Теория эрика эриксона: Теория развития личности Эрика Эриксона

Теория развития личности Эрика Эриксона

Эрик Эриксон

Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает:

1. Социум для ребенка не антагонистичен.
2. Личность развивается от рождения до смерти.
3. Личность развивается через последовательные этапы жизни.
4. Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех.
5. В развитии человека восемь стадий.
6. Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.
7. Переход от одной стадии к следующей является личностным кризисом.
8. В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта — ее вернуть.

Подробнее.

Социум для ребенка не антагонистичен

​​​​​​​В концепции психоанализа Я и социум, Ид и Супер-Эго, представлены как враждебные, антагонистические друг другу начала.

Эриксон стал различать ритуалы и ритуализмы и утверждал, что отношения личности и общества могут быть отношениями сотрудничества, обеспечи­вающими гармоничное развитие личности. См.→

Личность развивается от рождения до смерти

Это еще один отход от классического психоанализа, где развитие личности описывалось только как психосексуальное развитие. Впрочем, развитие личности для Эрика Эриксона — пассивный личностный рост, где главным является не достижение тех или иных вершин, а «согласие с самим собой».

Личность развивается через последовательные этапы жизни

Согласно Эрику Эриксону, в развитии личности есть некоторые обязательные и следующие друг за другом ступени, которые должен пройти каждый в своем развитии. Как парадигма развития, это — лестница. Единственный ли это возможный взгляд на развитие личности? Нет. Другие исследователи считают, что личность может развиваться и по типу сот, и по типу короны. См.→

Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех

Теория Эрика Эриксона — это эпигенетическая теория.

Эпигенез — наличие целостного врожден­ного плана, определяющего основные стадии развития. Обсуждение этого см.→

В развитии человека восемь стадий

По мнению Эриксона развитие продолжается всю жизнь, причём каждая из стадий развития отмечается специфичным для неё конфликтом, благоприятное разрешение которого приводит к переходу на новый этап:

1. Первый этап — от рождения до года, конфликт между доверием и недоверием;
2. Второй этап — от года до двух, конфликт между автономией и сомнением;
3. Третий этап — от трёх до шести лет, конфликт между предприимчивостью и неадекватностью;
4. Четвёртый этап — соответствует фрейдовскому «латентному периоду», конфликт между творчеством и комплексом неполноценности;
5. Пятый этап — юность, идентификация личности и путаница ролей;
6. Шестой этап — ранний взрослый период, конфликт между близостью и одиночеством;
7. Седьмой этап — поздний взрослый период, конфликт производительности и застоя;
8. Восьмой этап — конфликт цельности и безнадежности.

Благоприятные разрешения конфликтов называются «Добродетелями» («virtues»). Названия добродетелей в порядке их поэтапного приобретения: надежда, воля, цель, уверенность, верность, любовь, забота и мудрость. Подробнее см.→

Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет

Благополучное прохождение определяется обычно тем, насколько благополучно прошел человек предыдущие стадии своего развития, а также благополучностью социальной обстановки. Войны, социальные кризисы и другие удары судьбы мешают человеку удачно пройти очередной этап своего жизненного пути.

Эрик Эриксон не работал с людьми, занимающимся активным личностным ростом и развитием, развивающим себя по плану и сознательно. Эриксон описывал то, что происходит в стихийном развитии личности, включая элементы личностной деградации. И если развитый человек может строить себя осознанно, быть автором своей жизни, то с пациентами Эриксона благополучное прохождение очередной стадии только случалось — либо не случалось, либо повезло, либо нет — и тогда, уважаемые жертвы, вам направление к психотерапевту.

Психотерапевт помогал человеку строить свой очередной этап жизни более активно и более сознательно, хотя Эрик Эриксон никогда не ставил себе задачу становиться личным коучем.

Переход от стадии к следующей стадии является личностным кризисом

Представление о развитии как о последовательности психосоциальных кризисов — как минимум, неочевидно. Да, на каком-то этапе жизни человеком оказываются альтернативные пути развития, и в зависимо­сти от его выбора личностное развитие может оказаться как позитивным и гармоничным, так и негативным, с нарушениями развития и расстройствами эмоционально-личност­ной и познавательной сфер. Позитивное разрешение кризиса способствует формированию позитивного новообразования или сильного свойства личности; не­гативное — деструктивного новообразования, препятствующего фор­мированию эго-идентичности.

Вопрос, почему наличие важной альтернативы в развитии следует называть кризисом? Согласно Википедии, кризис – это перелом, при котором неадекватность средств достижения целей рождает непредсказуемые проблемы. Если в ситуации выбора использовать неадекватные средства достижения целей и порождать непредсказуемые проблемы, то, действительно, каждый выбор будет оказываться кризисом. Возможно, клиенты Эрика Эриксона такими людьми и оказывались. Но формулировать на этом основании, что для любого человека, в том числе умного и здорового, строительство нового этапа его жизни является кризисом – наверное, оснований недостаточно. Более того, кажется, что подобные формулировки являются патогенными, формирующими необоснованные тревоги по поводу предстоящих жизненных событий. См.→

В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта — ее вернуть

Для Эрика Эриксона, главное в жизни человека — быть в согласии с самим собой, но одновременно развиваться. Эго-идентичность обозначает целостность развивающейся личности; тождественность и непрерывность нашего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития. «Я развиваюсь, но я— тот же самый». См.→

Теория развития личности Эрика Эриксона среди других подходов

Концепция Эрика Эриксона напрямую не ставит перед собой педагогических, обучающих или развивающих задач, она констатирует существующее положение как норму и отмечает неудачные, неадаптивные, нежелательные варианты развития. Концепция Эрика Эриксона – пособие скорее для психотерапевтической деятельности, а не специалистов по развитию личности. См.→

Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона

Истоки теории личности Эриксона

На становление теории личности американского психоаналитика Э. Эриксона большое влияние оказали труды по психоанализу. Ученый принимал структуру личности, разработанную 3. Фрейдом, создав психоаналитическую концепцию отношений «Я» и общества. Особенное внимание он обращал на значение «Я», которое может являться ведущим в развитии личности. Эриксон полагал, что основы человеческого «Я» заложены в социальных особенностях организации общества.

К этому выводу он пришел путем наблюдений за особыми типами личностных изменений, которые происходили с людьми в Америке после войны.

Люди становились в то время более тревожными, жесткими, апатичными, смятенными. После принятия идеи неосознанной мотивации, ученый большое внимание в своих исследованиях стал уделять процессу социализации.

Особенности эпигенетической теории Эриксона

Работы Эриксона ознаменовали начало нового метода исследования психики — психоисторического. Он представлял собой использование психоанализа к исследованию развития личности при учете исторического периода, в котором живет человек. Посредством данного метода Эриксон анализирует биографии М. Лютера, М. Ганди, Б. Шоу, Т. Джефферсона и др. Также он подверг исследованию истории жизни современников, включая детей и взрослых. Психоисторический метод потребовал одинакового внимания как к психологии индивида, так и к характеристикам общества, в котором живет человек.

Основную задачу Эриксон ставил в разработку новой психоисторической теории развития личности, которая учитывает конкретную культурную среду.

Ученый провел полевые этнографические исследования, касающиеся воспитания детей в 2 индейских племенах.

Он подверг сравнению их с воспитанием детей в городах США, обнаружив, что для каждой культуры характерен особенный стиль материнства. Такой стиль каждая мать воспринимает в качестве единственно правильного, но стиль в любом случае определялся тем, что именно ожидала от ребенка в будущем социальная группа, к которой он принадлежит, включая племя, класс или касту.

Для каждого полового этапа развития характерны собственные, присущие именно этому обществу ожидания. Их индивиды могут оправдать или не оправдать, либо включаясь в общество, либо отвергаясь им. Подобные соображения Э. Эриксона становятся основной двух важнейших понятий его концепции, которая представляла собой групповую идентичность и эго-идентичность.

Групповая идентичность в основании имеет положение, что мама с первого дня жизни ориентирует воспитание ребенка на включение его в определенную социальную группу, включая формирование характерного для этой группы мироощущения.

Формирование эго-идентичности происходит параллельно с групповой, создавая у субъекта чувство устойчивости и непрерывности собственного «Я», вне зависимости от изменений, происходящих с людьми в процессе его роста и развития.

Стадии жизненного пути личности

Э. Эриксон определил стадии жизненного пути личности. Для каждой из них характерна специфическая задача, выдвигаемая обществом, которое также формирует содержание развития на различных этапах жизненного цикла. Тем не менее, решение задач, в соответствии с воззрениями Эриксона, зависит и от уже достигнутого уровня психомоторного развития человека, включая общую духовную атмосферу общества, в котором он живет.

В табл. 1 рассмотрены этапы жизненного пути личности, разработанные Э. Эриксоном.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Таблица 1. Этапы жизненного пути личности Э. Эриксона

Старость	Интеграция
	разочарование в жизни
Зрелость	Творчество
	застой
Молодость	Интимность
	изоляция
Подростковый возраст	Идентичность
(латентный этап)	диффузия
	идентичности
Школьники	Достижение
(латентный этап)	неполноценность
Игровой возраст	Инициативность
(фаллический этап)	вина
Ранний возраст	Автономия
(анальный этап)	стыд, сомнение
Младенчество	Доверие
(оральный этап)	отсутствие доверия

Что касается кризиса развития, то для него характерны все форм идентичности. Э. Эриксон считал, что основной кризис идентичности происходит в юношеском возрасте. Если процессы развития происходят удачно, то обретается «взрослая идентичность», а при возникновении трудностей развития отмечается задержка формирования идентичности.

Эриксон назвал интервал между юностью и взрослым состоянием «психосоциальным мораторием». Его можно считать временем, когда молодые люди через пробы и ошибки стремятся определить собственное место в жизни. Бурность протекания этого кризиса зависит от того, насколько удачно разрешились предыдущие кризисы (доверие, независимость, активность и др.) и от духовной атмосферы в обществе. В случае, если кризис на ранних фазах не был успешно преодолен, отмечается задержка формирования идентичности.

Э. Эриксоном было введено понятие ритуализации, которая в поведении означает построенное на соглашении взаимодействие нескольких людей. Оно может возобновляться через определенные промежутки времени в повторяющихся обстоятельствах (ритуалы взаимного узнавания, приветствие, критика и др. ). Ритуал при однократном возникновении способен последовательно включаться в систему, которая проявляется на более высоких уровнях и становится частью последующих стадий.

Эпигенетическая теория Эриксона называется эпигенетической концепцией жизненного пути личности. В соответствии с ней для всего, что растет, характерен общий план. Исходя из него происходит развитие отдельных элементов, при этом каждый из них имеет максимально благоприятный период для развития.

Это происходит до тех пор, пока все элементы в своем развитии не создадут функциональное целое.

Эриксон полагал, что последовательность этапов является результатом биологического созревания, при этом содержание развития можно определить тем, что ожидает общество от индивида. Ученый признавал, что его периодизация не должна рассматриваться в качестве теории личности. Ее можно считать лишь ключом к построению подобной теории.

Исследовательская работа «Периодизация развития личности по Эрику Эриксону»

LnRiLWZpZWxke21hcmdpbi1ib3R0b206MC43NmVtfS50Yi1maWVsZC0tbGVmdHt0ZXh0LWFsaWduOmxlZnR9LnRiLWZpZWxkLS1jZW50ZXJ7dGV4dC1hbGlnbjpjZW50ZXJ9LnRiLWZpZWxkLS1yaWdodHt0ZXh0LWFsaWduOnJpZ2h0fS50Yi1maWVsZF9fc2t5cGVfcHJldmlld3twYWRkaW5nOjEwcHggMjBweDtib3JkZXItcmFkaXVzOjNweDtjb2xvcjojZmZmO2JhY2tncm91bmQ6IzAwYWZlZTtkaXNwbGF5OmlubGluZS1ibG9ja311bC5nbGlkZV9fc2xpZGVze21hcmdpbjowfQ==

LnRiLWhlYWRpbmcuaGFzLWJhY2tncm91bmR7cGFkZGluZzowfQ==

.tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em} .tb-button[data-toolset-blocks-button="b2501e591d05e342ac3186181f932fdb"] { text-align: center; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="b2501e591d05e342ac3186181f932fdb"] .tb-button__link { background-color: rgba( 255, 255, 255, 1 );border-radius: 21px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 );border: 2px solid rgba( 99, 129, 240, 1 );font-size: 16px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 ); } .tb-button[data-toolset-blocks-button="b2501e591d05e342ac3186181f932fdb"] .tb-button__icon { font-family: dashicons; } .tb-field[data-toolset-blocks-field="e343fc6e3e839d91b16ac30451cdb6e5"] { font-size: 13px;font-style: italic; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="e343fc6e3e839d91b16ac30451cdb6e5"] a { text-decoration: none; } .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto} .wp-block-toolset-blocks-container.tb-container[data-toolset-blocks-container="6f04a14f5c31762a3100a40b6625715e"] { padding: 25px 0 25px 0; } .tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(4n + 1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(4n + 2) { grid-column: 2 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(4n + 3) { grid-column: 3 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(4n + 4) { grid-column: 4 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 0.25fr) minmax(0, 0.25fr) minmax(0, 0.25fr) minmax(0, 0.25fr);grid-auto-flow: row } .wpv-pagination-nav-links[data-toolset-views-view-pagination-block="cdfd4c4737b2898eba4443dd59a1bf50"] { text-align: left;justify-content: flex-start; } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em} .tb-button[data-toolset-blocks-button="7f2daf44648b2548a5d3f923c513ae25"] { text-align: center; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="7f2daf44648b2548a5d3f923c513ae25"] .tb-button__link { background-color: rgba( 255, 255, 255, 1 );border-radius: 21px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 );border: 2px solid rgba( 99, 129, 240, 1 );font-size: 16px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 ); } .tb-button[data-toolset-blocks-button="7f2daf44648b2548a5d3f923c513ae25"] .tb-button__icon { font-family: dashicons; } .tb-field[data-toolset-blocks-field="ca8c4645d490a2c6f147bca682d5b4eb"] { font-size: 13px;font-style: italic; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="ca8c4645d490a2c6f147bca682d5b4eb"] a { text-decoration: none; } h3.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="5fdb7e3f986544c4fe13048dff3d36e6"]  { font-size: 16px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 ); }  h3.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="5fdb7e3f986544c4fe13048dff3d36e6"] a  { color: rgba( 0, 0, 0, 1 );text-decoration: none; } h2.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="085dbbbc0defeadc27b23b5737ace645"]  { color: rgba( 255, 255, 255, 1 );background-color: rgba( 6, 147, 227, 1 );padding-top: 20px;padding-bottom: 20px;padding-left: 25px;margin-top: 20px;margin-bottom: 20px; }  h2.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="085dbbbc0defeadc27b23b5737ace645"] a  { color: rgba( 255, 255, 255, 1 );text-decoration: none; } .tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] { grid-template-columns: minmax(0, 0.72fr) minmax(0, 0.28fr);grid-auto-flow: row } .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 1) { grid-column: 1 } .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 2) { grid-column: 2 } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em} .tb-button[data-toolset-blocks-button="34f0a4d45272a739456c92f0d9ff7da0"] { text-align: center; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="34f0a4d45272a739456c92f0d9ff7da0"] .tb-button__link { background-color: rgba( 255, 255, 255, 1 );border-radius: 21px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 );border: 2px solid rgba( 80, 113, 218, 1 );font-size: 16px;line-height: 23px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 ); } .tb-button[data-toolset-blocks-button="34f0a4d45272a739456c92f0d9ff7da0"] .tb-button__icon { font-family: dashicons; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="34f0a4d45272a739456c92f0d9ff7da0"] .tb-button__icon::before { content: '\f467'; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="668ae1855b25b162eb8e46027e84eed6"] a { text-decoration: none; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="a093f80b98988f44867bc92bc8b2bcce"] a { text-decoration: none; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="b207be1f09b5cfeaede6a71988a74275"] a { text-decoration: none; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="66077008f8b3822688e427d9e039f21f"] a { text-decoration: none; } h3.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="40237bba3ab4f27cbbbaf8fded95dd4e"]  { font-size: 16px;color: rgba( 0, 0, 0, 1 ); }  h3.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="40237bba3ab4f27cbbbaf8fded95dd4e"] a  { color: rgba( 0, 0, 0, 1 );text-decoration: none; } .wp-block-toolset-blocks-grid-column.tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; } .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto} .wp-block-toolset-blocks-container.tb-container[data-toolset-blocks-container="7990017b9d2a69714997192d12cdf930"] { padding: 25px;box-shadow: 5px 5px 10px 0 rgba( 0, 0, 0, 0.5 ); } .tb-field[data-toolset-blocks-field="793659d82f8f96b556a5767bd3036678"] { margin-top: 30px;margin-bottom: 30px; }  .tb-field[data-toolset-blocks-field="793659d82f8f96b556a5767bd3036678"] a { text-decoration: none; }  h1.tb-heading[data-toolset-blocks-heading="4f5a660589f8a2eb8e7a8502090d81dc"] a  { text-decoration: none; } .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto} .wp-block-toolset-blocks-container.tb-container[data-toolset-blocks-container="b5a2a1f08d1627075e53cd72b6615a53"] { padding: 25px 0 25px 0; } @media only screen and (max-width: 781px) { .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em} .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto}.tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 2) { grid-column: 2 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 0.5fr) minmax(0, 0.5fr);grid-auto-flow: row } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em}   .tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] { grid-template-columns: minmax(0, 0.5fr) minmax(0, 0.5fr);grid-auto-flow: row } .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 1) { grid-column: 1 } .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 2) { grid-column: 2 } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em}     .wp-block-toolset-blocks-grid-column.tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; } .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto}  .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto} } @media only screen and (max-width: 599px) { .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em} .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto}.tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"]  > .tb-grid-column:nth-of-type(1n+1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="ad8a7286294b9658f6f3c3b44d64e2ed"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 1fr);grid-auto-flow: row } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em}   .tb-grid,.tb-grid>.block-editor-inner-blocks>.block-editor-block-list__layout{display:grid;grid-row-gap:25px;grid-column-gap:25px}.tb-grid-item{background:#d38a03;padding:30px}.tb-grid-column{flex-wrap:wrap}.tb-grid-column>*{width:100%}.tb-grid-column.tb-grid-align-top{width:100%;display:flex;align-content:flex-start}.tb-grid-column.tb-grid-align-center{width:100%;display:flex;align-content:center}.tb-grid-column.tb-grid-align-bottom{width:100%;display:flex;align-content:flex-end} .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"] { grid-template-columns: minmax(0, 1fr);grid-auto-flow: row } .wp-block-toolset-blocks-grid.tb-grid[data-toolset-blocks-grid="8c679156c14e81ad4960aac53485e261"]  > .tb-grid-column:nth-of-type(1n+1) { grid-column: 1 } .tb-button{color:#f1f1f1}.tb-button--left{text-align:left}.tb-button--center{text-align:center}.tb-button--right{text-align:right}.tb-button__link{color:inherit;cursor:pointer;display:inline-block;line-height:100%;text-decoration:none !important;text-align:center;transition:all 0.3s ease}.tb-button__link:hover,.tb-button__link:focus,.tb-button__link:visited{color:inherit}.tb-button__link:hover .tb-button__content,.tb-button__link:focus .tb-button__content,.tb-button__link:visited .tb-button__content{font-family:inherit;font-style:inherit;font-weight:inherit;letter-spacing:inherit;text-decoration:inherit;text-shadow:inherit;text-transform:inherit}.tb-button__content{vertical-align:middle;transition:all 0.3s ease}.tb-button__icon{display:inline-block;vertical-align:middle;font-style:normal !important}.tb-button__icon::before{content:attr(data-font-code);font-weight:normal !important}.tb-button__link{background-color:#444;border-radius:0.3em;font-size:1.3em;margin-bottom:0.76em;padding:0.55em 1.5em 0.55em}     .wp-block-toolset-blocks-grid-column.tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; } .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto}  .tb-container .tb-container-inner{width:100%;margin:0 auto} } 

Эпигенетическая теория личности Эриксона

Теория Эрика Эриксона возникла из практики психоанализа. Он трактует структуру личности так же, как и 3. Фрейд (как состоящую из «Оно», «Я», «Сверх-Я»), стадии развития личности, открытые Фрейдом, не отвергаются Эриксоном, а усложняются и как бы заново осмысливаются с позиции нового исторического времени. Психосоциальная концепция развития личности, разработанная Эриксоном, показывает тесную связь психики человека и характера общества, в котором он живет. Сравнение воспитания детей в индейских племенах с воспитанием белых американских детей позволило ему сделать вывод, что в каждой культуре имеется особый стиль воспитания детей — он всегда принимается матерью как единственно правильный. Этот стиль определяется тем, что ожидает от ребенка общество, в котором он живет. Каждой стадии развития человека соответствуют свои, присущие данному обществу, ожидания, которые человек может оправдать или не оправдать. Все детство человека — от рождения до юности — рассматривается Эриксоном как длительный период формирования зрелой психосоциальной идентичности, в результате которого человек приобретает объективное чувство принадлежности к своей социальной группе, понимание неповторимости своего индивидуального бытия. Ядром, вокруг которого строятся личность, является приобретение эго-идентичности.

Эриксон ввел понятие «групповой идентичности«, которая формируется с первых дней жизни. Ребенок ориентирован на включение в определенную социальную группу, начинает понимать мир так, как эта группа. Но постепенно у ребенка формируется и «эгоидентичность«, чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессы изменения. Формирование эго-идентичности — длительный процесс, включает ряд стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи выдвигаются обществом. Но решение задач определяется уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет.

1. На стадии младенчества (1-я стадия) главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок уверен, что мать придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от матери. Здесь важно не количество пищи, а качество ухода за ребенком, важна уверенность матери в своих действиях. Если мать тревожна, невротична, если обстановка в семье напряженная, если ребенку уделяют мало внимания (например, ребенок в доме сирот), формируется базовое недоверие к миру, устойчивый пессимизм. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.
2. 2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки». Социальное неодобрение открывает глаза ребенка внутрь, он чувствует возможность наказания, формируется чувство стыда. В конце стадии должно быть равновесие «автономии» и «стыда». Это соотношение будет положительно благоприятным для развития ребенка, если родители не будут подавлять желания ребенка, не будут бить за провинности.
3. В возрасте 3-6 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он личность, так как он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре ребенка. Игра очень важна для развития ребенка, т. е. формирует инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психические возможности: волю, память, мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, это отрицательно влияет на развитие ребенка, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувства вины.
4. В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности, передает технологический опыт культуры. Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению, чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учебе. При неполноценности ребенок как бы снова возвращается в семью, она для него убежище, если родители с пониманием стараются помочь ребенку преодолеть трудности в учебе. В случае, если родители лишь ругают и наказывают за плохие оценки, чувство неполноценности у ребенка закрепляется порой на всю его жизнь.
5. В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, умения — вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже требования общества к подростку о самоопределении. На этой стадии заново встают все критические прошедшие моменты. Если на ранних стадиях у ребенка сформировалась автономия, инициатива, доверие к миру, уверенность в своей полноценности, значимости, то подросток успешно создает целостную форму эго-идентичности, находит свое «Я», признание себя со стороны окружающих. В противном случае происходит диффузия идентичности, подросток не может найти свое «Я», не осознает своих целей и желаний, происходит возврат, регрессия к инфантильным, детским, иждивенческим реакциям, появляется смутное, но устойчивое чувство тревоги, чувство одиночества, опустошенности, появляется постоянное ожидание чего-то такого, что может изменить жизнь, но сам человек активно ничего не предпринимает, появляется страх перед личным общением и неспособность эмоционально воздействовать на лиц противоположного пола, враждебность, презрение к окружающему обществу, чувство «непризнания себя» со стороны окружающих людей. Если человек нашел себя, то идентификация облегчается.
6. На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со своей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми.
7. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество. 7-я — центральная стадия — взрослый этап развития личности. Развитие идентичности идет всю жизнь, идет воздействие со стороны других людей, особенно детей, они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о детях, удовлетворена собой и жизнью. Если не на кого излить свое «Я» (нет любимой работы, семьи, детей), то человек опустошается, намечается застой, косность, психологический и физиологический регресс. Как правило, такие отрицательные симптомы сильно выражены, если личность была подготовлена к этому всем ходом своего развития, если всегда были отрицательные выборы на этапах развития.
8. После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы эго-идентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознает свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь — это неповторимая судьба, которую не надо переделывать, человек «принимает» себя и свою жизнь, осознает необходимость в логическом завершении жизни, проявляет мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти. Если «принятия себя и жизни» не произошло, человек чувствует разочарование, теряет вкус к жизни, чувствует, что жизнь прошла неверно, зря.

По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов, специфических для каждого возраста, благоприятный или неблагоприятный исход которых определяет возможность последующего расцвета личности.

1. Первый кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у ребенка развивается чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а во втором — недоверие к нему.
2. Второй кризис связан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок получает опыт автономии. Напротив, слишком строгий или слишком непоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыда или сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль над собственным организмом.
3. Третий кризис соответствует второму детству. В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянно строит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у него чувства инициативы. Наоборот, переживание повторных неудач и безответственности могут привести его к покорности и чувству вины.
4. Четвертый кризис происходит в школьном возрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач. В зависимости от царящей в школе атмосферы и принятых методов воспитания у ребенка развивается вкус к работе или же, напротив, чувство неполноценности как в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственного статуса среди товарищей.
5. Пятый кризис переживают подростки обоего пола в поисках идентификации (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей). Этот процесс предполагает объединение прошлого опыта подростка, его потенциальных возможностей и выборов, которые он должен сделать. Неспособность подростка к идентификации или связанные с ней трудности могут привести к ее «распылению» или же к путанице ролей, которые подросток играет или будет играть в аффективной, социальной и профессиональной сферах.
6. Шестой кризис свойственен молодым взрослым людям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе с которым ему предстоит совершать цикл «работа-рождение детей- отдых», чтобы обеспечить своим детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводит к изоляции человека и его замыканию на самом себе.
7. Седьмой кризис переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (генеративности), выражающегося, главным образом, в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Этот период жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностью в самых разных областях. Если, напротив, эволюция супружеской жизни идет иным путем, она может застыть в состоянии псевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на существование лишь для самих себя с риском оскудения межличностных отношений.
8. Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельности основывается на подведении им итогов своей прошлой жизни и осознании ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.

Теория личности Э. Эриксона — презентация онлайн

1. Стадии развития личности (Э.Эриксон)

2. Э. Эриксон

ЭРИКСОН Эрик (1902-1994) —
американский психолог, представитель
эго-психологии. В противоположность
тезису психоанализа об антагонизме
личности и общества подчеркивал
биосоциальную природу и адаптивный
характер поведения личности,
центральным, интегративным
качеством которой выступает
психосоциальная идентичность.
Субъективно переживаемая как
“чувство непрерывной
самотождественности”,
психосоциальная идентичность
базируется на принятии личностью
целостного образа себя в единстве с
ее многообразными социальными
связями.

3. Восемь стадий психосоциального развития

Возраст
Психосоциальный кризис
(Источник:
Erikson,
1963a,
р.
273.)
1. Орально-сенсорная
Базальное доверие –
Стадия
Рождение – 1 год
базальное недоверие
Самостоятельность – стыд и
сомнение
Сильная сторона
Надежда
2. Мышечно-анальная
1 – 3 года
Сила воли
3. Локомоторногенитальная
3 – 6 лет
Инициативность – вина
Цель
4. Латентная
6 – 12 лет
Трудолюбие –
неполноценность
Компетентность
5. Подростковая
12 – 19 лет
Самотождественность Я –
ролевое смешение
Верность
6. Ранняя зрелость
20 – 25 лет
Близость – изоляция
Любовь
7. Средняя зрелость
26 – 64 года
Продуктивность – застой
Забота
8. Поздняя зрелость
65 лет – смерть
Цельность Я – отчаяние
Мудрость

4. 1. Младенчество: базальное доверие – базальное недоверие

«Я
полагаю,
что
матери
формируют чувство доверия у своих
детей благодаря такому обращению,
которое по своей сути состоит из
чуткой заботы об индивидуальных
потребностях ребенка и отчетливого
ощущения того, что она сама – тот
человек, которому можно доверять, в
том понимании слова «доверие»,
которое
существует
в
данной
культуре применительно к данному
стилю жизни. Благодаря этому у
ребенка закладывается основа для
чувства «все хорошо»; для появления
чувства тождества; для становления
тем, кем он станет, согласно
надеждам других» (Erikson, 1963a, р.
249).
Эриксон также подчеркивает: младенцы должны
доверять не только внешнему миру, но также и миру
внутреннему, они должны научиться доверять себе и в
особенности должны приобрести способность к тому,
чтобы
их
органы
эффективно
справлялись
с
биологическими побуждениями. Подобное поведение мы
наблюдаем тогда, когда младенец может переносить
отсутствие матери без чрезмерного страдания и тревоги
по поводу «отделения» от нее.

6. Кризис «доверие – недоверие»

Кризис «доверие – недоверие»
Причины кризиса:
• Ненадежность, несостоятельность
матери и отвергание ею ребенка.
• Возврат матери к занятиям,
которые она оставила на время
беременности
• Рождение следующего ребенка.
• Родители, чья система ценностей
находится в противоречии с
общепринятым в данной культуре
стилем жизни.
Понять, чему не
следует доверять, так
же важно, как и понять,
чему доверять
необходимо.
Положительное
психосоциальное качество,
приобретаемое в результате
успешного разрешения
конфликта «довериенедоверие», Эриксон
обозначает термином
надежда.

8. 2. Раннее детство: самостоятельность – стыд и сомнение

Приобретение
чувства базального
доверия подготавливает
почву для достижения
определенной
самостоятельности и
самоконтроля, избегания
чувств стыда, сомнения
и унижения.
Согласно Эриксону, ребенок, взаимодействуя с
родителями в процессе обучения туалетному
поведению,
обнаруживает,
что
родительский
контроль бывает разным: с одной стороны, он может
проявляться как форма заботы, с другой – как
деструктивная форма обуздания и мера пресечения.
До наступления этой стадии дети
почти
полностью
зависят
от
заботящихся о них людей. Однако,
поскольку у них быстро развивается
нервно-мышечная
система,
они
гордятся
своими
только
что
обнаруженными
локомоторными
навыками и все хотят делать сами
(например, умываться, одеваться и
есть). Мы наблюдаем у них огромное
желание исследовать предметы и
манипулировать ими, а также
установку
по
отношению
к
родителям: «Я сам» и «Я – то, что я
могу».
Эриксон рассматривает переживание стыда у
ребенка как нечто родственное гневу, направленному
на самого себя, когда ребенку не разрешается
развивать свою самостоятельность и самоконтроль.
Причины появления стыда:
• родители нетерпеливо, раздраженно и настойчиво
делают за детей что-то, что те могут сделать сами;
• родители ожидают, что дети сделают то, чего они еще
сами сделать не в состоянии.
«Сила воли означает постоянное осуществление
свободного выбора, так же как и самоограничения,
невзирая на неизбежные переживания стыда, сомнений
и раздражения из-за того, что кто-то вас контролирует.
Источник
доброжелательства
коренится
в
рассудительности
родителей,
руководствующихся
уважением к духу закона» (Erikson, 1968b, p. 288).
3. Возраст игры: инициативность – вина
Стадия соответствует фаллической стадии
психоанализа.
Возраст: 4 – 6 лет – дошкольный возраст.
Задача этапа: инициатива (предприимчивость) против
чувства вины.
Ценные качества, приобретаемые на этом этапе:
направление и целеустремленность.
• интерес к трудовым занятиям,
• активность, решение новых задач и приобретения
новых навыков,
• дополнительная ответственность за себя, за младших
детей и домашних животных.
«Я — то, что я буду»
Причины чувства вины — влияние родителей
Родители, жестко ограничивающие свободу выбора,
чрезмерно контролирующие и наказывающие детей,
вызывают у них слишком сильное чувство вины.
Результат:
• покинутость и собственная никчемность;
• дети пассивны, скованные;
• не целеустремленны, нерешительны;
• патологии.
4. Школьный возраст: трудолюбие неполноценность.
Стадия соответствует
латентной фазе классического
психоанализа.
Возраст: 6 – 11 лет.
Задача этапа: трудолюбие
(умелость) против чувства
неполноценности.
Ценные качества,
приобретаемые на этом этапе:
система и компетентность.
Это годы начальной школы. Ребенок проявляет
способность к дедукции, организованным играм,
регламентированным занятиям. Интерес к тому, как
вещи устроены, как их приспособить, освоить.
Термин «трудолюбие» отражает основную тему
данного периода, дети в это время поглощены тем, что
стремятся узнать, что из чего получается и как оно
действует. Эго- идентичность ребенка теперь
выражается так: «Я — то, чему я научился».
Опасность этого периода состоит в появлении чувства
неполноценности, или некомпетентности.
Причины появления чувства неполноценности:
• Когда родители видят в трудовой деятельности
ребенка одно “баловство” и “пачкотню”;
• Когда дети обнаруживают, что их пол, раса, религия
или социально-экономическое положение определяют
их личностную значимость и достоинство.
Результат: дети могут утратить уверенность в своей
способности эффективно функционировать в
существующем мире.

20. 5. Юность: эго — идентичность / ролевое смешение. (от 12 до 20 лет)

• «Юность — это возраст окончательного
установления доминирующей позитивной
Эго. Именно тогда будущее, в обозримых
пределах, становится частью сознательного
плана жизни».
Осуществляется стихийный поиск новых ответов на
важные вопросы:
• «Кто я? »
• «Куда я иду?»
• «Кем я хочу стать?»
Задача подростка состоит
в том, чтобы собрать
воедино все имеющиеся к
этому времени знания о
самих себе (какие они сыновья
или дочери, студенты, спортсмены, музыканты и т. д.) и
создать единый образ себя (эго- идентичность),
включающий осознание как прошлого, так и
предполагаемого будущего. Восприятие себя молодым
человеком
должно
подтверждаться
опытом
межличностного общения.
• Согласно Эриксону, идеология — это
неосознанный набор ценностей и
посылок, отражающий религиозное,
научное и политическое мышление той
или иной культуры. Идеология
предоставляет молодым людям
упрощенные, но четкие ответы на
главные вопросы, связанные с
конфликтом идентичности.
• Резкие социальные,
политические и
технологические изменения,
неудовлетворенность
общепринятыми
социальными ценностями
Эриксон рассматривает как
фактор, который также
может серьезно мешать
развитию идентичности,
способствуя возникновению
чувства неопределенности,
тревоги и разрыва связей с
миром.
• Подростки испытывают
пронзительное чувство своей
бесполезности, душевного
разлада и бесцельности, иногда
кидаются в сторону
«негативной» идентичности,
делинквентного
(отклоняющегося) поведения.
В случае негативного
разрешения кризиса возникает
«ролевое смешение», расплывчатость идентичности у
индивидуума. Кризис идентичности, или ролевая
спутанность, приводит к неспособности выбрать
карьеру или продолжить образование, иногда к
сомнениям в собственной половой идентичности.
• Положительное качество, связанное с
успешным выходом из кризиса периода
юности, — это верность, т.е. способность
сделать свой выбор, найти свой путь в жизни
и оставаться верным взятым на себя
обязательствам, принять общественные устои
и придерживаться их.

26. 6. Молодость: достижение близости / изоляция. (от 20 до 25 лет)

• Эриксон использует термин интимность
(достижение близости) как многоплановый,
но главное при этом — поддержание
взаимности в отношениях, слияние с
идентичностью другого человека без
опасения потерять самого себя. Именно
этот аспект интимности Эриксон
рассматривает как необходимое условие
прочного брака.
• Главная опасность на этой
психосоциальной стадии
заключается в излишней
поглощенности собой или
в избегании
межличностных
отношений.
Неспособность
устанавливать спокойные и
доверительные личные
отношения ведет к чувству
одиночества, социального
вакуума и изоляции.
• Положительное качество, которое
связано с нормальным выходом из
кризиса «интимность /
изоляция», — это любовь.
Эриксон подчеркивает важность
романтической, эротической,
сексуальной составляющих, но
рассматривает истинную любовь и
близость шире —
как способность вверять себя
другому человеку и оставаться верным
этим отношениям, даже
если они потребуют уступок или
самоотречения, готовность
разделить с ним все трудности.
Этот тип любви проявляется в
отношениях взаимной заботы,
уважения и ответственности за
другого человека.

29. 7. Зрелость: продуктивность – инертность

• Седьмая стадия — от 26 до 64
лет
• Основная проблема —
выбор между
продуктивностью и
инертностью.
• Продуктивность — забота
более старшего поколения о
тех, кто придет им на смену.
• Если у взрослых людей
способность к продуктивной
деятельности преобладает
над инертностью, то
проявляется положительное
качество данной стадии —
забота.

Те взрослые люди, кому не
удается стать продуктивными,
переходят в состояние
поглощенности собой, когда
основной предмет заботы — их
собственные, личные
потребности и удобства. Эти
люди не заботятся ни о ком и ни
о чем, они лишь потворствуют
своим желаниям.
С утратой продуктивности
прекращается
функционирование личности как
деятельного члена общества.
Это явление — «кризис
старшего возраста» —
выражается в чувстве
безнадежности,
бессмысленности жизни.

31. 8. Старость: целостность эго — отчаяние

• Последняя психосоциальная
стадия от 65 лет до смерти.
• Практически во всех культурах
этот период знаменует начало
старости, когда человека
одолевают многочисленные
нужды.
• В это время фокус внимания
человека сдвигается от забот о
будущем к прошлому опыту.
• Эриксона интересовала эта
внутренняя борьба, этот
внутренний процесс
переосмысления собственной
жизни.
• По убеждению Эриксона, для
этой последней фазы жизни
характерно суммирование,
интеграция и оценка всех
прошлых стадий развития
Эго
• Чувство интеграции Эго
основывается на
способности человека
оглядеть всю свою прошлую
жизнь и твердо сказать себе:
«Я доволен».
• Эриксон полагает, что только
в старости приходит
настоящая зрелость и
полезное чувство «мудрости
прожитых лет».
На
противоположном
полюсе
находятся люди, относящиеся к
своей жизни как к череде
нереализованных возможностей и
ошибок.
Недостаток
или
отсутствие
интеграции проявляется у этих
людей в скрытом страхе смерти,
ощущении
постоянной
неудачливости и озабоченности тем,
что «может случиться».
Эриксон
выделяет
два
преобладающих типа настроения:
сожаление о том, что жизнь нельзя
прожить заново, и отрицание
собственных
недостатков
и
дефектов путем проецирования их
на внешний мир.
Эриксон приходит к выводу о том,
что пожилые люди должны
участвовать в таких видах
деятельности, как воспитание
внуков, политика, оздоровительные
физкультурные программы, если
они хотят сохранить
жизнеспособность в преддверии
снижения физических и
психических способностей.
Коротко говоря, Эриксон настаивает
на том, что если пожилые люди
заинтересованы в сохранении
целостности своего Я, то они
должны гораздо больше делать,
чем просто размышлять о
прошлом.
Литература
1). http://psylib.org.ua/books/hjelz01/
2). http://www.socionics.ru/ericson.htm

36. Спасибо за внимание!

Эрик Эриксон — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, психолог

Биография

Эрик Эриксон — психолог и психоаналитик, изучавший развитие психики в ходе онтогенеза и разработавший эпигенетическую теорию развития личности. Ему принадлежит создание термина «кризис идентичности». Ученый реализовался как теоретик и практик, преподавая в престижных учебных заведениях и ведя приемы в клиниках. Кроме того, он стал автором книг по профильному направлению.

Детство и юность

Эрик Хомбургер Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне и оказался плодом тайной связи Карлы Абрахамсен и неизвестного датчанина еврейского происхождения. В этот период женщина была замужем за биржевым маклером Вальдемаром Саломонсеном, поэтому сын получил его фамилию.

The man who coined the phrase “identity crisis,” developmental psychologist/psychiatrist, Erik Erikson

Опубликовано BoomUnderground.com Понедельник, 15 июня 2015 г.

Психолог Эрик Эриксон

Спустя время Карла окончила курсы медсестры и сбежала в Карлсруэ, где прошли юные годы Эрика. В 1904-м мать мальчика сочеталась браком с педиатром Теодором Хомбургером. Спустя 7 лет отчим официально усыновил ребенка. Карла воспитывала сына в еврейских традициях.

Внешность мальчика не соответствовала национальности. В Еврейской религиозной школе приятели высмеивали его за светлые волосы и голубые глаза, а в обычной школе он терпел издевки за вероисповедание. Смешение идентичностей спровоцировало внутренний конфликт, и юноша все чаще задумывался о своем происхождении.

Будучи гимназистом, Эрик увлекался искусством, языками и гуманитарными науками. Отчим хотел, чтобы по окончании школы он поступил в медицинский институт, но пасынок стал учеником художественной школы в Мюнхене.

Вскоре молодой человек оставил обучение. Некоторое время он путешествовал по Европе, посещая города Германии и Италии в компании друга детства Питера Блоса. Эриксон зарабатывал продажей эскизов, но понимал, что никогда полноценно не свяжет биографию с искусством. Вернувшись в Карлсруэ, он принял предложение Блоса переехать в Вену и стать учителем живописи в местной школе.

Педагогический талант наставника оценила богатая заказчица, которая наняла его для обучения детей. Слухи о том, что Эриксон отлично ладит с малышами и подростками, разошелся по округе. Наставника начали приглашать другие родители. Среди них были друзья Анны и Зигмунда Фрейд.

Личная жизнь

Эрик Эриксон женился в 1930 году. Его избранницей стала танцовщица и художница из Канады Джоан Моуэт Серсон. Знакомство пары состоялось на балу. Жена подарила мужчине двух сыновей и дочь. Находясь в браке, психолог принял христианство.

With the wife, Joan.

Опубликовано Erik Erikson Четверг, 17 октября 2013 г.

Эрик Эриксон с женой Джоан

Когда в 1933-м стало ясно, что приход к власти Адольфа Гитлера влечет за собой нацистскую угрозу, Эрик вместе с супругой и детьми уехал в Копенгаген. Обеспечить датское гражданство не получилось, поэтому семья перебралась в США, где этот вопрос не стоял так остро, а строить личную жизнь было проще.

В конце 1930-х психолог взял фамилию Эриксон, а фамилия отчима стала вторым именем.

Научная деятельность

В возрасте 25 лет Эрик познакомился с четой Фрейд. Дочь психоаналитика Анна помогла ему стать слушателем лекций в Венском психоаналитическом институте. Молодой человек занялся детской психологией. Параллельно он изучал методику Монтессори, в основе которой лежит внимание к развитию ребенка и этапам половых изменений. В 1933-м психолог получил диплом.

Переехав в США, Эриксон стал первым детским психоаналитиком в Бостоне. Поначалу работал в Массачусетской больнице, затем в Центре судьи Бейкера и Гарвардской медицинской школе. Он также был врачом психологической клиники. В 1936-м Эрику предложили должность в Медицинской школе и Институте социальных отношений в Йельском университете. Помимо психоанализа, исследователь занимался изучением связи антропологии и психологии, взаимодействуя с авторитетными представителями обоих направлений.

В 1938 году Эриксон завершил работу в Йеле и отправился в Южную Дакоту, чтобы наблюдать за племенем сиу, а затем ознакомился с традициями племени юрок в Калифорнии. Сопоставив особенности детского развития в сообществах, психолог нашел различия. Они мотивировали ученого на исследования в области воздействия на психику событий, происходящих в подростковом возрасте. Спустя год вместе с семьей Эриксон переехал в Калифорнию, где присоединился к команде Института социального обеспечения Беркли, исследующего детское развитие. Он также практиковал в Сан-Франциско.

На новом месте Эрик повторно отправился в племя юрок и завершил второе исследование. В 1950-м опубликовали книгу «Детство и общество», которая принесла ему известность. В ней описывались мысли относительно мира детства и влияния на него социума. В том же году ученый покинул стены Калифорнийского университета.

В период с 1951 по 1960 год Эрик Эриксон преподавал в Центре Остина Риггса и работал с эмоционально неблагополучными молодыми людьми. Параллельно он выступал в Университете Питтсбурга в качестве приглашенного профессора. В 1958-м опубликовали книгу ученого под названием «Молодой Лютер».

Вернувшись в Гарвард в конце 1960-х, он занимал должность профессора вплоть до 1970-го. В 1968-м вышла книга Эриксона «Идентичность: юность и кризис». В 1973-м исследователь выступил чтецом на Джефферсонской лекции и получил высшую награду США от Национального гуманитарного фонда.

Ученый сделал весомый вклад в психологию. Принимая теорию Фрейда, он не концентрировался на идее отношений детей и родителей, а ставил во главу угла интерес к личности. Его теория развития личности разделяла психологическое становление не на 5 этапов, а на 8 стадий жизненного цикла. Кроме описанных Фрейдом фаз, в схеме появились еще 3 периода взрослого состояния.

Рассуждая о путанице в идентичности, Эриксон создал следующую периодизацию стадий развития: орально-сенсорная, мышечно-анальная, локомоторно-генитальная, латентная, подростковая, ранняя зрелость (молодость), средняя зрелость, поздняя зрелость (старость).

Он придавал большое значение эго, считая, что его идентичность позволяет каждому человеку быть индивидуальностью. Ролевые искажения ведут к тому, что субъект может не состояться как член социума. Исследователь считал, что окружающая среда в значительной мере влияет на адаптацию ребенка, формирование самосознания и идентичности. Эго отвечает за гармонию с окружением, личностный рост и реализацию, уверенность в своих силах.

Смерть

Эрик Эриксон скончался 12 мая 1994 года. Причиной смерти оказались сопутствующие преклонному возрасту заболевания. Последнее пристанище он нашел в городе Харуич, в штате Массачусетс. Вместе с супругой психолог похоронен на кладбище конгрегационалистской церкви.

Erikson

Опубликовано Cynthia Moore Пятница, 29 ноября 2019 г.

Могила Эрика Эриксона и его жены

Труды ученого востребованы и по сей день, а его фото размещают в учебниках и книгах о возрастной психологии.

Библиография

• 1950 — «Детство и общество»
• 1958 — «Молодой Лютер. Историко-психоаналитическое исследование»
• 1959 — «Идентичность: юность и кризис»
• 1969 — «Истина Махатмы Ганди: о происхождении воинствующего ненасилия»
• 1978 — «Взрослый период»
• 1986 — «Жизненная вовлечённость в старости»
• 1987 — «Жизненный цикл завершён»

Теория Эрика Эриксона в аспекте депривации

1

МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ

ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Р Е Ф Е Р А Т

Тема: Теория Эрика Эриксона в аспекте депривации

Студентки 3 курса

вечернего отделения

Психологического факультета

Храпоновой

Марии Владимировны

м о с к в а

1998 г.

Многие последователи после Фрейда пытались пересмотреть психоанализ, чтобы показать значения эго-процессов и проследить их развитие. Наиболее выдающимся из них был — Эрик Эриксон, последователь З. Фрейда, расширивший психоаналитическую теорию. Но он рассматривал развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений.

По его мнению особенности становления личности зависят от культурного и экономического уровня развития общества, в котором растет ребенок, от того какой исторический этап этого развития он застал. Ребенок, живущий в Нью-Йорке в середине XX века, развивается не так, как маленький индеец из резервации, где еще сохранились старые культурные традиции и время как бы остановилось.

Ценности и нормы общества передаются детям в процессе воспитания. Дети, принадлежащие к сообществам практически одинакового уровня социально-экономического развития, приобретают разные черты личности и из-за разных культурных традиций, связанных с основным видом занятий, и принятых стилей воспитания. Например, в разных индейских резервациях Э. Эриксон наблюдал два племени — Сиу, бывших охотников на бизонов, и Юрок — рыболовов и собирателей желудей. В племени Сиу детей не пеленают туго, долго кормят грудным молоком, не следят строго за опрятностью и вообще мало ограничивают свободу их действий. Дети ориентируются на исторически сложившийся идеал своего племени — сольного, отважного охотника в бескрайних прериях — и приобретают такие черты, как инициативность, решительность, смелость, щедрость в отношении соплеменников и жестокость в отношении к врагам.

В племени Юрок, наоборот, дети рано отнимают от груди, туго пеленают, рано приучают к опрятности, сдержаны в общении с ними. Они вырастают, молчаливыми, подозрительными, скупыми, склонными к накопительству.

Развитие личности по своему содержанию определяется тем, что общество ожидает от человека, какие ценности и идеалы ему предлагает, какие задачи ставит перед ним на разных возрастных этапах. Но последовательность стадий развития ребенка зависит от биологического начала. Ребенок, созревая, с необходимостью проходит ряд следующих друг за другом стадий. На каждой стадии он приобретает определенное качество (личностное новообразование), которое фиксируется в структуре личности и сохраняется в последующие периоды жизни.

ИДЕНТИЧНОСТЬ — психосоциальная тождественность — позволяет личности принимать себя во всем богатстве своих отношений с окружающим миром и определяет ее систему ценностей, идеалы, жизненные планы, потребности, социальные роли с соответствующими формами поведения. Идентичность — условие психического здоровья: если она не сложиться, человек не находит себя, своего места в обществе, оказывается «потерянным».

Идентичность формируется в юношеском возрасте и является характеристикой достаточно зрелой личности, До этого времени ребенок должен пройти через ряд индефикаций — отождествление себя с родителями, половая индефикация и т.д. Этот процесс определяется воспитанием ребенка, так как с самого его рождения родители, а затем и более широкое социальное окружение приобщает его к своей социальной общности, группе, передают ребенку свойственное ей мировосприятие.

Описанные Эриксоном восемь возрастных периодов человека представляют его наиболее важный вклад в теорию личности. Центральным звеном этой теории является положение о том, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Эти стадии являются результатом развертывания плана личности, которые наследуются генетически и каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время. Личность формируется только путем прохождения в своем развитии последовательно всех стадий.

Кроме того, Согласно Эриксону, каждая психосоциальная сопровождается кризисом — поворотным моментом в жизни человека, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости.

№

Мы рассмотрим первую часть его периодизации развития личности — до 17-20 лет. В это время происходит медленное, постепенное становление главного ядерного образования — идентичности личности.

Личность развивается благодаря включению в различные социальные общности (нацию, социальный класс, профессиональную группу и т.д.) и переживанию своей неразрывной связи с ними.

В каждом личностном качестве, которое появляется в определенном возрасте, заключено глубинное отношение ребенка к миру и самому себе. Это отношение может быть позитивным, связанным с прогрессивным развитием личности, и негативным, вызывающим отрицательные сдвиги в развитии, его регресс.

Ребенку приходится выбирать одно из двух полярных отношений — доверие или недоверие к миру, инициативу или пассивность, компетентность или неполноценность и т.д. Когда выбор сделан и закреплено соответствующее качество личности, например, положительное, противоположный полюс отношения продолжает скрыто существовать и может проявиться значительно позже, когда взрослый человек столкнется с серьезной жизненной проблемой.

Последовательность проявлений этих полярных личностных новообразований отражена в таблице, которая называется:

СТАДИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ПО Э. ЭРИКСОНУ

№

Младенческий возраст — первая стадия развития, где возникает доверие или недоверие к миру. Степень развития у ребенка чувства доверия к другим людям зависит от качества получаемой им материнской заботы.

При прогрессивном развитии личности ребенок выбирает доверительное отношение. Оно проявляется в легком кормлении, глубоком сне, не напряженности внутренних органов, нормальной работе кишечника. Младенец получает от матери не только молоко и необходимый ему уход, с ней связано и «питание» миром форм, красок, звуков, ласк, улыбок.

Таким образом, чувство доверия не зависит от количества пищи или от проявления родительской нежности; скорее оно связано со способностью матери передать своему ребенку чувство узнаваемости и постоянства переживаний. Эриксон подчеркивал: младенец должны доверять не только внешнему миру, но так же и миру внутреннему, они должны научиться доверять себе. Подобное поведение мы можем наблюдать тогда, когда младенец может переносить отсутствие матери без проявления особой тревоги и гнева. Материнская любовь и нежность определяет «количество веры и надежды, вынесенной из первого жизненного опыта» ребенка.

Проанализировав то, что является причиной кризиса 1-го года жизни, Эриксон подчеркивал его связь с качеством материнского ухода. Причиной кризиса является одна из форм депривации — ненадежность, несостоятельность матери и отвергание ею ребенка. Это приводит к появлению у него психосоциальной установки страха, подозрительности и опасения за свое благополучия. Эта установка будет проявляться на более поздних стадиях личностного развития. В качестве второй формы депривации Эриксон называет недостаток материнского внимания, когда ребенок перестает быть для матери главным центром внимания. (Когда мать выходит на работу или рожает второго ребенка) .

И наконец, родители, придерживающиеся противоположных принципов и методов воспитания могут создать для ребенка атмосферу неопределенности, в результате чего у него появляется чувство недоверия.

Положительное психосоциальное качество, приобретаемое в результате успешного разрешения конфликта «доверие — недоверие» — надежда, т.е. доверие переходит в способность младенца надеяться.

Это первая ступень формирования идентичности развивающейся личности.

Ранний возраст. Чувство доверия подготавливает почву для достижения определенной самостоятельности, автономии, избегание чувства стыда, сомнения.

Здесь ребенок обнаруживает, что родительский контроль бывает разным: он может проявляться как форма заботы или как форма обуздания и мера пресечения.. Эта стадия является решающей для установления соотношения между добровольностью и упрямством.

С точки зрения Эриксона, положительное разрешение кризиса на этой стадии зависит прежде всего от готовности родителей постепенно предоставлять детям свободу самим осуществлять контроль над своими действиями. Но, в тоже время, родители должны ненавязчиво, но четко ограничивать ребенка. Самостоятельность или автономия не означает, что ребенок получает неограниченную свободу. скорее она означает, что родители должны удерживать возрастающую способность ребенка делать выбор в пределах определенных степеней свободы.

В условиях депривации, когда ребенку не разрешается развивать свою автономию и самоконтроль ребенок переживает чувство стыда или гнева, направленное на самого себя. Это происходит в тех случаях, когда родители постоянно опекают ребенка или остаются глухими к его потребностям. И ребенок, вместо того, чтобы быть уверенным в себе и ладить с окружением начинают думать, что другие пристально рассматривают его, относятся с подозрением и неодобрением

Ребенок чувствует «глаза мира», следящие за ним с осуждением и стремиться заставить мир не смотреть на него или хочет сам стать невидимым.

Но так как это невозможно у ребенка появляются «внутренние глаза мира» — стыд за свои ошибки, неловкость, испачканные руки и т.д. У него возникает страх потерять лицо, постоянная настороженность, скованность необщительность. Если стремление ребенка к независимости не подавляется, устанавливается соотношение между способностью сотрудничать с другими людьми и настаивать на своем; между свободой самовыражения и ее разумным ограничением.

Дошкольный возраст, совпадающий с третьей стадией, Эриксон называл возрастом игры. Ребенок активно познает окружающий мир, моделирует в игре отношения взрослых, сложившиеся на производстве и в других сферах жизни, быстро и жадно учится всему, приобретая новые дела и обязанности.

Здесь определяющим фактором формирования чувства инициативы в значительной степени зависит от того, как родители относятся к проявлению у ребенка собственного волеизъявления. Дети, чьи самостоятельные действия поощряются, чувствуют поддержку своей инициативы.

В условиях депривации, когда родители не позволяют действовать детям самостоятельно или наказывают детей в ответ на их потребность любить и получать любовь от родителей противоположного пола (сексуальная природа кризиса по Фрейду), на первый план выходит чувство вины у детей. Тогда поведение ребенка становится агрессивным, он боится постоять за себя. В группе сверстников такие дети обычно ведомые и чрезмерно зависят от родителей. Им не хватает целеустремленности или решительности, чтобы ставить перед собой реальные цели и добиваться их.

На этом возрастном этапе происходит половая индефикация и ребенок осваивает определенную форму поведения, мужскую или женскую.

Младший школьный возраст — предпубертанный, т.е. предшествующий половому созреванию ребенка. В это время развертывается четвертая стадия, связанная с воспитанием у детей трудолюбия, необходимостью овладения новыми знаниями и умениями. Школа становится для них «культурой в себе», со своими особыми целями, достижениями и разочарованиями.

Этот период жизни характеризуется возрастающими способностями ребенка к логическому мышлению и самодисциплине, а также способность взаимодействовать со сверстниками в соответствии с правилами.

Постижение основ трудового и социального опыта дает возможность ребенку получить признание окружающих и обрести чувство компетентности, у ребенка развивается чувство трудолюбия, в процессе освоения технологии своей культуры.

Если же достижения не велики, он остро переживает свою неумелость, неспособность, невыгодное положение среди сверстников и чувствует себя обреченным быть посредственностью. Вместо чувства компетентности образуется чувство неполноценности, которое может отбить у ребенка охоту учиться дальше. Так же чувство неполноценности может развиться в том случае, если дети обнаруживают, что их пол, раса, религия или социально — экономическое положение, а вовсе не их уровень знаний и мотивация, определяют их личностную значимость и достоинство.

Период начального школьного обучения — это так же начало профессиональной индефикации, ощущения своей связи с представителями определенных профессий. И здесь Эриксон отмечает, важна не только школьная успеваемость, но поиск индивидуальных и общественных целей, что является основой эффективного участия в социальной, экономической и политической жизни.

Старший подростковый возраст и ранняя юность составляют пятую стадию развития личности, период самого глубокого кризиса.

Детство подходит к концу, и этот большой этап жизненного пути, завершаясь, приводит к формированию двух полюсов развития: На положительном — в виде идентичности, на отрицательном — в виде ролевого смешения. Задача подростка состоит в том, что бы собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе (какие они сыновья, дочери, спортсмены, студенты, музыканты и т.д.) и интегрировать эти образы себя в личную идентичность, которое представляет осознание как прошлого, так и будущего, которое логически следует из него.

В определении идентичности, данном Эриксоном, можно выделить три элемента:

1. Молодые люди и девушки должны воспринимать себя внутренне тождественными самим себе. В этом случае формируется образ себя, связанный с прошлыми представлениями и определяющейся в будущем.

2. Значимые другие люди тоже должны видеть тождественность и целостность в человеке, т.е. подкрепление сложившегося мнения о себе со стороны значимых людей.

3. Молодые люди должны достичь возросшей уверенности в том, что внутренние и внешние планы его целостности согласуются между собой. Их восприятие себя должно подтверждаться опытом межличностного общения посредством обратной связи.

По мнению Эриксона, основа для благополучной юности и достижения идентичности закладывается в детстве.

В ней объединяются и преобразуются все предыдущие индефикации ребенка; к ним добавляются новые, поскольку повзрослевший, изменившийся внешне ребенок включается в новые социальные группы и приобретает другие представления о себе. Целостная идентичность личности, доверие к миру, самостоятельность, инициативность и компетентность позволяют юноше решить главную задачу, которую ставит перед ним общество — задачу самоопределения, выбора жизненного пути.

Однако существует ряд факторов, которые могут серьезно мешать развитию идентичности:

1. Развитие идентичности происходит под сильным влиянием тех социальных групп, с которыми они себя индефицируют (кинозвезды, певцы и т.д. или революционные лидеры). В этом случае подавляется сама личности и ограничивается сама идентичность.

2. Поиск идентичности может быть достаточно труден для определенных групп населения: для женщин, когда их рассматривают как людей второго сорта, групп социальных меньшинств и т.д.

3. Резкие социальные, политические и технологические изменения способствуют возникновению чувства неопределенности, тревоги и разрыва связей с миром. Они представляют угрозу для многих традиционных и привычных ценностей, которые подростки усвоили еще в детстве.

Эти условия депривации, неспособность достичь личной идентичности, приводит к кризису идентичности или ролевому смешению. Это проявляется в неспособности выбрать карьеру или продолжить образование. Многие подростки испытывают чувство своей бесполезности, бесцельности, желание как можно дольше не вступать во взрослую жизнь, смутное, устойчивое состояние тревоги, чувство изоляции и опустошенности. Диффузность идентичности может проявляться во враждебном неприятии социальных ролей, желательных для семьи и ближайшего окружения юноши или девушки (мужской или женской, национальной, профессиональной, классовой и т.д.), в презрении ко всему отечественному и переоценке иностранного, в стремлении «стать ничем», если это единственный оставшийся способ самоутверждения.

Положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса периода юности — верность, т.е. способность подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей.

стадия развития	возраст	психосоциальный кризис	сильная сторона
1	Орально-сенсорная	до 1 года	Базальное доверие — базальное недоверие	Надежда
2	Мышечно-анальная	1-3	Автономия — стыд и сомнение	Сила воли
3	Локомоторно — генитальная	3-6	Инициативность — вина	Цель
4	Латентная	6-12	Трудолюбие — неполноценность	Компетентность
5	Подростковая	12 -19	Эго — индентичность — ролевое смешение	Верность
6	Ранняя зрелость	20-25	Интимность — изоляция	Любовь
7	Средняя зрелость	26-64	Продуктивность — застой	Забота
8	Поздняя зрелость	65 — смерть	Эго-интеграция — отчаяние	мудрость
стадия развития	Область социаль-ных отношений	Полярные качества	Результат прогрес-сивного развития
1	Младенческий возраст (0-1)	Мать (или заме-щающее ее лицо)	Доверие к миру — недоверие	Энергия и жизненная радость
2	Ранний возраст (1-3)	Родители	Самостоятельность — стыд, сомнения	Независимость
3	Дошкольный возраст (3-6)	Родители, братья и сестры	Инициатива — пассивность, вина	Целеустремленность
4	Предпубертанный возраст (6-12)	Школа, соседи	Компетентность — неполноценность	Овладение знаниями и умениями
5	Юность (13-18)	Группы сверстников	Идентичность — непризнание	Самоопределение, преданность и верность.

Промышленность против неполноценности в психосоциальном развитии

Трудолюбие против неполноценности — это четвертая стадия теории психосоциального развития Эрика Эриксона, которая происходит после третьей стадии инициативы против вины. Этап происходит в детстве в возрасте примерно от шести до одиннадцати лет.

Обзор

• Психосоциальный конфликт: Промышленность против неполноценности
• Основной вопрос: «Как я могу быть хорошим?»
• Основные качества: Компетентность
• Важное (ые) событие (а): Школа

Веривелл / Нуша Ашджаи

Industry vs.Неполноценность

Согласно теории Эриксона, по мере развития и роста люди проходят ряд этапов. В отличие от многих других теорий развития, Эриксон рассматривает изменения, которые происходят на протяжении всей жизни, от рождения до смерти.

Психосоциальная теория фокусируется не на очевидных физических изменениях, которые происходят по мере взросления детей, а скорее на социально-эмоциональных факторах, влияющих на психологический рост человека. На каждом этапе развития люди справляются с психосоциальным кризисом.Для выхода из этого кризиса детям и взрослым необходимо освоить развивающую задачу прежде всего до этого этапа.

Если этот навык успешно освоен, он приводит к способности, которая способствует благополучию на протяжении всей жизни. Например, достижение доверия является основной задачей на самом первом этапе развития. Это способность, которая способствует эмоциональному здоровью на протяжении всей жизни как в детстве, так и во взрослом возрасте. Однако неспособность справиться с этими важными задачами может привести к социальной и эмоциональной борьбе, которая продлится всю жизнь.

Так что же именно происходит на стадии «индустрия против неполноценности»? Какие факторы способствуют общему успеху на данном этапе разработки? Какие из основных событий способствуют психосоциальному росту?

Расширение социального мира

Школа и социальное взаимодействие играют важную роль в этот период жизни ребенка. Социальный мир ребенка значительно расширяется, когда он идет в школу и заводит новые дружеские отношения со сверстниками. Благодаря социальному взаимодействию у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения и способности.

На ранних стадиях взаимодействия ребенка были сосредоточены в первую очередь на опекунах, членах семьи и других лицах, находящихся в непосредственной близости от них. С началом школьных лет сфера социального влияния резко возрастает.

Друзья и одноклассники играют роль в том, как дети продвигаются через стадию «индустрия» и «неполноценность». Благодаря умению играть и учиться в школе, дети могут развить чувство компетентности и гордости за свои способности. Чувствуя себя компетентными и способными, дети также могут сформировать сильную самооценку.

Во время социального взаимодействия со сверстниками некоторые дети могут обнаружить, что их способности лучше, чем у их друзей, или что их таланты высоко ценятся другими. Это может вызвать чувство уверенности. В других случаях дети могут обнаружить, что они не так одарены, как другие дети, что может вызвать чувство неполноценности.

Школьные задания помогают развить компетентность и уверенность

На более ранних стадиях развития дети в основном могли заниматься чем-то для развлечения и получать похвалу и внимание.После начала учебы оцениваются фактические успеваемость и навыки. Оценки и отзывы педагогов побуждают детей уделять больше внимания реальному качеству своей работы.

На стадии «индустрия — неполноценность» дети становятся способными выполнять все более сложные задачи. В результате они стремятся овладеть новыми навыками. Дети, которых поощряют и одобряют родители и учителя, развивают чувство компетентности и веру в свои способности. Те, кого родители, учителя или сверстники мало или совсем не поощряют, будут сомневаться в своей способности добиться успеха.

Дети, которым сложно развить это чувство компетентности, могут выйти из этой стадии с чувством неудачи и неполноценности. Это может подготовить почву для будущих проблем в разработке. Люди, которые не чувствуют себя компетентными в своих способностях добиться успеха, могут с меньшей вероятностью пробовать что-то новое и с большей вероятностью предположить, что их усилия не будут оценены при проверке.

События на этом этапе могут укрепить или подорвать уверенность в себе

По словам Эриксона, этот этап жизненно важен для развития уверенности в себе.Во время учебы и других общественных мероприятий дети получают похвалу и внимание за выполнение различных задач, таких как чтение, письмо, рисование и решение задач.

Дети, которые хорошо учатся в школе, с большей вероятностью разовьют чувство компетентности и уверенности. Они довольны собой и своей способностью добиваться успеха.

Детям, которые плохо справляются со школьной работой, может быть труднее развить это чувство уверенности. Вместо этого они могут остаться с чувством неполноценности и неполноценности.

Как родители и учителя могут способствовать успеху на стадии «промышленность по сравнению с неполноценностью»?

На этом этапе важно, чтобы и родители, и учителя предлагали поддержку и ободрение. Однако взрослым следует быть осторожными и не приравнивать достижения к принятию и любви. Безусловная любовь и поддержка взрослых могут помочь всем детям пройти через эту стадию, но особенно тем, кто борется с чувством неполноценности.

С другой стороны, у детей, которых слишком хвалят, может развиться чувство высокомерия.Ясно, что баланс играет важную роль на данном этапе развития.

Родители могут помочь детям развить чувство реальной компетентности, избегая чрезмерных похвал и поощрений, поощряя усилия, а не результат, и помогая детям развить установку на рост.

Даже если детям сложно в некоторых областях школы, поощрение детей в областях, в которых они преуспевают, может помочь укрепить чувство компетентности и достижений.

Пример

Возможно, лучший способ представить себе, как стадия «индустрия и неполноценность» может повлиять на ребенка — это посмотреть на пример.Представьте себе двух детей из одного класса 4 .

Оливии трудно уроки естествознания, но ее родители готовы помогать ей каждый вечер с домашним заданием. Она также просит учителя о помощи и начинает получать поддержку и похвалу за свои усилия.

Джек также борется с наукой, но его родители не заинтересованы в том, чтобы помогать ему с его домашним заданием. Он сожалеет о плохих оценках, которые он получает за свои научные задания, но не знает, что делать в сложившейся ситуации.Его учитель критически относится к его работе, но не предлагает никакой дополнительной помощи или совета. В конце концов, Джек просто сдается, и его оценки становятся еще хуже.

В то время как оба ребенка боролись с этим аспектом школы, Оливия получила поддержку и ободрение, в которых она нуждалась, чтобы преодолеть эти трудности и по-прежнему развивать чувство мастерства. Однако Джеку не хватало социальной и эмоциональной поддержки, в которой он нуждался. В этой области у Оливии, вероятно, разовьется чувство трудолюбия, а у Джека останется чувство неполноценности.

Слово от Verywell

Важно отметить, что это теория. И психосоциальная теория подверглась некоторой критике. Одна из основных областей критики проистекает из идеи, что точные механизмы разрешения конфликта и перехода от одной стадии к другой недостаточно хорошо описаны. Теория не дает подробностей о том, как человек может переходить от одной стадии к другой. Поэтому, хотя понимание этих этапов может быть полезным, важно помнить об этом.

Симптомы, причины, методы лечения и преодоление

Что такое кризис идентичности?

Кризис идентичности — это событие, связанное с развитием, когда человек ставит под сомнение свое самоощущение или свое место в мире. Эта концепция берет свое начало в работе психолога развития Эрика Эриксона, который считал, что формирование идентичности было одним из самых важных конфликтов, с которыми сталкиваются люди. По словам Эриксона, кризис идентичности — это время интенсивного анализа и изучения различных способов взглянуть на себя.

Хотя развитие чувства идентичности является важной частью подросткового возраста, Эриксон не верил, что формирование и рост идентичности ограничиваются только подростковым возрастом. Напротив, идентичность — это то, что меняется и меняется на протяжении всей жизни, когда люди сталкиваются с новыми проблемами и сталкиваются с различным опытом.

Что такое идентичность?

Идентичность включает в себя переживания, отношения, убеждения, ценности и воспоминания, которые составляют субъективное самоощущение человека.Это помогает создать непрерывный образ себя, который остается довольно постоянным, даже если со временем развиваются или укрепляются новые аспекты личности.

Симптомы

Важно отметить, что кризис идентичности — это не настоящий диагноз. Скорее, человек, переживающий кризис идентичности, может оказаться озабоченным некоторыми вопросами:

• Что мне нравится?
• Каковы мои духовные убеждения?
• Каковы мои ценности?
• Какова моя роль в обществе или цель жизни?
• Кто я? Этот вопрос может быть в целом или в отношении ваших отношений, возраста и / или карьеры.

Хотя каждый время от времени подвергает сомнению свое самоощущение, у вас может быть кризис идентичности, если вы переживаете большие перемены или стрессовое время в жизни, и приведенные выше вопросы начинают мешать вашей повседневной жизни.

Важно знать, что негативные чувства к себе или своей жизни могут быть показателем уязвимости к депрессии. Если вы также испытываете симптомы депрессии, такие как плохое настроение, потеря интереса, усталость и раздражительность, вам следует поговорить со своим врачом или специалистом в области психического здоровья.

Как развивается идентичность

Исследователь Джеймс Марсия развил первоначальную теорию Эриксона. По словам Марсии и его коллег, баланс между идентичностью и заблуждением заключается в приверженности идентичности.

Марсия разработала метод интервью для измерения идентичности, который рассматривает три различные области функционирования: профессиональную роль, убеждения и ценности и сексуальность. Он также определил четыре различных статуса идентичности, через которые люди проходят по мере развития своей идентичности.

• Потеря права выкупа Статус — это когда человек взял на себя обязательство, не пытаясь выяснить личность.
• Достижение идентичности происходит, когда человек прошел через исследование различных идентичностей и взял на себя обязательство одной.
• Распространение идентичности происходит, когда нет ни кризиса идентичности, ни обязательств. Люди со статусом распространения идентичности склонны чувствовать себя не на своем месте в мире и не стремятся к чувству идентичности.
• Мораторий — это статус человека, который активно участвует в изучении различных идентичностей, но не взял на себя никаких обязательств.

Марсия утверждала, что кризис идентичности помогает людям переходить из одного статуса в другой. Однако люди не обязательно испытывают каждый из вышеперечисленных статусов.

Причины

На стадиях психосоциального развития Эриксона кризис идентичности возникает в подростковом возрасте, когда люди борются с чувством идентичности и не понимают роли.

В сегодняшнем быстро меняющемся мире кризисы идентичности могут быть более распространенными сегодня, чем во времена Эриксона.Такие кризисы часто возникают в ответ на резкие перемены в жизни человека. Это может включать изменения в личной жизни или более широкие социальные события, такие как пандемия COVID-19.

Люди склонны испытывать их на разных этапах жизни, особенно в моменты больших перемен, в том числе:

• Начало новых отношений
• Прекращение брака или партнерства
• Переживание травмирующего события
• Рождение ребенка
• Информация о состоянии здоровья
• Потеря любимого человека
• Потеря или начало работы
• Перемещение

Исследования также показывают, что существует ряд факторов, которые могут повлиять на то, испытывает ли человек то, что часто называют кризисом среднего возраста.К таким факторам относятся проблемы со здоровьем, стресс и социальная поддержка.

Наличие психических расстройств, таких как депрессия, биполярное расстройство и пограничное расстройство личности, также может увеличить вероятность возникновения кризиса идентичности.

Лечение

Если кризис идентичности вызывает серьезные страдания и мешает вам нормально функционировать, ваш врач или терапевт могут порекомендовать несколько других вариантов лечения. Они могут включать:

• Психотерапия : Терапия может быть полезна для решения некоторых основных проблем, которые могут способствовать кризису вашей идентичности.Один из подходов, известный как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), направлен на устранение негативных мыслей и поведения, которые могут вызвать проблемы с вашим представлением о себе.
• Лекарства : Если ваши симптомы сопровождаются тревогой или депрессией, ваш врач может также прописать лекарства, которые помогут с этими состояниями.

Копинг

Во многих случаях есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы самостоятельно справиться с кризисом идентичности. Некоторые вещи, которые могут быть полезны, когда вы сталкиваетесь с вопросами о своей личности, включают:

• Изучение своих убеждений и интересов : Когда вы подвергаете сомнению свое самоощущение, может быть полезно заглянуть внутрь и подумать о том, чем вы увлечены.В чем ты заинтересован? Есть вещи, которые вам больше не нравятся? Задавая вопросы и исследуя новые увлечения и интересы, вы можете лучше узнать себя.
• Рассмотрение ваших целей : Потратьте некоторое время на размышления о своих целях в жизни. Чего ты хочешь достичь? Какие вещи приносят вам больше всего радости и счастья? Кризис идентичности может быть признаком того, что некоторые потребности в настоящее время не удовлетворяются, поэтому поиск способов удовлетворения этих потребностей может принести в вашу жизнь большее чувство удовлетворения.
• Получение поддержки : Могут помочь друзья и семья. Сильная сеть социальной поддержки является важной частью психического благополучия, а также может быть способом получить обратную связь и поддержку, которые вам нужны, чтобы чувствовать себя комфортно с вашей индивидуальностью. Друзья, члены семьи, социальные клубы, религиозные группы, группы командных видов спорта и группы поддержки также могут быть отличными местами, где можно найти необходимую поддержку.

Слово Verywell

Есть веская причина преодолеть кризис идентичности.Исследователи обнаружили, что те, кто твердо придерживается своей идентичности, как правило, более счастливы и здоровы, чем те, кто этого не сделал.

Изучение различных аспектов себя в разных сферах жизни, включая вашу роль на работе, в семье и в романтических отношениях, может помочь укрепить вашу личность. Попробуйте заглянуть внутрь себя, чтобы выяснить качества и характеристики, которые определяют вас и заставляют вас чувствовать себя заземленным и счастливым, а также ваши ценности, интересы, увлечения и хобби.

Этапы психосоциального развития Эриксона — StatPearls

Определение / Введение

Этапы психосоциального развития Эриксона — теория, представленная в 1950-х годах психологом и психоаналитиком Эриком Эриксоном. Он основывался на теории психосексуального развития Фрейда, проводя параллели в детских стадиях, расширяя ее, чтобы включить влияние социальной динамики, а также распространение психосоциального развития на взрослую жизнь [1] Он постулирует восемь последовательных стадий индивидуального человеческого развития под влиянием биологических, психологических и социальных факторов на протяжении всей жизни.Этот биопсихосоциальный подход повлиял на несколько областей исследования, включая геронтологию, развитие личности, формирование идентичности, развитие жизненного цикла и многое другое. [2] [3]

Проблемы, вызывающие озабоченность

Функция

Этапы возникают по мере того, как люди растут и сталкиваются с новыми решениями и поворотными моментами в детстве, юности и зрелости. Каждый этап определяется двумя противоположными психологическими тенденциями — позитивной / синтаксической и негативной / дистонической. Отсюда развиваются добродетель / сила эго или недоразвитие, соответственно.Если добродетель будет принята, это может помочь разрешить текущее решение или конфликт. Это также поможет на последующих этапах развития и внесет вклад в стабильную основу для основных систем верований в отношении к себе и внешнему миру. [3] Обратное верно с принятием недоразвитого качества.

Например, идентичность эго кристаллизуется на стадии 5, в подростковом возрасте. Два противоположных качества — это идентичность эго и замешательство / рассеяние. Те, кто развивают эго-идентичность, обретают добродетель верности, в то время как неспособность сделать это — замешательство эго — создает качество отвержения.При более сильном чувстве эго-идентичности взаимодействие с внешним и внутренним миром заключается в отказе от несовместимых оценок себя и снижении уровня тревожности соответственно [4].

Хотя использование синтонного атрибута в этом примере явно полезно, делать это следует в разумных пределах. Крайняя идентичность эго может перерасти в фанатизм, который может создать нездоровое взаимодействие с собой и другими. На каждом этапе нужно ориентироваться в двух противоположных ценностях, чтобы найти баланс, вместо того, чтобы стремиться только к положительному качеству.Слишком большой уклон в сторону положительной тенденции может быть дезадаптирующим, а слишком большой уклон в сторону отрицательной может быть пагубным. [3]

Компоненты

Некоторые ученые пытались ограничить стадии определенным возрастом, но Эриксон изначально не определил это. Вместо этого есть периоды в детстве, юности и зрелости. Каждый этап представляет собой пример, в котором можно развивать положительный атрибут.

Этапы детства

Стадия 1 — Период младенчества: Доверие vs.Недоверие

• Добродетель: надежда, недоразвитие: отстранение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: оральная стадия

• Пример: безопасная среда, обеспечиваемая опекуном, с регулярным доступом к привязанности и пище

Стадия 2 — Ранняя Детский период: автономия против стыда, сомнения

• Добродетель: воля, недоразвитие: принуждение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: анальная стадия

• Пример: опекун способствует самодостаточности, сохраняя при этом безопасную среду

Этап 3 — Период игрового возраста: Инициатива vs.Вина

• Добродетель: цель, недоразвитие: торможение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: генитальная стадия

• Пример: опекун поощряет, поддерживает и направляет собственные инициативы и интересы ребенка

Стадия 4 — школьный возраст период: отрасль против неполноценности

• Добродетель: Компетентность, недоразвитие: инерция (пассивность)

• Сопутствующая фрейдистская стадия: латентная стадия

• Пример: разумные ожидания, установленные в школе и дома, с похвалой за их достижения

Стадия подросткового возраста

Стадия 5 — Подростковый период: идентичность vs.Смешение идентичности

• Добродетель: верность, недоразвитие: отвержение

• Пример: человек взвешивает свой предыдущий опыт, социальные ожидания и свои устремления в установлении ценностей и «поиске себя».

Стадии взросления

Стадия 6 — период юности: близость против изоляции

• Добродетель: любовь, недоразвитие: отстранение

• Пример: человек формирует близкую дружбу или долгосрочное партнерство

Стадия 7 — период зрелости: способность к плодовитости против.Застой / поглощенность собой

• Добродетель: забота, недоразвитие: неприятие

• Пример: взаимодействие со следующим поколением через воспитание, наставничество или обучение

Этап 8 — Период старости: честность против отчаяния

• Добродетель: Мудрость, Недостаток развития: Презрение

• Пример: Созерцание и признание достижений личной жизни

Девятую стадию добавила жена Эрика Эриксона, Джоан Эриксон.В нем рассматриваются новые проблемы, возникающие при продолжающемся старении, и учитываются аспекты всех предыдущих восьми этапов психосоциального развития.

Последовательная схема этапов психосоциального развития Эриксона может изначально предполагать, что исходы этапа становятся фиксированными, когда начинается следующий этап. Хотя существует фиксированная последовательность, разрешение может быть процессом на всю жизнь, который повторно активируется в разное время в зависимости от жизненных событий, которые влияют на силу эго или неверно сформировавшуюся модель убеждений.[5] Для перехода к следующему этапу разрешения не требуется. Кроме того, при переходе на новый этап предыдущие этапы подвергаются сомнению и должны быть повторно интегрированы. [6] Вот почему его теорию иногда называют «эпигенетическим принципом». Дополнительные исследования показывают, что последние четыре стадии в некоторой степени повторяют предыдущие [7]. В качестве примера этап близости можно рассматривать как сочетание автономности и доверия. Таким образом, этапы развития и формирование идентичности — это постоянно развивающийся процесс, в отличие от жесткой конкретной системы.

Клиническая значимость

Несколько клинических инструментов и дальнейших исследований возникли и подверглись значительному влиянию на этапах развития Эриксона:

1. Изучение стадий Эриксона служит основой для лечения различных стадий выздоровления психических заболеваний [8]. Например, начальная стадия доверия и недоверия параллельна стадии выздоровления психического заболевания, касающейся принятия психического заболевания и доверия идее выздоровления.
2. Опросник психосоциальных стадий Эриксона (EPSI) был основан на стадиях Эриксона, и модифицированная версия, следующая за ним (MEPSI), представляет собой надежный инструмент, используемый для оценки психосоциального развития.[9] [10]
3. Модель психодинамической психотерапии основана на концепции и постановке теории Эриксона. [3]

Вмешательства группы медсестер, смежного здравоохранения и межпрофессионального персонала

Этапы психосоциального развития Эриксона могут использоваться поставщиками психического здоровья при лечении пациентов, которые переживают периоды адаптации или поворотные моменты в жизни. При рассмотрении в соответствующем контексте социальных и культурных факторов, это может быть средством для пациента повысить осведомленность и понимание себя.Хотя многие этапы сосредоточены на ранних периодах жизни, они могут служить концептуальным и, возможно, действенным руководством для тех, кто в более позднем возрасте. [11] Эта область продолжает оставаться в центре внимания исследований, поскольку зрелость Эриксона в среднем возрасте изучается наряду с глобальными когнитивными и исполнительными функциями, а также эмоциональным здоровьем. [12]

Это исследование было поддержано (полностью или частично) HCA Healthcare и / или аффилированным лицом HCA Healthcare. Мнения, выраженные в этой публикации, отражают точку зрения авторов и не обязательно отражают официальную точку зрения HCA Healthcare или любой из ее аффилированных лиц.

Стадии психосоциального развития Эриксона — StatPearls

Определение / Введение

Этапы психосоциального развития Эриксона — теория, представленная в 1950-х годах психологом и психоаналитиком Эриком Эриксоном. Он основывался на теории психосексуального развития Фрейда, проводя параллели в детских стадиях, расширяя ее, чтобы включить влияние социальной динамики, а также распространение психосоциального развития на взрослую жизнь [1] Он постулирует восемь последовательных стадий индивидуального человеческого развития под влиянием биологических, психологических и социальных факторов на протяжении всей жизни.Этот биопсихосоциальный подход повлиял на несколько областей исследования, включая геронтологию, развитие личности, формирование идентичности, развитие жизненного цикла и многое другое. [2] [3]

Проблемы, вызывающие озабоченность

Функция

Этапы возникают по мере того, как люди растут и сталкиваются с новыми решениями и поворотными моментами в детстве, юности и зрелости. Каждый этап определяется двумя противоположными психологическими тенденциями — позитивной / синтаксической и негативной / дистонической. Отсюда развиваются добродетель / сила эго или недоразвитие, соответственно.Если добродетель будет принята, это может помочь разрешить текущее решение или конфликт. Это также поможет на последующих этапах развития и внесет вклад в стабильную основу для основных систем верований в отношении к себе и внешнему миру. [3] Обратное верно с принятием недоразвитого качества.

Например, идентичность эго кристаллизуется на стадии 5, в подростковом возрасте. Два противоположных качества — это идентичность эго и замешательство / рассеяние. Те, кто развивают эго-идентичность, обретают добродетель верности, в то время как неспособность сделать это — замешательство эго — создает качество отвержения.При более сильном чувстве эго-идентичности взаимодействие с внешним и внутренним миром заключается в отказе от несовместимых оценок себя и снижении уровня тревожности соответственно [4].

Хотя использование синтонного атрибута в этом примере явно полезно, делать это следует в разумных пределах. Крайняя идентичность эго может перерасти в фанатизм, который может создать нездоровое взаимодействие с собой и другими. На каждом этапе нужно ориентироваться в двух противоположных ценностях, чтобы найти баланс, вместо того, чтобы стремиться только к положительному качеству.Слишком большой уклон в сторону положительной тенденции может быть дезадаптирующим, а слишком большой уклон в сторону отрицательной может быть пагубным. [3]

Компоненты

Некоторые ученые пытались ограничить стадии определенным возрастом, но Эриксон изначально не определил это. Вместо этого есть периоды в детстве, юности и зрелости. Каждый этап представляет собой пример, в котором можно развивать положительный атрибут.

Этапы детства

Стадия 1 — Период младенчества: Доверие vs.Недоверие

• Добродетель: надежда, недоразвитие: отстранение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: оральная стадия

• Пример: безопасная среда, обеспечиваемая опекуном, с регулярным доступом к привязанности и пище

Стадия 2 — Ранняя Детский период: автономия против стыда, сомнения

• Добродетель: воля, недоразвитие: принуждение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: анальная стадия

• Пример: опекун способствует самодостаточности, сохраняя при этом безопасную среду

Этап 3 — Период игрового возраста: Инициатива vs.Вина

• Добродетель: цель, недоразвитие: торможение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: генитальная стадия

• Пример: опекун поощряет, поддерживает и направляет собственные инициативы и интересы ребенка

Стадия 4 — школьный возраст период: отрасль против неполноценности

• Добродетель: Компетентность, недоразвитие: инерция (пассивность)

• Сопутствующая фрейдистская стадия: латентная стадия

• Пример: разумные ожидания, установленные в школе и дома, с похвалой за их достижения

Стадия подросткового возраста

Стадия 5 — Подростковый период: идентичность vs.Смешение идентичности

• Добродетель: верность, недоразвитие: отвержение

• Пример: человек взвешивает свой предыдущий опыт, социальные ожидания и свои устремления в установлении ценностей и «поиске себя».

Стадии взросления

Стадия 6 — период юности: близость против изоляции

• Добродетель: любовь, недоразвитие: отстранение

• Пример: человек формирует близкую дружбу или долгосрочное партнерство

Стадия 7 — период зрелости: способность к плодовитости против.Застой / поглощенность собой

• Добродетель: забота, недоразвитие: неприятие

• Пример: взаимодействие со следующим поколением через воспитание, наставничество или обучение

Этап 8 — Период старости: честность против отчаяния

• Добродетель: Мудрость, Недостаток развития: Презрение

• Пример: Созерцание и признание достижений личной жизни

Девятую стадию добавила жена Эрика Эриксона, Джоан Эриксон.В нем рассматриваются новые проблемы, возникающие при продолжающемся старении, и учитываются аспекты всех предыдущих восьми этапов психосоциального развития.

Последовательная схема этапов психосоциального развития Эриксона может изначально предполагать, что исходы этапа становятся фиксированными, когда начинается следующий этап. Хотя существует фиксированная последовательность, разрешение может быть процессом на всю жизнь, который повторно активируется в разное время в зависимости от жизненных событий, которые влияют на силу эго или неверно сформировавшуюся модель убеждений.[5] Для перехода к следующему этапу разрешения не требуется. Кроме того, при переходе на новый этап предыдущие этапы подвергаются сомнению и должны быть повторно интегрированы. [6] Вот почему его теорию иногда называют «эпигенетическим принципом». Дополнительные исследования показывают, что последние четыре стадии в некоторой степени повторяют предыдущие [7]. В качестве примера этап близости можно рассматривать как сочетание автономности и доверия. Таким образом, этапы развития и формирование идентичности — это постоянно развивающийся процесс, в отличие от жесткой конкретной системы.

Клиническая значимость

Несколько клинических инструментов и дальнейших исследований возникли и подверглись значительному влиянию на этапах развития Эриксона:

1. Изучение стадий Эриксона служит основой для лечения различных стадий выздоровления психических заболеваний [8]. Например, начальная стадия доверия и недоверия параллельна стадии выздоровления психического заболевания, касающейся принятия психического заболевания и доверия идее выздоровления.
2. Опросник психосоциальных стадий Эриксона (EPSI) был основан на стадиях Эриксона, и модифицированная версия, следующая за ним (MEPSI), представляет собой надежный инструмент, используемый для оценки психосоциального развития.[9] [10]
3. Модель психодинамической психотерапии основана на концепции и постановке теории Эриксона. [3]

Вмешательства группы медсестер, смежного здравоохранения и межпрофессионального персонала

Этапы психосоциального развития Эриксона могут использоваться поставщиками психического здоровья при лечении пациентов, которые переживают периоды адаптации или поворотные моменты в жизни. При рассмотрении в соответствующем контексте социальных и культурных факторов, это может быть средством для пациента повысить осведомленность и понимание себя.Хотя многие этапы сосредоточены на ранних периодах жизни, они могут служить концептуальным и, возможно, действенным руководством для тех, кто в более позднем возрасте. [11] Эта область продолжает оставаться в центре внимания исследований, поскольку зрелость Эриксона в среднем возрасте изучается наряду с глобальными когнитивными и исполнительными функциями, а также эмоциональным здоровьем. [12]

Это исследование было поддержано (полностью или частично) HCA Healthcare и / или аффилированным лицом HCA Healthcare. Мнения, выраженные в этой публикации, отражают точку зрения авторов и не обязательно отражают официальную точку зрения HCA Healthcare или любой из ее аффилированных лиц.

Стадии психосоциального развития Эриксона — StatPearls

Определение / Введение

Этапы психосоциального развития Эриксона — теория, представленная в 1950-х годах психологом и психоаналитиком Эриком Эриксоном. Он основывался на теории психосексуального развития Фрейда, проводя параллели в детских стадиях, расширяя ее, чтобы включить влияние социальной динамики, а также распространение психосоциального развития на взрослую жизнь [1] Он постулирует восемь последовательных стадий индивидуального человеческого развития под влиянием биологических, психологических и социальных факторов на протяжении всей жизни.Этот биопсихосоциальный подход повлиял на несколько областей исследования, включая геронтологию, развитие личности, формирование идентичности, развитие жизненного цикла и многое другое. [2] [3]

Проблемы, вызывающие озабоченность

Функция

Этапы возникают по мере того, как люди растут и сталкиваются с новыми решениями и поворотными моментами в детстве, юности и зрелости. Каждый этап определяется двумя противоположными психологическими тенденциями — позитивной / синтаксической и негативной / дистонической. Отсюда развиваются добродетель / сила эго или недоразвитие, соответственно.Если добродетель будет принята, это может помочь разрешить текущее решение или конфликт. Это также поможет на последующих этапах развития и внесет вклад в стабильную основу для основных систем верований в отношении к себе и внешнему миру. [3] Обратное верно с принятием недоразвитого качества.

Например, идентичность эго кристаллизуется на стадии 5, в подростковом возрасте. Два противоположных качества — это идентичность эго и замешательство / рассеяние. Те, кто развивают эго-идентичность, обретают добродетель верности, в то время как неспособность сделать это — замешательство эго — создает качество отвержения.При более сильном чувстве эго-идентичности взаимодействие с внешним и внутренним миром заключается в отказе от несовместимых оценок себя и снижении уровня тревожности соответственно [4].

Хотя использование синтонного атрибута в этом примере явно полезно, делать это следует в разумных пределах. Крайняя идентичность эго может перерасти в фанатизм, который может создать нездоровое взаимодействие с собой и другими. На каждом этапе нужно ориентироваться в двух противоположных ценностях, чтобы найти баланс, вместо того, чтобы стремиться только к положительному качеству.Слишком большой уклон в сторону положительной тенденции может быть дезадаптирующим, а слишком большой уклон в сторону отрицательной может быть пагубным. [3]

Компоненты

Некоторые ученые пытались ограничить стадии определенным возрастом, но Эриксон изначально не определил это. Вместо этого есть периоды в детстве, юности и зрелости. Каждый этап представляет собой пример, в котором можно развивать положительный атрибут.

Этапы детства

Стадия 1 — Период младенчества: Доверие vs.Недоверие

• Добродетель: надежда, недоразвитие: отстранение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: оральная стадия

• Пример: безопасная среда, обеспечиваемая опекуном, с регулярным доступом к привязанности и пище

Стадия 2 — Ранняя Детский период: автономия против стыда, сомнения

• Добродетель: воля, недоразвитие: принуждение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: анальная стадия

• Пример: опекун способствует самодостаточности, сохраняя при этом безопасную среду

Этап 3 — Период игрового возраста: Инициатива vs.Вина

• Добродетель: цель, недоразвитие: торможение

• Сопутствующая фрейдистская стадия: генитальная стадия

• Пример: опекун поощряет, поддерживает и направляет собственные инициативы и интересы ребенка

Стадия 4 — школьный возраст период: отрасль против неполноценности

• Добродетель: Компетентность, недоразвитие: инерция (пассивность)

• Сопутствующая фрейдистская стадия: латентная стадия

• Пример: разумные ожидания, установленные в школе и дома, с похвалой за их достижения

Стадия подросткового возраста

Стадия 5 — Подростковый период: идентичность vs.Смешение идентичности

• Добродетель: верность, недоразвитие: отвержение

• Пример: человек взвешивает свой предыдущий опыт, социальные ожидания и свои устремления в установлении ценностей и «поиске себя».

Стадии взросления

Стадия 6 — период юности: близость против изоляции

• Добродетель: любовь, недоразвитие: отстранение

• Пример: человек формирует близкую дружбу или долгосрочное партнерство

Стадия 7 — период зрелости: способность к плодовитости против.Застой / поглощенность собой

• Добродетель: забота, недоразвитие: неприятие

• Пример: взаимодействие со следующим поколением через воспитание, наставничество или обучение

Этап 8 — Период старости: честность против отчаяния

• Добродетель: Мудрость, Недостаток развития: Презрение

• Пример: Созерцание и признание достижений личной жизни

Девятую стадию добавила жена Эрика Эриксона, Джоан Эриксон.В нем рассматриваются новые проблемы, возникающие при продолжающемся старении, и учитываются аспекты всех предыдущих восьми этапов психосоциального развития.

Последовательная схема этапов психосоциального развития Эриксона может изначально предполагать, что исходы этапа становятся фиксированными, когда начинается следующий этап. Хотя существует фиксированная последовательность, разрешение может быть процессом на всю жизнь, который повторно активируется в разное время в зависимости от жизненных событий, которые влияют на силу эго или неверно сформировавшуюся модель убеждений.[5] Для перехода к следующему этапу разрешения не требуется. Кроме того, при переходе на новый этап предыдущие этапы подвергаются сомнению и должны быть повторно интегрированы. [6] Вот почему его теорию иногда называют «эпигенетическим принципом». Дополнительные исследования показывают, что последние четыре стадии в некоторой степени повторяют предыдущие [7]. В качестве примера этап близости можно рассматривать как сочетание автономности и доверия. Таким образом, этапы развития и формирование идентичности — это постоянно развивающийся процесс, в отличие от жесткой конкретной системы.

Клиническая значимость

Несколько клинических инструментов и дальнейших исследований возникли и подверглись значительному влиянию на этапах развития Эриксона:

1. Изучение стадий Эриксона служит основой для лечения различных стадий выздоровления психических заболеваний [8]. Например, начальная стадия доверия и недоверия параллельна стадии выздоровления психического заболевания, касающейся принятия психического заболевания и доверия идее выздоровления.
2. Опросник психосоциальных стадий Эриксона (EPSI) был основан на стадиях Эриксона, и модифицированная версия, следующая за ним (MEPSI), представляет собой надежный инструмент, используемый для оценки психосоциального развития.[9] [10]
3. Модель психодинамической психотерапии основана на концепции и постановке теории Эриксона. [3]

Вмешательства группы медсестер, смежного здравоохранения и межпрофессионального персонала

Этапы психосоциального развития Эриксона могут использоваться поставщиками психического здоровья при лечении пациентов, которые переживают периоды адаптации или поворотные моменты в жизни. При рассмотрении в соответствующем контексте социальных и культурных факторов, это может быть средством для пациента повысить осведомленность и понимание себя.Хотя многие этапы сосредоточены на ранних периодах жизни, они могут служить концептуальным и, возможно, действенным руководством для тех, кто в более позднем возрасте. [11] Эта область продолжает оставаться в центре внимания исследований, поскольку зрелость Эриксона в среднем возрасте изучается наряду с глобальными когнитивными и исполнительными функциями, а также эмоциональным здоровьем. [12]

Это исследование было поддержано (полностью или частично) HCA Healthcare и / или аффилированным лицом HCA Healthcare. Мнения, выраженные в этой публикации, отражают точку зрения авторов и не обязательно отражают официальную точку зрения HCA Healthcare или любой из ее аффилированных лиц.

Эрик Эриксон | Кафедра психологии

Отношения Эрика Эриксона с Гарвардом длились десятилетия и совпадали с некоторыми из его самых влиятельных работ. Эриксон родился во Франкфурте и обучался психоанализу в Вене Анной Фрейд. Он приехал в Бостон в 1933 году. Он согласился работать научным сотрудником в Гарвардской психологической клинике; В связи с этим Эриксон начал работать над дипломом психолога в Гарварде. Находясь в противоречии с количественной и эмпирической направленностью факультета психологии Гарварда, Эриксон прекратил учебу в 1936 году, не получив ученой степени.В течение следующих двух десятилетий он преследовал свои интересы в области человеческого развития, проводя исследования в Йеле и Беркли, а также продолжая свою частную психоаналитическую практику.

Гуманистическая теория психосоциального развития Эриксона значительно отклонилась от традиционной психосексуальной теории Фрейда о развитии человека по двум причинам. Эриксон считал, что человеческие личности продолжают развиваться после пятилетнего возраста, и он полагал, что развитие личности напрямую зависит от разрешения экзистенциальных кризисов, таких как доверие, автономия, близость, индивидуальность, целостность и идентичность (которые рассматривались в традиционном понимании). психоаналитическая теория как побочные продукты разрешения сексуальных кризисов).Влиятельная восьмиступенчатая теория развития Эриксона также расширила первоначальные пять этапов Фрейда, включив в них годы жизни после раннего детства. В рамках этой теории Эриксон представил и описал характеристики подросткового кризиса идентичности и кризиса среднего возраста взрослого.

Несмотря на отсутствие докторской степени, Эриксон вернулся в Гарвард в 1960 году в качестве профессора человеческого развития и преподавателя психиатрии в Гарвардской медицинской школе, и был приглашен в качестве неофициального члена Департамента социальных отношений.Там он преподавал популярные курсы бакалавриата и магистратуры по человеческому развитию. В последующее десятилетие Эриксон опубликовал три книги: Insight and Responsibility (1964), Identity Youth and Crisis (1968) и Gandhi’s Truth (1969). Последний получил Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию.

Эриксон был награжден AM (hon) при назначении в 1960 году и LLD (hon) в 1978 году. Он вышел на пенсию с должности почетного профессора в 1970 году. Эрик Эриксон занял 12-е место в списке 100 самых выдающихся психологов Американской психологической ассоциации. 20 век.

Источники

Коулз Р., Хант Р. и Махер Б. (2002). Эрик Эриксон: Мемориальный протокол факультета искусств и наук. Архивы Harvard Gazette. Получено 17 октября 2007 г. с сайта http://www.hno.harvard.edu/gazette/2002/03.07/22-memorialminute.html.

Выдающиеся психологи ХХ века. (Июль / август 2002 г.). Монитор по психологии, 33 (7), с.29.

Фридман, Л. Дж. (1999). Архитектор идентичности; Биография Эрика Х. Эриксона. Scribner Book Co., Нью-Йорк.

Эрик Эриксон Биография

Эрик Эриксон был психологом 20 века, разработавшим теорию психосоциального развития и концепцию кризиса идентичности.

Ранняя жизнь

Эрик Эриксон родился во Франкфурте, Германия, в 1902 году. Эриксон никогда не знал своего отца; его воспитывали мать и отчим, которые поженились в 1905 году. Он боролся со своей идентичностью на протяжении всей юности, поскольку чувствовал, что отчим никогда полностью не принимал его, как своих собственных дочерей.Эриксон вырос на фамилии отчима; в конце концов он принял имя Эриксон в 1939 году.

После встречи с Анной Фрейд во время работы в Вене, Эриксон решил продолжить изучение психоанализа. Он изучал развитие ребенка в Венском психоаналитическом институте с помощью метода Монтессори, который сосредоточился на психосексуальных стадиях и стадиях развития. Эриксон получил диплом института, но формального образования так и не получил. Вместо этого его знания были основаны на его опыте и обширном чтении.

Эриксон женился на Джоан Серсон, танцовщице и художнице, в 1930 году, которая помогла ему разработать его теорию психосоциального развития. Эриксон, его жена и маленький сын бежали от нацистского восстания в США в 1933 году. Пара вырастила троих детей.

Профессиональная жизнь

Семья Эриксона впервые поселилась в Бостоне, где он стал первым мужчиной, практикующим детский психоанализ в районе Бостона, а также служил в Гарвардской медицинской школе, Консультационном центре судьи Бейкера и Гарвардской психологической клинике, где он познакомился с психологом Куртом Левином. и антропологи Маргарет Мид и Грегори Бейтсон.С 1936 по 1939 год Эриксон работал в Йельском институте человеческих отношений и профессором Йельской школы медицины. Находясь там, он провел годичное исследование детей сиу в индейской резервации в Южной Дакоте.

Когда Эриксоны переехали в Калифорнию в 1939 году, он работал в Институте защиты детей в Калифорнии и работал на факультете Калифорнийского университета в Беркли и Сан-Франциско. Он продолжал изучать детей коренных американцев и тесно сотрудничал с племенем юрок.Эриксон оставался на факультете Калифорнийского университета до 1951 года, когда от него потребовали подписать клятву верности, в которой он заявил, что он не коммунист. Эриксон отказался подписать присягу на основании Первой поправки, хотя он не был коммунистом, и впоследствии был вынужден уйти из университета. Эриксон вернулся в Массачусетс, где продолжал сосредоточивать свое внимание на эмоционально проблемной молодежи в Центре Остина Риггса. Эриксон закончил свою профессиональную карьеру, проработав в последний раз профессором человеческого развития в Гарварде, продолжая проводить поведенческие исследования и публиковать эссе.Эриксон скончался в Массачусетсе в 1994 году.

Вклад в психологию

Эриксон повлиял на психологические теории, расширив первоначальные пять стадий развития Зигмунда Фрейда. Пионер в изучении жизненного цикла, Эриксон считал, что каждый человек проходит восемь стадий развития. Эриксон подчеркнул, что окружающая среда играет важную роль в самосознании, адаптации, развитии человека и идентичности.

Каждая стадия психосоциального развития Эриксона сосредоточена на центральном конфликте.Согласно теории развития Эриксона, дети не проходят каждый этап автоматически по заранее установленному расписанию. Вместо этого люди сталкиваются с общими проблемами на протяжении всей жизни, и способы их решения определяют, будут ли они развиваться дальше или стагнируют на определенной стадии развития. Восемь этапов Эриксона и связанные с ними проблемы включают:

1. Младенчество: базовое доверие против базового недоверия. Ребенок либо разовьет базовое доверие к своему опекуну, либо станет смотреть на мир как на опасное место, в зависимости от того, получит ли ребенок чуткую заботливую заботу.
2. Раннее детство: автономия против стыда и сомнения. У детей может развиться либо чувство компетентности и независимости, либо глубокий стыд. Это развитие тесно связано с приучением к туалету.
3. Дошкольные годы: инициатива vs. вина. У детей развивается чувство инициативы, если они могут исследовать свое окружение и обнаруживать, что они могут делать что-то самостоятельно. Если ребенка заставляют чувствовать вину за то, что он или она делает собственный выбор, у ребенка разовьется чувство вины, а не инициативы.
4. Школьный возраст: трудолюбие против неполноценности. На этом этапе ребенок сравнивает себя с другими и либо развивает чувство трудолюбия и трудовой этики, либо чувство неполноценности.
5. Подростковый возраст: идентичность и смешение ролей. В этот период подростки могут испытывать кризис идентичности, ставя под сомнение свою роль в мире и будущие цели. Если родители позволят молодежи исследовать мир, у них разовьется собственная идентичность, но у тех, кого наказывают за автономию, может возникнуть путаница в ролях.
6. Ранняя зрелость: близость против изоляции. Развитие крепкой дружбы и здоровых интимных отношений помогает людям развивать близость, но люди, которые не справляются с этой задачей, могут оказаться изолированными.
7. Средний возраст: генеративность vs. застой. Люди, у которых развивается целеустремленность — благодаря воспитанию детей, хобби или карьере — преуспевают в этот период, но те, кто не находит цели или ценности в своей деятельности, могут стагнировать.
8. Старость: целостность эго против отчаяния. Люди могут с нежностью оглядываться на свою жизнь или испытывать непреодолимое чувство сожаления и отчаяния.

Жена Эриксона добавила девятую стадию, основываясь на опыте пары в очень позднем возрасте. Она утверждала, что из-за разрушения тела автономия может стать невозможной. Задача на этом этапе — начать видеть себя связанным с другими и видеть смерть как естественную часть процесса жизни.

Эриксон продолжил развитие области психологии эго, подчеркнув, что эго — это не просто средство для удовлетворения своих желаний, как утверждал Фрейд, но и важная психологическая структура сама по себе.Эриксон подробно остановился на фрейдистском психоанализе в широко известной книге Детство и общество , опубликованной в 1950 году.

Книга Эриксона Истина Ганди: об истоках воинствующего ненасилия принесла Эриксону Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию. Он также написал Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории , основанный на Мартине Лютере. Он был выбран для чтения лекций Джефферсона по гуманитарным наукам в 1973 году.

Цитата Эрика Эриксона

.