальное желание не является необходимым для воспроизводства, кроме мужского сексуального удовольствия. И мужчины, и женщины в конце концов стали бояться женской сексуальности, потому что она была неизвестной и неестественной. Уильям Актон внес свой вклад в этот страх, признав идею о том, что некоторые женщины были похотливыми и содержали в себе аппетит к сексу, но он видел в этом необычные сексуальные желания, которые «превосходят мужские и шокируют общественное мнение своей выставкой» (Acton 179).Кроме того, женщина должна подчиняться своему мужчине и выполнять роль домохозяйки. Следовательно, если бы женщина обладала большим сексуальным влечением, чем ее мужчина, мужчина больше не был бы доминирующим и активным, и, следовательно, женщина не могла бы выполнять роль, которой она должна была бы посвятить себя. Эти убеждения викторианского общества изображены у Люси Вестенра и Мины Харкер. Однако только на первый взгляд Люси действительно представляет чистую женщину.
Читатель может наблюдать три различных этапа изображения Люси в романе.Первый этап — это Люси, прежде чем она превращается в вампира, затем читатель получает доступ к ней во время превращения, и в конце Люси изображается как вампир-лисица. Во-первых, Люси, кажется, представляет собой хрупкую и чистую женщину викторианского общества. Она не только красива, но и чиста и невинна, что делает ее домашним ангелом. Однако, будучи объектом желания, она получает три предложения руки и сердца и желает им уступить, заявив: «Почему они не могут позволить девушке выйти замуж за троих мужчин или столько, сколько хотят ее, и спасти все эти неприятности?» (Стокер 60).Несмотря на то, что она сразу же описывает свои желания как «ересь», она показывает, что втайне хочет испытать жизнь за пределами рамок и ограничений викторианского общества. В эссе «Возвращение репрессированных / угнетенных в« Дракуле »Брэма Стокера» Бертон Хатлен признает: «Ясно, что даже до того, как Дракула вошел в ее жизнь, внутри нее был голод, который ее буржуазный мир не мог удовлетворить» (Hatlen 123) . Следовательно, Люси способна желать более одного мужчины, даже если она знает, что не должна испытывать эти желания.Ее чувства ограничены викторианскими верованиями, и она не осмеливается бросить им вызов. Однако ее потребность в желаниях, которые сильно отличаются от ее девственного состояния, затем удовлетворяется через Дракулу.
Пока Дракула питается ею, она медленно превращается в вампира, раскрывая все больше и больше своих сексуальных желаний. Из-за потери крови ей нужно переливание крови от трех разных мужчин, чтобы спастись. Ван Хельсинг предполагает, что существует связь между кровью и сексуальностью: «Разве он не говорил, что переливание его крови в ее вены сделало ее поистине его невестой? […] Но была трудность, друг Джон.Если так, то что насчет остальных? Хо-хо! Тогда эта милая служанка — полиандристка »(Стокер 158). Как полиандрист, Люси замужем за более чем одним мужчиной, и это позволяет ей испытывать несколько сексуальных идентичностей, поскольку ее кровь смешана с кровью трех разных мужчин. В конце концов, Люси получила именно то, чего хотела: сексуальные контакты с более чем одним мужчиной. Кроме того, тело Люси становится полем битвы между графом, который берет у нее кровь, и английскими мужчинами, которые накачивают ее кровью.Эта битва символизирует борьбу между освобождением и ограничением женского сексуального влечения, и, следовательно, эти переливания крови отражают борьбу викторианского общества за признание и принятие женской сексуальности.
Однако Люси не может быть спасена переливанием крови и она превращается в вампирскую лисицу. Как вампир, она определяется только ее сияющей красотой и сладострастием. Стокер использует довольно ограниченный словарный запас, чтобы представить ее только через ее сексуальность. Вампиризм превратил ее в соблазнительную женщину, которая сексуально не стесняется и представляет угрозу для викторианского общества.Кроме того, она открыто ведет себя сексуально и пытается соблазнить своего жениха Артура Холмвуда, говоря: «Иди ко мне, Артур. Оставь этих других и приходи ко мне. Мои руки жаждут тебя. Пойдем, мы отдохнем вместе. Пойдем, муж мой »(Стокер 188). Как вампир, Люси обладает способностью заводить как можно больше любовников, потому что теперь она более сексуально девиантная женщина, способная удовлетворить свои желания. Более того, вместо того, чтобы обеспечивать детей питанием и защитой, она питается ими как вампир и, следовательно, превращается в извращение материнства.Таким образом, она угрожает еще одной вере викторианского общества, нормам женщин как девиантных матерей.
Только через вампиризм она может выражать свою сексуальность без ограничений. Однако эта открытость должна быть наказана, и Люси нужно вернуть в ее невинное и чистое состояние, в то, что является социально респектабельным. Ее можно победить только колом, пронзившим ее сердце. Эта сцена снова описывается через сексуальный подтекст и связывает проникновение Люси с колом и сексуальностью.Выполняя задание, Люси «тело тряслось, дрожало и изгибалось в диких корчах; острые белые зубы стучали друг о друга, пока губы не были рассечены, а рот был смазан малиновой пеной »(Stoker 192). Артур Холмвуд, кажется, тоже находится в некотором сексуальном возбуждении, потому что со лба льется пот, а дыхание становится тяжелым. Тяга Люси к открытой сексуальности наконец удовлетворена, и за ней следует ее уничтожение. За свое сексуальное любопытство ей пришлось поплатиться смертью, потому что это ее открытое сексуальное состояние было неприемлемо для викторианского общества.Как отмечает Гейл Гриффин в своем эссе «Ваши девушки, которых вы все любите, — мои»: Дракула и мужское сексуальное воображение викторианской эпохи », отмечает:« Мы видели Люси в двух ролях в романе, вызывая две мужские реакции: ее либо жалко, жертва или презираемый как хищник »(143). Тем не менее, Гриффин не принимает во внимание, что Люси навлекла это на себя. Она всегда подавляла сексуальные желания, но боялась отказа со стороны викторианского общества. Эти желания затем сделали ее слабой и стали преследовать ее, и только благодаря им граф смог на нее охотиться.Следовательно, если бы она не бросила вызов убеждениям викторианского общества, ей не понадобились бы жалость или презрение.
После преобразования и разрушения Люси английские мужчины опасаются, что потеряют еще одну модель женских викторианских добродетелей и соберутся вокруг Мины, чтобы защитить ее. Однако возникает вопрос, нуждалась ли Мина Харкер в защите в первую очередь потому, что она олицетворяет истинную викторианскую добродетель. Она никогда не проявляла такого же желания иметь несколько мужчин, как Люси, но всегда оставалась зацикленной на Джонатане, даже когда он был далеко, и она не знала о нем никаких новостей.Она всегда оставалась верной своему мужу и никогда не интересовалась ничем другим, и, следовательно, воплощает идеальную женщину в викторианские убеждения. Мина олицетворяет целомудрие и чистоту, и делает это не только потому, что этого от нее ожидают, но и потому, что она верит в идеалы викторианского общества и потому что она чиста сердцем.
Тем не менее, она тоже меняется, как только Граф начинает ею кормиться. Однако, в отличие от Люси, Мина не превращается в сексуального хищника, а довольно медленно превращается в того, что называли «Новой женщиной».В книге под названием Gothic Фред Боттинг описывает новую женщину как один из главных объектов беспокойства викторианской эпохи, который рассматривался как угроза условно сексуализированному разделению домашних и социальных ролей из-за ее спроса на экономические, сексуальные роли. и политическая независимость (Боттинг, 131). Мина во время трансформации вампира стоит между викторианской женщиной и «Новой женщиной», потому что, с одной стороны, она сопротивляется тому, чтобы стать «новой женщиной» и стремится выполнить роль идеальной жены Джонатана, а с другой стороны, она также проявляет независимость и стремится к сексуальному удовлетворению.В конце концов Мина жестоко испытывает сексуальное удовлетворение через графа и представляет независимость, записывая их призрак. Однако ее самоотверженность основывает свои желания исключительно на потребностях мужа. Итак, она учится овладевать секретарскими навыками, чтобы помочь Джонатану, но держит эту задачу в секрете от него. Следовательно, она постепенно трансформируется от традиционного взгляда на женщин к более современной и независимой роли, которую считали «новой женщиной» из-за преобразования, наложенного на нее графом.
[…]
Харди и падшая женщина
Харди и падшая женщинаХарди и падшая женщина
Шеана Мартин Класс 1997 г.
Морин Клири Класс 1997 года
Геттисбергский колледж
Томас Харди проливает новый свет на идею падшей женщины. На протяжении нескольких своих работ он изображает падшую женщину ее собственными глазами и при этом представляет иную перспективу.Три его произведения, которые устанавливают эту новую перспективу, — это стихотворение «Разрушенная девушка» и романы «
Вдали от обезумевшей толпы» и «Тесс из д’Эрбервилей ».В «Разрушенной деве», написанной им в 1866 году, Харди сосредотачивается на недавней потере целомудрия одной женщиной и на том, как ее воспринимает друг, возвращающийся в город. Вместо того, чтобы стыдиться своих поступков, она выражает чувство гордости. В последней строке каждой строфы она указывает, как она разорена; однако тон ее различных заявлений торжествующий.Например, в конце третьей строфы она заявляет: «Полироль достигается разорением» (l.12). После того, как Харди изобразил идею падшей женщины таким образом в своих стихах, он приступил к исследованию этой идеи в своих романах.
В эпизоде «Вдали от обезумевшей толпы» , изображение Харди Фанни Робин представляет собой другой взгляд на падшую женщину. Фанни явно страдает в результате своего падения, и единственный раз, когда она, кажется, одерживает победу над своей ситуацией, — это после ее смерти.Через ее смерть она становится бессмертной и боготворенной в глазах своего возлюбленного, сержанта Троя, и, по сути, контролирует его так, как никогда не могла, когда была жива. Фанни Робин представляет собой первую попытку Харди развить падшую женщину в его романах. Хотя Харди создает слабую падшую женщину с Фанни Робин, эта первая попытка прокладывает путь к созданию сильной падшей женщины с его персонажем Тесс.
Харди изображает Тесс как женщину, которая также страдает от падения, но все же находит в себе силы подняться над своим положением.Однако Харди также показывает, что последствия ее падения длятся долго. Хотя Тесс пытается начать новую жизнь с Ангелом Клэр, ей никогда не удастся полностью вырваться из своих прошлых отношений с Алеком д’Эрбервилем. Ей постоянно напоминают о потере целомудрия, но она преодолевает это чувство неуверенности в себе. «Отнюдь не пассивная жертва, Тесс воплощает яростный импульс к самоопределению против устрашающих и, в конечном счете, непреодолимых препятствий» (Морган, 89). Харди развивает характер, внутренняя сила которого позволяет ей победить устоявшееся определение падшей женщины.
Хотя Харди изображает падшую женщину несколько сочувственно, из-за того, что он часто принимает точку зрения женского персонажа, он все же в конечном итоге считает идею падшей женщины трагической. Тема падшей женщины ранее была установлена в литературе; однако Харди развил эту тему дальше через Тесс. Хотя Харди на протяжении всех своих работ сосредотачивает внимание на падшей женщине, Тесс остается наиболее подробно изображенной из этих фигур.
Библиография
Ауэрбах, Нина.
Женщина и демон: жизнь викторианского мифа . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1982.Бумелья, Пенни. Томас Харди и женщины: сексуальная идеология и форма повествования . Сассекс: Harvester Press, 1982.
Морган, Розмари. Женщины и сексуальность в романах Томаса Харди . Лондон: Рутледж, 1988.
Проституция — Британская библиотека
Какое место занимала проституция в обществе XIX века? Джудит Фландерс изучает документы и публикации, которые дают представление об отношении к профессии.
Любое обсуждение проституции в XIX веке должно начинаться с того, что мы понятия не имеем о численности людей. В 1791 году полицейский судья подсчитал (и он использовал слова «оценка» и «предположение»), что в Лондоне было 50 000 проституток. Однако слово «проститутка» использовалось не совсем так, как мы бы использовали его сегодня, т.е. для обозначения только женщин, продающих свое тело для секса. В 19 веке многие люди использовали его более широко, чтобы обозначать женщин, живших с мужчинами вне брака, женщин, у которых были внебрачные дети, или женщин, которые, возможно, имели отношения с мужчинами, но для удовольствия, а не для денег.Конечно, по крайней мере половина из 50 000 женщин составляли незамужние женщины, живущие с партнером, в то время как только 20 000 относились к тому, что мы сегодня назвали бы проститутками. Несмотря на это, более 20000 человек по-прежнему намного выше, чем показывают отчеты полиции и судов того периода, но к 1817 году использовалась цифра 80000, что, по-видимому, составляет 50 000 женщин (хотя половина из них не была таковой). проститутки вообще), экстраполированные на рост населения.
Хирург Уильям Актон сказал, что «за время прогулки домой насчитал 185 [проституток]».Его вероятный маршрут пролегал бы мимо нескольких районов, известных уличными проститутками, так что он, возможно, обогнал многих работающих женщин. Но если не обращать внимание на каждого, то вполне вероятно, что он основывал свои суждения на внешности: женщины, которые одевались или вели себя неуместным для мужчин образом, считались шлюхами.
Из того небольшого количества информации, которое у нас есть, мы знаем, что большинство женщин, зарабатывающих на жизнь продажей секса, были из рабочего класса, и большинство из них общались с мужчинами из своего социально-экономического положения, прежде чем выйти на улицу.Более удачливые, обычно в Вест-Энде и в процветающих пригородах, работали проститутками в течение нескольких лет, а копили деньги, чтобы выйти замуж. Одна женщина сказала об этом: «Она устала от службы, хотела видеть жизнь и быть независимой; и поэтому она стала проституткой … Ей … это очень понравилось, она думала, что это может ее воспитать и, возможно, будет выгодно ». [1] Спустя три года она накопила достаточно, чтобы стать хозяйкой кофейни.
Однако большинство из них проводили долгие часы в мокрой и холодной погоде.Некоторые работали в кварталах красных фонарей, другие — в своих кварталах. На верфях было много проституток, а Грэнби-стрит рядом с вокзалом Ватерлоо была известна тем, что в окнах «полуголые» женщины. Нэнси из Оливер Твист довольно типична тем, что она работает недалеко от того места, где живет, в Клеркенуэлле, печально известном районе трущоб в Лондоне, в то время как ее давний партнер Билл Сайкс имеет примерно то же самое образование, что и она. собственный. Тем не менее, учитывая ограничения того, что можно было написать в то время, мы не знаем, что Нэнси — это то, что сегодня мы думаем как проститутка.Ее единственным партнером вполне может быть Сайкс, и если это так, то она определяется просто отсутствием брака, как половина женщин, подсчитанных полицейским судьей в первом абзаце. Конечно, мы никогда не узнаем, что у нее есть клиенты, или что она ходит по улицам, или что ее поддерживают другие мужчины. Как бы то ни было, Диккенс изображает ее сочувственно — в конце концов, она умирает, чтобы спасти Оливера, — что обеспокоило многих его читателей из среднего класса. Королева Виктория записала, как премьер-министр лорд Мельбурн сказал: «Мне не нравятся таких вещей… на самом деле, и поэтому я не хочу, чтобы они были представлены».(Она, напротив, думала, что книга в целом «чрезмерно интересна».)
Цветные иллюстрации из издания 1911 года
Оливер ТвистИллюстрация Джорджа Крукшенка, изображающая встречу Нэнси с мистером Браунлоу и Роуз Мэйли, из выпуска Оливер Твист , выпуск 1911 года.
Просмотреть изображения из этого элемента (24)Условия использования Public Domain
Любимые стихи Томаса Гуда , с иллюстрациями ДореПоэма Томаса Гуда «Мост вздохов» — это стереотипная драматизация проституции 19 -го века: «падшей женщине» суждено умереть.Иллюстрация Гюстава Доре, 1872 г.
Просмотреть изображения из этого элемента (8)Условия использования Public Domain
Платье сыграло большую роль в распознавании уличных проституток, иначе было трудно сказать. «Уолтер», псевдонимный автор 11-томных эротических мемуаров, написал о женщине, поднимающей юбки, «обычная привычка даже для респектабельных женщин».Единственная разница заключалась в том, что проститутки «держали их чуть выше». Но насколько высоко было «немного выше»? Конечно, Уолтер должен был подойти и спросить: «Ты пойдешь со мной?» Только когда она согласилась, он мог быть уверен.
Touch for Touch : сатирический принт с изображением проституткиСатирическая иллюстрация Томаса Роулендсона, изображающая женщину, которую художник определяет как проститутку по ее одежде: низкий бюст, укороченное платье и открытые щиколотки, XIX век.
Просмотреть изображения из этого элемента (1)Условия использования Public Domain
Если проституток можно было узнать только тогда, когда к ним подходили, это означало, что многие респектабельные женщины назначались на улицах, как можно было видеть из серии писем в The Times в 1862 году. [2] Мужчина жаловался, что за его дочерьми на Оксфорд-стрит преследовали «негодяи», делавшие непристойные предложения; один читатель ответил, что к ней никогда не обращались, и, возможно, одежда или поведение девочек вдохновляли этих мужчин? К ним присоединились и другие, пока один из журналов не предложил женщинам одеваться в уродливую одежду и держать голову опущенной. [3]
Английский шпионИллюстрация Роберта Крукшенка из книги Английский шпион Чарльза Моллоя Вестмакотта, 1825–26.Крукшанк и Уэстмакотт используют одежду и закодированный язык, чтобы дать понять, что эти женщины — проститутки.
Просмотреть изображения из этого элемента (19)Условия использования Public Domain
Больше всего на отсутствие респектабельности женщины указывает ее присутствие в общественном месте.В конце 1830-х или начале 1840-х годов была опубликована серия небольших книг The Swell’s Night Guides , в которых перечислялись преимущества и недостатки различных театров для любителей удовольствия. В одном случае мужчинам разрешалось заходить за кулисы, если они давали чаевые приставу, в другом театре были ложи с диванами, в ящиках третьего были двери, которые запирались, чтобы не допустить неожиданных посетителей.
В журнале Swell’s Night Guide также даны советы о том, как обращаться к актрисам. Он предупреждал мужчин не предлагать им денег, а сказать, что они хотят нанять их для частных театральных представлений.Это проливает поразительный свет на то, как друзья Диккенса могли воспринять его отношения с Эллен «Нелли» Тернан, ради которой Диккенс, 45 лет, оставил жену: он нанял 18-летнюю актрису для участия в частных театральных постановках.
Ночной гид New SwellВ журнале « Swell’s Night Guides » перечислены заведения («вводные дома», «прогулки по Вест-Энду», «скандальные трущобы» и «ночлежки»), в которых мужчины могли найти проституток.
Просмотреть изображения из этого элемента (7)Условия использования Public Domain
Это был мир гетеросексуального коммерческого секса. То, что существовал гомосексуальный коммерческий мир, несомненно, но большая часть информации, которую мы получаем, получена из судебных дел, поскольку в то время гомосексуальность был незаконным.Несколько десятков сообщают о закрытии гей-публичных домов или пабов, но наиболее популярными местами были парки и улицы, особенно те, которые расположены рядом с казармами.‘Заключительная сцена в Олд-Бейли’: освещение в газетах процесса над Оскаром Уайльдом
Газета, освещающая суд над Оскаром Уайльдом за «грубые непристойные действия» с другим мужчиной, из Illustrated Police News , 4 мая 1895 года.
Просмотреть изображения из этого элемента (1)Условия использования Public Domain
Дневник рассказывает об одной такой встрече, ее автор — англичанин, живущий в Венеции, но посетивший Лондон в конце 1840-х годов. Он регулярно курсировал: «Хорошо. Еще раз попытал счастья. Я сидел в парке; но так стесняюсь, что ничего не сделаю [неразборчиво].«Веселье и безумие… Видели Дж. Б. Мы поднялись на Олбани-стрит». Позже он добавил скудные подробности своей встречи с «Джей Би», солдатом по имени Джек Брэнд: «Я видел тебя во всей красе, улыбающегося, как твоя храбрость. Зарядник встал на дыбы и скакал … А потом в [сторожевой] будке я поговорил с вами, и после парада мы встретились на пять минут, и вы сказали мне свое имя: «В тот вечер» в Арке на углу Гайд-парка встретили моего бедного мальчика » , где сняли комнату. [4] История продолжается, случайный коммерческий пикап превращается в отношения.Но всего через несколько месяцев Бранд умер от холеры, оставив своего скорбящего любовника.
Сноски
[1] Дерек Хадсон, Манби, Человек двух миров: жизнь и дневники Артура Дж. Манби, 1828-1910, (Лондон: Дж. Мюррей, 1972), с. 40.
[2] The Times , 7 января 1862 г. Обратите внимание, что ответы были напечатаны в последующие дни.
[3] ‘Rape of the Glances, Saturday Review , 1 февраля 1862 г., стр. 124–5.
[4] Эдвард Ливс, Leaves from a Victorian Diary (Лондон: Элисон, 1985), стр.31, 32, 108, 118.
- По сценарию Джудит Фландерс
- Джудит Фландерс — историк и писатель, сосредоточившийся на викторианском периоде.Ее последняя книга Викторианский город: повседневная жизнь в Лондоне Диккенса была опубликована в 2012 году.
Викторианских женщин заставили отказаться от своих детей | Семья
Меня окружает набор картин, созданных 150 лет назад на пике викторианской эпохи, и единственное, что выделяется, — это чувство отчаяния.Что действительно шокирует и трагично, так это то, что все они изображают обычных молодых матерей, охваченных ужасной и неумолимой моралью, которая означает, что отказ от своих детей — их лучшая, а во многих случаях их единственная надежда на будущее.
Все изображения находятся в лондонской больнице для подкидышей, которая в середине XIX века принимала и вырастила младенцев «падших женщин». У незамужних женщин, которые забеременели, был крайне ограниченный выбор, и для многих единственным возможным путем было отдать своего ребенка в больницу для подкидышей, а затем попытаться вернуться к своей «респектабельной» жизни в качестве гувернанток или слуг.
На протяжении XIX века только в этой больнице около 4500 женщин передавали своих детей. Теперь это музей, в котором за последние годы было проведено множество выставок, показывающих, что случилось с этими младенцами. Но на следующей неделе акцент сместится на историю, которую раньше не рассказывали: сказки матерей. Кто были эти женщины? Как они попали в затруднительное положение? И что стало с ними после того, как они отказались от своих детей?
Это истории, — говорит профессор Линда Нид из лондонского колледжа Биркбек, куратор выставки, — которые было трудно собрать.Эти женщины пытались сбежать из работного дома (где младенческая смертность превышала 90%) и обрести некоторую респектабельность; но для того, чтобы выжить и мать, и ребенок, они неизбежно должны были быть разлучены, потому что ни одна женщина не могла вырастить ребенка, рожденного вне брака, и остаться в «приличном обществе» или работать в 19 веке. И вот они принесли своих младенцев в больницу.
Офорт Джорджа Крукшенка 1848 года: «Обездоленная девушка бросается с моста», выставленный в Музее подкидышей.Фотография: Wellcome Library, ЛондонЧтобы их ребенка приняли, матери должны были подать письменное ходатайство, чтобы доказать, что в прошлом у них были «хорошие качества», и что они только «попали» в «криминальный разговор», как это было эвфемистически называется, в этом одном случае. Перед панелью, состоящей из мужчин среднего и пожилого возраста, молодых женщин заставляли описывать детали своей сексуальной жизни и свою сексуальную историю. Многие из женщин были неграмотными, поэтому их петиции были написаны кем-то другим, и эти трагические представления — еще одна часть новой выставки.
Это были женщины, похожие на 21-летнюю Энн Гиддинг, которая в 1831 году сообщила управляющим подкидышей, что она работала горничной у мисс Мюррей из Уилтон-Кресент, 16. Она объяснила, что отцом ребенка был Джон Хэрвуд, лакей в доме. После того, как она обнаружила, что беременна, он бросил ее; и она объяснила, что у нее не было никаких других средств, чтобы поддержать своего ребенка, умоляя губернаторов «принять это к вашим чувствам».
Сюзанна Джейн Киз, недавно родившая близнецов, объяснила, что отец ее детей жил в доме друзей.Он казался респектабельным и пришел навестить ее в доме ее отца, но изнасиловал ее там. Она «сопротивлялась и закричала», но никто не мог ее услышать.
Гарриет Хупер познакомилась с отцом своего ребенка на уроке пения, который вел церковный органист; он предложил отвести ее в дом, где было пианино, чтобы она могла там петь; но по прибытии выяснилось, что «пианино не было, а была кровать. Я хотела уйти, но он помешал мне и какое-то время держал меня », — объяснила она. Больше она его не видела.
Когда Энни Калвер, горничная, забеременела, отец ее ребенка сказал ей утопиться и сказал, что поможет ей в этом.
Сара Фаркуар, которая приехала в больницу со своим ребенком в 1854 году, отличалась от многих тем, что была гувернанткой и поэтому могла написать собственное прошение. В серии писем секретарю больницы она описывает, как ее накачали наркотиками, а затем изнасиловали, и что, когда она позже обнаружила, что беременна: «Моей первой мыслью было самоуничтожение, и я дважды пыталась это сделать.
Истории этих женщин вряд ли будут всей правдой, объясняет Нид, потому что в своем отчаянии они попытались бы прыгнуть через обручи, которые собирала больница для подкидышей. «Они знали, что им нужно сказать, чтобы спасти своего ребенка, и что они были респектабельными, что они отпали от добродетели и что они могут вернуться к респектабельности, если они смогут отказаться от своих детей.
«Совершенно очевидно, что они чувствуют, что у них нет другого выбора, кроме как отказаться от своих детей; и совершенно очевидно, что они осознают, что все дело в суждении.Фактически, их судили с самого начала: когда они приходили забирать форму из сторожки носильщика, носильщик делал заметки об их внешности, которые позже попадали в их дело ».
«Брошенный — Подкидыш». Автор Фрэнк Холл (1873) на выставке «Падшая женщина» в Музее подкидышей. Фотография: Музей подкидышейИногда, однако, их прошение отклоняли. Например, когда руководство больницы расследовало историю Энн Гиддинг, они обнаружили, что мисс Мюррей не было ни в Wilton Crescent, ни в Wilton Terrace, ни в Wilton Place, и ее заявление было отклонено.
То, что произошло рядом с матерями, которым удалось доставить в больницу своих младенцев, обнаружить труднее всего, — говорит Нид. «Они растворились в картине: их не поощряли навещать своих детей или пытаться поддерживать с ними какие-либо отношения».
Из тысяч женщин, которые поместили своих детей в больницу в 19 веке, кажется, что только две когда-либо были в состоянии потребовать их обратно, несмотря на то, что другая картина на выставке — художница Эмма. Браунлоу, отец которого был директором больницы, — «Подкидыш», возвращенный своей матери в 1858 году.
В каком-то смысле картина подходит, потому что она показывает, как сказка переплетается с реальностью в истории о падших женщинах и их младенцах. В основе викторианской Англии лежал миф о женщинах и их добродетелях, и он находит сильное отражение в культуре того времени: не только те картины, которые представлены на выставке, но и литература того времени (леди Дедлок в «Холодном доме» Чарльза Диккенса и романе Элизабет Гаскелл «Рут» 1853 г.).
Что было важно для викторианской Англии, так это то, что женщины оставались «чистыми» (неудивительно, что не было параллельного рассказа о «падшем человеке») и что случилось с матерями, которые прибыли со своими младенцами в больницу для подкидышей, как это разыгрывалось в искусстве, литературе и музыке века он должен был стать уроком для всех остальных.«Виной всему» была женщина; и для женщин, которые упали, падение было действительно очень далеко.
Падшая женщина находится в Музее подкидышей в Лондоне с 25 сентября 2015 г. по 3 января 2016 г.
Великий британский арт-тур: павшая женщина Гладстона дает жизнь музе Данте | Art
Данте Алигьери — итальянский поэт, чья аллегория «Божественная комедия», написанная между 1308 и 1321 годом, оказала глубокое влияние на западную мысль и литературу.Беатриче в его стихах обычно отождествляют с Беатрис Портинари, флорентийской современницей, впервые увиденной поэтом, когда им обоим было девять лет. Она умрет молодой, но Данте, глубоко потрясенный этой встречей, оставался преданным идеализированному образу молодой женщины на протяжении всей своей жизни. Его жгучие описания ее совершенной красоты и совершенного совершенства будут иметь мощную загробную жизнь в искусстве и литературе.
Уильям Дайс родился в Абердине в 1806 году в семье профессора медицины.Он изучал медицину и теологию в Абердине, но затем обратился к искусству и учился в школе Королевской академии в Лондоне. В 1825 году он отправился в Рим, где на него повлияла группа немецких художников-назареев. Как и они, Дайс хотел продвигать стиль искусства, который обладал чистотой и духовной силой ранних итальянских мастеров 15 века.
Эта картина была заказана его другом, премьер-министром Виктории В.Е. Гладстоном, большим энтузиастом Данте. Образцом для героини Данте стала — по просьбе Гладстона — Мэриан Саммерхейс, модель художника и бывшая проститутка, «спасенная» либеральным политиком.Возможно, что Дайс также использовал для работы некоторые фотографические исследования натурщика, которые могли бы объяснить задумчивую неподвижность его Беатрис, которая нарисована в трех четвертях и имеет скульптурное качество.
Беатрис из Дайс сидит безмятежно, ее опущенные глаза сосредоточены на том, что мы не можем видеть в картинном пространстве, таким образом перемещаясь из этого настоящего в другое время и место.
Вы можете увидеть больше произведений искусства из Художественной галереи Абердина на Art UK здесь, а также узнать больше на веб-сайте галереи.
Эта серия представлена в сотрудничестве с Art UK, которая объединяет национальное искусство на одной цифровой платформе и рассказывает истории, лежащие в основе искусства. На веб-сайте представлены работы 50 000 художников из более чем 3 000 мест, включая музеи, университеты и больницы, а также тысячи общественных скульптур. Откройте для себя искусство, которым владеете здесь.
Возникновение «женской сферы» [ushistory.org]
История Америки 1. Индейское общество накануне британской колонизации а.Разнообразие групп коренных американцев b. Анасази c. Алгонкские племена d. Племена ирокезов 2. Великобритания в Новом Свете а. Ранние предприятия терпят неудачу б. Акционерные общества c. Джеймстаунское поселение и «голодное время» d. Рост табачной торговли e. Война и мир с народом Поухатана f. Дом Burgesses 3. Колонии Новой Англии а. Mayflower и Плимутская колония b. Уильям Брэдфорд и первый День благодарения ок. Массачусетский залив — «Город на холме» d.Пуританская жизнь e. Несогласие в Массачусетском заливе f. Достижение Коннектикута g. Колдовство в Салеме 4. Средние колонии а. Новые Нидерланды в Нью-Йорк б. Квакеры в Пенсильвании и Нью-Джерси ок. Город братской любви — Филадельфия д. Идеи Бенджамина Франклина 5. Южные колонии а. Мэриленд — Католический эксперимент б. Обязанные слуги c. Создание Каролины d. Должники в Грузии e. Жизнь на юге плантации 6. Афроамериканцы в Британском Новом Свете a.Западноафриканское общество в точке соприкосновения с Европой b. «Средний проход» c. Рост рабства d. Рабская жизнь на ферме и в городе e. Свободные афроамериканцы в колониальную эпоху f. «Подчиненные коды» g. Новая афроамериканская культура 7. Начало революционного мышления а. Влияние Просвещения в Европе б. Великое пробуждение c. Суд над Джоном Питером Зенгером d. Контрабанда e. Традиция восстания f. «Что такое американец?» 8. Место Америки в глобальной борьбе а.Новая Франция б. Французско-индийская война c. Биография и опыт Джорджа Вашингтона d. Парижский мирный договор (1763 г.) и его влияние 9. События, приведшие к независимости а. Королевская прокламация 1763 г. б. Противоречие с Законом о гербовых марках c. Бостонские патриоты d. Акты Тауншенда e. Бостонская резня f. Закон о чае и чаепития g. Невыносимые деяния 10. E Pluribus Unum a. Закон о гербовых марках Конгресса b. Сыновья и дочери свободы c. Комитеты по переписке d. Первый Континентальный Конгресс e.Второй Континентальный Конгресс f. Здравый смысл Томаса Пейна g. Декларация независимости 11. Американская революция а. Сильные и слабые стороны Америки и Великобритании б. Лоялисты, сидящие за забором и патриоты c. Лексингтон и Конкорд д. Bunker Hill e. Революция в тылу f. Вашингтон в Вэлли-Фордж, г. Битва при Саратоге h. Французский альянс i. Йорктаун и Парижский договор 12. Влияние американской революции на общество а. Влияние рабства б.Революция в социальном праве c. Политический опыт d. «Республиканское материнство» 13. Когда закончится революция? а. Декларация независимости и ее наследие б. Опыт войны: солдаты, офицеры и гражданские лица c. Лоялисты d. Революционные изменения и ограничения: рабство e. Революционные изменения и ограничения: женщины f. Революционные ограничения: коренные американцы g. Революционные достижения: йомены и ремесленники h. Эпоха Атлантических революций 14. Установление правил а.Конституции штатов b. Статьи Конфедерации c. Оценка Конгресса d. Экономический кризис 1780-х годов 15. Составление Конституции а. Восстание Шейса б. Состав национальных суперзвезд c. Сложные вопросы d. Конституция через компромисс 16. Ратификация Конституции а. Федералисты б. Антифедералисты c. Процесс ратификации: государство за государством d. После факта: Вирджиния, Нью-Йорк и «Записки федералиста» e. Победа антифедералистов в поражении 17. Джордж Вашингтон а.Выросший в колониальной Вирджинии б. Сила личности и военное командование c. Первая администрация d. Прощальное обращение e. Маунт-Вернон и дилемма революционного рабовладельца 18. Нерешенные внутренние проблемы а. Билль о правах b. Финансовый план Гамильтона c. Растущая оппозиция d. Военное поражение США; Победа Индии на Западе e. Устойчивость и насилие коренных американцев на Западе 19. Политика в переходный период: общественный конфликт в 1790-х годах а. Трансатлантический кризис: Французская революция б.Переговоры со сверхдержавами c. Появляются две партии d. Президентство Адамса e. Акты об иностранцах и подстрекательстве f. Жизнь и времена Джона Адамса 20. Джефферсоновская Америка: вторая революция? а. Выборы 1800 г. Джефферсоновская идеология c. Расширение на запад: покупка Луизианы d. Новая национальная столица: Вашингтон, округ Колумбия e. Оплот федералистов: Верховный суд Джона Маршалла f. Восстание Габриэля: другой вид Вирджинии в 1800 году 21. Расширяющаяся республика и война 1812 года а.Важность Запада б. Исследование: Льюис и Кларк ок. Дипломатические вызовы в эпоху европейской войны d. Сопротивление коренных американцев на Западе Аппалачей e. Вторая война за независимость Америки f. Победа над поражением 22. Социальные изменения и национальное развитие а. Экономический рост и ранняя промышленная революция б. Хлопок и афроамериканская жизнь c. Религиозная трансформация и второе великое пробуждение d. Институционализация религиозных верований: благосклонная империя e.Новые роли белых женщин f. Раннее национальное искусство и культурная независимость 23. Политика и новая нация а. Эпоха хороших чувств и двухпартийности б. Расширение голосов: демократия белого человека c. Компромисс Миссури d. Выборы 1824 г. и «коррумпированная сделка» e. Джон Куинси Адамс ф. Джексоновская демократия и современная Америка 24. Эпоха Джексона а. Возвышение обычного человека б. Сильное президентство c. Противоречие в Южной Каролине об отмене закона d.Война против банка e. Джексон против Клэя и Калхуна ф. След слез — переселение индейцев 25. Подъем американской промышленности а. Эпоха каналов б. Ранние американские железные дороги c. Изобретатели и изобретения d. Первые американские фабрики e. Возникновение «женской сферы» ф. Ирландская и немецкая иммиграция 26. Взрыв новой мысли а. Религиозное возрождение б. Эксперименты с Утопией c. Права женщин d. Реформа тюрем и убежищ e. Художники школы реки Гудзон f. Трансцендентализм, американская философия 27.Своеобразное учреждение а. Коронация короля хлопка б. Рабская жизнь и коды рабов c. Плантации и рыцарство d. Бесплатные (?) Афроамериканцы e. Восстания на плантации и за ее пределами f. Южный аргумент в пользу рабства 28. Растут аболиционистские настроения a. Уильям Ллойд Гаррисон и Освободитель б. Афроамериканские аболиционисты c. Подземная железная дорога д. Гарриет Бичер-Стоу — Хижина дяди Тома 29. Явная судьба а. Одинокая Звездная Республика б. 54 ° 40 ‘или бой c.»Американская кровь на американской почве» d. Мексикано-американская война e. Золото в Калифорнии 30. Непростой мир а. Положение Уилмота б. Народный суверенитет c. Три сенаторских гиганта: Клэй, Калхун и Вебстер d. Компромисс 1850 года 31. «Кровавый Канзас» а. Закон Канзаса-Небраски b. Пограничные хулиганы c. Мешок Лоуренса d. Резня в Поттаватоми-Крик e. Canefight! Престон Брукс и Чарльз Самнер 32. От непростого мира к ожесточенному конфликту а. Решение Дреда Скотта b. Дебаты Линкольна-Дугласа c.Рейд Джона Брауна d. Выборы 1860 г. e. Южный сектор 33. Разделенный дом а. Форт Самтер б. Сильные и слабые стороны: Север против Юга c. Первая кровь и ее последствия d. Священные верования e. Кровавый Антиетам ф. Генералов и солдат g. Геттисберг: высшая точка Конфедерации h. Планы Севера по окончанию войны i. Дорога к Аппоматтоксу 34. Тайная война а. Прокламация об освобождении б. Военная дипломатия c. Северный тыл д. Южный тыл e.Выборы 1864 г. ф. Убийство президента 35. Реконструкция а. Реконструкция президента б. Радикальная реконструкция c. Президенту объявлен импичмент d. Восстановление старого порядка 36. Позолоченный век а. Связывание нации железной дорогой б. Новые магнаты: Джон Д. Рокфеллер ок. Новые магнаты: Эндрю Карнеги д. Новые магнаты: Дж. Пирпонт Морган e. Новое отношение к богатству f. Политика позолоченного века 37. Организованный труд а. Великий переворот б. Труд против руководства c.Ранние национальные организации d. Американская федерация труда e. Юджин В. Дебс и американский социализм 38. Из деревни в город а. Очарование американских городов б. Изнанка городской жизни c. Наплыв иммигрантов d. Разгул коррупции e. Религиозное возрождение: «Социальное Евангелие» f. Художественные и литературные тенденции 39. Новые измерения в повседневной жизни а. Образование б. Спорт и отдых c. Женщины в позолоченном веке d. Викторианские ценности в новую эпоху e. Революция печати 40.Закрытие границ а. Резня в Сэнд-Крике б. Последний бой Кастера c. Конец сопротивления d. Жизнь в резервациях e. Резня Раненого Колена 41. Западные народные обычаи а. Горнодобывающий бум б. Пути ковбоя c. Жизнь на ферме d. Рост народничества e. Выборы 1896 года 42. Прогрессизм охватил нацию а. Корни движения б. Muckrakers c. Избирательное право женщин наконец d. Букер Т. Вашингтон e. В. Э. Б. Дюбуа 43. Прогрессисты в Белом доме а.Тедди Рузвельт: грубый всадник в Белом доме б. Разрушитель доверия c. Рука помощи для труда d. Сохранение дикой природы e. Передача Факела f. Выборы 1912 г. Новая свобода Вудро Вильсона 44. В поисках империи а. Раннее перемешивание b. Гавайская аннексия c. «Помните Мэн!» d. Испано-американская война и ее последствия e. Следствие Рузвельта и Латинская Америка f. Достижение Азии g. Панамский канал 45. Америка в Первой мировой войне а. Прощание с изоляцией б.Там c. Здесь d. Версальский договор и Лига Наций 46. Бурное десятилетие а. Эпоха автомобилей б. Борьба с «Демоном Ромом» c. Изобретение подростка d. Хлопушки e. Гарлемское Возрождение f. Потребительская экономика g. Radio Fever h. Причуды и герои 47. Старые ценности против новых ценностей а. Красная паника б. Испытание на обезьянах c. Нетерпимость d. Книги и фильмы e. Внутренняя и международная политика 48. Великая депрессия а. Обвал рынка б.Погружаясь все глубже и глубже: 1929-33 гг. Бонусный марш d. Последний бой Гувера e. Социальные и культурные последствия депрессии 49. Новый курс а. Банковский выходной b. Возвращение людей к работе c. Проблема земледелия d. Социальное обеспечение e. Алфавитный суп FDR f. Критики Рузвельта g. Оценка нового курса 50. Дорога к Перл-Харбору а. Изоляционизм 1930-х гг. Б. Реакция на беспокойный мир c. Начало войны d. Арсенал демократии e. Перл-Харбор 51. Америка во Второй мировой войне а.Стратегия военного времени b. Американский Homefront c. День «Д» и капитуляция Германии d. Война на Тихом океане e. Японско-американское интернирование f. Манхэттенский проект g. Решение сбросить бомбу 52. Послевоенные вызовы а. Начало холодной войны б. Организация Объединенных Наций c. Сдерживание и план Маршалла d. Берлинский воздушный мост и НАТО e. Корейская война f. Внутренние вызовы 53. 1950-е годы: счастливые дни а. Маккартизм б. Пригородный рост c. Страна телевидения d. Америка Рокс энд Роллс e.Холодная война продолжается f. Голоса против соответствия 54. Новое движение за гражданские права а. Больше не разделять? б. Роза Паркс и бойкот автобусов в Монтгомери c. Разборки в Литл-Роке d. Сидячие движения e. Выигрыши и боли f. Мартин Лютер Кинг мл. G. Долгое жаркое лето h. Малькольм Икс и нация ислама i. Сила черных 55. Вьетнамская война а. Раннее вовлечение b. Годы эскалации: 1965-68 c. Наступление Тет d. Антивоенное движение e. Годы ухода 56. Политика от Камелота до Уотергейта а.Выборы 1960 г. б. Новые рубежи Кеннеди c. Кеннеди глобальные вызовы d. Убийство Кеннеди e. «Великое общество» Линдона Джонсона ф. 1968: Год разгрома g. Треугольная дипломатия: США, СССР и Китай 57. Формирование новой Америки а. Современный феминизм б. Борьба за репродуктивные права c. Поправка о равных правах d. Роу против Уэйда и его последствия e. Реформа окружающей среды f. Другие требуют равенства g. Студенческий активизм h. Сила цветов 58. Время недомогания а.Отмена президента b. Болезненная экономика c. Иностранные беды d. В поисках себя e. Новые правые 59. Годы Рейгана а. «Утро в Америке» б. Рейганомика c. Внешние и внутренние связи d. Жизнь в 1980-е гг. E. Конец холодной войны 60. К новому тысячелетию а. Операция «Буря в пустыне» б. Бэби-бумер в Белом доме c. Республиканцы против демократов d. Жизнь в информационный век e. Конец американского векаМузей «Зал паломников»
Ожидалось, что американка 19 века будет готовить, убирать и выполнять другие домашние обязанности.Казалось, что в начале 1800-х царил хаос. Города наполнились иммигрантами, сыновьями и дочерьми фермеров, ищущими своего состояния. Буйствовали болезни, бедность и преступность. Города-фабрики строились почти за одну ночь, а граница доходила до Тихоокеанского побережья. Государственные учреждения — школы, больницы, детские дома, богадельни и тюрьмы — должны были решать эти проблемы, но были перегружены. Где-то должно быть убежище от суеты и неразберихи бизнеса и промышленности, частное убежище.Это место было домом.
Деньги равнялись статусу, а повышение статуса открывало новые возможности для восходящей мобильности. Дом был идеальным местом для демонстрации богатства. Муж должен был находиться в общественной сфере, создавая богатство, но его жена была свободна управлять частной сферой, «женской сферой». Вместе успешные муж и жена создали картину идеальной гармонии. По мере того, как он развивал навыки ведения бизнеса, она развивала дополнительную роль. Этот рецепт успеха был настолько популярен, что его переняли все, кто мог.Вскоре считалось, что вновь созданные роли мужчин и женщин отражают их истинную природу. Настоящий мужчина был озабочен успехом и продвижением по социальной лестнице. Он был агрессивным, конкурентоспособным, рациональным и тратил все свое время и энергию на работу. С другой стороны, настоящая женщина была добродетельной. Ее четырьмя основными характеристиками были набожность, чистота, покорность и домашнее воспитание. Она была великим цивилизатором, создавшим порядок в доме в обмен на защиту мужа, финансовую безопасность и социальный статус.
Книга «Леди Годи» содержала рекомендации по приемлемым ролям «настоящей» викторианской женщины.
Женская добродетель была такой же отличительной чертой викторианского общества, как и материализм. До тех пор, пока женщины безупречно функционировали в домашней сфере и никогда не отваживались выходить из нее, женщины почитались их мужьями и обществом в целом. Но это доходило до смехотворных крайностей. Чтобы защитить женскую чистоту, нельзя было говорить определенные слова в их присутствии. Нижнее белье было «неуместным».«Нога или рука назывались« конечностями ». Даже у столов были конечности, а в одном особенно деликатном доме« конечности »пианино были покрыты маленькими штанами!
Потребность жены (Книга леди Годи)
Не игнорируя достижений и не бросая тень на какие-либо достоинства, которые служат украшением общества, мы должны глубже искать достижения, которые служат для формирования нашего идеала идеальной женщины. Товарищ мужчина должен уметь ему досконально сочувствовать — ее интеллект должен быть так же развит, как и его.Мы не верим в ментальное неравенство полов; мы верим, что мужчина и женщина должны выполнить свою работу, для которой они особенно подготовлены и в которой призваны преуспевать. Хотя работа неодинакова, она столь же благородна и требует равных возможностей.
Из Книга леди Годи , Vol. LIII, июль-декабрь 1856 г.
Культ истинной женственности не только поощрялся мужчинами. Фактически, продвижение женской сферы тоже было женской навязчивой идеей.Такие писатели, как Сара Хейл, публиковали журналы, в которых подробно описывалось поведение настоящей женщины. Книга леди Годи продается 150 000 экземпляров ежегодно. Кэтрин Бичер выступала за то, чтобы в учебу привезли женскую сферу. По ее словам, женщины как учителя могут привить будущим поколениям правильный моральный кодекс.
В то время как женщины часто оставались дома в годы, предшествовавшие промышленной революции, появление фабрик сделало многие из ее обязанностей по дому устаревшими, поскольку промышленные товары заменили товары, производимые в доме.
Это было хрупкое существование для женщины. Одна неблагоразумность, тривиальная по сегодняшним меркам, была бы ее падением, а падшей женщине не было места в приличном обществе. Но падшая женщина была не одна. Подавляющее большинство женщин никогда не соответствовали строгим стандартам «Истинной женственности», установленным викторианским средним классом, и они никогда не могли надеяться на это. Соджорнер Трут доказал это в 1851 году. «Этот человек говорит, что женщинам нужно помогать садиться в экипажи и поднимать их через канавы, чтобы везде было лучшее место.Никто никогда не помогает мне сесть в экипаж, по лужам слякоти и не дает лучшего места! И разве я не женщина? »Только белые женщины европейского происхождения, а очень немногие из них, могут быть« Настоящими женщинами ». Для женщин-иммигрантов, жен и дочерей фермеров, а также женщин, которые следовали за своими мужьями до границы потребности повседневной жизни затмили тонкости. Тем не менее, идеал Истинной Женственности затронул все аспекты американской культуры XIX века.
.