Аскеза что это для женщин простыми словами: Что такое аскеза простыми словами

что это такое простыми словами, аскезы для мужчин и женщин на исполнение желания и другие варианты, виды и примеры

Самостоятельное наложение на себя каких-либо ограничений называют аскезой. Делается это для достижения определенных результатов или для очищения кармы. Путь аскезы разнообразен – поставив цель, вы можете достигать ее физическими, энергетическими, психологическими, ментальными и любыми другими способами. Чтобы пойти по пути аскезы, необходимо не только понимать, как это делается, но и четко осознавать, к какой цели в результате вы хотите прийти. Этот шаг может быть только добровольным, иначе весь смысл прилагаемых усилий теряется.

Что это такое?

Понятие аскезы находит отражение в философии, в православии, в буддизме и ряде других систем миропонимания. Простыми словами этот путь можно объяснить как состояние, когда человек добровольно выходит за рамки привычного, лишает себя физического или психологического комфорта.

Польза от такого шага может быть глобальна, но основная суть его состоит в том, что в процессе аскезы человек совершенствует свое духовное развитие.

Чтобы пройти взятую на себя аскезу, потребуется прилагать усилия, поэтому выбирать испытания нужно такие, чтобы их было по силам выполнить, а иначе добиться результатов будет невозможно.

Выбирая аскезу, не стоит руководствоваться тем, что сегодняшние лишения и ограничения зачтутся Высшими силами. Если рассматривать аскезы как пытку или что-то обременительное, мешающее жизни, то с таким подходом – это уже не путь к саморазвитию, а движение к саморазрушению.

Акцент в самосовершенствовании при помощи ограничений нужно делать на добровольном и осознанном начале, смиренности и спокойствии.

Только с таким настроем человек может повышать качества своей души и улучшать себя, а также менять свою жизнь в лучшую сторону. Перемены не заставят себя долго ждать, и каждый, кто хотя бы раз пробовал испытать себя аскезой, отмечает, что после ее прохождения ощущал себя совершенно новым человеком.

Люди, занимающиеся духовными практиками, считают, что идти путем самоограничений могут только те, кто имеет определенную внутреннюю силу и стремление. Все успешные личности, достигшие высот в искусстве, бизнесе, науке, политике, отличаются от остальных людей тем, что работали и посвящали себя выбранному направлению, вкладывая личное время, силы и нервы. Это можно назвать своего рода аскезами, благодаря которым, человек, отказывая себе в чем-то и направив всего себя на достижение цели, получал в итоге заветный результат.

Такие люди живут по строгому графику – они не только уделяют время основному делу, которому посвящают себя, но и придерживаются определенного режима питания, рано встают, занимаются спортом, посещают развивающие тренинги. Делается это не только ради того, чтобы быть в хорошей физической и умственной форме, но и для самоорганизации.

По большому счету у таких людей хватает денег для праздной жизни, но они не останавливаются на достигнутом и постоянно совершенствуют уровень своего развития.

Например, Стив Джобс все свое время посвящал созданию новых программных продуктов и продвижению бренда Apple, а ученый Томас Эддисон, изучая законы физики, проводил опыты с электричеством даже по ночам. Все талантливые люди утверждают, что талант на 80% состоит из упорного труда и только на 20% – от подарков природы. Трудясь по 15-17 часов каждый день, люди достигают впечатляющих результатов, и это смело можно назвать аскезой, которая направлена на достижение поставленной цели.

Действительно ценные вещи Боги не дают людям просто так, за них необходимо заплатить, и аскеза является одной из форм такой оплаты. Осознанное самоограничение является теми весами, которые помогают осознать баланс между трудом и получением удовольствия.

Если человек налагает на себя ограничение и не требует у мироздания за это награды, мир сам начинает искать пути, как компенсировать аскету его усилия и это будет лучшей наградой.

Для чего нужны?

Чаще всего люди берут аскезу на исполнение желаний или для материального благополучия, можно наложить на себя ограничения и с целью улучшения здоровья.

Неоднократно было замечено, что при задумке какого-то проекта дела идут намного лучше и эффективнее, если человек параллельно начинает по утрам практиковать бег по 5-10 кг или проплывает в бассейне по 2 км, при этом осмысливая свой проект, думая о нем позитивно. Результат неизменно получается успешным, и задуманного удается достичь.

Происходит это потому, что выполняя взятые на себя самоограничения, человек выходит из привычных для него рамок. У него открывается способность видеть любую ситуацию с разных сторон, а не узконаправленно. Кроме того, аскеза чрезвычайно дисциплинирует человека, заставляя быть более ответственным и обязательным, не боящимся трудностей и смиренно выполняющим то, что от него требуется.

Мудрецы говорили, что во время самоотречения человеку важно ощущать себя счастливым, благодарным судьбе и мирозданию за то, что он имеет, радоваться каждому дню и находить в нем положительные стороны.

С таким чувством благодарности к жизни люди могут творить чудеса, не растрачивая энергию и силы на деструктивные мысли, зависть, лень, недовольство.

Регулярно практикующие аскезу могут достичь существенных результатов.

• Очищение и улучшение своей кармы и своего рода. Негатив постепенно будет уходить из жизни, кармические узелки распутываться, а долги отрабатываться.
• Возрастет внутренняя сила и энергетический баланс, личность пойдет по пути развития и совершенствования.
• Задуманное будет легко свершаться, улучшатся все сферы жизни.
• Произойдет укрепление силы духа и воли, человек станет организован и мотивирован на достижение новых целей.
• Улучшиться ментальное и физическое здоровье. Будет ощущение прилива сил и бодрости.
• Сознание сможет постепенно очиститься от ненужной информации, произойдет переоценка жизненных приоритетов и ценностей.
• Характер человека будет улучшаться, исчезнет желание сплетничать, завидовать, уйдет агрессия, жадность, стремление к власти.
• Жизнь станет ценна сама по себе и такая, какая она есть в настоящем моменте. Появится возможность правильно осмыслить и отпустить от себя прошлое, чтобы иметь возможность двигаться в будущее.

Главной целью аскетичного самоограничения является не исполнение желаний, а рост духовного начала в человеке, переход его сознания на более высокий уровень, возможность контролировать свои мысли, эмоции, чувства. Только так можно обрести контроль над страстями и непомерными амбициями.

Виды аскез

Варианты аскез бывают разноплановыми. Для кого-то голодание или ограничения в питании могут быть посильным испытанием. Другие люди находят счастье в минимализме или практике молчания. Духовная аскеза нередко бывает связана с верой, взять хотя бы отказ от мясной пищи. Древняя христианская традиция может быть связана с аскетической практикой «Великого поста» – это добровольный отказ от привычных продуктов и духовная молитва.

Еще одним примером может служить йога. В этом случае мирская аскеза подразумевает работу тела и разума. «Тапас», известный со времен в Древней Индии, означает процесс очищения кармы, и люди, практикующие занятия подобными практиками, хотят, чтобы их внутренняя духовная часть была созвучна с внешним физическим телом. Индийский духовный целитель Ошо является наглядным тому примером. Жизнь не должна строиться по типу замкнутой камеры, и жестокая изнуряющая аскеза не требуется от человека, ограничения должны быть посильными.

Например, для привлечения в судьбу достойного мужа, женщины могут пройти аскезу для Венеры. Улучшить гармонию в семье между родными и близкими можно с помощью практик для Луны, а разобраться с препятствиями в жизни поможет аскеза по Сатурну.

Список может быть бесконечно большим, но все аскезы можно разделить на 3 большие группы.

Тела

Ограничения, направленные на физическое тело, позволяют человеку обуздать свои древние животные инстинкты. Главной задачей здесь является укрепление здоровья, воспитание силы воли, контроль за общим эмоциональным состоянием. В качестве аскезы тела может быть отказ от пищи, которая наносит вред организму, чтение мантр и молитв, паломническое посещение мест, имеющих сильную положительную энергетику, чистота тела и одежд, скромность и довольство малым, отказ от убийства и насилия и так далее.

Доступной практикой физической аскезы может стать подъем ранним утром и чтение молитв.

Такое самоограничение объединяет человека с мирозданием и доставляет истинное удовольствие в процессе наблюдения за пробуждением всего живого.

Ума

Мыслительный процесс контролировать тяжелее всего. Люди не привыкли ограничивать свой поток размышлений, следить за чистотой помыслов, суждений, оценок. Мысли на большой скорости сменяют друг друга, образуя хаос. Нередко человек мысленно живет не в настоящем отрезке времени, а уходит в прошлое. Бесконечное самокопание не приносит видимых результатов, не улучшает жизнь, но отнимает силы и энергию.

Аскезы ума направлены на восстановление порядка в мысленной сфере человека, улучшение его психического здоровья. К списку таких ограничений можно отнести практику покаяния, обуздание ярости и негатива, раскаяние, чтение Священных Писаний, постижение основ мира и Вселенной, их законов и принципов. Доступным вариантом может быть проявление доброты и тепла к близким или незнакомым людям, самопожертвование, благотворительность.

Что касается чистоты помыслов, то придется освоить практики остановки мысленного потока и направления его в нужное русло. Для этой цели существуют мантры и молитвы.

Встав на такой путь, аскет обретает осознанность, глубокое понятие мироздания и место человека в нем, осознанно вытесняет из своей жизни гордыню и агрессию.

Речи

Человеческое общение – сложный и многогранный процесс, который каждый понимает по-своему. Нередко люди не задумываются над своими словами и импульсивно говорят все, что приходит им в голову. Аскеза речи требует от человека исключить из его слов ложь, пустословие, а также не использовать деструктивные речевые конструкции, программирующие мозг на самоуничтожение.

Взяв аскезу речи, от адепта потребуется очистить свои слова от скверны, научиться излагать мысли кратко и спокойно, говорить только по делу и не обижать своим словом других людей. К списку самоограничений можно отнести запрет на вступление в споры, крик, брань, сплетни.

Со временем к человеку, искоренившему пагубные привычки в манере общения, люди начнут проникаться уважением и вниманием, а жизнь не замедлит ответить переменами к лучшему.

Как выбрать?

Чтобы взять аскезу, нужно здраво взвесить и оценить свои силы. Не стоит выбирать то, что вы не сможете делать регулярно, изо дня в день. Например, если вам сложно просыпаться с восходом солнца, и вы весь день будете чувствовать себя несчастным и разбитым, такой способ ограничений вам не подходит и нужно найти что-то более приемлемое.

Аскезы для мужчин и для женщин могут быть разными, в зависимости от целей, которых они хотят достичь путем самоограничений. Не все люди могут длительно голодать или плавать в холодной воде – выбирая практику, нужно оценить состояние своего здоровья, и только том в случае, если нет противопоказаний, можно испытывать свой организм на прочность.

Основное правило самоограничения заключается в том, что оно не должно превращаться в пытку и причинять страдания человеку. Выполнять аскезу нужно с удовольствием, по зову души, испытывая при этом позитивные ощущения и понимание, для чего это все нужно.

Лучше взять себе ношу по силам и донести ее до конца, чем сорваться и бросить начатое на полпути, получив горькое разочарование.

Однако не стоит думать, что аскетизм – это игра или развлечение. Трудности не должны отсутствовать, ведь именно в их преодолении и заключается смысл внутреннего роста. Подход к аскезе должен быть здравым, например, утренние обливания холодной водой укрепят ваш иммунитет, но это вовсе не означает, что вам можно купаться зимой в проруби.

Как совершить?

Правильно брать и держать аскезу могут научить более опытные наставники и учителя, практикующие духовный путь самосовершенствования. Таких учителей можно найти среди духовных наставников в церкви, мастеров по йоге, учителей в области Рейки, Цигун, восточных единоборств и так далее. Техника выполнения аскезы в каждом случае своя и зависит от того, что вам требуется проработать.

Говорить кому-то, кроме наставника, что вы решили принять практику самоограничений не следует, сначала нужно выдержать взятое на себя правило, и только потом, если вас об этом спросят, вы можете поделиться своим мнением, чтобы спрашивающий смог понять и принять для себя похожий путь саморазвития. Реклама в этом случае ни к чему, и лучше уйти от пустых разговоров, если человеком движет пустое любопытство.

Любую аскезу лучше всего начинать на пороге нового дня, то есть утром. Свое намерение нужно четко сформулировать, проговорить вслух, а еще лучше – записать в дневник. Оформить мысль нужно так: «Я с сегодняшнего дня принимаю аскезу и буду держать ее до такого-то числа. Во время практики я не буду (или буду) делать то-то и то-то. Результаты этой аскезы я направляю на достижение такой-то цели».

Ежедневно, не пропуская ни одного дня, вы будете выполнять условия, взятые на себя добровольно. А по окончании аскезы вы скажете вслух, а потом и запишите в своем дневнике: «Я сегодня завершаю взятую практику, и все ее плоды отдаю на достижение такой-то цели».

В некоторых случаях аскезу можно продлить еще на определенный срок, тогда обращение к себе и к миру будет таким: «Я продлеваю аскезу, связанную с тем-то и тем-то, а все ее результаты отдаю на достижение такой-то цели».

В виде самосовершенствования можно практиковать следующие варианты всем доступных аскез:

• голодание – полное или частичное либо ограничение себя в приеме каких-либо продуктов;
• ежедневные заплывы в бассейне, пробежки или пешие прогулки в любую погоду;
• обливание холодной водой;
• подъем до восхода солнца;
• длительные чтения молитв, мантр, проведение медитаций.

Для мужчин, желающих изменить свою жизнь и стать более организованными, целеустремленными, помимо перечисленных практик, могут быть и другие варианты.

• Молитва либо обращение ко Вселенной. Для этого потребуется выбрать время и ежедневно хотя бы 20-30 минут посвящать мысленному общению с Богом или мирозданием. Эта практика позволяет отвлечься от постоянных рутинных дел и побыть наедине со своими мыслями, оценить свое мироощущение и постараться понять философию мироздания. Если разговор со Вселенной – задача сложная, то чтение молитвы будет намного проще, но важно понимание читаемых текстов и проживание их в своем сердце. Здесь не требуется механическое чтение, это должно выполняться осознанно. Подобная практика духовно обогащает человека, делает его чище и добрее.
• Холодный душ. Ежедневно нужно вставать под холодные струи душа. Такой добровольный выход из зоны комфорта прост, но тем не менее он не всем по плечу. Благодаря этой практике укрепляется сила воли, повышается иммунитет, выносливость, человек получает заряд бодрости на весь день, и такому адепту не грозит апатия или депрессия. Человек привыкает быть дисциплинированным, учится ценить то, чем владеет, и умеет довольствоваться малым.

Женщины, стремящиеся раскрыть свой женский потенциал, лучше понять себя и свое тело, также могут практиковать аскезы, которые им по силам.

• Пищевые ограничения. Чтобы выполнить эту практику, женщине потребуется большая сила воли и целеустремленность. Отказаться от любимых, пусть и вредных для здоровья продуктов – довольно сложно. Важно поставить себе жесткие рамки и неукоснительно их соблюдать, невзирая ни на что. Первые дни начала аскезы будут самыми сложными, но спустя уже неделю, организм начинает привыкать и перестраиваться. Результатом добровольного ограничения станет не только достижение поставленной цели, но и улучшение самочувствия, а также и потеря лишних килограммов в весе.
• Ранее пробуждение. Вставать с рассветом могут далеко не все, но проснуться на 1 час раньше, чем обычно, вполне по силам каждому. Такая аскеза довольно простая, но позволяет выделить женщине час свободного времени для себя. В этот отрезок времени можно читать молитвы или мантры, медитировать, заниматься йогой, делать зарядку или пробежаться по парку. Втянуться в такой график можно уже спустя 10 дней, биологические часы организма привыкают к новому режиму, и пробуждение становится легким и необременительным, при этом у вас в душе не возникает никакого внутреннего сопротивления и раздражения. Результатом раннего пробуждения становится общая бодрость, хорошее расположение духа и укрепление иммунитета.

Какими бы ни были аскезы, их выполнение всегда оправданно тем, что результат идет во благо. Совершенствуясь, человек может усложнять свои практики, стремясь к развитию уровня души и самосознания.

Как выходить?

Выбирая аскезу, человек заранее планирует для себя период времени, на который он берет практику ограничений. При желании аскезу можно продлевать, но не всегда это целесообразно. Некоторые наставники считают, что лучше после завершения одной аскезы взять для себя что-то новое.

Выходить из аскезы нужно с чувством благодарности ко всему живому и ко Вселенной. После выхода не нужно бравировать тем, что вы сделали – аскетичность не подразумевает хвастовства, иначе она будет уже не благая, а вредная для вашей души. Великие дела нужно творить достойно, а по их завершении сохранить свою аскезу в тайне.

Даже пост в православии имеет свои временные рамки, но настоящий христианин не выставляет напоказ ни веры своей, ни аскезы.

Завершение испытания можно отметить чем-нибудь приятным для себя – приобрести новую книгу, пообщаться с наставником, провести весь день на природе и так далее.

Аскезы для женщин. Что такое аскеза или аскетизм. Понятие аскетизма в христианстве

Что такое аскеза? Вы когда-нибудь слышали, что это такое? Возможно, само понятие вам знакомо, но думали ли вы о том, что они могут быть полезны и являются источником нашей внутренней силы. Но не столько сами аскезы, сколько наша способность их выполнять вопреки самому себе.

Итак, что такое аскеза?

Аскеза — это сознательное причинение себе дискомфорта. Это то, что делать не хочется, делать в общем-то не обязательно, но вы все равно это делаете. Это не имеет ничего общего с мазохизмом, потому что имеет свою цель. Вы не мучаете себя от нечего делать, просто так, ради удовольствия либо ради самого процесса либо еще зачем-то. Вы это делаете для того,чтобы сделать свою жизнь лучше. Как? Это второй вопрос и об этом дальше.

А сейчас важно, что аскеза — это добровольное принуждение себя делать то, что не хочется ради своего роста, как личности, ради накопления внутренней энергии, ради духовного развития и самосовершенствования.

Какие самые простые аскезы приходят в голову?

К аскезам можно отнести, например, молитву.

Можете ли вы заставить себя молиться каждый день, если вы верующий человек? Легко ли это? Или же домашние дела, заботы, «постоянная занятость» и «загруженность» не дают вам это сделать. Вы слишком сильно устаете, занимаясь более важными делами.

Я по себе знаю, насколько это непросто. Я поставил себе цель: молиться каждый день, без исключения. Желательно, два раза в день, утром и вечером. Но, если не два, то не менее одного раза, либо утром, либо вечером. Казалось бы, что может быть проще. Один сеанс молитвы занимает минут 10. То есть необходимо выделить 10 минут в день. Все. Казалось бы.

Но не так все просто. Даже эти 10 минут даются с трудом. Ведь нужно сесть, отстраниться, настроиться на глубокую молитву, ведь какой смысл в бездумном автоматическом прочтении каких-то там слов из молитвослова. И уже само осознание этого включает силу сопротивления, которая всячески пытается оттянуть момент молитвы, либо перенести, либо отменить. Всегда есть куча дел, всегда есть лень, куда ж она денется. И это 10 минут. Приятных минут, минут тишины и покоя, минут сокровенного разговора. И все равно тяжело.

Это аскеза, несомненно. Не хочется, лень, но все равно иду, делаю, заставляю ради самого себя, ради своего роста как души, ради роста осознания себя как души.

Что еще, какие еще примеры аскез?

Рано лечь спать и рано встать.

Да? Попробуйте. Поставьте будильник на час раньше обычного.

Во-сколько вы встаете? Например в 7:30. Вместо 7:30 вставайте в 6:30. Сколько вы так выдержите? Раз, два? Хорошо если раз сможете заставить себя. Это уже большое дело. Нет, ну вечером нам кажется, что мы, конечно, с легкостью подорвемся хоть в пять утра, сядем медитировать, займемся йогой, отправимся на утреннюю пробежку, выпьем чашечку пуэра и пойдем на работу либо займемся другими делами, которые запланировали. Да, вечером мы способны на все. Но вот утром мы придумаем себе тысячи оправданий, почему не сегодня.

И это нормально. Это человеческая природа. Мы живем для того чтобы сопротивляться. Только благодаря этому мы растем и становимся лучше.

Отказаться от поедание ненужной, лишней пищи, пост.

Приходя домой после работы, открываем холодильник и … понеслась! Кто может вас остановить? Кроме вас, никто. Утром можно наобещать себе всего, чего угодно. Но когда к вечеру приходишь уставший домой, кажется, что съешь слона.

И съедаешь слона, когда хватит лишь 1/10 части.

Все остальное лишнее. Организм подвергается колоссальной нагрузке, но нам до этого нет никакого дела. Чтобы остановить этот процесс, нужно иметь сильную волю и четкую и ясную мотивацию. Это тоже аскеза. Думаю, понятно, что такое аскеза. Самые простые примеры я привел.

Примеры аскез можно приводить очень долго.

Например, взять за правило, каждое утро вставать — и под холодный душ!

Когда вы спите в тепленькой постели, звонит будильник, вы встаете, протирая глаза медленно шагаете к ванной еще до конца не понимая что происходит. Очень хочется вернуться в кровать, обнять подушку всеми руками и ногами и уснуть. Дикий дискомфорт, ведь в квартире холоднее, чем под одеялом, тело нагрелось за ночь. Вам и так тяжело, но вы помните, что сказали себе каждое утро идти под холодный! душ. Вам и так холодно и не по себе, вы наполовину спите. А на улице зима, -20 градусов, и вам туда так скоро выходить.

И так каждый день. Это же издевательство над самим собой, воскликнете вы. Да, это так.

Но это не бессмысленное издевательство над собой, в этом кроется великий смысл.

Сложно делать даже то, что нравится. Казалось бы, что может быть приятнее заниматься тем, что очень нравится. Но на самом деле для этого нужны титанические усилия и невероятная самодисциплина. Просто большинство наших «важных дел» вообще являются не делами, а выражением самой тривиальной лени.

Смотреть телевизор, есть, сидеть в Интернете, играть в видео игры, читать газеты, постоянно ходить по магазинам, болтать по телефону. Это не важные дела — это нежелание делать что-то важное. Это лень. Эти занятия не требуют никаких усилий воли и ума. Это бесцельное времяпрепровождение.

И мы этим занимаемся почти все свое время!

И если вы и продолжите это делать, то ничего в вашей жизни не изменится, ни завтра ни через 10 лет. Ничего и никогда. Это невозможно. Нет двигателя, который может эти изменения запустить. И можете бесконечно обсуждать то, насколько несправедлива жизнь, какие маленькие зарплаты, а кто-то где-то живет очень хорошо, ему повезло. Эти обсуждения также есть по сути проявления лени что-то делать. Ваша жизнь уже предсказана и не нужны ни гадалки, ни гороскопы. Все уже давно ясно. Просто возьмите и не предвзято оцените все ваши дела за день и определите их реальную полезность и необходимость.

Для чего нужны аскезы?

Разобравшись с тем, что такое аскеза, мы подошли к тому, чтобы понять, в чем смысл аскезы, зачем создавать себе дискомфорт, причинять неудобства, в некотором роде страдания (аскезы могут причинять и сильные страдания и боли, я описал лишь самые простые).

Если вы будете регулярно подвергать себя испытаниям, то ваша воля будет становиться сильнее. Со временем это начнет выражаться в росте уверенности в себе, стрессоустойчивости, жизненные проблемы будут преодолеваться легче. Вы учитесь таким образом преодолевать трудности, привыкаете к тому, что вы обязательно их преодолеете. Тем самым вы создаете образ победителя в своем сознании.

Аскезы накапливают вашу внутреннюю силу, которая помогает преодолевать препятствия, дает силы жить, зажигает внутренний огонь. Вы начинаете ощущать себя сильнее.

Что такое внутренняя сила?

Внутренняя сила — это та сила, без которой вы не способны сделать в этой жизни что-то стоящее. Вы не сможете творить, генерировать идеи. Эта сила наполняет вас энергией, способной двигать вперед к мечтам. Вы достигнете их только имея огонь внутри себя. Иначе это невозможно. Иначе это просто топтание на месте. Это апатия, это лень, это незнание, что делать дальше, как жить, куда двигаться, в каком направлении идти. Внутренняя сила дает ясность и уверенность. Вы наполняетесь радостью и желанием жить, вам хочется двигаться, хочется создавать, хочется как-то реализовать себя.

Благодаря аскезам вы генерируете и накапливаете этот внутренний огонь. Возможно, вы даже не знали о его существовании, потому что всю жизнь потакали своим желаниям и потребностям, которые бесконечны.

Например, когда человек закаляется, то делает тверже психику, постится — сжигает будущие неблагоприятные события, то есть очищается от плохой кармы. ( ?) При удерживании положения тела с ровной спиной укрепляет свой ум. Об этом говорят учителя йоги и гласит Аюрведа.

Представьте, есть ваша жизнь с проблемами, сложными ситуациями, нерешенными вопросами, которые давят на вас и, как вы считаете, не дают вам жить, и тянут из вас жизненные силы. И теперь представьте себе однокомнатную квартиру, в которой живете вы и вместе с вами еще 5 человек — и представьте, что это и есть ваша жизнь.

А теперь вообразите, что вы купили в дом овцу, и она теперь живет вместе со всеми в однокомнатной квартире. Теперь ваша жизнь превращается в мучение, когда каждый день по дому ходит овца, мешает всем, тянет грязь с улицы, линяет, ест, пьет …ет, что там еще делает овца. Не жизнь, а кромешный ад. Вы не выдерживаете и продаете ее.

И как же прекрасна жизнь впятером в одной квартире, когда в ней нет овцы!

В какой-то степени этот пример можно сопоставить с аскезой. Вот эта жизнь с овечкой и есть аскеза. А жизнь без нее — эта ваша повседневная жизнь. Благодаря овце жизнь наполнилась радостью и счастьем, что было невозможно осознать без нее.

Аскезы помогают почувствовать радость жизни.

Согласно учению Аюрведы, аскезы сжигают плохую карму, тем самым вы побеждаете свою судьбу. Ни больше ни меньше.

Конечно, причинять себе боль нелегко. Допустим, ежедневный бег километра хотя бы по три.

Это тяжело? — Не очень.

А каждый день?

А если не три?

Вот, что пишет Харуки Мурками — известный писатель, профессионально занимается марафонским бегом, триатлоном, бегал на сферхмарафонские дистанции.

«Конечно, это нелегко, а иногда даже физически больно. Больно настолько, что временами мне хотелось послать все к чертовой бабушке. Но в этом виде спорта боль – своего рода необходимое предварительное условие. Если бы ее не было, кто бы вообще стал заниматься триатлоном и марафоном, отнимающими столько сил и времени?

Именно благодаря боли, благодаря стремлению ее превозмочь у нас есть возможность – пусть не в полной мере, но хотя бы частично – почувствовать, что мы живем, что мы есть. А качество восприятия своей собственной жизни обусловлено не всякими там объективными показателями типа времени или оценки, но осознанием (при условии, что все идет как надо) полноты слияния с производимым действием.»

«И даже если со стороны и с позиции некоторого превосходства такой образ жизни может показаться бесцельным и бессмысленным или, скажем, вопиюще непрактичным – мне все равно. Пусть в нем не больше смысла, чем в упомянутом наливании воды в прохудившуюся кастрюлю. Но зато усилия были приложены – это факт. Плохо это или хорошо, круто или не круто, но самой большей ценностью на самом деле обладает то, чего нельзя увидеть. То, что мы чувствуем сердцем. Чтобы суметь понять что-то важное, нужно совершить множество бессмысленных на первый взгляд действий. Но даже то, что кажется нам бесцельным или безрезультатным, вполне возможно, вовсе не является таковым.»

Аскезы не забирают энергию, а наполняют ею.

Когда вечером, сильно уставший, приходишь домой, быстро находишь себе оправдание ничего не делать — поэтому идешь отдохнуть, прилечь, почитать новости, посмотреть видео. И совесть спокойна, ведь я же устал, сил уже нет ни на что, тем более на практики йоги, на пранаяму, на медитацию. Как бы сам перед собой оправдался и нормально.

Как же заставить себя что-то делать, когда сил и так нет?

Но на самом деле все происходит совсем наоборот. Когда вы волевым решением заставляете себя заняться практикой, то после выполнения, в вас как будто вливают новую порцию энергии . Вы словно прорываете барьер, ломаете стену, из которой через образовавшиеся дыры сочиться жизненная сила.

Но стоит поддаться апатии, лени и усталости. Пойти положить себе двойную порцию еды, сесть за компьютер и так ничего не делать до сна (якобы отдыхать). То ложиться спать вы будете подавленным и обессиленным, хотя отдыхали вы как раз для противоположного результата.

Чтобы что-то получить, нужно для начала что-то затратить. Аскезы заряжают вас жизнью.

Воля — это мышца, которую можно качать с помощью аскез — целенаправленного причинения страданий самому себе.

7 признаков недостатка воли:

1. Вы не умеете преодолевать трудности, трудности преодолевают вас.
2. Вы не доводите начатые дела до конца.
3. Неуверенность в себе и своих силах это про вас.
4. Мнительность, постоянные сомнения, сложность в принятии самостоятельных решений.
5. Вы не управляете своей жизнью, не уверены в завтрашнем дне, потому что не знаете, как повернутся обстоятельства.
6. Отсутствие дисциплины, невыполнение собственных планов, если таковые вообще есть.
7. Ваша жизнь основана на эмоциях, чувствах и на удовлетворении непрекращающихся потребностей.
8. и множество других.

Если что-то из этого присутствует у вас — задумайтесь, куда вы идете и идете ли вы вообще куда-нибудь. Или жизнь ваша стоит на месте.

Как говорил Будда: «Победи себя и выиграешь тысячи битв»

Я желаю нам успехов!

ФОРМА РЕГИСТРАЦИИ

Статьи и практики для саморазвития у тебя на почте

ПРЕДУПРЕЖДАЮ! Темы, которые я раскрываю, требуют созвучия с твоим внутренним миром. Если его нет — не подписывайся!

Это духовное развитие, медитация, духовные практики, статьи и размышления о любви, о добром внутри нас. Вегетарианство, опять же в унисон с духовной составляющей. Цель — сделать жизнь более осознанной и, как результат, счастливой.

Все, что тебе нужно, находится в тебе. Если ты чувствуешь резонанс и отклик внутри себя, тогда подписывайся. Я буду очень рад тебя видеть!

Не поленись уделить 5 минут своего времени, чтобы ознакомиться. Возможно, именно эти 5 минут изменят всю твою жизнь.

Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо!

Женщина идет за мужчиной, который идет к Цели. Для мужчины очень важно иметь цель в жизни и жить, действовать в соответствии со своим призванием. Когда мужчина работает только ради материального благополучия, это забирает у него силы и здоровье. А любимое дело, наоборот, дарит энергию. Если это про Вас, задайте себе вопрос: «Что я делал бы с удовольствием для других безвозмездно?». Ответ и есть ваше истинное предназначение. Начинайте уделять ему свое свободное время. Дело, которым Вы будете заниматься с любовью и удовольствием, со временем начнет приносить и деньги. Алкоголь, сигареты – пожиратели не только здоровья, но и жизненных сил и энергии. Если Вы еще не успели освободиться от таких привязанностей, продержитесь один месяц без сигарет и алкоголя, Вы сразу отметите перемены в своем организме, почувствуете благодарность Вашего тела и прилив жизненных сил. Женщина будет проявлять свои лучшие качества рядом с мужчиной, от которого она будет чувствовать силу. Для мужчины это означает, что накапливая силу с помощью аскез, он будет уважаем и почитаем не только в своей семье, но и в общественной жизни. Женщины на работе будут рады сотрудничеству, и оно будет благоприятным. Мужчины будут проявлять уважение. Успех в семейной жизни повлечет за собой успех и процветание в остальных сферах. Любовь и верность жены обеспечит защиту и неиссякаемый источник жизненных сил для благих дел. Мужчина в семье — духовный учитель. Именно он выбирает путь, по которому следует вся семья. Духовную сила и основа обретается молитвой, которая может быть обычным разговором с Богом, приходит с медитацией, работой с энергиями, йогой, пранаямой и пр.. Самое наилучшее время для этого — раннее утро, начиная с 03.00. Если женщине полезно вставать рано, то мужчина должен вставать еще раньше, в 04.00 — 05.00. Занимаясь, таким образом, мужчина обретает ясный ум, способность концентрироваться и действовать целенаправленно в окружающем мире. Кроме вышеперечисленного, конечно, мужскому телу необходима физическая нагрузка. Белояр, айкидо — это боевые искусства, которые, развивают мужские качества, и в тоже время придерживаются принципа ахимсы (ненасилия). Другими словами, ложитесь спать рано, до 22.00, вставайте так рано, как Вы можете, но не позже 06.00. После того, как приняли душ, если Вы никогда не молились, просто мысленно разговаривайте с Богом. Если Вы никогда не медитировали, примите удобное положение и сконцентрируйтесь на своем дыхании. Удерживая внимание только на дыхании, делайте вдох, задержите дыхание на время равное вдоху и выдоху. Получится три равных цикла, в каждый из которых произносите мысленно «благодарю». Выберите для себя комплекс физических упражнений и придерживайтесь его, пока не замените следующим. Постепенно Вы пойдете дальше, осваивая все новые практики и различные упражнения. Абсолютно точно, что через некоторое время у Вас появится вкус к этому, и Вы поймете, что такой «настрой дня» позволяет Вам оставаться спокойным сосредоточенным, высокоэффективным в течение всего дня. Рекомендации, связанные с питанием те же, что и для женщин, постепенно старайтесь исключить из рациона мясо, рыбу и яйца. Таким образом, Вы освободитесь от агрессии и сможете действовать разумнее в критических ситуациях. «Чем больше мужчина думает о женщине, тем меньше шансов у него нормально строить с ней отношения. Мужчина должен больше думать о самосовершенствовании, о работе над собой. Мужская психика соткана из устремлений, он не может жить просто так, ему нужно куда-то стремиться. Мужчина обязательно должен себя чего-то лишать и не позволять расслабляться. Чтобы мужчине иметь, ему нужно этого добиваться, в этом заключается мужская природа. Здоровье мужчины зависит, прежде всего, от нервного состояния. Мужская природа горячая (Солнце). И ему просто необходимо охлаждать свой ум. То есть мужчине здоровье дает деятельность, которая охлаждает: — спать на жестком; — рано вставать; — носить грубую одежду; — стоять под холодным душем утром и вечером; — совершать другие аскезы; — периодически поститься и голодать; — периодическое воздержание; — кушать сырую пищу (салаты, свежие овощи) — физические нагрузки, связанные с концентрацией (йога, атлетика, борьба, бег, «гантельки потягать») — не увлекаться чувственной деятельностью. О.Г. Торсунов Женское внимание привлекает мужчина, который от нее не зависит и не бегает за ней (на этапе начала отношений). Женское восхищение и уважение вызывает мужчина сильный, решительный, способный побеждать трудности, спокойный, твердый в характере, непреклонный. Не болтун, тот, кто не будет выяснять с ней отношения, а воспримет ее капризы, как слабость, пожалеет, приласкает, но не позволит «втянуть» его в конфликт или скандал.

Что такое аскеза для женщин? Особенно важный вопрос в условиях современного социума.

Я имею в виду полную смену ролей, потерю ориентиров и отсутствие достойных примеров для подражания.

Как бы это странно ни звучало, но постепенно мы забываем, как это быть настоящей женщиной и вдохновлять, укреплять своего мужчину, раскрывать глубинную часть нашей сущности.

Аскеза также поможет тем, кто только ищет свою половинку и чувствует затруднение на этом пути.

А главное — поспособствует обретению духовности и внутренней силы, скрытой под маской ума.

Для меня аскеза в свое время распахнула дверь в новую жизнь.

Именно благодаря такой практике я сделала первый шаг к сыроедению, спорту и многим другим чудесным вещам.

Постепенно аскеза стала частью жизни, но лишь недавно я поняла, что практиковала ее не совсем правильно.

Понятие аскезы. Опасность ошибок на этом пути

Так что же такое аскеза? Начнем с определения — это добровольное лишение себя физических и моральных благ ради очищения тела и духа и укрепления связи с Божественным началом.

Очень важно сразу понять, что все, что будет происходить, надлежит принимать как должное, с радостью и улыбкой, без страха перед трудностями.

Вспомните Золушку, сколько она терпела и как страдала! Она не жаловалась, не пыталась защититься, а только пела песни и трудилась.

Периодическая практика аскезы может быть полезна для тела и духа

Концовку мы все отлично помним, так как прекрасный принц — детская мечта практически каждой девушки. Вот и тут так же!

Только это не означает, что вам нужно принимать аскезу ради явной выгоды. Это отличный пример добровольной аскезы.

Если вы читаете эту статью, то, скорее всего, уже почувствовали, что это ваш путь. Что принесет в вашу жизнь практика?

Плюсов множество:

1. Накопление внутренней силы и энергии
2. Уход неприятных ситуаций из жизни
3. Обретение здоровья и благополучия
4. Увеличение уровня осознанности и счастья
5. Получение материальных благ
6. Исполнение искренних, добрых желаний
7. Сжигание негативной кармы

И в то же время нет ничего страшнее, чем аскезы в невежестве, которые проводятся с подачи неправильных устремлений.

Таких примеров, увы, очень много. Избегайте их, действуйте бескорыстно, от чистого сердца!

Не давайте глупости или гордыне руководить вами. К примеру, берет человек древнее учение и решает уйти в горы, питаться только корешками и истязать себя плетью до кровавых ран.

Такой подход, когда внутренним устремлением было доказать всему миру «какой я крутой», не принесет пользу его душе и телу.

Аскезы в страсти исходят от гордыни и жажды признания в обществе. «Спорим, я смогу…»!

Главный вопрос заключается в том, зачем все-таки добровольно лишать себя привычных благ

И смог, вот только пользы от этого никакой. Иногда сама практика становится испытанием.

Человек делает свою работу хорошо, с любовью, добивается определенных результатов и во лбу, как говорится, «загорается звезда».

«Я смог, я победил!» Это аннулирует аскезу и замутняет сознание и виденье истинного положения вещей. Если это результат, то всегда временный.

Совет: внимательно следите за своими внутренними установками. Стремитесь только к высшей благой цели — к Богу и личностному развитию!

Что такое аскеза физическая (телесная)

Мы привыкли, что тело стоит у руля нашей жизни, и даже как-то стараемся его радовать, угождать, ублажать потихонечку.

Но мы же не состоим из одного тела! Физическая аскеза должна начинаться с обуздания животных нужд.

Без четкого руководства тело похоже на лошадь с отпущенными поводьями: немного отвлекся и все, ты в чистом поле, а не на своем жизненном пути.

Начните с четкой установки режима дня — это краеугольный камень для любого осознанного человека. Учитывайте ваши биологические ритмы и законы Вселенной.

Практиковать аскетический образ жизни стоит не для того, чтобы что-то получить, а что бы понять, что тебе на самом деле нужно

Если брать Ведические знания, то мы не являемся аккумулятором энергий и всего лишь «приемники» этих высших сил.

Приходят они в определенное время. Пример: между 11 и 12 часам утра «огонь пищеварения» находится на пике, потому пища усваивается полностью.

Но здесь работает железное правило: сладкое утром — дает силы, в обед — забирает, вечером — приводит к болезни.

Если вам ближе нормы здорового, полноценного питания — прислушайтесь к ним и четко следуйте установленному графику, не объедайтесь и сознательно ограничивайте себя в том, что запрещено, но к чему тянет больше всего.

Я, например, люблю вредные сладости, но пользу это мне не приносит, потому сознательно ограничиваю себя. И знаете, результат есть!

Для женщины диета — не главное, ее цели несколько иные (об этом напишу чуть позже), но в конкретно моем случае это актуально.

Присмотритесь к себе и найдите, что вам мешает, что является источником чрезмерного, чувственного удовольствия.

Хорошей практикой аскезы тела является ранний подъем. Практически во всех религиях мира есть такое понятие, как «утренняя молитва».

Время до рассвета (брахма мухурта, 3–5 утра) — самое благостное для обращения к Богу и концентрации на посыле энергии любви людям.

Четкое соблюдение распорядка дня является одним из важнейших правил

Первое, что многие чувствуют, открывая глаза по зову будильника — это нежелание что-либо делать, вставать, куда-то идти.

Но если вы свершите над собой усилие, встанете и примите холодный душ, ноющий ум замолчит, и тело наполнится благостной энергией.

Так бывает: и вроде не болит ничего, просто лень и апатия. Это хороший пример того, как блуждающий ум и ленивое тело мешают нам быть счастливыми.

Для данной аскезы придерживайтесь следующих правил:

1. Содержите в чистоте тело и одежды
2. Употребляйте только простые, натуральные продукты
3. Находитесь в благостных местах
4. Контролируйте животные желания и чувства
5. Не совершайте насилие над другими

Совет: почитайте старших, обязательно соблюдайте иерархию «от бабушки к младшему» в семье.

Аскеза речи

Этих нескольких, обычных на первый взгляд, правил, сложнее всего придерживаться, потому что они связаны с самой импульсивной частью коммуникаций — человеческим общением.

Что такое аскеза речи? В первую очередь — говорить только правду и полностью контролировать себя.

Не секрет, что человеческое слово способно и возродить из пепла, и уничтожить. Тот, кто не обманывает и придерживается аскезы речи, со временем становится адептом правды.

Аскеза помогает гармонизировать сознание

Он способен видеть ложь, а практика позволяет накопить этот потенциал и всего несколькими словами менять будущее. Таких людей очень уважают и слушаются.

Второе правило — умение говорить приятные слова окружающим (не лесть). Это непосредственно влияет на их же судьбу.

Человек с мягкой речью обладает высоким уровнем сознания. Прежде чем сказать что-нибудь, убедитесь, что сказанное вами принесет благо и не нарушит чужой покой.

А если нарушит — с какой целью, что это даст другому? Тренируйте свою речь, говорите с каждым без злобы и агрессии.

Избегайте:

1. Споров
2. Сплетен
3. Ругани

Очень важно уметь выслушать человека и не давить на него своими знаниями, не грузить, не выставлять напоказ, даже если вы хотите только лучшего.

Вспомнился случай: знакомый завязал с плохой привычкой и начал всем активно рассказывать, как он этого добился, убеждать, осуждать их образ жизни.

И это не привело к какому-нибудь позитивному результату. Люди просто его сторонились, пока он не понял, что не так.

Немаловажно также следить за чистотой речи

Насилие тоже может быть разное, словесный террор еще никто не отменял.

Пустословие — больная женская, а порой и мужская тема. Она забирает у говорившего ценную энергию, а потом мы удивляемся, почему все блага мира еще не принадлежат нам?

На пустом месте ничего не способно появиться. Говорите только о тех вещах, на которые вы можете повлиять и изменить.

Совет: ради эксперимента попробуйте хотя бы месяц придерживаться аскезы речи и посмотрите на перемены, которые начнут проявляться в вашей жизни.

Аскеза ума. Немного о раджа-йоге

Она, пожалуй, является верхушкой айсберга, потому что именно ум сложнее всего контролировать. Мы привыкли не отделять себя от потока мыслей, бушующих в голове с бешеным ритмом.

Но чаще всего мысли — это плоды прошлого. Те, что задели; то, чего мы боимся, жаждем; или же это сухая работа механизма под названием «мозг». И все.

Просто нам почему-то внушали, что слушать этот гул важно и полезно, а теперь мы порой были бы рады нажать на кнопку и отключить его хоть ненадолго.

Вдумайтесь в эту концепцию и отделите истинный разум от беспокойного ума, прогоните рой мыслей прочь.

Отличным способом гармонизации сознания является йога

Есть интересная теория, что плохие, жестокие мысли не наши, а исходят от лярв — злых энергетических сущностей, которые питаются жизненной силой.

Именно потому мы так легко зацикливаемся и впадаем в негативные эмоции. Ограничения сами по себе помогают от них избавиться, но как начать?

Если снова пронеслась дурная мысль — повторяйте одну и ту же букву по кругу.

Пример:

1. Ум — «не надо было этого делать». Вы — «н-н-н».
2. Ум — «Я некрасивая была сегодня». Вы — «я-я-я».
3. Ум — «Завтра у меня точно не получится». Вы — «з-з-з».

Со временем духовная практика поможет вам обуздать ум и подчинит его вашим целям.

Стремитесь жить здесь и сейчас, а не бесконечно мечтать о будущем или сожалеть о прошлом.

Это самая важная часть аскетического мировосприятия, ведь именно с наших мыслей все и начинается.

Что такое аскеза ума в йоге? Это тотальная практика царственной (раджа) йоги, которая исповедует те же принципы, что и общепринятая аскеза:

1. Остановка внутреннего диалога
2. Вытеснение гордыни и высокомерия
3. Избавление от негативных программ
4. Осознанное чтение священных Писаний и мантр

Применяя на практике эти советы, вы сможете изменить свое будущее

Аскеза здесь считается основой йогической практики и обязательным условием успешного продвижения вперед и стабильного роста осознанности.

По сути, сама практика предельно аскетического направления. Особенно важно не зазнаваться на этом пути и следовать своим целям с великой долей скромности.

Различие женской и мужской аскезы

Интересный вопрос — что такое аскеза для мужчин и чем она отличается от женской? Разница действительно огромна.

Мужчины должны в первую очередь уделить внимание телесному.

Рано просыпаться, отдыхать в спартанских условиях, тяжело и много работать, уделять внимание своему телу, держать его в чистоте и строгости.

Они проявляют мужские качества характера и позволяют накопить максимум свежей, солнечной энергии для новых побед и достижений.

У женщины иные цели, хотя мужские даются им с легкостью.

А вот свои выполнять намного сложнее. Просто здесь руководит совершенно иная энергия — лунная.

Женщине для раскрытия своего потенциала надо уметь с любовью:

1. Готовить
2. Убирать
3. Гладить
4. Стирать
5. Бескорыстно помогать другим
6. Заботиться о доме и своей семье
7. Рукодельничать
8. Ухаживать за собой и пр.

Существует большая разница между мужской и женской аскезой

Вся ваша энергия должна быть направлена на служение и подчинение мужу.

Это может вызвать протест у некоторых представительниц прекрасного пола, но именно так раскрывается истинное предназначение быть женщиной и выполняется практика.

Уметь красиво и правильно говорить, не осуждать, иметь чувство смирения и бескорыстную доброту в сердце.

Когда женщина раскрывается в семье, мужчина будет стремиться сделать ее самой счастливой, ему захочется чаще радовать и дарить подарки.

Совершать женскую аскезу следует осторожно, без резкости, потому что сильное ограничение может повредить гормональную систему.

Слишком нагружать себя физически не стоит, лучше уделите особое внимание аскезе речи и ума.

Позаботьтесь о своей красоте и развитии высоких нравственных качеств, характера.

Для женщины важно заниматься саморазвитием и расти духовно

Создавайте вокруг себя уют и окутывайте всех любовью — это и есть главное.

Совет: женщинам не стоит чрезмерно голодать, это сугубо мужская тема.

Что такое аскеза в христианстве? Как относится философия к вопросу?

Аскетизм здесь играет центральную роль, как и во многих распространенных религиях.

Огромное количество христиан в монастырях и скитах несут службу Господу в постоянной молитве и самоограничениях.

Они стремятся практиковать аскетизм на постоянной основе, а мирянам с давних пор предлагалось соблюдать Великий Пост, чтобы очистить свое тело и душу от накопившихся грехов.

Грехами называются именно те самые вещи, что мешают нам в развитии:

1. Чревоугодие
2. Алчность
3. Скорбь
4. Уныние
5. Тщеславие
6. Гордыня

Что такое аскеза в православии? Она играет ту же роль, что и в ведизме или любой другой религии. «Характер Православия аскетичен», — утверждает архимандрит Иустин (Попович).

Святые Отцы уверены, что без аскетической составляющей невозможно сближение с Богом, какое-либо духовное развитие.

Сейчас, к сожалению, наблюдается печальная тенденция, когда в принципе единственное серьезное ограничение — время поста — забывается или еще хуже, его пытаются подстроить под себя и свои нужды.

Аскеза помогает осознать истинные жизненные ценности

Важнейшие условия — ограничения тела (чревоугодие и воздержание) игнорируются или начинается бесконечный поиск «постных» тортов, блинов, хитрых закусок.

Что такое аскеза в философии? К примеру, известный религиозный и политический философ Н.А. Бердяев считал, что это «архи» необходимо!

Он придерживался мнения, что практика способствует духовному обогащению и помогает противостоять безмерному насыщению, давлению потребительского общества, которое стремится манипулировать желаниями личности.

«Аскетический образ жизни ведет человека к духовной независимости от власти мира, выражает «духовную крепость» личности в противостоянии соблазнам мира, личность порабощающим»

[Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 134].

И хотя он критикует мнение христианской церкви на этот счет и посмеивается над стремлением «умерщвления плоти», но, в сущности, высказывает такое же одобрение относительно практики.

Философов больше прельщала идея нести добро и развивать в себе волю и внутреннюю силу. Что, на мой взгляд, вольный пересказ тех же качеств другими словами.

Завершить статью хотелось цитатой О.Г. Торсунова, известного писателя и лектора, который активно пропагандирует идеи аскетизма.

Различные философы рассматривают аскезу как необходимую часть жизни человека

Время обладает могуществом разрушать всё то, что не имеет силы. Например, кто-то говорит: «У меня новое учение».

Совет: во всех своих начинаниях придерживайтесь идей простоты. Она дает видеть свои недостатки и активно прогрессировать.

Прежде чем заняться духовной практикой, необходимо понять, что такое аскеза. Это инструмент осознанного самоограничения, благодаря которому человек достигает нравственной, эмоциональной и телесной чистоты. Ее цель – укрепление связей с Божественным началом.

Виды аскезы

Духовные практики, основанные на жестком контроле своих мыслей и действий, существуют во всех религиях мира. Условно их можно разделить на три вида:

Аскеза тела

Человек соблюдает посты и сознательно ограничивает себя в пище, делая выбор в пользу простых продуктов. Необходимы посильные физические нагрузки, участие в паломнических турах, содержание в чистоте тела и одежды, укрощение различного рода телесных страстей и чрезмерных желаний. Важно помнить, что главная цель этой аскезы – не физические муки ради духовной идеи или славы, а выработка силы воли и навыков самоконтроля. Изнурительные диеты, которыми часто злоупотребляют женщины ради стройной фигуры и увлечение мужчин тренажерами только с целью накачки мышц, также не имеют ничего общего с аскетизмом.

Аскеза речи

Быть правдивым, воздерживаться от критики и осуждения, ни злословить, ни шептаться за чужой спиной, терпеливо выслушивать собеседников и оппонентов. Совершать аскезу речи – означает научиться уходить от скандалов и споров, а также не докучать своими нравоучениями и привычкой навязывать разговор тем, кто не готов выслушать и принять сказанное. Особенно стоит воздерживаться от желания обратить собеседника в свою веру, подчеркивая личностное преимущество или обретение более высокой духовности.

Уход от чрезмерного многословия – важный урок для женщины.

Аскеза ума

Аскеза ума усиливает контроль в эмоциональной сфере, усмирение гордыни. Совершать эту аскезу помогает анализ личных поступков и их трансформация. Непревзойденным инструментом для этой цели является – система Турбо-Суслик. Ее можно . Эта система экологично очищает ментальное пространство практикующего, устраняя все не нужное, старое и мешающее.

Например, избавляет от: негативных эмоций и состояний, ограничивающих убеждений, эмоциональных травм, комплексов, вредных установок и многого другого. Такая зачистка положительно отражается на внутре

Как совершаются аскезы?

• Уважительное отношение к родителям и старшим людям – первое условие благости.

В древних духовных практиках говорится, что человеку, нарушающему этот закон, трудно достичь успеха в обществе. Здесь огромную роль играют установленные взаимосвязи. Мать не может рассчитывать на хорошее отношение к себе дочери, если она плохо относилась к своей матери. Женщины не достигнут должного внимания мужчин, если не почитают отца. Как сын относился к матери, так точно с ним будет обращаться жена. Нелюбовь к отцу приводит к проблемам с начальством.

• Соблюдение внешней и внутренней чистоты – еще одна грань аскетической жизни.

Первое условие выполнить несложно. Для этого достаточно ежедневно принимать прохладный душ, который приводит в порядок мысли и следить за опрятностью одежды. В то же время ледяное омовение и все формы длительного закаливания могут привести к постепенному истощению организма.

Сохранение на должном уровне внутренней чистоты – непростая задача, поскольку избавиться от разного рода осуждений и злословия очень непросто. Совершать эту аскезу следует путем освобождения от негативных мыслей, касающихся и конкретных людей, и жизненных ситуаций в целом. Если человеку не хватает желания или силы воли сознательно избавиться от такого рода скверны, то в его душе остается тяжелый осадок, который будет постоянно подталкивать к разговорам о плохом.

Решить эту проблему помогает простая тренировка. Желание негативно высказаться о ком-то, следует отложить на завтра. И так до тех пор, пока соблазн не исчезнет совсем. Неумение совершать аскезу приведет к потере репутации в обществе, даже если человек внешне кажется благонравным.

• К позитивным формам проявления аскезы относится и такое качество, как простота.

Это особая благость, когда мудрый образованный человек остается доступным и не выставляет напоказ свои знания, подчеркивая преимущество над другими. Только доступность позволяет нам видеть свои недостатки, накопление которых способствует деградации личности. Приобретенные знания обнуляются отсутствием простоты, потому что разум в невежестве базируется на гордыне и ложном эго.

Стоит также помнить, что простота умного и примитивизм глупца – разные вещи. Если человек навязчив, ведет себя напыщенно в дружеской компании или фривольно в деловой обстановке, то такое поведение вряд ли можно назвать позитивным.

Его нарушение приводит к безвольности. Вступив с кем-то в сексуальные отношения, мы автоматически принимаем на себя часть его судьбы и кармы. Очистится от неблагонравного поступка можно, но для этого потребуется немало усилий и времени. Знание последствий остужает такого рода помыслы.

• Неприменение насилия – путь к духовной жизни.

Бывает три типа проявления такого рода негатива – действием, словом и в мыслях. Все они приводят к потере свободы выбора. То есть человек попадает в рамки определенных ограничений и не может из них вырваться, становясь ведомым судьбой. Совершать такого рода аскезу, значит предоставить легко, без обиды и с любовью свободу действия другому человеку. Только так можно позитивно повлиять на его разум, подтолкнув к пересмотру личностного поведения и жизненной позиции. Причем этот процесс обоюдный. Позволяя другому быть свободным в выборе, мы очищаем свое сердце, становясь более авторитетным советчиком для того, кто раньше не разделял нашу позицию.

Аскеза, предназначенная для женщин

Астрологи утверждают, что на жизнь женщины оказывает заметное воздействие Луна, а на поведение мужчин – Солнце. Отсюда их разность. В первом случае речь идет об эмоциональной и психической сфере, во втором – об активной энергии физического плана, где ярко проявляется действие, страсть, грубая сила. Совершая аскезы, предназначенные для мужчин, женщины вряд ли будут чувствовать себя комфортно. И наоборот, усиление утонченной женской природы через определенные ограничения принесет им большую пользу.

К аскезам женщины должны относить осторожно. Продолжительное голодание может привести не только к потере внешней привлекательности, но и здоровья, потому что есть риск получить сбой в работе гормональной сферы. К аналогичному эффекту приводят и чрезмерные физические нагрузки, включая силовую гимнастику и обливание холодной водой. Умеренность во всем – главное условие аскезы для женщины.

Забота о своей семье и родителях, помощь тем, кто в ней нуждается, содержание дома в чистоте и порядке, – ежедневный женский труд. Но к аскезе он может быть причислен только в том случае, если все эти действия женщины совершают с удовольствием и любовью.

Целомудрие – одно из главных проявлений женской благости.

Как совершать мужские аскезы?

Аскезы для мужчин направлены на формирование характера. Им периодически необходимо практиковать сон на полу, строгий режим дня, голодание. Полезно принуждать себя к аскетическому образу жизни и бороться с собой, если не хватает силы воли. Аскеза для мужчин включает в себя обливание ледяной водой на улице в любую погоду, ранний подъем, силовые физические упражнения.

Благоприятной для мужчин считается привычка ходить пешком, добровольное лишение себя различного рода материальных вещей, постоянная работа. Можно также направить аскезу на свою деятельность в целом. Занятие мужчин физической работой целесообразно дополнять утренней гимнастикой, а интеллектуальные занятия хорошо сочетать с дыхательными упражнениями, способствующими концентрации ума.

Истинные и ложные цели самоограничения

Аскеза – это средство, с помощью которого человек познает в себе Божественное начало. Однако, не все формы добровольного ограничения приносят пользу. Существует мнение, что определенное количество страданий, в рамках действия законов кармы, могут быть компенсированы равнозначной долей счастья. У мужчин, к примеру, нередко появляется желание карьерного и материального роста, а женщины подсознательно рассчитывают на выгодное замужество.

Совершать аскезы человека нередко толкает и гордыня. Главная опасность здесь состоит в том, что развив свои способности и умения до высочайшего уровня, практики могут ощутить себя обладателями силы и энергии божества. В результате обуреваемые страстью, они совершают аскетические подвиги ради самолюбования, славы и ложного геройства. Гордыня и эго берут верх, заставляя забыть главное предназначение духовного роста.

Чтобы избежать таких проблем, все достигнутые результаты следует посвящать Богу. А также осознанно подходить к пониманию того, что аскезы, совершаемые для собственного очищения, рано или поздно принесут пользу многим. Благостное состояние всегда притягательно и служит примером для других людей. Поэтому совсем необязательно обсуждать свои достижения с кем-либо, потому что конечный результат духовного и телесного очищения будет виден и так.

Решившись соблюдать аскезу, человек должен заранее определить ее временные рамки. Это очень важно, потому что желание ее продлить может свидетельствовать об укрепления эго, а соблазн завершить раньше отведенного первоначально срока, – об отсутствии силы воли. Одержимая фанатичность, как и потакание слабости, – яркий показатель аскезы не в благости.

Что дает на практике аскетизм?

Если аскезы совершать регулярно, то со временем можно прийти к впечатляющим результатам. Специалисты утверждают:

• Умеренность является надежным механизмом сжигания кармы. Люди, совершившие грехи, получают шанс очиститься путем осознанного самоограничения и глубокого покаяния;
• Аскеза в благости помогает накопить энергию тонкого плана, что приводит к развитию наших возможностей в широком понимании этого слова;
• Прямым следствием внутренней дисциплины является получение различных благ – хорошая семья, достаток, успешная карьера, уважение, власть и т.д.

Лучшая аскеза – постоянное соблюдение Высших Законов и налаживание гармоничных отношений с Богом. Форму проявления такого рода благости каждый выбирает самостоятельно. Главное, чтобы подобная практика стала не разовой «акцией», а образом жизни. Только в таком случае аскетические подвиги принесут позитивные результаты и выведут на более высокий уровень духовного развития.

Аскетизм зародился в древней Элладе и был широко распространен среди атлетов, готовившихся к соревнованиям. Спортсмены, ведущие аскетический образ жизни, добровольно отказывались от комфорта, ели простую пищу, упорно тренировались ради победы.

Что такое аскеза в современном понимании? Это путь самосовершенствования, духовного очищения и гармонии, добровольного отречения от плотских соблазнов, укрепление .

Толкование понятия

В переводе с древнегреческого значение слова «аскет» буквально «тот, кто упражняется» . Миллионы людей вне зависимости от вероисповедания добровольно принимают аскезу, стремясь вести праведную жизнь. Что же толкает их на путь, полный ограничений и запретов? Буддисты верят в то, что соблюдение аскезы позволяет достичь следующих результатов:

• Разрушить негативную карму. Другими словами, соблюдение аскезы даст возможность «стереть» все негативные деяния в этой жизни, так что прошлые проступки человека никак не отразятся на его будущих перерождениях.
• Открыть для себя безграничный источник тонкой энергии, повысить собственный потенциал. Аскеза дает человеку возможность отринуть все суетное и сосредоточиться на своем внутреннем мире.
• Посредством духовного роста получить доступ к материальным благам. Выдерживая аскезу, человек обретает внутреннее знание, как мобилизовать себя для преодоления трудностей на пути к цели.

В мусульманской и христианской религиях аскетический образ жизни дает возможность почувствовать в себе частицу божественного начала, испытать благодать от преодоления похотей, соблазнов. Чтобы аскеза принесла свои положительные плоды, человеку важно осознать причину, по которой он идет на отречение от мирских радостей. Например, желание усмирить гордыню, зависть, ярость – прекрасные цели для будущего аскета.

Основные правила и виды

Многие считают, что соблюдение жесткой диеты ради похудения, изнуряющие физические нагрузки тоже являются вариантом аскезы, однако это не так. Нужно помнить, что аскетизм – способ совершенствования духа посредством усмирения плоти. Принимая это обязательство, человек должен соблюдать правила, которые обеспечат ему успешное преодоление трудностей.

Первое правило – почтительное отношение к родителям, пожилым людям. Сторонники аскетизма проповедуют, что любовь к матери и отцу, забота об их благополучии – лучший способ почувствовать связь поколений, ощутить свою востребованность в этом мире. Конфликт дочери с матерью может стать причиной ее несчастливой семейной жизни. Плохое отношение сына к матери может привести к тому, что будущая жена будет ему изменять.

Второе правило заключается в соблюдении внутренней и внешней чистоты. Внешняя чистота предполагает ежедневные гигиенические процедуры и никакой сложности не представляет. Внутренняя заключается в стремлении отказаться от разного рода неправедных мыслей – осуждения, злословия, разговоров обо всем негативном. Если вы не можете сдержать негативных эмоций, постарайтесь не выплескивать их немедленно, а отвлечь себя молитвами или медитацией.

Третье правило гласит: аскетическая жизнь неразрывно связана с целомудрием. Молодым людям желательно воздерживаться от сексуальных отношений до брака. Во многих восточных практиках считается, что плотская любовь может принести истинное наслаждение только после того, как достигнуто духовное единение двух людей.

Простота, мудрость, стремление осознать свои недостатки и работать над их устранением – важный момент для достижения благости . Не нужно кичиться силой веры, навязывать свою точку зрения окружающим, ибо это путь гордыни и невежества. Будьте терпимее, творите добро, и оно к вам вернется сторицей.

Неприятие насилия в любом его проявлении – важный шаг на пути к духовной жизни. Многие люди осознают, что самое дорогое – это жизнь, которую Бог дает всему сущему на земле. Вегетарианство, отказ от мехов – способ показать окружающим, что можно жить, не причиняя боли другим живым существам.

Аскезы могут быть нескольких видов. Так, телесная аскеза предполагает ограничения в пище, физические нагрузки, поездки в паломнические туры. Духовные наставники советуют больше ходить пешком, отдавать предпочтение простой постной еде, контролировать свои инстинкты. Главная цель этой аскезы – достигнуть полного контроля над своим телом.

Аскеза речи заключается в отказе от злословия и язвительности. Женщинам стоит воздержаться от пустой болтовни, стараться четко выражать свои мысли. Для мужчины это хорошая возможность ощутить силу слова, испытать свою волю на прочность.

Аскеза ума – это прежде всего контроль эмоций и укрощение гордыни. Человек должен читать много духовной литературы, анализировать свои поступки, искать возможности для дальнейшего духовного роста. Как правило, это самая сложная для соблюдения аскеза, так как она требует максимальной концентрации усилий.

Существуют мужские и женские аскезы. Мужские аскезы направлены воспитание силы духа и формирование характера. Аскеза для женщины имеет особый смысл, так как позволяет сосредоточиться не только на себе, но и на своей семье. Принимая обет, женщины должны соблюдать условия:

• Придерживаться принятых обязательств с любовью и радостью.
• Заботиться о родственниках и своей семье.
• Выполнять женские обязанности по дому и уходу за детьми, осознавая важность каждого действия.

Результат соблюдения аскез, согласно этой теории, таков: незамужние девушки находят свою «вторую половинку», укрепляются семьи, дети меняются к лучшему. Аскетичный образ жизни может принести пользу человеческой душе, научить радоваться самым простым вещам.

Проповедовать добро, не творить зла, стремиться к благости и соблюдению законов Вселенной – вот истинная цель аскезы. Осознав это, человечество сделает шаг к новому светлому будущему, полному любви и гармонии. Автор: Екатерина Волкова

Женские аскезы XXI века – Женская Санга

Аскезы. Как много для женщин в этом слове 🙂 Иногда складывается ощущение, что женщины питают вкус к разного рода ограничениям и самоистязаниям, забывая о реальной сути этого слова.

Аскеза — это преодоление, направленное на развитие себя и улучшение своей жизни.

За свою сравнительно недолгую жизнь я держала огромное количество канонических аскез: молитвы, воздержания, пищевые ограничения, обеты молчания. И все у меня получалось, пока я вдруг не осознала, что эти аскезы — самое меньшее усилие из всех, которые я могу сделать, чтобы изменить свою жизнь. Они воспитали во мне силу воли и дух преодоления, но мое сердце не стало больше, я не стала любить сильнее, и счастья в моей жизни не прибавилось. И я осознала, что я соблюдала совсем не те аскезы…

Я не против долгого чтения мантр и молитв, не против ограничений в еде или ношении волос только в собранном виде, но есть аскезы куда сильнее и мощнее, которые действительно трансформируют жизнь любой женщины в лучшую сторону, и они в самом деле приносят настоящее женское счастье.

Это самые женские аскезы, выполнять которые куда труднее, чем не расплетать волосы или есть один рис. И именно эти аскезы принесут самую большую радость, самые крутые результаты и самые мощные осознания.

Первая аскеза: исполнять свою дхарму

Основная дхарма каждой личности связана, в первую очередь, с ее телом и его природой, то есть для женщины это — быть женщиной, для мужчины — быть мужчиной. Казалось бы, что тут сложного, мы вполне себе женщины… Но так ли это?

• Остаемся ли мы женщинами, когда несем тяжелые сумки, а рядом идет мужчина, пусть даже и незнакомый, но вполне способный нам помочь?
• Остаемся ли мы женщинами, когда в критические дни, вместо того чтобы сказать родным о сложном самочувствии, мы впрягаемся в работу? Моя подруга говорит: «Я колю себе укол кетарола и продолжаю работать».
• Остаемся ли мы женщинами, когда помогаем мужчинам финансово, тянем их из бесконечных проблем, пытаемся привести в чувство, все время ущемляя себя при этом?
• Остаемся ли мы женщинами, когда от боли хочется рыдать, а мы улыбаемся и говорим: «Ничего страшного, я справлюсь»?
• Остаемся ли мы женщинами, когда спорим с мужиками, с пеной у рта доказывая им свою позицию, вместо того чтобы лишь улыбнуться и попросить?
• Наконец, остаемся ли мы женщинами, когда наше тело и наши инстинкты кричат нам о том, что мы снова или в первый раз хотим материнства, когда само тело готово и жаждет дать жизнь, но мы затыкаем этот голос и говорим: «Мужу сейчас неудобно» / «Мы еще не купили квартиру» / «Мне сначала нужно строить карьеру»?

Женщины ли мы или какие-то удобные гибриды XXI века, которые работают, рожают и хотят согласно логическому плану и именно тогда, когда нужно?

Это аскеза — быть женщиной в наше время, настоящей женщиной с настоящими желаниями и красивыми капризами, с женскими ценностями и большим любящим сердцем.

Это настоящая аскеза — остаться собой, хрупкой, ранимой, искренней, со своими смешными женскими мечтами о семье, о детишках, о мужчине, с которым мы будем жить всегда-всегда.

Аскеза — не утонуть в цинизме и современных ценностях, не предать себя, не задавить, а стать собой — уникальной женщиной.

Позволить себе слабость и слезы, сексуальное желание и неистовую дикость, просить и принимать, брать с радостью и созидать новую человеческую жизнь, не потому что пришло время и тебе 34 года, а потому что ты услышала, как обращается к тебе душа ребенка с ласковым словом «мама»… Это — аскеза.

Быть женщиной — труднее, чем читать 16 кругов мантры в день, труднее, чем не есть неделями. Решитесь ли вы на такую аскезу?

Вторая аскеза: сохранять таинство женственности

Еще одна сверхмощная аскеза для женщины — остаться для мужчины таинством, проживая с ним на одной площади в 40-60 квадратных метров и не имея своей комнаты. Как вам такая аскеза? Это настоящее искусство, которому должна научиться каждая женщина, желающая долговременных отношений. Научиться тактично говорить или давать понять мужчине об особых днях вместо: «Коль, у меня месячные, не приставай ко мне…» Дурацкая проза жизни, которую всегда может обыграть мудрая женщина, ласково гладя мужчину и тихо говоря: «Я тоже очень хочу тебя… и через два дня буду готова». А если мужчина не понял и спросил: «Почему не сегодня?», — можно застенчиво улыбнуться и опустить глаза или с тонким намеком сказать: «Сегодня я не могу…»

История та же, но ощущения — другие. Есть слово секс — и слово близость. Смысл один, но почувствуйте: ощущения от слов — совсем разные. Так и мудрая женщина оставляет за собой право на таинство, и это — ее аскеза: не показывать прокладки, не кидать их в мусорку на обозрение, не развешивать трусы по дому (а если и развешивать, то так, чтобы это было красиво, как в шикарном магазине женского белья), не ходить в масках, старых заляпанных майках, нечесаной и мятой.

Жизнь всегда дает паре разочароваться друг в друге. Не нужно делать это самостоятельно.

Будьте нераскрытым таинством, стесняйтесь, скрывайте маленькие женские мелочи, дайте себе право на угол жизни, который принадлежит только вам.

Третья аскеза: быть женой

Быть женой — это не просто кольцо на пальце. Жена — это тыл мужчины, его сила, его энергия. Быть женой — это значит любить и верить в мужчину, верить по-настоящему, видеть своим внутренним взором, что у него все получится, он сможет и преодолеет.

• Жена ли та, которая говорит о своем муже гадости подругам?
• Жена ли та, которая соревнуется с мужем?
• Жена ли та, которая с любовью думает о другом?
• Наконец, жена ли та, которая не верит в своего мужа и относится к нему с превосходством и жалостью?

Быть женой — это значит быть вторым «я» мужчины, чувствовать его, прикрывать его слабые места, делать акцент на сильных, оставить ему пространство для развития, при этом полностью сохранив себя, свою целостность и свою природу. Это ли не аскеза в браке — не задавить его и не предать себя?

Быть женой трудно: в жене сочетаются все женщины в жизни мужчины — хозяйка, дочка, мама, любовница, подруга, проститутка и просветленная. К сожалению, в наше время женщины порой выбирают мужчин, как продукты в магазине, чтобы был такой и такой и вот с таким достатком и с такими возможностями. Но в кого из них вы готовы по-настоящему поверить? Кому из них вы готовы открыть свое сердце и полюбить? За кем из них вы пойдете в пекло жизни?

Скажите сейчас про себя: «Я — жена (имя мужчины)», — и почувствуйте, какие чувства у вас рождаются? Грусть? А может, гордость? Прочувствуйте само слово «жена» — не хозяйка, не рабыня, не слуга и не управляющая — а именно жена.

Не аскеза ли в наше время быть настоящей женой? Безусловно.

Четвертая аскеза: быть мамой

Вроде бы ничего сложного: родила — значит, стала мамой. Неужели?

Стать мамой — значит навсегда принять ребенка частью своей жизни, нести ответственность за все внутренние послания, которыми она ребенка питает. Никакие психологические методики воспитания, правильные слова и здоровый образ жизни для ребенка не заменят ему одного любящего сердца матери и ее веры в его счастье.

Быть мамой — значит уметь жертвовать и быть за это благодарной Богу, что есть ради кого жертвовать, а не роптать: «Я ничего не могу сделать, ребенок меня ограничивает».

Быть мамой — значит осознавать, что каждое твое слово будет записано на жизни ребенка и будет звучать внутри него до самой смерти, и никакая психотерапия не поможет, если однажды мама сказала: «Ты мне не нужна» / «Я больше не люблю тебя».

Быть мамой — это значит быть со-Творцом, давать жизнь, и взращивать ее, и проносить внутри себя все те испытания, которые этого ребенка коснутся.

Быть мамой — это аскеза: не спать ночами, кормить грудью, терять внешнюю форму, полнеть, седеть от первого кашля ребенка, разрывать душу на части, когда он плачет… и, пережив все это, делать это снова, рожая во второй или в третий раз.

Сейчас многие отказываются от роли матери или просто «заводят» детей, как маленьких собачек… и этих детей воспитывают бабушки или няни, потому что быть матерью — это аскеза.

Пятая аскеза: чтить род

Речь не о родовых практиках. Для нас род начинается с наших родителей. Уважать и благодарить маму за жизнь — чем вам не аскеза? Учитывая, что именно мамы разрушили жизнь большинства женщин.

Это целый путь — простить маму, принять ее частью себя и научиться благодарить. И с папой так же. С принятия и прощения родителей начинаются самые глубокие трансформации в жизни женщины, потому что в этот момент она обретает поддержку рода, его силу и его таланты.

Хотите взять серьезную аскезу? Каждый день вспоминайте о маме, благодарите ее за жизнь и представляйте ее счастливой, улыбающейся и цветущей, передающей вам только силу и ничего кроме силы. Главное — помнить, что дающая — она, а не вы 😉

Шестая аскеза: передавать ценное знание

Высший пилотаж — реализовать предыдущие пункты и только после этого передать это знание и состояние младшим женщинам. Не надо говорить о духовном отречении — расскажите лучше о том, как вы стали женщиной, как вы обрадовались своей хрупкости, как вам нравится просить и принимать, как это наполняюще, когда мужчина вытирает ваши слезы и прижимает вас к себе — и как сохранять пространство своей женской жизни священным и таинственным…

Помимо молитв и рецептов, расскажите своим дочерям о том, как много чувств и состояний может испытывать женское тело, как отдаваться мужчине, наполняясь любовью и благодатью от кончиков пальцев до макушки, и как управлять своей сексуальностью для созидания долговременных чувственных отношений; расскажите о том, как прощать и принимать самые верные решения, доверяясь только сердцу… Знание о своем потенциале порой работает сильнее молитв и оберегов.

Задумайтесь, как изменилась бы ваша жизнь, если бы какая-нибудь женщина, излучающая любовь и силу, однажды рассказала вам о том, как обходиться со своим телом, как готовить себя к близости с мужчиной, как рожать детей без дикой боли и страха, а с глубоким пониманием происходящего, как создавать семью с традициями, а не брак — и еще она сказала бы, кто вы и какая сила спрятана в это хрупкое тело…

Сложность этой аскезы не в том, чтобы рассказать. Она в том, чтобы реализовать эти состояния. Говорящих много, а чувствующих и реализованных — единицы, потому что реализовать это знание — значит пройти глубочайшую трансформационную работу. Не аскеза ли?

Седьмая аскеза: доверять Богу в каждом моменте жизни

И напоследок аскеза доверия и принятия — сложная и одна из самых глубоких для трансформации души в женском теле. Когда ты потеряла работу, мужчину, возможность — именно в этот момент открыться Богу и довериться, не вымаливать у него все вернуть, не торговаться, а принять происходящее.

И когда больно, и когда тяжело, и когда жизнь заставляет долго ждать, и постоянно возникают препятствия — принять и довериться, без обид и без претензий сказать: «Так нужно для меня», — и отпустить, поблагодарить Бога, почувствовать его защиту, увидеть в этом силу.

Глубочайшее осознание женщины — в том, что Бог любит ее. Он не наказывает, не карает, не учит, не воспитывает — он любит вас по-настоящему. В один из дней женщина вдруг четко начинает видеть это: как все пути ее жизни, порой сложные и тяжелые, были проявлением великой заботы Бога, который любил ее всем сердцем и хотел для нее самого большого счастья.

А представьте, жить с таким осознанием каждый день… И после этого ничего мне не говорите о том, как трудно держать пост экадаши или кормить ворон по субботам. Это вообще не аскезы.

Стать собой — сокровенной женщиной со своими искренними желаниями и ценностями, быть связанной с Богом любовью и доверием — вот что такое аскеза.

Все остальное — лишь работа силы воли.

Смысл аскез в том, чтобы привести личность к счастью и радости. Женские аскезы — это поначалу большой труд над изменением своих сценариев, а потом — много-много счастливых дней любви.

А ваши аскезы приводят вас к женскому счастью? 😉

Аскеза молчания для женщин. Женские качества и аскезы

ЗАКОН АСКЕТИЗМА

(Как обрести энергию для достижения жизненных целей)

Торсунов О.Г.

Что такое закон аскетизма?

Закон аскетизма предполагает добровольное лишение себя комфорта. Из-за незнания этого закона возникают большие проблемы в жизни. Что такое аскеза? Аскеза означает добровольное принятие того, что не очень удобно для тела, но благоприятно для души, для самоосознания.

Например, я решил одеть грязную одежду, чтобы что-то сделать некомфортное для тела. Будет ли это аскезой, которая приведёт меня к счастью? Нет. Почему? Потому что она не способна очистить мой разум, не ведёт к самоосознанию. Грязные вещи через контакт с кожей увеличивают неправильное движение воздушных потоков в организме. Это приводит к тому, что человек становится менее разумным. Если человек просто носит грязные вещи, то это не та аскеза, которая приводит к счастью.

Допустим, человек захотел сделать зарядку. Будет ли он здоровым? Не обязательно. Ничего нельзя делать неразумно, без знаний. Динамическая гимнастика даёт человеку только тонус, а также здоровье одной только оболочки тонкого тела, которая называется прана-майя. То есть она даёт тонус, жизненную энергию для того, чтобы делать какие-то дела. Ни о каком здоровье тела здесь речи быть не может. Обычная двигательная гимнастика не даёт здоровья. Все болезни возникают от отрицательных качеств характера, которые находятся в тонком теле ума. Именно ум, контролируя органы, посылая свои импульсы, создаёт ситуацию болезни в организме. В тонком теле ума накапливается усталость, отрицательные эмоции. Усталость ума выражается в том, что краски жизни блекнут, оптимизм пропадает, человек перестаёт отдыхать. Он чувствует, что не отдыхает. Теряется острота восприятия органов чувств, пища становится безвкусной: «Глаза бы мои не смотрели, уши бы мои не слушали» и т. д. Это признак усталости ума – первая стадия любого заболевания. С помощью динамических упражнений усталость ума не снимается. Она снимается только с помощью статических упражнений, эти упражнения по-другому называются хатха-йогой. Есть ещё плавные динамические упражнения, которые человек делает при очень глубокой концентрации, внутренне связанной с дыханием, эта система называется цигун – дыхательная гимнастика. Она тоже снимает усталость ума. Усталость ума также снимает прохладный душ.

Второе определение аскезы – это добровольное причинение страданий себе ради достижения высшей цели жизни. Есть четыре основных принципа культуры, которая существует во вселенной. Первый принцип культуры человека – это аскетизм, способность идти на какие-то лишения ради достижения своей цели. Второй принцип – чистота. Третий принцип – милосердие. И четвёртый – правдивость. Без этих четырех принципов невозможно жить. Сейчас люди более или менее сохранили правдивость. Остальные три принципа очень мало применяются в нашей жизни из-за того, что мы деградировали.

Аскетизм – это единственный способ увеличить жизненную энергию, потенциал. Люди говорят: «Энергии, силы не хватает», «Чего-то не хватает мне, чтобы на работу устроиться, замуж выйти за хорошего человека, почти вышла – чего-то не хватило». Чего-то не хватает: зимою – лета, а осенью – весны. Не хватает силы психической, физической, нравственной красоты – это тоже сила. Есть два способа обрести красоту. Первый вариант – совершать аскезы, человек становиться красивым, совершая аскезы правильно, если делает он это в благости. Второй вариант – напудриться. Но когда напудришься, эта красота привлечет лишь тех, у кого направлено сознание на внешнее, хорошего человека она не привлечет, только с напудренными мозгами привлечет. Пудриться, конечно, можно, но тем не менее надо понять принцип: откуда берется красота.

Причины неспособности совершать аскезы

Аскетизм, или способность идти на добровольные лишения, угасает сильнее всего от того, что человек употребляет одурманивающие средства. Будь-то курение, выпивка, наркотики – человек теряет силу совершать аскезы. Следующая причина, по которой человек становится безвольным, становится как бы рабом той ситуации, в которую он попал, состоит в том, что человек не уважает время. Перестал уважать время – воля исчезает сразу. Как можно не уважать время? Первый способ, самый опасный, неуважения времени – не вставать вовремя и не ложиться вовремя спать. Если человек говорит: «Ничего страшного, что я нарушил режим»,– первое, что он теряет – это волю. Посмотрите: чуть-чуть поспал подольше, хотел куда-то пойти, а после этого уже думает: «В следующий раз. Сегодня – воскресенье, надо отдыхать. Какой там поход? Куда идти? Может ещё поспать немного? Наверное, я ещё не выспался». Чем больше спишь, тем больше хочется. Тонус снижается и наступает вялость. Человек думает: «Это я за неделю не выспался». Проснулся в двенадцать часов дня, походил час, опять устал очень сильно и спать опять лёг ещё на два часа. Потом встал ещё походил, потом на час ещё прилёг. Уже кости болят, вставать неохота. Воля теряется – день жизни потерян.

У нас сколько свободного времени в жизни? Очень мало. Мы работаем в основном, всё время ждём, когда же будет время заняться чем-то любимым, заняться детьми своими, почитать, получить знание, без которого жить нельзя. Воскресенье– самый дорогой в жизни день.

Есть два типа людей: одни стремятся жить, а другие – умереть. У тех, кто стремиться умереть, функции тела нарушаются. Есть признаки желания жить, а есть признаки желания умереть. Человек хочет изменить свою жизнь, хочет сам сделать всё как надо – это признак желания жить. Если человек хочет рано вставать – признак желания жить, не хочет рано вставать – признак желания умереть. Организм будет разваливаться, болезни будут накапливаться. Хочет вовремя ложиться спать – признак желания жить. Поздно ложится – признак желания умереть. Хочет есть вовремя то, что нужно – признак желания жить. Хочет есть то, что не нужно, не вовремя – признак желания умереть. Хочет днём спать – признак желания умереть, не хочет днём спать – признак желания жить. Обижается на других – признак желания умереть, хочет простить всем – признак желания жить. Злится – признак желания умереть, по-доброму относится к людям – признак желания жить. Ненависть, лень – признаки желания умереть. Есть нацеленность в жизни – признак желания жить, нет нацеленности – признак желания умереть. Есть любимое дело – признак желания жить, нет любимого дела – признак желания умереть. Есть желание сидеть прямо и ходить выпрямившись – признак желания жить, нет желания прямо сидеть и ходить – признак желания умереть. Если человек хочет расслабиться, то тело умирает, функции все затормаживаются, способности управлять процессами нарушаются. Хочет объесться – признак желания умереть, хочет есть поменьше – признак желания жить. А теперь подумайте, сколько у вас признаков желания жить из того, что я перечислил? Не спрашивайте меня: «От чего же я такой больной стал?» Тело работает как часы. Есть такие часы со взрывным устройством, заводишь в одну сторону – взрываются, в другую сторону – не взрываются. Как вы обращаетесь со своим телом, так оно и будет работать. Если хотите – нет проблем, пускай оно разваливается. Ведь всё зависит от вашего желания. Чего не хватает, чтобы были признаки желания жить? Силы не хватает. Откуда силу взять? Из аскетизма. Нет иных способов.

Откуда взять чистоту человеку, чтобы на душе было легко и весело. Через пожертвования. Человек жертвует что-то, и у него очищается сердце. У него становиться на душе легко не случайно. Он пожертвованием занимается. Иначе у него на душе будет груз, счастья не будет внутри. Если человек совершает аскезы, то у него появляется сила.

«Неделю не буду есть после лекции! Всё, я сказал!» – подобные аскезы в страсти не приводят ни к чему хорошему. Болеть человек начинает. Можно практиковать голодные дни – это рекомендуется делать лишь немногим. Человек должен понять, что сила берётся не из глупости. «Какой толк, если я пять минут позанимался гимнастикой, я буду заниматься час, но раз в неделю». Хорошо, потом свалитесь – признак глупости. Тонус повышать свой надо каждый день, гимнастику делать каждый день по пять или десять минут. Этого достаточно. У вас есть пять минут? На телевизор у вас есть сколько времени?

Чего можно достичь с помощью аскезы?

Итак, необходимо изучать эту тему. Чего можно добиться с помощью аскез? В Ведах написано, что то, что кажется невозможным и что находится за пределами достижимого, может быть достигнуто через аскезу. Ничто не может превзойти аскезу. Всего можно достичь, чего вы хотите. В этой вселенной всё возможно. Человек может достать любой предмет на любом расстоянии, если он совершает определенную аскезу в течение нескольких жизней. Он может с другой планеты руку протянуть мистически в своём тонком теле, взять предмет и принести сюда и пользовать им. Через аскезу можно достичь любой цели, какая у вас в жизни есть.

Какие аскезы надо совершать? Аскезы в благости. Аскезы бывают в страсти, благости и невежестве. Человек должен совершать только аскезы в благости.

К чему приводят аскезы человека? Аскезы приводят к свободе от жадности, от стремления использовать в своих целях чужое богатство. У человека, который совершает аскезу, чувства становятся контролируемыми и он может не привязываться к чужим вещам. Ему сопутствует удача. Почему? Потому что он никому не делает плохого подсознательно. Если у человека есть склонность желать чужое и привязываться к нему, то он раздражает подсознательно того человека, кому принадлежит эта вещь. И удача ему не будет сопутствовать, потому что у него будут возникать проблемы с теми людьми, которых он раздражает.

Как можно преодолеть в себе жадность? Только с помощью аскетизма и пожертвования.

Как заполучить уважение? Первое – нужно иметь благородное происхождение. Это значит, что человек рождён в хорошей семье. Второе – аскетизм. Если человек совершает аскезы, просто зарядку делает и омывается каждый день, ест и ложится спать вовремя (больше и не нужно никаких аскез, под прохладной водой постоять, чуть-чуть хатха-йоги по 5-10 минут в день), то его через некоторое время автоматически начинают уважать. Если человек совершает аскезы, у него появляется сила, а силу уважают все. Настоящее образование даёт уважение – это третье. Хорошие манеры – это четвёртое. Духовная чистота – пятое.

Если человек имеет хоть что-то из перечисленного, то его начинают уважать. Если к вам неуважительно относятся, то надо совершать аскезы. Потому что это – единственная быстро достижимая вещь из всех пяти. Если происхождение не благородное, то куда деваться? Или, например, образование. Если нет образования, то, чтобы его получить, надо много времени. Хорошие манеры также просто с потолка не берутся. Можно делать вид, что у тебя хорошие манеры, но всё равно их недостаток проявится. Стать духовно чистым – это очень тяжело.

Как совершать аскезу женщине?

Надо понять, что в женском теле совершать аскезу надо очень осторожно. Необходимо следование режиму дня, режиму питания, лёгкая гимнастика. Если женщина начинает много голодать, то она теряет не только красоту, но и здоровье, потому что гормональные функции женщины очень тесно связаны со здоровьем. У женщины нарушаются нормальные гормональные функции из-за чрезмерной физической нагрузки. Если эта нагрузка в напряжении, в страсти, то она ведет к снижению гормональной деятельности. Это автоматически приводит к тому, что женщина перестаёт быть красивой, а красота – это самое главное достояние женщины, самое первое. Всё идёт от красоты, все качества. Поэтому женщины должны знать, что не стоит заниматься чрезмерным голоданием, не стоит чрезмерно заниматься какими-то супергимнастиками, которые требуют много времени. Надо знать во всем меру. Можно заниматься, допустим, хатха-йогой – она дает здоровье. Можно даже 1-2 раза в день делать эти упражнения, но при этом не надо напрягаться. Если упражнения требуют огромных нагрузок, то красоты не будет.

Как совершать аскезу мужчине?

Он должен направить аскезу на свою деятельность. Если, допустим, он занимается физическим трудом, надо делать физические упражнения по утрам. Если труд психический, надо заниматься дыхательными упражнениями, которые концентрируют ум. Если работа человека связана с какими-то вредными веществами, нужно заниматься хатха-йогой, которая очищает организм.

Виды аскетизма. Аскетизм в благости

Какие существуют виды аскетизма? Аскетизм тела, аскетизм ума и аскетизм языка. Считается, что аскетизм языка – наиболее важен, потому что он приводит автоматически к двум остальным.

Аскезы можно совершать в благости, страсти и невежестве. Аскеза в благости никому не понятна в наше время. Люди не понимают, в чём заключается смысл аскезы.

Аскетизм тела.

Почитание старших

Первая аскеза в благости – это уважительное отношение к страшим. Казалось бы, понятная всем аскеза, но кто ее совершает? Это же аскеза. Трудно уважительно относиться к старшим или не трудно? Трудно. Если старшие, допустим, не заслуживают уважения, надо ли к ним уважительно относиться? Надо. Что будет, если человек неуважительно относится к старшим?. Точно так же, как сын относится к своему отцу, так его сын будет относиться к нему самому. Как дочь относится к своей матери, так её дочь будет относиться к ней. Точно так же, как сын относится к своей матери, так к нему будет относится его жена. Как дочь относится к своему отцу, так к ней будет относиться её муж.

В Ведах сказано, что человек, который не уважает своих родителей, не способен достичь успеха в обществе честных людей. Он может пытаться это сделать, но у него всегда будут какие-то провалы, честные люди его будут недолюбливать. А за что, он и сам не будет знать. Человек, который неуважительно относится к своим родителям, не будет любим в обществе. Если человек неуважительно относится к своей матери, его не будут любить в коллективе. Если человек неуважительно относится к своему отцу, то его будет не любить начальство. Аскетизм в благости что даёт? Хорошее положение человеку. Мы об этом говорили: аскетизм приносит человеку уважение.

Чистота внешняя и внутренняя

Следующая аскеза в благости – это чистота. Лёгко ли быть чистым? А почему от человека плохо пахнет? Не моется – вот первая причина, мысли плохо пахнут – вторая. Если у человека плохие мысли, то у него железы кожи выделяют плохой секрет. Точно так же, как ядовитые змеи очень плохо пахнут. Яд копится у ядовитой змеи из-за ненависти ко всем окружающим. Ядовитая змея ненавидит всех, поэтому у неё копится яд. Точно так же, если человек ядовитый, то от него пахнет плохо, а от хорошего человека хорошо пахнет. Когда женщина ощущает запах мужчины, и наоборот, чаще всего запах нравится, но я говорю о других вещах.

Чистота должна быть не только снаружи, но и внутри. Допустим, снаружи мы можем как-то поддерживать тело в чистоте, но мысли поддерживать в чистом состоянии очень трудно, потому что хочется выругаться, сказать что-нибудь плохое, но не о себе. Есть несколько способов говорить плохое и оставаться уважаемым человеком. Если человек не хочет снять с себя осквернение с помощью мысли, а он вступил в какой-то контакт с плохими желаниями, плохими поступками, увидел что-то плохое в окружающих, то у него остался плохой осадок. Этот плохой осадок человек превращает в беседу о плохом. Кто выступает “плохим”? Правительство, общественные деятели, соседи, начальники и просто люди вокруг, а также сослуживцы. Допустим, они плохие, но почему именно сейчас тебе хочется говорить об этом, почему не завтра?

Давайте такой эксперимент проведём. Вам захотелось о ком-то сказать что-то плохое. Отложите на завтра. Не хочется, хочется сейчас, почему? Потому что грязь находится внутри. Человек, который плохо говорит о других людях, не соблюдает принцип аскетизма, который называется чистота в мыслях. Если человек не соблюдает принципа чистоты, к чему это приводит? Он теряет уважение в обществе, репутация его ухудшается независимо от того, совершает он дурные поступки по отношению к людям или нет.

Допустим, человек – руководитель, ему нужна хорошая репутация. Кому хорошая репутация не нужна? Где бы мы ни работали, всё равно нас окружают люди. Хорошая репутация всем нужна. Что может испортить больше всего репутацию? То, что мы говорим плохие слова о ком-либо, неважно даже о ком. Допустим, правительство плохое, но что изменится, если мы будем постоянно говорить об этом? Ничего же не изменится. Или изменится? В чём смысл просто кудахтать? Портить себе нервы? Нет смысла. Руководитель государства выбирается в соответствии с ожиданиями всего народа. Не так просто это происходит, как мы думаем. Если люди начинают думать друг о друге хорошо, тогда во всём государстве воцаряется благоденствие. Культура мысли, чистота мысли рождает общественное отношение. Вы говорите: «У нас плохая жизнь, потому что люди плохие вокруг». Почему я попал в такое общество? Почему я в эту страну попал? Потому что в прошлой жизни вёл себя не лучшим образом и родился как раз в таком месте, где люди себя ведут аналогично – плохо говорят и плохо думают о других. Как избавиться от этой напасти? Надо перестать самому так делать. И вокруг нас через некоторое время появятся люди, которые будут хорошо обо всех говорить и ни о ком за глаза плохо говорить не будут.

Есть ещё один очень интересный эффект. Этот эффект рассматривается сейчас даже в книгах по психологии, но в Ведах он описан давно. Человек, который в присутствии другого человека осуждает кого-нибудь, портит свои отношения даже с тем, кому он это выкладывает. Слушатель при разговоре соглашается, а потом через некоторое время у него появляется отвращение к такому собеседнику. Поэтому чистота в мыслях означает: не сплетничать, не говорить и не думать плохо о других людях. Не думать плохо – это тяжелее. Но необходимо хотя бы не говорить плохо, сдерживать свой язык. С контроля речи начинается аскетизм вообще. Человек не может считать себя аскетом, пока он не начнёт контролировать свою речь. Допустим, человек занимается каким-то аскетизмом: он каждый день делает гимнастику, или голодает, или ещё что-то. Определить, насколько он аскетичен, можно по тому, говорит он глупости или нет. Если человек болтает глупости – значит он не аскетичен. Язык – это самый бесконтрольный орган, который показывает состояние сознания человека. Если человек не болтает глупости, может контролировать язык; шутит, когда надо шутить, не несет вздор, не портит людям настроение, в глупые ситуации себя не ставит – значит человек аскетичный, и его будут за это уважать. Речь – это показатель аскетизма.

Чистота бывает внутренней и внешней. Какой самый главный критерий внешней чистоты? Это ношение чистой одежды. Какой второй критерий внешней чистоты? Человек должен мыться, стоять под душем каждое утро. Это второе действие приводит к внутренней и внешней чистоте. Прохладный душ очищает не только тело, но и мысли. Отметьте, что речь идет не о холодном, а о прохладном душе. Если человек очень долго находится в холоде, закаляется, как говорят, то постепенно он истощается. Очень холодный душ могут принимать только те, у кого сильно повышено артериальное давление или постоянное чувство жара в теле. Такое омовение нужно совершать каждый день. Если у вас длинные волосы, надо купить резиновую шапочку и принимать душ в этой шапочке, чтобы волосы не мочить. Но раз в неделю надо обязательно мыть волосы.

Простота

Простота – это следующее качество аскетизма в благости. Что такое простота? Простота – это когда человек не выставляет напоказ свою мудрость. Он ведёт себя очень смиренно, скромно и доступен для всех. Простота – это доступность для любого человека. Когда человек доступен для любого, у него появляется сила – способность видеть свои недостатки. Если в человеке нет простоты, то он не способен видеть свои недостатки. А тот, кто не видит своих недостатков, становиться подобным двуногому животному. Недостатки постоянно копятся, и человек начинает постепенно деградировать. Самое главное знание – это чистота, простота. Если человек получил много знаний, но не стал простым в жизни, значит все его знания равны нулю. Потому что простота означает уменьшение силы ложного эго. У человека есть две силы разума: разум в благости и разум в невежестве. Разум в невежестве базируется на ложном эго, эгоизме. Эгоизм подразумевает гордость. Если человек, приобретя много знаний, стал гордым и к нему не подойдёшь, не подступишься, не поговоришь; если он ведёт себя очень напыщенно и надменно по отношению к другим людям – это значит, что знания его равны нулю. Потому что подлинное знание приводит к очищению разума. Если разум очищается, эгоизм снижается. Как узнать святого человека? По простоте. Если человек имеет знание и ведёт себя просто, значит он святой. А если он ведёт себя очень надменно, гордо, то он не святой. Его знания бесполезны, потому что они ведут не в ту сторону. Простота даёт возможность видеть свои недостатки через общение с другими людьми. Например, святые цари ведической культуры раз в неделю переодевались в одежды простолюдина и шли на улицу «в люди». Царь начинал в беседах с людьми ругать правителя. Если при этом его не пытались побить – значит он что-то делает не так в государстве. Если все его недовольные речи встречали сочувствие – значит, он что-то не то делает как царь. И он начинал серьёзно задумываться, как ему дальше быть, что делать. Он узнавал, как люди к нему относятся.

Следует отличать простоту от примитивизма. Когда человек не понимает, как себя вести в той или иной ситуации, в обществе серьёзных людей он ведёт себя несерьёзно, а в обществе несерьёзных людей он ведёт себя напыщенно. Этот тип простоты называется просто глупостью. Глупость может создать очень много проблем людям. Под простотой имеется в виду способность вести себя просто одновременно с пониманием ситуации, в которой человек находится.

Целомудрие

Следующий признак аскетизма в благости – целомудрие. Что такое целомудрие? Целомудрие исключает секс вне брака. Внебрачные связи приводят к тому, что человек становится безвольным. В Ведах написано, что если человек имел с кем-то половые сношения хотя бы раз в жизни, то он получает половину судьбы партнера на себя. Связь с этим человеком остаётся на всю жизнь. В Библии описан случай, когда Иисус Христос попросил напиться у одной женщины и она сказала ему: «Извини, путник, мне некогда тебя поить, потому что я несу воду своему мужу. Он испытывает жажду». Так и в ведической культуре считается, что сначала женщина должна напоить своего мужа, а потом всех остальных. Она вроде бы правильно поступила, но путник ей сказал: «Какому из пяти ты несёшь?» Тогда она поняла, что перед ней стоит святой человек, потому что она-то понимала, о чём речь идёт. В те времена понимали, а сейчас, если женщине современной сказать: «Какому из тридцати ты несёшь», она не поймёт, о чём идёт речь. Проблема заключается в том, что эти ситуации приводят к родственным отношениям с человеком. Родственные отношения означают очень сильную связь психическую, физическую, интеллектуальную, человек получает чужую судьбу себе в карму.

Какая самая большая сила во всей вселенной? Целомудрие женщины – вот самая большая сила. В Ведах написано, что если жена целомудренна по отношению как к мужу, так и к религиозным принципам, законам жизни, то ее супруг автоматически добивается успеха в обществе, независимо от того, способен ли он на это или нет. В Ведах приводиться потрясающая история. Жил нехороший человек, у которого была очень целомудренная жена, самая целомудренная женщина во вселенной. И его никто не мог победить – он завоевал всю вселенную. Сам он был очень плохим человеком, над всеми издевался, в том числе и над своей женой. Но она все равно была ему настолько верна, что никто не мог его убить. Один хороший человек, применив свою мистическую силу, пришёл к ней в виде её мужа. Эта женщина всего только на секунду подумала, что это её муж, потом она разобралась, что к чему. Этой секунды было достаточно, чтобы мужа, который сражался в это время на поле боя, убили. Способность мужчины иметь успех в обществе зависит от чистоты его жены. Способность женщины сохранить семью зависит от её чистоты и чистоты мужа. Если кто-то из них хотя бы один раз изменил, ровно наполовину сила их семейных отношений уменьшается. Ещё один раз с другим человеком – ещё половина. Остается лишь четверть от близости взаимоотношений. И потом люди не понимают, что происходит: «Почему мы охладели друг к другу? Почему нет тепла в отношениях?» Когда сила человека направлена не на одного человека, а на десятерых, то сила разделяется, и слишком мало остаётся ее, чтобы поддерживать хорошие отношения со своим мужем или со своей женой. Что происходит, если внутри семьи нет тёплых отношений? Эмоциональная теплота не накапливается, дети становятся холодными. Сколько тепла в семье, столько тепла у детей. Дети становятся грубиянами, ненавидят своих родителей. Ячейка общества рушится, человек теряет силу и волю. Он разочаровывается во всём и не способен достигнуть своей цели в жизни. Он думает: «Где же мне взять силы?» Откуда мужчина берёт силу, чтобы добиться успеха в жизни? Одно доброе слово жены даёт ему эту силу. Просто жена одно доброе слово скажет с верностью, и он получает силу и способность добиться успеха. Потому что так устроила природа: женщина может в одно слово безо всякого труда вложить столько внутренней силы, сколько она имеет. И это даст мужчине силу сделать всё, что угодно.

Точно так же чистота мужчины даёт женщине абсолютное умиротворение. Женщина спокойна и умиротворенна, когда у неё муж – честный человек по отношению к ней. Как только его честность нарушается, женщина испытывает беспокойство. Но способность любить своего мужа женщина теряет, если она ему изменяет. Один раз изменила – и уже в два раза меньше способность любить, уже не может она с надлежащей любовью к нему относится. Чувство становится поверхностным, она уже просто делает вид. Из этого ничего хорошего не получается. Если в действительности нет любви, то хоть что делай, всё равно бесполезно. Поэтому можно улыбаться, сердиться, делать вид, что любишь, но всё равно ничего не получается. Человек приобретает американскую улыбку: глаза плачут, а губы растянуты до ушей. Это становится стилем жизни. К сожалению, мы не знаем, что такое аскетизм, и поэтому теряем способность добиться успеха. Как в семейных отношениях, так и во внешних делах человек добивается успеха с помощью целомудрия. Но если мы не знаем этого, то действуем, исходя из своих представлений. У каждого свой стиль получать счастье. Кто-то хочет хороших друзей, популярности в обществе, хорошую работу, кто-то хочет другого. Думайте и выбирайте. Маленькие по три рубля или большие, но по пять.

Нужно немножко напрячься и понять, как жить правильно. Отчего же пропадает желание бегать к другим женщинам? Это желание пропадает от знания. Может ли человек очиститься от того, что он сделал? Человек всегда может очиститься, вопрос только в том, сколько времени на это понадобится.

Неприменение насилия

Один из принципов аскезы в благости – это ненасилие. Существует несколько типов насилия. Насилие действием, насилие словом и насилие в мысли. Все эти типы насилия приводят к одному результату – человек теряет свободу выбора в жизни. Если человек совершает насилие над кем-то, то его жизнь ставит в определённые рамки и он не может вырваться из них. Он как в тисках живёт. Если, например, он совершает насилие над своими детьми, то куда его ведёт судьба, туда он и идёт.

Можно ли бить детей? Можно ли шлепнуть по попе ребенка? Можно, если делается это не со злостью, а с добрыми чувствами. Если человек добрый и просто наказывает ребёнка, но внутри он к нему по-доброму относится, без ненависти, тогда это наказание справедливое. Если человек ненавидит своего ребёнка, то это значит, что он неправильно его наказывает. Если человек совершает насилие, то он теряет свободу выбора. Точно так же, как мы издеваемся над своими детьми, точно так же начальство будет издеваться над нами. Не физически, так психически. Поэтому делайте выводы.

Есть определённые принципы, которые надо знать, иначе невозможно ориентироваться в этой жизни. Если ты совершал насилие, то значит надо научиться давать тому, над кем ты совершал насилие, свободу выбора. Есть два типа предоставления свободы выбора. Первый тип – это давать свободу выбора, зная, что человек совершит ошибку. Такой вариант тоже возможен, если эта ошибка не приведёт его к смерти или к тому, что он станет калекой, несчастным человеком или наркоманом, пьяницей. Если эта ошибка не приведёт к несчастью, то надо обязательно дать человеку возможность ошибиться, даже своему ребёнку. Второй тип свободы выбора – это свобода выбора в суждениях. Свободу выбора в суждениях человеку надо давать всегда. Как он считает нужным, так пусть говорит и думает.

Предоставлять такую свободу может быть трудно, но если делать это с чистым сердцем, с уважением отнесясь к мнению другого, каким бы оно ни было, то человек через некоторое время сам захочет услышать ваше мнение. Если при этом вы выскажетесь просто, честно, с любовью и добротой, без любого вида насилия: без насилия обидой, насилия ненавистью, насилия грубостью, насилия хитростью, насилия политикой, то этот человек естественным образом прислушивается. Это воздействует на его разум и меняет его жизненную позицию. Если он не прислушивается, значит имело место насилие или он уже заранее не хочет слушать, потому что вы уже исчерпали запас его способности слушать вас. Есть определённый запас способности слушать человека. Этот запас находится в нашем сердце, а не в сердце того, кто слушает. Если мы даём определённое количество свободы выбора человеку, то постепенно наше сердце очищается, и в определённый момент другой человек не увидит в нас ничего плохого. И с этого момента он начнёт слушать. В нашем собственном сердце есть та сила, которая заставляет других людей не слушать нас. Мы сами совершаем ошибки по отношению к другому человеку, совершаем насилие, и у нас не остается свободы выбора. Есть ли выбор у родителей, которые совершают насилие по отношению к своему ребёнку? Никакого выбора – ничего не сделаешь, абсолютная скованность ситуацией. Ребёнок будет потом совершать насилие. До тринадцати лет родители совершают насилие над детьми, потому что они сильнее, а после тринадцати лет дети будут совершать столько насилия над своими родителями, сколько родители совершали насилия над ними. И вы ничего с этим не сделаете, ребенок всё отдаст сполна.

Аскетизм речи.

Правдивость

Есть аскезы в благости для речи. Первая аскеза для речи – быть правдивым. Правдивость приводит к тому, что человек становиться способным предвидеть, когда с ним или его близкими произойдёт несчастный случай. Он также становится способным видеть ложь в других людях. Он предотвращает неправдивое отношение будущего к нему и избегает непонимания скрытого обмана, идущего от других людей. Человек, который говорит всегда правду, знает, когда его обманывают, и знает, когда будет несчастный случай. Он предчувствует, предвидит неблагоприятную ситуацию и пытается уберечься. Это возможно. Правдивость позволяет человеку держать своё слово. Что это за сила – возможность держать своё слово? Что она даёт? Во-первых, безграничное уважение к этому человеку. Способность держать своё слово даёт также человеку возможность сказать что-то о другом человеке, и это сбудется. Это огромное могущество. Если человек способен держать своё слово, то другой человек, которому он что-то пообещал, не сможет противостоять этому.

Люди говорят: «Меня сглазили, меня прокляли». Но тот, кто пытается сделать эти вещи, обычно не способен на них, потому что способность говорить то, что сбудется, есть только у честных людей. Если человек нечестный и хочет сделать вред кому-нибудь, то он не имеет способности сделать плохое. Поэтому забудьте все эти сглазы и порчи. А кто же может сглазить? Те люди, которые вам говорят: «Вас сглазили». Принцип работает так, что когда человек так настроен, то его уже сглазили. Он начинает во всех искать недостатки, начинает думать: «Этот человек мне сделал плохо». И обиженный человек в своем невежестве начинает болеть. Тому, кто говорит, что вас сглазили, уготована дорога на низшие планеты – в ад. Он портит людям жизнь, используя их собственное невежество. Поэтому, пожалуйста, не слушайте таких людей.

Говорить приятные слова

Вторая аскеза речи – говорить приятные слова. Что даёт эта аскеза? Какое благо получает от этого человек? Способность говорить другому приятные слова даёт человеку гладкую судьбу. Нет особо сильных перепадов, не штормит. Кроме того, способность говорить приятные слова даёт человеку возможность не только свою судьбу сделать гладкой, но также судьбы близких людей. Например, если человек имеет большую способность говорить людям приятные слова, то он способен целую страну уберечь от опасности. Такие случаи в истории есть. Знаете, что такое дипломатия? Мы думаем: «Дипломаты встречаются друг с другом и хитрят, обманывают друг друга». На самом деле дипломатия – это использование своей кармы, судьбы, своего благочестия на благо своей страны. Человек, который может говорить приятные слова другому, имеет огромную силу. Если такой человек приходит к кому-то, кто ненавидит всю страну и хочет войны с ней, то он в получасовой беседе может сделать так, что враг не будет воевать против его страны. Он передаст просто свою благочестивую карму всей стране, и все избегут кровопролития. Но способность говорить приятные слова – это уже плод высокого аскетизма. Человек, который обладает мягкой речью, приятными словами, способен в любой ситуации не проявлять грубость, обладает высокими качествами сознания. Это проверяется в тяжёлых ситуациях. В критических ситуациях говорить мягко, приятные слова очень тяжело. Если человек в критической ситуации может говорить мягко, не злясь, – это значит, что он абсолютно безгрешный, сердце у него абсолютно чисто. Грубая речь приводит человека к смерти. Если человек при общении использует грубую речь, он накликает на себя смерть. Грубая речь приводит к несчастным случаям. Мягкая речь приводит к гладкой судьбе. Грубая речь приводит к тому, что от малейших препятствий в судьбе человек терпит большие бедствия. Поэтому не существует повода, который бы оправдал грубое обращение с другим человеком. Можно говорить строго, но строгость не грубость. Грубость означает ненависть. Нет повода ненавидеть другого человека. Надо говорить людям то, что несёт им благо. Например, мы встречаемся с другом и обычно начинаем говорить о том, что плохо и кто плохой вокруг нас. Но нужно говорить то, что принесёт другим благо. Нет смысла говорить о глупостях. Это тоже аскеза для речи. Что приносит эта аскеза? Если мы говорим всем слова, которые приносят им благо, то к чему это приведёт? Такой человек встречает в своей жизни кого-то, кто способен дать ему необходимое знание, то есть святую личность. Когда мы говорим самое ценное людям, то мы сами встречаем человека, который способен дать настоящее знание.

Слова не беспокоят других

Следующий принцип: человек должен говорить слова, которые не вызывают беспокойства у других людей. А если он говорит слова, которые вызывают беспокойство, то он должен либо иметь на это полномочие, либо обосновывать их. Человек имеет полномочие говорить людям слова, которые вызывают беспокойство, если он наставник, учитель, руководитель, мастер и т. д., то есть занимает руководящее положение. Любой человек может говорить такие слова другому человеку, при этом обосновывая их. Если обоснование ошибочное, то говорящий за это будет отвечать. Поскольку человек принес беспокойство, неправильно поступил, то он будет страдать за свою ошибку. Право говорить появляется, когда человек склонен вас слушать. Если человек не склонен вас слушать, то, значит, не суждено вам сказать ему что-либо. Вы исчерпали свои благочестивые запасы. Вы с ним слишком плохо себя вели, он начал плохо к вам относиться. Есть люди, которые в целом очень неблагочестивы, и таким людям нет смысла говорить благочестивые слова. Единственный способ общения с ними – это призвать на помощь правосудие, запретить им с помощью закона делать что-либо плохое. Общаться с такими людьми нет никакого смысла. Они реагируют только на силу. Если же у вас нет возможности воздействовать на них силой, то нужно избегать общения с ними, подальше держатся от них.

Чтение

Следующая аскеза для речи – это регулярное чтение литературы, которая даёт знание. Или слушание лекций. Способность слушать дает человеку разум. Разум необходим во всем.

Аскетизм ума.

Удовлетворенность

Есть ещё аскезы для ума. Первая из них – удовлетворённость. Человек должен научиться быть удовлетворённым. Он должен питаться правильно, чтобы питание приносило ему удовлетворение. Питание в благости приносит удовлетворение. Если человеку после еды хочется смеяться, он счастлив, это значит, что он поел в благости. Если человек после еды начинает метаться, ему хочется что-то делать, то это значит, что он поел в страсти. Если человек после еды матерится, рассказывает всякие глупости или ложится спать, то это значит, что он поел в невежестве. Удовлетворённость ума идёт от удовлетворённости чувств. Надо соблюдать режим дня, питаться правильно. Занимайтесь любимой работой, делайте всё не для себя – и удовлетворенность придет.

Самообладание

Самообладание – это прежде всего контроль языка. Есть три типа контроля языка, три типа аскезы. Первая – прежде чем сказать, необходимо подумать, нужно ли это говорить. Вторая аскеза – есть вовремя и ту пищу, которая подходит в соответствующее время. Третья – это желать всем счастья, особенно тем, кто еще не выбрал себе высокую цель в жизни. Если человек имеет веру, то он может желать счастья и совершать молитву. Молитва – это контроль языка. Молитва – это также повторение имён Бога.

Аскезы в страсти

Аскеза совершается из гордыни

Перейдем к рассмотрению аскезы в страсти. Если человек совершает аскезу из гордости, то это аскеза в страсти. «Я могу ничего не есть, голодать,» – это аскеза из гордыни. «Я могу бросить курить, не пить, заработать много денег, я могу зарядку каждый день делать»… Когда человек во всеуслышанье объявляет «Я могу», значит, аскезу он совершает в страсти. В Ведах говорится, что человек, совершающий аскезу в страсти, никогда не добивается конечного результата. Поэтому человек должен совершать аскезу в благости. Аскеза в благости означает, что человек просит у Бога и у людей силы совершить аскезу. Он всем говорит: «Я не способен это сделать, но, пожалуйста, помогите мне. Я хочу это сделать. Пожалуйста, дайте мне силы». Вот это аскеза в благости. Человек говорит: «Я не могу вовремя встать, помогите мне. Пожелайте мне этого. Помолитесь за меня. Дайте мне возможность наладить свою жизнь». Когда человек так поступает, то даже если он и не способен этого сделать, он получает силу. Тот же, кто говорит: «Я могу», никогда не получает силу, потому что с момента произнесения этих слов его сила начинает таять. Если он даже и может что-то, то постепенно его способность совершать такую аскезу уменьшается. И причина этому – гордость.

Аскеза ради почета и поклонения

Второй вид аскезы в страсти – если аскеза совершается для того, чтобы завоевать почёт и уважение других людей, приобрести репутацию в обществе. Когда человек совершает аскезы для этого, то что происходит? Человек не достигает желаемого результата. Если с таким умонастроением действовать, то не будет ни почёта, ни уважения, что бы человек ни делал.

Следующий вид аскезы в страсти – когда человек совершает аскезы для того, чтобы ему поклонялись, почитали его, слушались; чтобы к нему относились не просто хорошо, а чтобы ему подчинялись. Слушаться и подчиняться можно только в том случае, если человек, находясь в положении выше других, приносит им благо. Когда же человек совершает аскезы для того, чтобы ему подчинялись, то, как правило, он стремится к этому из желания наслаждаться властью. Такой человек в следующей жизни получает ровно столько унижения, сколько он доставил окружающим людям. Человек должен занять руководящее положение только в том случае, если он понимает, что по-другому не может быть, никто за него не сделает этого. У него же есть силы и квалификация. И он хочет это делать из чувства долга, для других людей. В этом случае будет успех. Если человек так поступает, то сколько он блага другим людям принесёт, в следующей жизни он получает столько же блага для себя от тех, кто выше него находится.

Аскеза через обман

Есть ещё один вид аскетизма в страсти, когда человек искусственным путём пытается достичь желаемого результата. Ну, например, подтасовка на экзамене, разные шпаргалки. Этот искусственный путь не приводит к желаемому результату. Если суждено было высокий бал получить, то человек его получит, если нет, то нет. Но если человек добивается чего-то обманным путём, то он будет обманут другими.

Результат аскезы в страсти

Аскезы в страсти дают временный результат. Второй эффект аскезы в страсти состоит в том, что человек лишается способности совершать аскезу. Видя, что нет результата, он подсознательно не хочет этого делать. Например, человек сказал: «Я брошу курить». Он пытается не курить, но так как результата нет, то человек уже не верит в своё собственное слово и думает, что курить бросить невозможно. Хотя это очень просто сделать, если знать, как это делать. Делать это надо из чувства долга, не считая, что ты сам способен это сделать, необходимо также просить силу у других, заниматься при этом любимым делом и жить не для себя. Человек естественным образом избавляется от недостатков.

Аскезы в невежестве

Аскезы в невежестве – это аскезы совершаемые по глупости. Например, человек говорит: «Я могу не есть двадцать дней», и он делает это, что приводит его к потере жизненной силы, и человек может тяжело заболеть. Такое длительное голодание не приводит ни к чему хорошему. Также глупо прыгать в ледяную воду в прорубь, чтобы просто показать, что я на это способен. Глупо состязаться с другим человеком: кто больше съест. Аскезы, совершаемые по глупости, всегда приводят к увеличению страданий и несчастья в жизни человека. Не к увеличению силы, а к ее уменьшению.

Главная цель аскез

С какой целью человек должен совершать аскезы? Самая главная цель – это обретение смысла жизни, познание истины. То есть самая главная цель – продвигаться вперёд в своей жизни. Мы живём для того, чтобы понять смысл жизни. Развитый разум человека предназначен для того, чтобы обретать знание. Поэтому если человек совершает какие-то аскезы (режим дня соблюдает и прочее) и при этом у него не высвобождается время для того, чтобы заниматься самоосознанием, то это значит, что его аскетизм бесполезен. Самое главное достижение аскетизма – высвобождение времени для самоосознания. Конечный результат аскетизма – усиление разума. Если силы направлены в какую-то другую сторону, тогда искомого результата нет.

Например, человек занимается аскетизмом для того, чтобы похудеть, чтобы всем понравиться. Какая женщина больше всего всем нравится? Та, у которой есть хорошие качества характера. Откуда происходят хорошие качества характера? От разумности. Если женщина культивирует разумность, то она становится красивой, счастливой и всем нравится. Если женщина пытается изменить свое тело, то она нравится тем, кто смотрит на тело, то есть глупцам. Умным людям она не нравится в этом случае. Женщина, конечно, должна следить за своим телом, но если не заниматься самоосознанием, ничего невозможно, даже выйти нормально замуж. Поэтому человек для того, чтобы достичь любой цели в жизни, даже самой простой, должен высвобождать время для самоосознания. Тогда он достигает любого результата, потому что все результаты в этой жизни идут из разумности.

Вопросы и ответы

Ответ: Сложно что-либо рекомендовать, потому что человек должен сам выбрать, что ему читать. Конечно же, лучше всего обращаться к авторитетным источникам, проверенным временем. Время обладает могуществом разрушать всё то, что не имеет силы. Например, кто-то говорит: «У меня новое учение». Хорошо, через тысячу лет будем читать. Есть Библия. Есть Веды, которым пять тысяч лет. Если источник проверен временем, значит он истинный. Сейчас много всяких учений. И очень мало среди них тех, которые прошли проверку временем. Человек будет использовать то, что проверено временем. Вот это и читайте, а что именно, сами выбирайте. Я ни к чему подталкивать вас не буду.

Вопрос: Если в течение жизни накоплен отрицательный опыт, то с помощью аскез можно ли его нейтрализовать?

Ответ: Аскетизм даёт человеку силу этот отрицательный опыт нейтрализовать. Если человек направляет силу правильно, то разум, знание сжигают все грехи – так написано в Ведах. Для этого необходимо знание, а не просто начитанность. Тогда исправляются качества характера человека. Человек может заниматься чем угодно. Он может заниматься духовной практикой, любой практикой, но если при этом качества его характера не изменяются, то он зря теряет время. Критерий обретения истинного знания таков: если качества характера меняются, значит, он идёт правильным путём, если не меняются – он занимается глупостью. Человек должен отдавать свою силу на то, чтобы высвободить время для самоосознания и получать истинное знание, которое даёт способность изменить качества своего характера.

Вопрос: Как быть человеку, совершавшему тягчайшие грехи?

Ответ: Мы живём бесконечное количество жизней и много раз мы оступались на пути. Нужно понять: человек в любой момент может начать другую жизнь, и он несомненно испытает счастье. Когда человек начнет менять жизнь, придёт время, когда его зависимость от прошлых поступков будет уменьшаться. Но период зависимости от своих прошлых поступков всё равно придётся пройти – хоть хорошо живёшь, хоть плохо. Если человек живёт неправедно, то зависимость от плохих поступков будет усиливаться. Но все же никогда не поздно начать исправляться. Процесс исправления несложен, не доставляет страданий и приносит счастье уже тогда, когда им занимаешься. Если человек какими-то мудрёными способами хочет исправить себя, то он просто занимается глупостью. Есть простые способы, речь идет об аскетизме, о соблюдении режима дня, зарядке, омовении. Глупый человек начнёт искать какие-то мудреные способы. Правильные действия дают радость. Когда человек что-то делает в благости, то он испытывает радость от самого действия. Допустим, если человек в страсти делает зарядку, то от этого он не получает никакой радости. Если человек делает зарядку в благости, он желает всем счастья в это время и входит в гармонию с окружающей средой. Он испытывает счастье во время зарядки. Аскетизм в благости для речи – всем желать счастья. Этот путь радостен, прост и не доставляет никаких трудностей. Таков настоящий аскетизм. Аскетизм в страсти доставляет человеку трудности, страдания и не даёт никакого результата.

Вопрос: Вы сказали, что если жена целомудренна, то муж автоматически достигает успеха. Исключения бывают?

Ответ: Нет, исключений не бывает. Если целомудренная жена проклинает мужа, то ему уже ничего не поможет. Если она говорит: «Я для тебя жила всю жизнь», всё, нужно прощения просить у такой жены. Целомудренная жена обладает силой. Целомудрие – это сила, с помощью которой можно решить любой вопрос. Если жена хорошо относится к мужу и целомудренна, то он будет достигать успеха во всём. Исключений не бывает.

Вопрос: Во всех телесериалах показывают, что у жены есть любовник, а вы говорите, что это неправильно?

Ответ: Просто, понимаете, я настолько глуп, что не признаю авторитета телесериалов. Если бы я был умнее, то я бы смотрел каждый вечер телесериалы, записывал бы все, что там говорят, и следовал бы этому неукоснительно. Но, к сожалению, в этом случае я не смог бы читать лекцию, потому что пытался бы заиметь красивые апартаменты. Человек должен понять, из какого источника черпать информацию.

Вопрос: Объясните, что значит целомудрие женщины.

Ответ: Есть четыре составляющих целомудрия женщины.
Во-первых, не изменять своему мужу,
во-вторых, помогать ему во всём,
в-третьих, любить его предназначение, его дело жизни.
И четвёртое – с уважением относится к его родственникам. Если женщина соблюдает эти четыре условия, она абсолютно целомудренна. Если соблюдает только три из них – целомудренна на семьдесят пять процентов. Делайте выводы сами.

Вопрос: Как быть, если муж пьет?

Ответ: Если муж болеет алкоголизмом, то причина этого в том, что женщина в прошлой жизни была точно такой же. Женщина получает мужа в соответствии со своей прошлой жизнью. Если женщина хочет исправить своего мужа, то она может это сделать довольно легко. Она должна заниматься аскетизмом, чтобы получить силу на это. Первое – она должна иметь силу, второе – выполнять свои обязанности, то есть стать целомудренной. Она должна соблюдать все четыре принципа целомудрия, с уважением относиться к делу мужа, независимо от того, какой он: пьяница, не пьяница – не важно. Как только она перед ним свои обязательства выполняет, то автоматически у него теряется сила идти против неё. Как получить силу, чтобы справиться с родственником? Как мужчине получить силу? Он должен выполнять свои обязательства перед женой. Она начнет его уважать. Точно так же муж начинает ценить свою жену, если она ведёт себя правильно. Мягкая речь, уважение к нему, его родственникам, его делу, смиренное поведение – это сила женщины. Женщина без усилия достигает успеха, без внешних усилий, без грубой речи, без применения насилия. Женщина может достичь всего просто спокойным поведением. Если женщина не может так поступать, то значит нужно заниматься аскетизмом и получить женскую силу. Как получить женскую силу? Надо вести себя по-женски. Личность рождается женщиной, а в прошлой жизни она, допустим, была мужчиной. Рождаясь женщиной, личность не успевает понять, что она в женском теле. Точно так же другая личность, рождаясь мужчиной, не понимает, что она в мужском теле. Поэтому мужчина ведёт себя, как женщина, а женщина, как мужчина. Всем это очень не нравится. Чтобы добиться успеха, нужно понять, в каком теле ты находишься. Необходимо знание, как себя вести в женском теле, чтобы добиться успеха. Можно кидаться топорами, молотками, тарелками, можно словами, но успеха не будет. Если женщина начинает вести себя правильно, в соответствии со своей обусловленностью, она без труда завоевывает успех в обществе, в том числе и у своего мужа. Для этого не нужно особо напрягаться. Если жена ведёт себя правильно, то своей силой она сможет поднять этого мужа. Конечно, вести себя правильно – очень трудно, особенно если муж уже деградировал, но, тем не менее, все в ваших руках. Это не голословные утверждения. Во время проведения семинара в Омске в этом году ко мне подошла женщина и сказала: «Я всегда добивалась своего в жизни. Но мой муж был пьяницей. Я решила всё изменить». Она изучила лекции по семейным отношениям, которые мы издавали. Стала желать мужу счастья, начала вести себя как положено. И через несколько месяцев муж бросил пить, сейчас это очень хорошая семья. Вот ещё одна история, которая приводилась в одной из книг по психологии. Один человек, психолог, попал в концлагерь. Охранники над ним издевались, хотя он был заслуженным человеком. Он терпел ужасные страдания и однажды понял, что просто заслужил по своей судьбе все это, поэтому винить некого. Как только он понял, что ему не надо обвинять тех людей, которые причиняют ему страдание, он перестал серьёзно относится к этим страданиям. Боль стала для него не столь значимой. Боль идёт из эгоизма, когда человек обижается на то, что ему причиняют боль. Он привык к боли, другими словами. Как только он привык к боли, он начал культивировать в себе уважительное отношение к людям, которые причиняли ему страдание. После этого он быстро исчерпал запас их ненависти по отношению к себе. Когда кто-то над тобой издевается, то ты начинаешь ненавидеть этого человека, а чем больше его ненавидишь, тем больше он над тобой издевается. Но и у этих извергов кончилась ненависть, изменилось отношение к нему, они просто не смогли над ним издеваться, делать ему что-то плохое. Они начали просить у него советов. Он относился к их проблемам очень серьёзно и давал практические рекомендации. Он стал одним из немногих, кто выжил в этом концлагере.

Человек способен выйти победителем из любой ситуации. Самое главное – это знать, как поступать. Почему все не выходят победителями? Когда одна собака гавкает на другую, та тоже начинает лаять в ответ. Так действует ложное эго – разум в невежестве. Находясь под воздействием разума в невежестве, мы не будем способны разрешить ситуацию. “Когда муж пьёт – я его ненавижу”… Но отчего муж пьёт? От отсутствия любви. Человек не чувствует любви по отношению к себе. Есть два способа получить любовь. Можно получить любовь естественным образом. Конечно же, если человек ее не получает, то он сам виноват в этом: если с любовью не относиться к людям, то ему никто любовь давать не будет. Второй способ получить энергию любви – это подружка с горлышком. Выпил – и стало на сердце тепло. Ненависть рождает желание больше пить, чем больше ненавидишь – тем больше пьёшь. Чем больше пьёшь – тем больше ненавидишь. Как только человек начинает получать достаточно любви, он перестаёт пить.

Автор жила некоторое время с индийскими девушками, изучая их поведение и традиции. Мало кто из европейских студентов соглашались жить с индусами, т.к. не понимали их менталитета и считали ограниченными и неразвитыми. Наша исследовательница Джесси поначалу так и посчитала. Все разговоры девушек сводились к семейным темам – обсуждение рецептиков, о детях, мужьях, домашнем хозяйстве. Каждый вечер они бегали звонить своим мужьям и в подробностях выясняли что кушал, как прошел день, а подружки в этот момент очень участливо и эмоционально поддерживали ее. Когда Джесси узнала, что ее соседки имеют очень престижное образование, ее изумлению не было границ.

Одна из индусок получила образование в Юридическом университете в Сорбонне и вовсе, как оказалось, не для того чтобы сделать блестящую карьеру. Муж ее юрист и она прошла обучение, чтобы слушать, понимать и успокаивать мужа. И даже идея давать советы ему по работе не приходила к ней в голову. Глубокая убежденность индусских девушек – женщина создана для того, чтобы изучать и делать жизнь мужа приятной.

Интересный факт, что индийские женщины не отправляются в другую страну без семейного альбома. Он является предметом особого благоговения. Девушки их рассматривали ежедневно с большим интересом, обсуждая мельчайшие детали. Причем делали это совершенно искренне. И очень сочувствовали Джесси, которой и в голову не приходило таскать с собой по миру семейный альбом, которого как такового и не было. Так, семейный альбом помогает поддерживать и укреплять связь с семейным очагом и близкими.

Аскетизм.

Аскезы есть женские и мужские. Ошибка многих женщин – совершать мужские аскезы, что пагубно влияет на их здоровье и судьбу.

К женским аскезам относится:

Всегда быть красивой (будет рассмотрено в теме «Красота физического тела женщины»)

Быть послушной мужу («Взаимоотношения»)

Быть вдохновительницей своего мужчины.

Для духовного роста очень важно служить. Нужно сначала принять прибежище у человека (для женщины это муж), потом – у Бога. Через служение мужу мы научаемся служить Богу. Наша женская духовная практика – дать любовь мужу, сделать его счастливым.

Для этого каждая женщина должна носить амулетницу, которая позволяет укрепить связь с любимым человеком и постоянно находиться под его защитой. Амулетница представляет собой небольшой кусочек мягкой, приятной на ощупь ткани, через которую продета веревочка.

В нее кладется фотография мужа, отца или брата, стоп мужа (того под чьей защитой сейчас находится женщина). Также там могут находиться различные обереги из святых мест. Носится амулетница на шее возле сердечной чакры. Можно класть фотографию любимого, с которым уже обручена девушка. Можно спросить его разрешение на ношение его фотографии, объяснив, что это укрепляет связь.

Никогда не носите фотографии близких людей в кошельке, иначе отношения никогда не будут бескорыстными. Можно носить амулетницу с фотографией в виде рамочки из хрусталя, дерева, золота, серебра (нежелательны дешевые сплавы, бижутерия).

Интересно, что у каждой индуски имеется такая амулетница и они очень часто прикасаются к ней прося благословения у защитника в каждом деле, будь то замешивание хлеба, воспитание детей и пр. На ночь кладут под подушку.

Чудесные вещи происходят при ношении такой амулетницы. Уже через полгода муж, каким бы безответственным он не был, становится реальным защитником. Это связано с тем, что, когда жена обращается за помощью к нему, он автоматически дает на тонком плане защиту и вскоре это станет проявляться на физическом плане. Амулетница размягчает и очищает сердце женщины. Твой защитник должен жить в сердце. Каждая женщина должна носить амулетницу независимо от религиозных убеждений.

Природа женщины и мужчины

Мужчины могут черпать любовь из 3-х источников:

2) от работы – таких мужчин, которые работают не ради денег, а вдохновлены своим делом, считанные единицы;

3) от женщин – таких мужчин большинство. Именно этих мужчин мы призваны сделать счастливыми.

Исходя из вышеизложенного женщина не должна ни на секунду забывать, что мужчина, за которого она согласилась выйти замуж не святой, иначе он не сделал бы ей предложение и черпал любовь от Бога. Если мы ропщем на судьбу за то, что нам в мужья не досталась личность, похожая на Кришну, стоит честно спросить себя – мы очень похожи на Радхарани? Среди 25 качеств Радхарани, приводимых в священных писаниях перечисляются умение приятно говорить, вкусно готовить, показывать фокусы и пр.

Женщины могут черпать любовь практически ото всюду – цветы, природа, музыка, украшения и др. Для женщины очень важен тактильный контакт, так она может получать и давать свою любовь. Именно благодаря частым прикосновениям матери в детстве ребенок получает достаточно любви, чтобы быть счастливым. В Индии дети до 5-7 лет окружены огромной любовью и вниманием со стороны родителей и всех взрослых. Это очень высокий уровень.

99% брахмачарьев смогут духовно реализоваться, если женятся. А женщина учится, безусловно, любить не тогда, когда выйдет замуж, а когда родит.

Если мужчина на вас женится, он признает, что нуждается в вас, хочет черпать любовь в вас. Уже за это нужно уважать своего мужа.

Существуют наслаждения в женском и мужском теле.

В мужском:

Зарабатывать и тратить деньги,

Делать кого-то зависимым,

Иметь статус в обществе.

В женском:

Рождать детей,

Кормить ребенка, ухаживать за ним и близкими,

Выполнять работу по хозяйству – мыть, убирать, готовить

Женщина должна четко помнить о полигамности мужской природы. Помимо своей воли у мужчины возникает мысль о сексе каждые 4 мин. И нужно уважать своего мужа за невероятные усилия по сохранению верности вам.

Жена не должна быть слишком возвышенной, иначе муж чувствует свою ущербность и ненужность и будет искать тепла на стороне.

Женщине не приносит счастья глубокое изучение брахманских наук.

Мужчин естественным образом привлекают более красивые женщины. Это объясняется тем, что у таких женщин хорошая гормональная система, и они больше способны родить здоровых детей. Если мужчина не хочет детей, нужно с большой осторожностью к нему отнестись.

Важная задача женщины изучить себя как тело, но со временем мы поймем, что мы не тело. Так, мы научимся абстрагироваться от тела.

В экадаши и на растущую Луну благоприятно начинать менять что-то в своей жизни.

Минимальный срок, чтобы почувствовать эффект от новых действий (диеты, упражнений) – 21 день.

Аскезой называют добровольное принятие физического или психологического дискомфорта, а также те старания и усилия, которые мы к этому прикладываем. Важно понимать, что при этом гарантией успеха станут смирение и лёгкость. То есть если вы делаете что-то для галочки, постоянно жалуетесь на свою тяжёлую судьбу, то это уже не аскеза.

Пришло оно к нам из древней Эллады. Образовалось от греческого слова asketes, что в переводе на русский означает — тот, кто упражняется. Понятие во времена античности обозначало подготовку олимпийских атлетов к соревнованиям. Они садились на жёсткую диету, до седьмого пота тренировались, чтобы достичь хорошего результата. Спортсмены лишали себя комфортных условий жизни, потому что желание быть первыми было намного сильнее. Впоследствии понятие получило более широкое толкование: под ним подразумевали стремление к порядочной жизни, борьбу с пороками.

Различают мужские и женские аскезы. Для представителей сильного пола они неизменно связаны с лишениями. Мужчина обязан много трудиться, активно заниматься спортом, рано просыпаться, обливаться холодной водой, ограничивать себя в питании и так далее. Аскезы для женщин направлены на формирование характера. Девушка должна быть доброй, покладистой, смиренной, все домашние дела она обязана делать с любовью и радостью.

Основные виды аскез

Независимо от полового признака они делятся на три основных группы:

1. Аскезы тела. Сюда относят правильное питание, умеренные физические нагрузки, контроль страстей, чистоту одежды, уход за телом, паломничество. Совершать их нужно так, чтобы ни в коем случае не навредить организму. Самоистязание не имеет ничего общего с аскезой, которая подразумевает естественное состояние, приносящее радость и удовлетворение.
2. Аскезы речи. Это правдивость, честность, объективность суждений. Нельзя критиковать, злословить, врать, перебивать, кричать и так далее. Человек должен уметь слушать и считаться с мнениями других людей.
3. Аскезы ума. Подразумевает контроль эмоций и чувств, размышление, самообразование, чтение писаний, самоанализ, почтительное отношение к старшим, усмирение гордыни.

Как уже говорилось, представительницы прекрасного пола обычно соблюдают духовные аскезы. Для женщин главным является достижение гармонии внутреннего мира. Но если девушка хочет придерживаться и телесных аскез, это только приветствуется.

Чего можно добиться?

Любая аскеза для женщины должна быть результативной. То есть её выполнение обязано приносить плоды, причём непременно позитивные. Буддисты говорят, что если вы все делаете правильно, от чистого сердца, без корыстных помыслов, то сможете добиться:

• Сжигания негативной кармы.
• Переработки грубой энергии в тонкую, действие которой благотворное. Благодаря этому повышается потенциал человека, увеличивается запас жизненных сил.
• Получения духовных или материальных благ: власти, денег, предложения руки и сердца, благословения богов.

Мудрецы говорят о том, что если мы что-то отдаём, то по законам Вселенной обязательно должны получить компенсацию. Совершая аскезу, лишая себя на какое-то время привычных благ, мы не только очищаем тело и душу от энергетического мусора, но и смеем надеяться на вознаграждение небес в виде счастливого лотерейного билета или случайного выгодного знакомства. При этом ценность «приза» во многом зависит от уровня и глубины совершаемой аскезы.

Аскеза, помогающая выйти замуж

Получить материальное вознаграждение, конечно, приятно. Но мечта большинства женщин нацелена не на богатство — девушки обычно просто хотят удачно выйти замуж за единственного и любимого. Поэтому восточные мудрецы разработали специальные аскезы для женщин. Что это за советы? В первую очередь, они касаются поведения и характера барышни. Например, буддисты уверены, что общаясь с замужними девушками, пребывая в атмосфере семьи и детей, она в несколько раз увеличивает свои шансы стать женой.

Этот процесс подобен тому, когда мы, находясь посреди ароматного поля лаванды, сами постепенно пропитываемся этим чудесным запахом. То же самое происходит и с тонким телом человека — оно пропитывается эмоциями и энергетикой людей, с которыми он тесно общается. И поэтому, когда такая девушка идёт по улице, потенциальные кандидаты на руку и сердце на уровне подсознания улавливают аромат ауры, пахнущей уютным домашним очагом. Поэтому главная аскеза для женщины — проводить максимальное количество времени в кругу счастливых замужних дам.

Помощь

Что значит: женщине необходимо провести какую-то аскезу? Растолковать это довольно просто: девушка обязана соблюдать ряд правил, при этом не насилуя себя, а делая это по доброй воле. Поэтому, прежде чем приступить, хорошенько подумайте, примите этот факт, чтобы привыкнуть к нему и потом не мучиться. Хотя женские аскезы нельзя назвать трудными — это модель поведения нормального, добропорядочного человека. Например, помогать другим. Обычное дело, которое многие совершают каждый день по нескольку раз, действительно помогает выйти замуж.

В мире есть много бездомных, бедных, обделённых и голодных. Это не только старики и дети, но и животные. Накормив на улице дворняжку, купив ребёнку лекарство или принеся соседке-инвалиду продукты с рынка, барышня учится быть сострадательной. Она становится милосердной, очищая таким образом карму от нечистот, которые мешают ей обрести личное счастье. В результате женщина получает благословение самого Всевышнего на длительный и гармоничный брак.

Целомудрие

Аскезы для женщин, чтобы выйти замуж, иногда всё-таки бывают достаточно трудновыполнимыми. В наши дни сохранить целомудрие до свадьбы практически нереально: современные девушки начинают задумываться о семье не раньше 25 лет. Иногда решаются на такой шаг только после того, как будет успешно построена карьера, а это происходит обычно в 30-35 лет. Сомнительно, что до этого времени можно игнорировать радости интимной близости. К тому же это негативно отобразится на здоровье женщины.

Хотя если дамочке повезло исполнить эту аскезу, она будет вознаграждена сторицей. Сила её привлекательности в глазах мужчины возрастёт: он обязательно захочет жениться на чистой и скромной барышне. Когда же сохранить целомудрие не удалось, девушка должна очистить своё тонкое тело с помощью молитв, медитаций, специальных техник по отсечению бывших привязанностей. Можно написать письма экс-парням, в которых нужно отпустить чувства, благословив мужчин на новые отношения, искренне пожелав им счастья и поблагодарив за былые радости.

Гармоничные связи

Как и все другие аскезы для женщин, эта тоже предусматривает изменение поведения по отношению к своему окружению. Девушка должна наладить гармоничное общение с родными и друзьями, коллегами и соседями. Все ранее испорченные связи должны быть восстановлены. Начать необходимо с родителей. Знайте: если с мамой отношения хорошие, а с отцом возникают постоянные конфликты, выйти замуж будет тяжело. Поэтому, если папа жив, немедленно отправляйтесь к нему, просите прощения и пытайтесь возродить былые тёплые чувства и построить новую семейную модель. В родителе нужно увидеть благородного и разумного мужчину, принять его и всем сердцем полюбить.

Когда же барышня обижается на родную маму, у неё нет шансов стать хорошей супругой. Поэтому и в данном случае примирение необходимо как воздух. Знайте, это очень важные аскезы для женщин. Пережить гнев, подавить агрессию и злость порой трудно. Но, сделав это, вы очищаетесь изнутри, открываете свои энергетические каналы. Почувствовав кармические импульсы, мужчины потянутся в ваше общество.

Пожертвования

Буддисты верят, что, совершая этот ритуал, девушка способна привлечь внимание любого избранника. Так как замужество связано с Венерой, в храм каждую пятницу нужно носить цветы. Этот день недели пребывает под покровительством планеты. Количество недель зависит от возраста плюс ещё один год. Например, вам 20 лет: 20+1=21 — ровно столько пятниц подряд вы должны проводить букетный ритуал. Подносить цветы желательно женскому божеству: в христианских церквях это Дева Мария.

Жертвенные аскезы для женщин связаны и с коровами, которые находятся под опекой Венеры. Животных нужно кормить или же периодически выделять деньги на покупку для них вкусной еды. Также откажитесь от употребления их мяса, ведь Веды гласят: «Добрым и благородным является тот, кто защищает коров». Поэтому сам Бог будет помогать таким людям. Девушкам, желающим выйти замуж, рекомендовано развесить по дому картинки с изображением животного или накупить множество «коровьих» мягких игрушек.

Молитвы

Какие аскезы должна выполнять женщина? Можно прибегнуть к молитве. Обращаясь к высшим силам, девушка искренне просит их подарить ей везение в личной жизни. Проводить ритуал лучше утром во время восхода солнца. Именно в этот период рекомендовано также заниматься йогой и аутотренингом — все эти упражнения в совокупности не только зарядят вас позитивной энергией на весь день, но и посеют зерно уверенности в том, что вы встретите вторую половинку.

Обязательно попросите у Всевышнего сил и терпения, чтобы полюбить даже самые ненавистные для вас вещи: стирку, уборку, глажку. Когда вы убедите себя, что домашние дела совершать нетрудно, а даже увлекательно и приятно, мужчины начнут это чувствовать. Так как каждый из них стремится найти отменную хозяйку для своего семейного гнёздышка, то выбор будет явно в вашу пользу. Следите за собой: посещайте косметолога, занимайтесь спортом, не жалейте денег на красивую одежду. Любите себя — и мужчины будут вас носить на руках.

На пути духовного, физического, ментального развития мы сталкиваемся со словом «аскеза». Кому на самом деле нужны аскезы? Нужны ли они женщинам для развития?

«Аскеза» — преднамеренное самоограничение, самоотвержение либо исполнение трудных обетов . Цель аскезы — достичь определённых духовных целей. Аскетические практики встречаются в различных религиях, национальных традициях и культурах», — вещает Википедия . Как-то не очень по-женски звучит.

Давайте разбираться.

Аскеза — мужское или женское понятие?

Испокон веков мужчины и женщины разделили функции жизнеобеспечения.

Мужчины добывали пропитание и оберегали племя. Порой, им надо было пройти сотни километров, чтобы выследить мамонта. Несколько недель обходиться без еды и питья в поисках этого мамонта. Обходиться без сна. Сражаться с опасными хищниками и убегать от них, чтобы принести добычу в пещеру к своему племени. Именно так и развивался мужчина: через преодоление внешних препятствий и развитие собственных физических способностей.

Вот почему аскеза, в привычном ее определении, необходима именно мужчинам. Мужчина духовно растет и развивается только через лишения.

Чем же занималась женщина? Она отвечала за сохранение очага: поддерживала огонь, воспитывала детей, выполняла домашнюю работу, была внимательна, аккуратна, училась ждать, оставаясь в хорошем настроении, чтобы с улыбкой встретить мужчину и чувствовать его малейшие изменения через собственное состояние.

То есть женщина развивалась через внутреннюю работу над собой.

Легко ли нам выполнять «такую» аскезу сейчас? Нам проще сделать карьеру, пробежать марафон, соблюдать жесткую диету и так далее, вместо того, чтобы посмотреть, что внутри нас мешает оставаться спокойными и наслаждаться жизнью.

Мы откладываем работу с чувствами, становимся невнимательными к себе, перестаем чувствовать удовольствие от каждого дня. Если это так, тогда стоит взять «свою женскую аскезу».

Какой может быть женская аскеза: 11 подсказок

Стоит помнить и о том, что действия, которые мы выполняем с определенной целью, помогают женщине восполнить недостаток мужской энергии, достигнув соотношения 25 к 75. То есть обрести гармонию в себе через развитие.

Наслаждайтесь тем, что вы родились женщиной!

Прежде чем заняться духовной практикой, необходимо понять, что такое аскеза. Это инструмент осознанного самоограничения, благодаря которому человек достигает нравственной, эмоциональной и телесной чистоты. Ее цель – укрепление связей с Божественным началом.

Виды аскезы

Духовные практики, основанные на жестком контроле своих мыслей и действий, существуют во всех религиях мира. Условно их можно разделить на три вида:

Аскеза тела

Человек соблюдает посты и сознательно ограничивает себя в пище, делая выбор в пользу простых продуктов. Необходимы посильные физические нагрузки, участие в паломнических турах, содержание в чистоте тела и одежды, укрощение различного рода телесных страстей и чрезмерных желаний. Важно помнить, что главная цель этой аскезы – не физические муки ради духовной идеи или славы, а выработка силы воли и навыков самоконтроля. Изнурительные диеты, которыми часто злоупотребляют женщины ради стройной фигуры и увлечение мужчин тренажерами только с целью накачки мышц, также не имеют ничего общего с аскетизмом.

Аскеза речи

Быть правдивым, воздерживаться от критики и осуждения, ни злословить, ни шептаться за чужой спиной, терпеливо выслушивать собеседников и оппонентов. Совершать аскезу речи – означает научиться уходить от скандалов и споров, а также не докучать своими нравоучениями и привычкой навязывать разговор тем, кто не готов выслушать и принять сказанное. Особенно стоит воздерживаться от желания обратить собеседника в свою веру, подчеркивая личностное преимущество или обретение более высокой духовности.

Уход от чрезмерного многословия – важный урок для женщины.

Аскеза ума

Аскеза ума усиливает контроль в эмоциональной сфере, усмирение гордыни. Совершать эту аскезу помогает анализ личных поступков и их трансформация. Непревзойденным инструментом для этой цели является – система Турбо-Суслик. Ее можно . Эта система экологично очищает ментальное пространство практикующего, устраняя все не нужное, старое и мешающее.

Например, избавляет от: негативных эмоций и состояний, ограничивающих убеждений, эмоциональных травм, комплексов, вредных установок и многого другого. Такая зачистка положительно отражается на внутре

Как совершаются аскезы?

• Уважительное отношение к родителям и старшим людям – первое условие благости.

В древних духовных практиках говорится, что человеку, нарушающему этот закон, трудно достичь успеха в обществе. Здесь огромную роль играют установленные взаимосвязи. Мать не может рассчитывать на хорошее отношение к себе дочери, если она плохо относилась к своей матери. Женщины не достигнут должного внимания мужчин, если не почитают отца. Как сын относился к матери, так точно с ним будет обращаться жена. Нелюбовь к отцу приводит к проблемам с начальством.

• Соблюдение внешней и внутренней чистоты – еще одна грань аскетической жизни.

Первое условие выполнить несложно. Для этого достаточно ежедневно принимать прохладный душ, который приводит в порядок мысли и следить за опрятностью одежды. В то же время ледяное омовение и все формы длительного закаливания могут привести к постепенному истощению организма.

Сохранение на должном уровне внутренней чистоты – непростая задача, поскольку избавиться от разного рода осуждений и злословия очень непросто. Совершать эту аскезу следует путем освобождения от негативных мыслей, касающихся и конкретных людей, и жизненных ситуаций в целом. Если человеку не хватает желания или силы воли сознательно избавиться от такого рода скверны, то в его душе остается тяжелый осадок, который будет постоянно подталкивать к разговорам о плохом.

Решить эту проблему помогает простая тренировка. Желание негативно высказаться о ком-то, следует отложить на завтра. И так до тех пор, пока соблазн не исчезнет совсем. Неумение совершать аскезу приведет к потере репутации в обществе, даже если человек внешне кажется благонравным.

• К позитивным формам проявления аскезы относится и такое качество, как простота.

Это особая благость, когда мудрый образованный человек остается доступным и не выставляет напоказ свои знания, подчеркивая преимущество над другими. Только доступность позволяет нам видеть свои недостатки, накопление которых способствует деградации личности. Приобретенные знания обнуляются отсутствием простоты, потому что разум в невежестве базируется на гордыне и ложном эго.

Стоит также помнить, что простота умного и примитивизм глупца – разные вещи. Если человек навязчив, ведет себя напыщенно в дружеской компании или фривольно в деловой обстановке, то такое поведение вряд ли можно назвать позитивным.

• Целомудрие, исключающее сексуальную жизнь вне брака, – также важный аспект аскезы.

Его нарушение приводит к безвольности. Вступив с кем-то в сексуальные отношения, мы автоматически принимаем на себя часть его судьбы и кармы. Очистится от неблагонравного поступка можно, но для этого потребуется немало усилий и времени. Знание последствий остужает такого рода помыслы.

• Неприменение насилия – путь к духовной жизни.

Бывает три типа проявления такого рода негатива – действием, словом и в мыслях. Все они приводят к потере свободы выбора. То есть человек попадает в рамки определенных ограничений и не может из них вырваться, становясь ведомым судьбой. Совершать такого рода аскезу, значит предоставить легко, без обиды и с любовью свободу действия другому человеку. Только так можно позитивно повлиять на его разум, подтолкнув к пересмотру личностного поведения и жизненной позиции. Причем этот процесс обоюдный. Позволяя другому быть свободным в выборе, мы очищаем свое сердце, становясь более авторитетным советчиком для того, кто раньше не разделял нашу позицию.

Аскеза, предназначенная для женщин

Астрологи утверждают, что на жизнь женщины оказывает заметное воздействие Луна, а на поведение мужчин – Солнце. Отсюда их разность. В первом случае речь идет об эмоциональной и психической сфере, во втором – об активной энергии физического плана, где ярко проявляется действие, страсть, грубая сила. Совершая аскезы, предназначенные для мужчин, женщины вряд ли будут чувствовать себя комфортно. И наоборот, усиление утонченной женской природы через определенные ограничения принесет им большую пользу.

К аскезам женщины должны относить осторожно. Продолжительное голодание может привести не только к потере внешней привлекательности, но и здоровья, потому что есть риск получить сбой в работе гормональной сферы. К аналогичному эффекту приводят и чрезмерные физические нагрузки, включая силовую гимнастику и обливание холодной водой. Умеренность во всем – главное условие аскезы для женщины.

Забота о своей семье и родителях, помощь тем, кто в ней нуждается, содержание дома в чистоте и порядке, – ежедневный женский труд. Но к аскезе он может быть причислен только в том случае, если все эти действия женщины совершают с удовольствием и любовью.

Целомудрие – одно из главных проявлений женской благости.

Как совершать мужские аскезы?

Аскезы для мужчин направлены на формирование характера. Им периодически необходимо практиковать сон на полу, строгий режим дня, голодание. Полезно принуждать себя к аскетическому образу жизни и бороться с собой, если не хватает силы воли. Аскеза для мужчин включает в себя обливание ледяной водой на улице в любую погоду, ранний подъем, силовые физические упражнения.

Благоприятной для мужчин считается привычка ходить пешком, добровольное лишение себя различного рода материальных вещей, постоянная работа. Можно также направить аскезу на свою деятельность в целом. Занятие мужчин физической работой целесообразно дополнять утренней гимнастикой, а интеллектуальные занятия хорошо сочетать с дыхательными упражнениями, способствующими концентрации ума.

Истинные и ложные цели самоограничения

Аскеза – это средство, с помощью которого человек познает в себе Божественное начало. Однако, не все формы добровольного ограничения приносят пользу. Существует мнение, что определенное количество страданий, в рамках действия законов кармы, могут быть компенсированы равнозначной долей счастья. У мужчин, к примеру, нередко появляется желание карьерного и материального роста, а женщины подсознательно рассчитывают на выгодное замужество.

Совершать аскезы человека нередко толкает и гордыня. Главная опасность здесь состоит в том, что развив свои способности и умения до высочайшего уровня, практики могут ощутить себя обладателями силы и энергии божества. В результате обуреваемые страстью, они совершают аскетические подвиги ради самолюбования, славы и ложного геройства. Гордыня и эго берут верх, заставляя забыть главное предназначение духовного роста.

Чтобы избежать таких проблем, все достигнутые результаты следует посвящать Богу. А также осознанно подходить к пониманию того, что аскезы, совершаемые для собственного очищения, рано или поздно принесут пользу многим. Благостное состояние всегда притягательно и служит примером для других людей. Поэтому совсем необязательно обсуждать свои достижения с кем-либо, потому что конечный результат духовного и телесного очищения будет виден и так.

Решившись соблюдать аскезу, человек должен заранее определить ее временные рамки. Это очень важно, потому что желание ее продлить может свидетельствовать об укрепления эго, а соблазн завершить раньше отведенного первоначально срока, – об отсутствии силы воли. Одержимая фанатичность, как и потакание слабости, – яркий показатель аскезы не в благости.

Что дает на практике аскетизм?

Если аскезы совершать регулярно, то со временем можно прийти к впечатляющим результатам. Специалисты утверждают:

• Умеренность является надежным механизмом сжигания кармы. Люди, совершившие грехи, получают шанс очиститься путем осознанного самоограничения и глубокого покаяния;
• Аскеза в благости помогает накопить энергию тонкого плана, что приводит к развитию наших возможностей в широком понимании этого слова;
• Прямым следствием внутренней дисциплины является получение различных благ – хорошая семья, достаток, успешная карьера, уважение, власть и т.д.

Лучшая аскеза – постоянное соблюдение Высших Законов и налаживание гармоничных отношений с Богом. Форму проявления такого рода благости каждый выбирает самостоятельно. Главное, чтобы подобная практика стала не разовой «акцией», а образом жизни. Только в таком случае аскетические подвиги принесут позитивные результаты и выведут на более высокий уровень духовного развития.

что значит слово, антоним, простыми словами об образе жизни, в православном христианстве, в индуизме и философии, синоним, женщины подвижницы

С давних пор все религии знали об узком пути спасения, о том, что необходимо самоограничение, работа над собой. Так появились духовные практики, получившие название аскетических. 

Содержание страницы

Значение слова 

«Аскетизм» – русский вариант греческого «ἄσκησις» (аскесис), упражнение. Сейчас его относят к разным формам самоограничения (пост, молитва, воздержание), которые подвижники применяют ради достижения высоких духовных состояний, исцеления души от страстей. Но такое значение слово имело не всегда. 

Когда появилось понятие аскетизм и в чем оно заключалось

Для древних греков слово означало, прежде всего, упражнения физические. Лишь на закате эллинистической языческой культуры, когда начинает распространяться христианское учение, термин приобретает духовный смысл самоограничения ради духовного возрастания. 

В этом смысле употреблять его впервые начали ученики греческого философа Пифагора. Они говорили о необходимости самоограничений, сочетаемых с развитием ума, изучением наук. Все это должно было привести к гармонии, праведной жизни. 

Сходным образом трактует аскезу Филон Александрийский, еврейский «эллинист», пытавшийся совместить иудаизм с греческой философией. Одним из первых он заговорил об «аскесисе» как практике познания Бога. 

Знаменитые аскеты древности

 

И до появления христианства люди осознавали ущербность существования человека как только плотского существа, искали жизни духа, иногда совершенно отрицая материальное, как привязывающее к миру. 

Индуисты: борьба с плотью 

Одна из первых подвижнических практик – индуистская. Остро осознавая бренность земной жизни, но одновременно зависимость человека от материального, брахманы – представители высшей касты индийского общества – предавались подвигам, которые должны даровать человеку жизнь по законам духа. Среди брахманов были: 

• отшельники; 
• странники; 
• нищие 
• затворники. 

Особенность всех этих практик – абсолютное отрицание плоти, попытка преодолеть пагубную привязанность к ней. Позднейшие христианские аскеты назовут это саморазрушением, отрицанием жизни. 

Греки: поиск гармонии 

Гармонию плоти и духа искали греческие аскеты: 

• пифагорейцы видели идеал в ограничении плотских потребностей ради изучения философии – высшей мудрости на земле; 

• стоики, киники считали путем к спасению жизнь без излишеств; не зависеть от внешних условий, господствовать над своей природой – вот истинная добродетель. 

Иудеи: найденный Бог 

Книги Ветхого Завета говорят о практике самоограничений у иудеев. Один из первых случаев, когда об этом упоминает Книга Исхода – пост всего народа перед восхождением пророка Моисея на Синай.

Тогда, пишет Библия, гора «вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исх. 19:15-19). 

Иудаизм – пожалуй, первая религия, не ищущая, а нашедшая Единого Бога. Хотя точнее будет сказать, что Господь нашел Своих людей. Аскеза евреев – не средство нахождения гармонии или борьбы с плотью. Она происходит от благоговения: ведь Бог реально пребывает с людьми.  Но человек не перестает грешить, то есть удаляться от Творца. Поэтому ему требуется очищение. Среди иудеев ко времени Христа известны: 

• назореи – принимающие на себя обет определенный промежуток времени не пить вина, не прикасаться к женщине, не остригать волосы; 
• ессеи, полностью порывавшие связи с миром, уходившие в пустыню, посвящая себя молитве; 
• тот же подвиг по особому Божию указанию брали на себя пророки Илия и Елисей, Иоанн Креститель. 

Аскетизм в православном христианстве

Прп. Онуфрий Великий

Ученикам Христа аскеза вообще была как бы чужда. Они не соблюдали даже обычных для иудаизма постов. Причину этого раскрывает Сам Христос:

«Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, тогда будут поститься в те дни» (Мк.:2:19-20) 

 

Господь имел ввиду, что Апостолы находятся в непосредственном Богообщении, о чем веками мечтали люди. После же Воскресения, Вознесения Господа, когда Его ученики остались в мире, то, что дано было Благодатью, следовало стяжать подвижничеством, идя тесным путем спасения (Мф.7:13-14). И все же свет Богообщения не оставлял не только Апостолов, но и первых христиан. 

Цели аскезы в христианстве 

Покинули мир Апостолы, постепенно стали уходить их ближайшие ученики. Все дальше во времени уходили Евангельские события, времена непосредственного Богообщения.  Но, раз найдя Бога, человек стремится не потерять его. 

По слову современного подвижника, прп. Силуана Афонского, «познавшая Бога душа ничем не может удовлетвориться на земле, но все стремится ко Господу и кричит, как малое дитя, потерявшее мать».

Единение с Богом – вот конечная цель аскетического делания христианина. 

Издавна подвижники знали причину, препятствующую Богообщению: грехи, стоящие между человеком и Богом. Отсюда – еще одна цель: очищение души, изменение жизни. А это невозможно без самоограничения. 

Учение об аскезе у святых отцов 

Церковь дала миру множество великих аскетов. Образ жизни каждого имеет свои особенности, но едина цель, к которой стремились святые отцы. А потому общий для всех путь к ней. Его описывает учение, выработанное подвижниками на собственном опыте. 

Основания 

Христианский аскет исходит из того, что: 

• человек – единство души и тела; спасение посылается цельному человеку, а не только душе; 
• телесные подвиги – средство изменения сердца, достижения покаяния; 
• каковы бы ни были подвиги, человек не может только своими усилиями достигнуть Бога. По слову Апостола, «спасение зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога Милующего» (Рим.9:16). Дело же человека – показать свободное произволение, желание исцелиться.  

Аскетизм в монашестве и в миру 

Издавна многие христиане, работая над своей душой, стремились уйти от мирской суеты. С III—IV вв. пустыни наполнялись отшельниками, посвятившими себя молитвенным трудам.  

Св. Исаак Сирин говорит: «Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира. Удалением же называю не переселение из тела, но устранение от мирских дел» .

Именно пустынниками написано большинство сочинений об аскезе. Но жития пустынных подвижников иногда содержат рассказы об аскезе мирян, которая часто назидательна для иноков. 

• Прп. Антоний Великий однажды на молитве услышал голос, что он, при всех подвигах, еще не достиг меры святости сапожника, который живет в Александрии. Старец покинул пустыню, нашел этого человека. Простой ремесленник был удивлен приходом великого аввы, еще более –просьбой рассказать о своих подвигах, которых сам он совершенно не видел. Разве что вот ежедневно, встречаясь с людьми, повторял: «Все спасутся, я один погибну!». 
• Прп. Силуан Афонский рассказывал, что некогда, мирянином, он однажды, по забывчивости, приготовил в постный день кушанье с мясом. Отец святого сказал ему об этом… через полгода, все это время выжидая удобного времени, чтобы замечание не было принято как осуждение. «Я не пришел в меру отца своего!» — со слезами повторял старец. 

Святые подвижники и женщины-подвижницы 

Церковь знает сотни подвижников, чьи подвиги стяжали им вечное спасение, а ныне являются примером для верующих. Среди них: 

• прп. Павел Фивейский, который считается одним из зачинателей монашества; избегая гонений за веру, он удалился в пустыню Египта, где провел 91 год; мир не узнал бы о подвижнике, если бы прп. Антонию Великому не было открыто о нем; 
• сам прп. Антоний, основатель иночества, также ушел из мира, будучи молодым, всю жизнь провел в подвигах поста, молитвы; 
• прп. Мария Египетская; святая ушла из мира, где вела греховную жизнь, более 40 лет отдала борьбе со страстями, стяжав святость; 
• трудным путем шла Исидора, скромная инокиня женского общежительного монастыря, жившая в IV в.; годы она терпела унижения от сестер, считавших ее даже помешанной; когда же истина святости подвижницы стала явна, она, избегая похвал человеческих, ушла из обители; ее дальнейшую судьбу знает лишь Господь. 

В чем отличие христианской аскезы от ее понимания в других религиях

 

Основные различия христианской аскезы от духовного делания иных религий сводятся к тому, что христианские подвижники: 

• первой ступенью аскезы считают не телесные подвиги, а покаяние как изменение души; 
• не приписывают результаты аскезы своим усилиям; из житий святых известно множество случаев, когда Господь оставлял подвижника за малейшую самонадеянность, так что он лишался всех даров благодати; 
• крайне строго подходят к различным видениям, откровениям, которые в других религиях считаются признаком достижения цели Богообщения. Рассказывают об отшельнике, увидевшем ангела и встретившем его словами: «Я человек грешный, смотри, не к кому ли другому ты послан?» 

В чем отличие христианской аскезы от ее понимания в философии 

Аскеза философа – средство, позволяющее сосредоточиться на получении знаний. Однако, в отличие от религиозной аскезы, это знание о материальном мире. Впрочем, как подчеркнул патриарх Кирилл на встрече с учеными в г. Сарове 1 августа 2016 г., «наука и религия, безусловно, дополняют друг друга в общей картине наших знаний о мире, делают ее более объемной и яркой». Поэтому аскеза ученого, сосредоточенного на изучении мира Божия, может привести к собственно христианской аскезе.  

Антоним и синоним

Антонимом аскезы можно назвать гедонизм, провозглашающий чувственные удовольствия целью жизни. 

Противоположным духовному деланию путями являются: 

• отчаяние в возможности спасения, приводящее к жизненной позиции, описываемой словами ап. Павла «станем есть и пить, ибо завтра умрем» (1 Кор.15:32); 
• приверженность материальному миру, пренебрежение потребностями души; 
• леность на любые духовные подвиги. 

Синонимы слова аскеза — подвижничество, воздержание.

Польза разумного воздержания

Основной результат разумного воздержания – изменение души: 

• понимание своих недостатков; 
• развитие любви к ближнему, неосуждения; 
• победа над многими другими страстями – ленью, чревоугодием, гневом; 
• появление любви к богослужению, уединенной молитве. 

Невоздержанность приводит к тому, что человек: 

• полностью погружается в материальный мир, становится немощен на любое духовное дело; 
• перестает молиться; 
• в конечном итоге, теряет смысл жизни, впадает в уныние, отчаяние. 

Итак, можно поститься и не соблюдать воздержания, жить в девстве, либо создать семью, но для Господа важно одно – желание человека соединиться с Ним. Будем помнить слова блаж. Августина:

«Бог создал нас без нас, но спасти нас без нас не сможет». 

Наталья Сазонова.

 

Роль аскезы в жизни женщины. Мощный инструмент саморазвития, или что такое аскезы

Аскезой называют осознанное, смиренное и добровольное принятие определенных телесных, умственных неудобств и ограничений. Основной акцент делается на словах «осознанное, добровольное принятие», в противоположном случае выполнение аскезы приносит страдания, боль и весь комплекс негативных эмоций. К примеру, если человек осознанно решает ограничивать себя в пище, потребительстве, общении и прочем — это идет ему во благо, способствует духовному развитию и очищению кармы.

Шрила Прабхупада, святая личность в ведической традиции, который привез на Запад, в комментариях к “Шримад Бхагаватам” пишет, что такое или тапасья – это путь добровольных епитимий и воздержания от материальных наслаждений. Того, кто приучен воздерживаться от материальных наслаждений, называют дхирой , то есть «человеком, которому чувства не доставляют беспокойств».

Из описания видно, что, предаваясь аскезам, ничего приятного для себя получить нельзя. “Воздержание от материальных наслаждений” – это явно не то, о чем мечтает 98% населения земли.

Но, тем не менее, все священные писания (не только ведические) прославляют аскезу как путь обретения силы и могущества. Чтобы что-то получить, нужно от чего-то отказаться.

В “Шримад Бхагаватам” говорятся, что такое аскеза:

“аскеза является единственным источником всякой силы”, (ШБ 2.9.24).

Все ценное в этой жизни можно получить только при помощи аскезы (на санскрите – тапасьи ). Шрила Прабхупада в комментарии к этому стиху пишет:

“Даже для того, чтобы добиться материального благополучия, уважения, славы и почета, нужно совершать суровые аскезы — без этого в материальном мире невозможно стать сколько-нибудь заметной личностью”.

Вспомните знаменитостей, богатых людей, которые добились успеха в жизни: каждый из них трудился для этого очень сурово. Томас Эддисон работал в гараже по ночам, экспериментируя с электричеством. Стив Джобс посвящал все свое время разработкам новых продуктов и продвижению компании Apple. Даже знаменитые актеры проводят на съемочных площадках иногда по 16-17 часов в сутки, недосыпая и забывая об отдыхе.

Ценные вещи никогда не даются даром. За все нужно платить. И единственная валюта, которую принимают Высшие силы – наши аскезы, тапасьи. Вот что такое аскеза.

Что собой представляют правильные аскезы?

Но что такое аскезы? Как их правильно совершать, чтоб не зря, и чтоб был результат? Об этом рассказывается в 17 Главе “Бхагавад-гиты” (17.14-17). Сначала речь идет об аскетизме в благости – то есть правильных аскезах, которые приведут к счастью:

“14. Aскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, прямота, целомудрие и ненасилие.
15. Aскеза речи состоит в том, чтобы говорить людям слова правдивые, приятные, направленные на благо и не вызывающие у людей беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания.
16. Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и очищение сознания называются аскезой ума.
17. Эти три вида аскезы, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой, не стремится к материальным благам и действует ради удовлетворения Всевышнего, называют тапасьей в гуне благости”.

То есть, если придерживаться этих аскез (для тела, речи и ума), можно исполнять любые желания и стать счастливым. Потому что только гуна благости дает счастье человеку в материальном мире. Особое внимание обратите на стих 17.17, где описано главное условие, при выполнении которого аскеза будет считаться аскезой в благости.

Неправильные, или невежественные аскезы

Но существуют также неправильные аскезы – те, которые приводят к страданиям и во время их совершения, и в результате получения плодов от аскез. Об этом “Бхагавад-гита” говорит в последующих стихах:

“18. Aскеза, совершаемая из гордости, ради того, чтобы заслужить почет, уважение и вызвать благоговение у людей, является тапасьей в гуне страсти. Такая аскеза не может быть постоянной и длиться долго.
19. Aскеза, которую совершают по глупости, которая сопровождается самоистязанием или делается ради того, чтобы причинить вред или принести гибель другим, является тапасьей в гуне невежества” (Бхагавад-гита, 17.18-19).

Bсе, что делается в гуне страсти, приносит кратковременное ощущение счастья поначалу и разочарование и несчастье в итоге. А все, что делается в гуне невежества – и в начале, и в конце приносит одни страдания.

“О сын Бхараты, гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти – корыстной деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия” (Бхагавад-гита, 14.9).

У человека есть право выбора – поступать, как написано в писаниях, совершать благостную аскезу и быть в результате счастливым, или же все равно совершать аскезу, не менее суровую, но в гунах страсти или невежества, и быть несчастным, потому что не понимает, что такое аскезы.

Для чего они нужны

Разобравшись, кто такой аскет и какими бывают практики аскезы, важно понять цели и возможные «плоды» подобных ограничений. Регулярно практикуя добровольный отказ от привычного комфорта, можно достичь следующих результатов:

• Очистка кармы. С каждой выполненной аскезой узелки кармы будут развязываться, карма будет постепенно очищаться от долгов в прошлом и будущем.
• Стимуляция жизненной энергии, увеличение потенциала.
• Исполнение желаний, обретение материальных благ.
• Тренировка силы воли.
• Улучшение физического состояния.
• Очищение сознания от информационного мусора, переоценка ценностей, приоритетов.
• Избавление от разрушительных качеств характера: жадности, алчности, высокомерия, корыстолюбия, эгоизма.
• Умение жить в настоящем моменте: не переживая о будущем и не зацикливаясь на прошлом.

Так, главная цель аскетичного ограничения — это духовное очищение и рост, перестройка сознания на более высокий уровень, обретение контроля над своими желаниями и страстями . Известно, что некоторые аскеты (особенно в Индии и других азиатских странах) прибегают к крайне жестким ограничениям, которые больше напоминают издевательства над своим телом и умом. Цль подобных истязаний — приближение своего естества к божественному. Но обычному человеку нет смысла повторять такую жертву, ведь уровень сознания и условия жизни совершенно разные.

Особенности духовной практики

В Аюрведе считается, что мужчина и женщина обладают разными энергиями: мужская управляется Солнцем, а женская — Луной. Солнце отвечает за деятельность, решительность, физические проявления, в то время как Луна — за психоэмоциональную сферу и интуицию. Поэтому аскезы для женщин и мужчин будут отличаться.

Важно! Выполнение мужских аскез может развить в женщине грубость, черствость и притупить истинно женские черты. Это правило работает и в отношении мужчин. Потому так важно понимать преданзначение практик.

Истинный аскетизм

Часто люди практикуют аскезу, руководствуясь неверными мотивами. К примеру, многие стремятся отказаться от никотина, алкоголя или мяса на спор или чтобы доказать свою крутость, заработать уважение и признание. Если аскеза выполнена до конца, человеком восхищаются, Эго при этом раздувается до бесконечных размеров, сознание затуманивается, человек вязнет в глупости, тщеславии и невежестве, отчего не может осознать всю неправильность своих действий. Результат от подобной практики ровно нулевой. Аскетический образ жизни — это не стремление стать показательно святым и правильным, быть в почете. Также не стоит считать, что, страдая, вы заслужите материальные или другие блага, исполнение желаний и тому подобное. Практика аскезы помогает очистить ум, научиться слышать себя и понимать, что действительно важно и необходимо для вас. Регулярные практики избавляют человека от бездумного потребительства, учат жить по своим собственным принципам, а не навязанным обществом.

Практикуя аскетизм, избегайте показухи, не делайте из себя жертву, не пытайтесь вызвать сострадание или восхищение. Поймите для себя — зачем вам нужна практика, чего вы хотите достичь путем добровольного ограничения, каковы ваши истинные мотивы. Надеемся, что теперь ваше понимание того, что такое аскетизм и кто такой аскет, стало более глубоким и четким. Если вы не практиковали осознанное ограничение, можете начать с малого — бодрого подъема с восходом солнца. Приучите себя быть осознанным в своих каждодневных действиях: поступках, мыслях, словах, в выборе пищи и одежды. Прислушивайтесь к своим истинным потребностям — со временем вы непременно заметите, как возросло качество вашей жизни!

Аскезы. Как много для женщин в этом слове 🙂 Иногда складывается ощущение, что женщины питают вкус к разного рода ограничениям и самоистязаниям, забывая о реальной сути этого слова.

Аскеза — это преодоление, направленное на развитие себя и улучшение своей жизни.

За свою сравнительно недолгую жизнь я держала огромное количество канонических аскез: молитвы, воздержания, пищевые ограничения, обеты молчания. И все у меня получалось, пока я вдруг не осознала, что эти аскезы — самое меньшее усилие из всех, которые я могу сделать, чтобы изменить свою жизнь. Они воспитали во мне силу воли и дух преодоления, но мое сердце не стало больше, я не стала любить сильнее, и счастья в моей жизни не прибавилось. И я осознала, что я соблюдала совсем не те аскезы…

Я не против долгого чтения мантр и молитв, не против ограничений в еде или ношении волос только в собранном виде, но есть аскезы куда сильнее и мощнее, которые действительно трансформируют жизнь любой женщины в лучшую сторону, и они в самом деле приносят настоящее женское счастье.

Это самые женские аскезы, выполнять которые куда труднее, чем не расплетать волосы или есть один рис. И именно эти аскезы принесут самую большую радость, самые крутые результаты и самые мощные осознания.

Первая аскеза: исполнять свою дхарму

Основная дхарма каждой личности связана, в первую очередь, с ее телом и его природой, то есть для женщины это — быть женщиной, для мужчины — быть мужчиной. Казалось бы, что тут сложного, мы вполне себе женщины… Но так ли это?

• Остаемся ли мы женщинами, когда несем тяжелые сумки, а рядом идет мужчина, пусть даже и незнакомый, но вполне способный нам помочь?
• Остаемся ли мы женщинами, когда в критические дни, вместо того чтобы сказать родным о сложном самочувствии, мы впрягаемся в работу? Моя подруга говорит: «Я колю себе укол кетарола и продолжаю работать ».
• Остаемся ли мы женщинами, когда помогаем мужчинам финансово, тянем их из бесконечных проблем, пытаемся привести в чувство, все время ущемляя себя при этом?
• Остаемся ли мы женщинами, когда от боли хочется рыдать, а мы улыбаемся и говорим: «Ничего страшного, я справлюсь »?
• Остаемся ли мы женщинами, когда спорим с мужиками, с пеной у рта доказывая им свою позицию, вместо того чтобы лишь улыбнуться и попросить?
• Наконец, остаемся ли мы женщинами, когда наше тело и наши инстинкты кричат нам о том, что мы снова или в первый раз хотим материнства, когда само тело готово и жаждет дать жизнь, но мы затыкаем этот голос и говорим: «Мужу сейчас неудобно » / «Мы еще не купили квартиру » / «Мне сначала нужно строить карьеру »?

Женщины ли мы или какие-то удобные гибриды XXI века, которые работают, рожают и хотят согласно логическому плану и именно тогда, когда нужно?

Это аскеза — быть женщиной в наше время, настоящей женщиной с настоящими желаниями и красивыми капризами, с женскими ценностями и большим любящим сердцем.

Это настоящая аскеза — остаться собой, хрупкой, ранимой, искренней, со своими смешными женскими мечтами о семье, о детишках, о мужчине, с которым мы будем жить всегда-всегда.

Аскеза — не утонуть в цинизме и современных ценностях, не предать себя, не задавить, а стать собой — уникальной женщиной.

Позволить себе слабость и слезы, сексуальное желание и неистовую дикость, просить и принимать, брать с радостью и созидать новую человеческую жизнь, не потому что пришло время и тебе 34 года, а потому что ты услышала, как обращается к тебе душа ребенка с ласковым словом «мама»… Это — аскеза.

Вторая аскеза: сохранять таинство женственности

Еще одна сверхмощная аскеза для женщины — остаться для мужчины таинством, проживая с ним на одной площади в 40-60 квадратных метров и не имея своей комнаты. Как вам такая аскеза? Это настоящее искусство, которому должна научиться каждая женщина, желающая долговременных отношений. Научиться тактично говорить или давать понять мужчине об особых днях вместо: «Коль, у меня месячные, не приставай ко мне… » Дурацкая проза жизни, которую всегда может обыграть мудрая женщина, ласково гладя мужчину и тихо говоря: «Я тоже очень хочу тебя… и через два дня буду готова ». А если мужчина не понял и спросил: «Почему не сегодня? », — можно застенчиво улыбнуться и опустить глаза или с тонким намеком сказать: «Сегодня я не могу… »

История та же, но ощущения — другие. Есть слово секс — и слово близость. Смысл один, но почувствуйте: ощущения от слов — совсем разные. Так и мудрая женщина оставляет за собой право на , и это — ее аскеза: не показывать прокладки, не кидать их в мусорку на обозрение, не развешивать трусы по дому (а если и развешивать, то так, чтобы это было красиво, как в шикарном магазине женского белья), не ходить в масках, старых заляпанных майках, нечесаной и мятой.

Жизнь всегда дает паре разочароваться друг в друге. Не нужно делать это самостоятельно.

Будьте нераскрытым таинством, стесняйтесь, скрывайте маленькие женские мелочи, дайте себе право на , который принадлежит только вам.

Третья аскеза: быть женой

Быть женой — это не просто кольцо на пальце. Жена — это тыл мужчины, его сила, его энергия. Быть женой — это значит любить и верить в мужчину, верить по-настоящему, видеть своим внутренним взором, что у него все получится, он сможет и преодолеет.

• Жена ли та, которая говорит о своем муже гадости подругам?
• Жена ли та, которая соревнуется с мужем?
• Жена ли та, которая с любовью думает о другом?
• Наконец, жена ли та, которая не верит в своего мужа и относится к нему с превосходством и жалостью?

Быть женой — это значит быть вторым «я» мужчины, чувствовать его, прикрывать его слабые места, делать акцент на сильных, оставить ему пространство для развития, при этом полностью сохранив себя, свою целостность и свою природу. Это ли не аскеза в браке — не задавить его и не предать себя?

Быть женой трудно: в жене сочетаются все женщины в жизни мужчины — хозяйка, дочка, мама, любовница, подруга, проститутка и просветленная. К сожалению, в наше время женщины порой выбирают мужчин, как продукты в магазине, чтобы был такой и такой и вот с таким достатком и с такими возможностями. Но в кого из них вы готовы по-настоящему поверить? Кому из них вы готовы открыть свое сердце и полюбить? За кем из них вы пойдете в пекло жизни?

Скажите сейчас про себя: «Я — жена (имя мужчины) », — и почувствуйте, какие чувства у вас рождаются? Грусть? А может, гордость? Прочувствуйте само слово «жена» — не хозяйка, не рабыня, не слуга и не управляющая — а именно жена.

Не аскеза ли в наше время быть настоящей женой? Безусловно.

Четвертая аскеза: быть мамой

Вроде бы ничего сложного: родила — значит, стала мамой. Неужели?

Стать мамой — значит навсегда принять ребенка частью своей жизни, нести ответственность за все внутренние послания, которыми она ребенка питает. Никакие психологические методики воспитания, правильные слова и здоровый образ жизни для ребенка не заменят ему одного любящего сердца матери и ее веры в его счастье.

Быть мамой — значит уметь жертвовать и быть за это благодарной Богу, что есть ради кого жертвовать, а не роптать: «Я ничего не могу сделать, ребенок меня ограничивает ».

Быть мамой — значит осознавать, что каждое твое слово будет записано на жизни ребенка и будет звучать внутри него до самой смерти, и никакая психотерапия не поможет, если однажды мама сказала: «Ты мне не нужна » / «Я больше не люблю тебя ».

Быть мамой — это значит быть со-Творцом, давать жизнь, и взращивать ее, и проносить внутри себя все те испытания, которые этого ребенка коснутся.

Быть мамой — это аскеза: не спать ночами, кормить грудью, терять внешнюю форму, полнеть, седеть от первого кашля ребенка, разрывать душу на части, когда он плачет… и, пережив все это, делать это снова, рожая во второй или в третий раз.

Сейчас многие отказываются от роли матери или просто «заводят» детей, как маленьких собачек… и этих детей воспитывают бабушки или няни, потому что быть матерью — это аскеза.

Пятая аскеза: чтить род

Речь не о родовых практиках. Для нас род начинается с наших родителей. Уважать и благодарить маму за жизнь — чем вам не аскеза? Учитывая, что именно мамы разрушили жизнь большинства женщин.

Это целый путь — простить маму, принять ее частью себя и научиться благодарить. И с папой так же. С принятия и прощения родителей начинаются самые глубокие трансформации в жизни женщины, потому что в этот момент она обретает поддержку рода, его силу и его таланты.

Хотите взять серьезную аскезу? Каждый день вспоминайте о маме, благодарите ее за жизнь и представляйте ее счастливой, улыбающейся и цветущей, передающей вам только силу и ничего кроме силы. Главное — помнить, что дающая — она, а не вы 😉

Шестая аскеза: передавать ценное знание

Высший пилотаж — реализовать предыдущие пункты и только после этого передать это знание и состояние младшим женщинам. Не надо говорить о духовном отречении — расскажите лучше о том, как вы стали женщиной, как вы обрадовались своей хрупкости, как вам нравится просить и принимать, как это наполняюще, когда мужчина вытирает ваши слезы и прижимает вас к себе — и как сохранять пространство своей женской жизни священным и таинственным…

Помимо молитв и рецептов, расскажите своим дочерям о том, как много чувств и состояний может испытывать женское тело, как отдаваться мужчине, наполняясь любовью и благодатью от кончиков пальцев до макушки, и как управлять своей сексуальностью для созидания долговременных чувственных отношений; расскажите о том, как прощать и принимать самые верные решения, доверяясь только сердцу… Знание о своем потенциале порой работает сильнее молитв и оберегов.

Задумайтесь, как изменилась бы ваша жизнь, если бы какая-нибудь женщина, излучающая любовь и силу, однажды рассказала вам о том, как обходиться со своим телом, как готовить себя к близости с мужчиной, как рожать детей без дикой боли и страха, а с глубоким пониманием происходящего, как создавать семью с традициями, а не брак — и еще она сказала бы, кто вы и какая сила спрятана в это хрупкое тело…

Сложность этой аскезы не в том, чтобы рассказать. Она в том, чтобы реализовать эти состояния. Говорящих много, а чувствующих и реализованных — единицы, потому что реализовать это знание — значит пройти глубочайшую трансформационную работу. Не аскеза ли?

Седьмая аскеза: доверять Богу в каждом моменте жизни

И напоследок аскеза доверия и принятия — сложная и одна из самых глубоких для трансформации души в женском теле. Когда ты потеряла работу, мужчину, возможность — именно в этот момент открыться Богу и довериться, не вымаливать у него все вернуть, не торговаться, а принять происходящее.

И когда больно, и когда тяжело, и когда жизнь заставляет долго ждать, и постоянно возникают препятствия — принять и довериться, без обид и без претензий сказать: «Так нужно для меня », — и отпустить, поблагодарить Бога, почувствовать его защиту, увидеть в этом силу.

Глубочайшее осознание женщины — в том, что Бог любит ее. Он не наказывает, не карает, не учит, не воспитывает — он любит вас по-настоящему. В один из дней женщина вдруг четко начинает видеть это: как все пути ее жизни, порой сложные и тяжелые, были проявлением великой заботы Бога, который любил ее всем сердцем и хотел для нее самого большого счастья.

А представьте, жить с таким осознанием каждый день… И после этого ничего мне не говорите о том, как трудно держать пост экадаши или кормить ворон по субботам. Это вообще не аскезы.

Стать собой — сокровенной женщиной со своими искренними желаниями и ценностями, быть связанной с Богом любовью и доверием — вот что такое аскеза.

Все остальное — лишь работа силы воли.

Смысл аскез в том, чтобы привести личность к счастью и радости. Женские аскезы — это поначалу большой труд над изменением своих сценариев, а потом — много-много счастливых дней любви.

А ваши аскезы приводят вас к женскому счастью? 😉

Прежде чем заняться духовной практикой, необходимо понять, что такое аскеза. Это инструмент осознанного самоограничения, благодаря которому человек достигает нравственной, эмоциональной и телесной чистоты. Ее цель – укрепление связей с Божественным началом.

Виды аскезы

Духовные практики, основанные на жестком контроле своих мыслей и действий, существуют во всех религиях мира. Условно их можно разделить на три вида:

Аскеза тела

Человек соблюдает посты и сознательно ограничивает себя в пище, делая выбор в пользу простых продуктов. Необходимы посильные физические нагрузки, участие в паломнических турах, содержание в чистоте тела и одежды, укрощение различного рода телесных страстей и чрезмерных желаний. Важно помнить, что главная цель этой аскезы – не физические муки ради духовной идеи или славы, а выработка силы воли и навыков самоконтроля. Изнурительные диеты, которыми часто злоупотребляют женщины ради стройной фигуры и увлечение мужчин тренажерами только с целью накачки мышц, также не имеют ничего общего с аскетизмом.

Аскеза речи

Быть правдивым, воздерживаться от критики и осуждения, ни злословить, ни шептаться за чужой спиной, терпеливо выслушивать собеседников и оппонентов. Совершать аскезу речи – означает научиться уходить от скандалов и споров, а также не докучать своими нравоучениями и привычкой навязывать разговор тем, кто не готов выслушать и принять сказанное. Особенно стоит воздерживаться от желания обратить собеседника в свою веру, подчеркивая личностное преимущество или обретение более высокой духовности.

Уход от чрезмерного многословия – важный урок для женщины.

Аскеза ума

Аскеза ума усиливает контроль в эмоциональной сфере, усмирение гордыни. Совершать эту аскезу помогает анализ личных поступков и их трансформация. Непревзойденным инструментом для этой цели является – система Турбо-Суслик. Ее можно . Эта система экологично очищает ментальное пространство практикующего, устраняя все не нужное, старое и мешающее.

Например, избавляет от: негативных эмоций и состояний, ограничивающих убеждений, эмоциональных травм, комплексов, вредных установок и многого другого. Такая зачистка положительно отражается на внутре

Как совершаются аскезы?

• Уважительное отношение к родителям и старшим людям – первое условие благости.

В древних духовных практиках говорится, что человеку, нарушающему этот закон, трудно достичь успеха в обществе. Здесь огромную роль играют установленные взаимосвязи. Мать не может рассчитывать на хорошее отношение к себе дочери, если она плохо относилась к своей матери. Женщины не достигнут должного внимания мужчин, если не почитают отца. Как сын относился к матери, так точно с ним будет обращаться жена. Нелюбовь к отцу приводит к проблемам с начальством.

• Соблюдение внешней и внутренней чистоты – еще одна грань аскетической жизни.

Первое условие выполнить несложно. Для этого достаточно ежедневно принимать прохладный душ, который приводит в порядок мысли и следить за опрятностью одежды. В то же время ледяное омовение и все формы длительного закаливания могут привести к постепенному истощению организма.

Сохранение на должном уровне внутренней чистоты – непростая задача, поскольку избавиться от разного рода осуждений и злословия очень непросто. Совершать эту аскезу следует путем освобождения от негативных мыслей, касающихся и конкретных людей, и жизненных ситуаций в целом. Если человеку не хватает желания или силы воли сознательно избавиться от такого рода скверны, то в его душе остается тяжелый осадок, который будет постоянно подталкивать к разговорам о плохом.

Решить эту проблему помогает простая тренировка. Желание негативно высказаться о ком-то, следует отложить на завтра. И так до тех пор, пока соблазн не исчезнет совсем. Неумение совершать аскезу приведет к потере репутации в обществе, даже если человек внешне кажется благонравным.

• К позитивным формам проявления аскезы относится и такое качество, как простота.

Это особая благость, когда мудрый образованный человек остается доступным и не выставляет напоказ свои знания, подчеркивая преимущество над другими. Только доступность позволяет нам видеть свои недостатки, накопление которых способствует деградации личности. Приобретенные знания обнуляются отсутствием простоты, потому что разум в невежестве базируется на гордыне и ложном эго.

Стоит также помнить, что простота умного и примитивизм глупца – разные вещи. Если человек навязчив, ведет себя напыщенно в дружеской компании или фривольно в деловой обстановке, то такое поведение вряд ли можно назвать позитивным.

• Целомудрие, исключающее сексуальную жизнь вне брака, – также важный аспект аскезы.

Его нарушение приводит к безвольности. Вступив с кем-то в сексуальные отношения, мы автоматически принимаем на себя часть его судьбы и кармы. Очистится от неблагонравного поступка можно, но для этого потребуется немало усилий и времени. Знание последствий остужает такого рода помыслы.

• Неприменение насилия – путь к духовной жизни.

Бывает три типа проявления такого рода негатива – действием, словом и в мыслях. Все они приводят к потере свободы выбора. То есть человек попадает в рамки определенных ограничений и не может из них вырваться, становясь ведомым судьбой. Совершать такого рода аскезу, значит предоставить легко, без обиды и с любовью свободу действия другому человеку. Только так можно позитивно повлиять на его разум, подтолкнув к пересмотру личностного поведения и жизненной позиции. Причем этот процесс обоюдный. Позволяя другому быть свободным в выборе, мы очищаем свое сердце, становясь более авторитетным советчиком для того, кто раньше не разделял нашу позицию.

Аскеза, предназначенная для женщин

Астрологи утверждают, что на жизнь женщины оказывает заметное воздействие Луна, а на поведение мужчин – Солнце. Отсюда их разность. В первом случае речь идет об эмоциональной и психической сфере, во втором – об активной энергии физического плана, где ярко проявляется действие, страсть, грубая сила. Совершая аскезы, женщины вряд ли будут чувствовать себя комфортно. И наоборот, усиление утонченной женской природы через определенные ограничения принесет им большую пользу.

К аскезам женщины должны относить осторожно. Продолжительное голодание может привести не только к потере внешней привлекательности, но и здоровья, потому что есть риск получить сбой в работе гормональной сферы. К аналогичному эффекту приводят и чрезмерные физические нагрузки, включая силовую гимнастику и обливание холодной водой. Умеренность во всем – главное условие аскезы для женщины.

Забота о своей семье и родителях, помощь тем, кто в ней нуждается, содержание дома в чистоте и порядке, – ежедневный женский труд. Но к аскезе он может быть причислен только в том случае, если все эти действия женщины совершают с удовольствием и любовью.

Целомудрие – одно из главных проявлений женской благости.

Как совершать мужские аскезы?

Аскезы для мужчин направлены на формирование характера. Им периодически необходимо практиковать сон на полу, строгий режим дня, голодание. Полезно принуждать себя к аскетическому образу жизни и бороться с собой, если не хватает силы воли. Аскеза для мужчин включает в себя обливание ледяной водой на улице в любую погоду, ранний подъем, силовые физические упражнения.

Благоприятной для мужчин считается привычка ходить пешком, добровольное лишение себя различного рода материальных вещей, постоянная работа. Можно также направить аскезу на свою деятельность в целом. Занятие мужчин физической работой целесообразно дополнять утренней гимнастикой, а интеллектуальные занятия хорошо сочетать с дыхательными упражнениями, способствующими концентрации ума.

Истинные и ложные цели самоограничения

Аскеза – это средство, с помощью которого человек познает в себе Божественное начало. Однако, не все формы добровольного ограничения приносят пользу. Существует мнение, что определенное количество страданий, в рамках действия законов кармы, могут быть компенсированы равнозначной долей счастья. У мужчин, к примеру, нередко появляется желание карьерного и материального роста, а женщины подсознательно рассчитывают на выгодное замужество.

Совершать аскезы человека нередко толкает и гордыня. Главная опасность здесь состоит в том, что развив свои способности и умения до высочайшего уровня, практики могут ощутить себя обладателями силы и энергии божества. В результате обуреваемые страстью, они совершают аскетические подвиги ради самолюбования, славы и ложного геройства. Гордыня и эго берут верх, заставляя забыть главное предназначение духовного роста.

Чтобы избежать таких проблем, все достигнутые результаты следует посвящать Богу. А также осознанно подходить к пониманию того, что аскезы, совершаемые для собственного очищения, рано или поздно принесут пользу многим. Благостное состояние всегда притягательно и служит примером для других людей. Поэтому совсем необязательно обсуждать свои достижения с кем-либо, потому что конечный результат духовного и телесного очищения будет виден и так.

Решившись соблюдать аскезу, человек должен заранее определить ее временные рамки. Это очень важно, потому что желание ее продлить может свидетельствовать об укрепления эго, а соблазн завершить раньше отведенного первоначально срока, – об отсутствии силы воли. Одержимая фанатичность, как и потакание слабости, – яркий показатель аскезы не в благости.

Что дает на практике аскетизм?

Если аскезы совершать регулярно, то со временем можно прийти к впечатляющим результатам. Специалисты утверждают:

• Умеренность является надежным механизмом сжигания кармы. Люди, совершившие грехи, получают шанс очиститься путем осознанного самоограничения и глубокого покаяния;
• Аскеза в благости помогает накопить энергию тонкого плана, что приводит к развитию наших возможностей в широком понимании этого слова;
• Прямым следствием внутренней дисциплины является получение различных благ – хорошая семья, достаток, успешная карьера, уважение, власть и т.д.

Лучшая аскеза – постоянное соблюдение Высших Законов и налаживание гармоничных отношений с Богом. Форму проявления такого рода благости каждый выбирает самостоятельно. Главное, чтобы подобная практика стала не разовой «акцией», а образом жизни. Только в таком случае аскетические подвиги принесут позитивные результаты и выведут на более высокий уровень духовного развития.

Аскезой называют добровольное принятие физического или психологического дискомфорта, а также те старания и усилия, которые мы к этому прикладываем. Важно понимать, что при этом гарантией успеха станут смирение и лёгкость. То есть если вы делаете что-то для галочки, постоянно жалуетесь на свою тяжёлую судьбу, то это уже не аскеза.

Толкование понятия

Пришло оно к нам из древней Эллады. Образовалось от греческого слова asketes, что в переводе на русский означает — тот, кто упражняется. Понятие во времена античности обозначало подготовку олимпийских атлетов к соревнованиям. Они садились на жёсткую диету, до седьмого пота тренировались, чтобы достичь хорошего результата. Спортсмены лишали себя комфортных условий жизни, потому что желание быть первыми было намного сильнее. Впоследствии понятие получило более широкое толкование: под ним подразумевали стремление к порядочной жизни, борьбу с пороками.

Различают мужские и женские аскезы. Для представителей сильного пола они неизменно связаны с лишениями. Мужчина обязан много трудиться, активно заниматься спортом, рано просыпаться, обливаться холодной водой, ограничивать себя в питании и так далее. Аскезы для женщин направлены на формирование характера. Девушка должна быть доброй, покладистой, смиренной, все домашние дела она обязана делать с любовью и радостью.

Основные виды аскез

Независимо от полового признака они делятся на три основных группы:

1. Аскезы тела. Сюда относят правильное питание, умеренные физические нагрузки, контроль страстей, чистоту одежды, уход за телом, паломничество. Совершать их нужно так, чтобы ни в коем случае не навредить организму. Самоистязание не имеет ничего общего с аскезой, которая подразумевает естественное состояние, приносящее радость и удовлетворение.
2. Аскезы речи. Это правдивость, честность, объективность суждений. Нельзя критиковать, злословить, врать, перебивать, кричать и так далее. Человек должен уметь слушать и считаться с мнениями других людей.
3. Аскезы ума. Подразумевает контроль эмоций и чувств, размышление, самообразование, чтение писаний, самоанализ, почтительное отношение к старшим, усмирение гордыни.

Как уже говорилось, представительницы прекрасного пола обычно соблюдают духовные аскезы. Для женщин главным является достижение гармонии внутреннего мира. Но если девушка хочет придерживаться и телесных аскез, это только приветствуется.

Чего можно добиться?

Любая аскеза для женщины должна быть результативной. То есть её выполнение обязано приносить плоды, причём непременно позитивные. Буддисты говорят, что если вы все делаете правильно, от чистого сердца, без корыстных помыслов, то сможете добиться:

• Сжигания негативной кармы.
• Переработки грубой энергии в тонкую, действие которой благотворное. Благодаря этому повышается потенциал человека, увеличивается запас жизненных сил.
• Получения духовных или материальных благ: власти, денег, предложения руки и сердца, благословения богов.

Мудрецы говорят о том, что если мы что-то отдаём, то по законам Вселенной обязательно должны получить компенсацию. Совершая аскезу, лишая себя на какое-то время привычных благ, мы не только очищаем тело и душу от энергетического мусора, но и смеем надеяться на вознаграждение небес в виде счастливого лотерейного билета или случайного выгодного знакомства. При этом ценность «приза» во многом зависит от уровня и глубины совершаемой аскезы.

Аскеза, помогающая выйти замуж

Получить материальное вознаграждение, конечно, приятно. Но мечта большинства женщин нацелена не на богатство — девушки обычно просто хотят удачно выйти замуж за единственного и любимого. Поэтому восточные мудрецы разработали специальные аскезы для женщин. Что это за советы? В первую очередь, они касаются поведения и характера барышни. Например, буддисты уверены, что общаясь с замужними девушками, пребывая в атмосфере семьи и детей, она в несколько раз увеличивает свои шансы стать женой.

Этот процесс подобен тому, когда мы, находясь посреди ароматного поля лаванды, сами постепенно пропитываемся этим чудесным запахом. То же самое происходит и с тонким телом человека — оно пропитывается эмоциями и с которыми он тесно общается. И поэтому, когда такая девушка идёт по улице, потенциальные кандидаты на руку и сердце на уровне подсознания улавливают аромат ауры, пахнущей уютным домашним очагом. Поэтому главная аскеза для женщины — проводить максимальное количество времени в кругу счастливых замужних дам.

Помощь

Что значит: женщине необходимо провести какую-то аскезу? Растолковать это довольно просто: девушка обязана соблюдать ряд правил, при этом не насилуя себя, а делая это по доброй воле. Поэтому, прежде чем приступить, хорошенько подумайте, примите этот факт, чтобы привыкнуть к нему и потом не мучиться. Хотя женские аскезы нельзя назвать трудными — это модель поведения нормального, добропорядочного человека. Например, помогать другим. Обычное дело, которое многие совершают каждый день по нескольку раз, действительно помогает выйти замуж.

В мире есть много бездомных, бедных, обделённых и голодных. Это не только старики и дети, но и животные. Накормив на улице дворняжку, купив ребёнку лекарство или принеся соседке-инвалиду продукты с рынка, барышня учится быть сострадательной. Она становится милосердной, очищая таким образом карму от нечистот, которые мешают ей обрести личное счастье. В результате женщина получает благословение самого Всевышнего на длительный и гармоничный брак.

Целомудрие

Аскезы для женщин, чтобы выйти замуж, иногда всё-таки бывают достаточно трудновыполнимыми. В наши дни сохранить целомудрие до свадьбы практически нереально: современные девушки начинают задумываться о семье не раньше 25 лет. Иногда решаются на такой шаг только после того, как будет успешно построена карьера, а это происходит обычно в 30-35 лет. Сомнительно, что до этого времени можно игнорировать радости интимной близости. К тому же это негативно отобразится на здоровье женщины.

Хотя если дамочке повезло исполнить эту аскезу, она будет вознаграждена сторицей. Сила её привлекательности в глазах мужчины возрастёт: он обязательно захочет жениться на чистой и скромной барышне. Когда же сохранить целомудрие не удалось, девушка должна очистить своё тонкое тело с помощью молитв, медитаций, специальных техник по отсечению бывших привязанностей. Можно написать письма экс-парням, в которых нужно отпустить чувства, благословив мужчин на новые отношения, искренне пожелав им счастья и поблагодарив за былые радости.

Гармоничные связи

Как и все другие аскезы для женщин, эта тоже предусматривает изменение поведения по отношению к своему окружению. Девушка должна наладить гармоничное общение с родными и друзьями, коллегами и соседями. Все ранее испорченные связи должны быть восстановлены. Начать необходимо с родителей. Знайте: если с мамой отношения хорошие, а с отцом возникают постоянные конфликты, выйти замуж будет тяжело. Поэтому, если папа жив, немедленно отправляйтесь к нему, просите прощения и пытайтесь возродить былые тёплые чувства и построить новую семейную модель. В родителе нужно увидеть благородного и разумного мужчину, принять его и всем сердцем полюбить.

Когда же барышня обижается на родную маму, у неё нет шансов стать хорошей супругой. Поэтому и в данном случае примирение необходимо как воздух. Знайте, это очень важные аскезы для женщин. Пережить гнев, подавить агрессию и злость порой трудно. Но, сделав это, вы очищаетесь изнутри, открываете свои энергетические каналы. Почувствовав кармические импульсы, мужчины потянутся в ваше общество.

Пожертвования

Буддисты верят, что, совершая этот ритуал, девушка способна привлечь внимание любого избранника. Так как замужество связано с Венерой, в храм каждую пятницу нужно носить цветы. Этот день недели пребывает под покровительством планеты. Количество недель зависит от возраста плюс ещё один год. Например, вам 20 лет: 20+1=21 — ровно столько пятниц подряд вы должны проводить букетный ритуал. Подносить цветы желательно женскому божеству: в христианских церквях это Дева Мария.

Жертвенные аскезы для женщин связаны и с коровами, которые находятся под опекой Венеры. Животных нужно кормить или же периодически выделять деньги на покупку для них вкусной еды. Также откажитесь от употребления их мяса, ведь Веды гласят: «Добрым и благородным является тот, кто защищает коров». Поэтому сам Бог будет помогать таким людям. Девушкам, желающим выйти замуж, рекомендовано развесить по дому картинки с изображением животного или накупить множество «коровьих» мягких игрушек.

Молитвы

Какие аскезы должна выполнять женщина? Можно прибегнуть к молитве. Обращаясь к высшим силам, девушка искренне просит их подарить ей везение в личной жизни. Проводить ритуал лучше утром во время восхода солнца. Именно в этот период рекомендовано также заниматься йогой и аутотренингом — все эти упражнения в совокупности не только зарядят вас позитивной энергией на весь день, но и посеют зерно уверенности в том, что вы встретите вторую половинку.

Обязательно попросите у Всевышнего сил и терпения, чтобы полюбить даже самые ненавистные для вас вещи: стирку, уборку, глажку. Когда вы убедите себя, что домашние дела совершать нетрудно, а даже увлекательно и приятно, мужчины начнут это чувствовать. Так как каждый из них стремится найти отменную хозяйку для своего семейного гнёздышка, то выбор будет явно в вашу пользу. Следите за собой: посещайте косметолога, занимайтесь спортом, не жалейте денег на красивую одежду. Любите себя — и мужчины будут вас носить на руках.

Автор жила некоторое время с индийскими девушками, изучая их поведение и традиции. Мало кто из европейских студентов соглашались жить с индусами, т.к. не понимали их менталитета и считали ограниченными и неразвитыми. Наша исследовательница Джесси поначалу так и посчитала. Все разговоры девушек сводились к семейным темам – обсуждение рецептиков, о детях, мужьях, домашнем хозяйстве. Каждый вечер они бегали звонить своим мужьям и в подробностях выясняли что кушал, как прошел день, а подружки в этот момент очень участливо и эмоционально поддерживали ее. Когда Джесси узнала, что ее соседки имеют очень престижное образование, ее изумлению не было границ.

Одна из индусок получила образование в Юридическом университете в Сорбонне и вовсе, как оказалось, не для того чтобы сделать блестящую карьеру. Муж ее юрист и она прошла обучение, чтобы слушать, понимать и успокаивать мужа. И даже идея давать советы ему по работе не приходила к ней в голову. Глубокая убежденность индусских девушек – женщина создана для того, чтобы изучать и делать жизнь мужа приятной.

Интересный факт, что индийские женщины не отправляются в другую страну без семейного альбома. Он является предметом особого благоговения. Девушки их рассматривали ежедневно с большим интересом, обсуждая мельчайшие детали. Причем делали это совершенно искренне. И очень сочувствовали Джесси, которой и в голову не приходило таскать с собой по миру семейный альбом, которого как такового и не было. Так, семейный альбом помогает поддерживать и укреплять связь с семейным очагом и близкими.

Аскетизм.

Аскезы есть женские и мужские. Ошибка многих женщин – совершать мужские аскезы, что пагубно влияет на их здоровье и судьбу.

К женским аскезам относится:

Всегда быть красивой (будет рассмотрено в теме «Красота физического тела женщины»)

Быть послушной мужу («Взаимоотношения»)

Быть вдохновительницей своего мужчины.

Для духовного роста очень важно служить. Нужно сначала принять прибежище у человека (для женщины это муж), потом – у Бога. Через служение мужу мы научаемся служить Богу. Наша женская духовная практика – дать любовь мужу, сделать его счастливым.

Для этого каждая женщина должна носить амулетницу, которая позволяет укрепить связь с любимым человеком и постоянно находиться под его защитой. Амулетница представляет собой небольшой кусочек мягкой, приятной на ощупь ткани, через которую продета веревочка.

В нее кладется фотография мужа, отца или брата, стоп мужа (того под чьей защитой сейчас находится женщина). Также там могут находиться различные обереги из святых мест. Носится амулетница на шее возле сердечной чакры. Можно класть фотографию любимого, с которым уже обручена девушка. Можно спросить его разрешение на ношение его фотографии, объяснив, что это укрепляет связь.

Никогда не носите фотографии близких людей в кошельке, иначе отношения никогда не будут бескорыстными. Можно носить амулетницу с фотографией в виде рамочки из хрусталя, дерева, золота, серебра (нежелательны дешевые сплавы, бижутерия).

Интересно, что у каждой индуски имеется такая амулетница и они очень часто прикасаются к ней прося благословения у защитника в каждом деле, будь то замешивание хлеба, воспитание детей и пр. На ночь кладут под подушку.

Чудесные вещи происходят при ношении такой амулетницы. Уже через полгода муж, каким бы безответственным он не был, становится реальным защитником. Это связано с тем, что, когда жена обращается за помощью к нему, он автоматически дает на тонком плане защиту и вскоре это станет проявляться на физическом плане. Амулетница размягчает и очищает сердце женщины. Твой защитник должен жить в сердце. Каждая женщина должна носить амулетницу независимо от религиозных убеждений.

Природа женщины и мужчины

Мужчины могут черпать любовь из 3-х источников:

2) от работы – таких мужчин, которые работают не ради денег, а вдохновлены своим делом, считанные единицы;

3) от женщин – таких мужчин большинство. Именно этих мужчин мы призваны сделать счастливыми.

Исходя из вышеизложенного женщина не должна ни на секунду забывать, что мужчина, за которого она согласилась выйти замуж не святой, иначе он не сделал бы ей предложение и черпал любовь от Бога. Если мы ропщем на судьбу за то, что нам в мужья не досталась личность, похожая на Кришну, стоит честно спросить себя – мы очень похожи на Радхарани? Среди 25 качеств Радхарани, приводимых в священных писаниях перечисляются умение приятно говорить, вкусно готовить, показывать фокусы и пр.

Женщины могут черпать любовь практически ото всюду – цветы, природа, музыка, украшения и др. Для женщины очень важен тактильный контакт, так она может получать и давать свою любовь. Именно благодаря частым прикосновениям матери в детстве ребенок получает достаточно любви, чтобы быть счастливым. В Индии дети до 5-7 лет окружены огромной любовью и вниманием со стороны родителей и всех взрослых. Это очень высокий уровень.

99% брахмачарьев смогут духовно реализоваться, если женятся. А женщина учится, безусловно, любить не тогда, когда выйдет замуж, а когда родит.

Если мужчина на вас женится, он признает, что нуждается в вас, хочет черпать любовь в вас. Уже за это нужно уважать своего мужа.

Существуют наслаждения в женском и мужском теле.

В мужском:

Зарабатывать и тратить деньги,

Делать кого-то зависимым,

Иметь статус в обществе.

В женском:

Рождать детей,

Кормить ребенка, ухаживать за ним и близкими,

Выполнять работу по хозяйству – мыть, убирать, готовить

Женщина должна четко помнить о полигамности мужской природы. Помимо своей воли у мужчины возникает мысль о сексе каждые 4 мин. И нужно уважать своего мужа за невероятные усилия по сохранению верности вам.

Жена не должна быть слишком возвышенной, иначе муж чувствует свою ущербность и ненужность и будет искать тепла на стороне.

Женщине не приносит счастья глубокое изучение брахманских наук.

Мужчин естественным образом привлекают более красивые женщины. Это объясняется тем, что у таких женщин хорошая гормональная система, и они больше способны родить здоровых детей. Если мужчина не хочет детей, нужно с большой осторожностью к нему отнестись.

Важная задача женщины изучить себя как тело, но со временем мы поймем, что мы не тело. Так, мы научимся абстрагироваться от тела.

В экадаши и на растущую Луну благоприятно начинать менять что-то в своей жизни.

Минимальный срок, чтобы почувствовать эффект от новых действий (диеты, упражнений) – 21 день.

Женственность как аскеза | Предназначение быть Женщиной – Ольга Валяева и Алексей Валяев

Быть женщиной это совсем непросто. Оставаться женщиной в современном мире – это аскеза. Причем очень серьезная. И если женщина способна эту аскезу вынести, то ей не нужны другие.  Ни обливания ледяной водой, ни слишком ранние подъемы, ни многочасовые медитации. Достаточно того, что она каждый день остается женщиной, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Мало ли в нашей жизни добровольного отказа от чего-либо ради какой-то цели? Очень много.

Внешний вид
У мужчин все проще. Встал, побрился, зубы почистил – и все. Красота. У большинства даже волос на голове столько, что их не нужно расчесывать. А мы? Встала, умылась, почистила зубы, нанесла крем для лица, крем для глаз, уложила волосы, потом нанесла макияж — хотя бы чуть-чуть. И все это нужно уложить в те же десять минут.

С одеждой у мужчин тоже все просто. Пара джинсов, пара рубашек, несколько футболок и одинаковые черные носки. Каждый день есть что надеть, в любой комбинации. А у нас? Все иначе. Эти колготки не подходят к этой юбке, юбка не сочетается с блузой, под это платье нет сумки, здесь непонятно, какие серьги. Этот цвет мне уже не идет, этот не подходит под мое настроение, этот меня полнит, этот меня слишком худит. И даже если одежды полный шкаф – одеть нечего.

Ходить в длинной юбке, постоянно подбирая подол, чтобы никуда не залезть – это еще какая аскеза. Отращивать волосы, которые так долго сохнут, которые нужно укладывать и заботиться о них – самая настоящая аскеза.  Ежедневно ухаживать за своей кожей, не забывая смывать косметику, — иногда безумно тяжкий труд. Носить светлые и яркие одежды, которые чаще нужно стирать, собственно, стирать их, ухаживать за ними –настоящая женская аскеза.

Выглядеть как женщина – это целая наука. Столько всего нужно женщине освоить. Разобраться, какой макияж ей идет, какие цвета, какие наряды. Научиться делать разные прически, причем самой себе (а руки-то не резиновые и их длина ограничена!). Научиться ухаживать за кожей, волосами, телом. Научиться комбинировать одежду, аксессуары, создавать образы под любые события и настроения. Научиться прикрывать свое тело так, чтобы это было красиво и целомудренно, но при этом не было слишком по-монашески. Научиться ходить на каблуках – даже если делаешь это редко. Желательно при этом еще и не тратить на все это безумных денег, а укладываться в семейный бюджет.

Быть довольной тем, что есть

 Невероятно трудная задача для любой женщины. Вокруг столько всего, желаний внутри тоже миллион. Но ресурсы мужчины не бесконечны. И если не быть довольной тем, что уже есть, можно и мужчину обидеть, и ничего больше не получить, и самой не научиться быть счастливой.

Каждый день, открывая свой шкаф, вместо фразы: «Ничего нет, надеть нечего», научиться говорить: «Спасибо Господу и любимому за то, что у меня в моем шкафу уже столько всего есть! И вот это платье красивое, а эта юбочка очень теплая, а вот это платье у меня счастливое! Спасибо!».

Быть довольной своим мужем, своими жилищными условиями, зарплатой мужа, своими детьми, их количеством и половой принадлежностью, своими родителями, родителями своего мужа, своей работой, своими хобби, своими талантами, своим отпуском, своим образом жизни. И даже самой собой – но об этом позже.

Женская речь

Мужчинам, кажется снова проще. Если он посылает кого-то на три буквы, значит, его достали. А если женщина так поступает – то она не женщина. И ведь это сложно – отказать человеку, сохранить свои границы, не переходя в грубость и хамство. Трудно говорить мягким и приятным голосом, когда изнутри распирает гневом.

Женская речь – это огромная аскеза. Если мы хотим говорить красиво, то нужно потрудиться. И не только перестать ругаться, но и со сленгом поработать, и красивых литературных слов набраться. Чтобы нас слушать было приятно. Чтобы это доставляло удовольствие тому, кто с нами разговаривает. Чтобы нам самим было приятно слышать свой голос и свою речь в записи.

Женские дела

Разве настолько просто каждый день делать одно и то же? А делать все это с любовью? Мой муж часто говорит, что он бы через неделю сошел с ума. Стирка, уборка, готовка, глажка, укладывание детей, прогулки. День сурка, да? Готовить одни и те же блюда (потому что другое не едят), только помыла здесь пол – они там уже карандаши поточили, позавчера выстирала рубашку – сегодня она уже вся в пятнах, в сотый раз читать одну и ту же книгу, собирать тот же самый паззл и рисовать того же самолетика.

Быт женщины полон аскез, которые не ждут, не терпят, многое из этого нужно было сделать еще вчера. Их не становится меньше с годами. Вырабатывается лишь мастерство лавирования между бытовыми проблемами и повышается уровень владения сковородкой и шваброй. И все равно день сурка остается днем сурка. Аскеза остается аскезой.

Женские хобби

И хобби женские не такие простые. Вязание – сидишь вечерами и туда-сюда нитку в своих спицах. На пальцах мозоли, глаза устают, а вяжется медленно. Вяжешь-вяжешь, а потом оказывается, что что-то пропустила – и распускаешь снова, чтобы исправить.

Почти каждое рукоделие требует много времени, внимательности, медитативного погружения. Вышивание, живопись, шитье, плетение мандал или макраме. Везде результат неочевиден, непредсказуем и не молниеносен. Требуется в каждое дело, в каждую штучку вложить много времени и души, отказавшись иногда и от сна, и от просмотра сериала, и от похода в кафе.

То ли дело у мужчин – охота, рыбалка, спорт, правда? Сел с удочкой на берегу, заснул и спишь. Поймал – молодец, не поймал – все равно молодец. Зато отдохнул.

Рождение и воспитание детей

Аскеза, которая навсегда изменит вашу жизнь. Сперва допустить изменения в своем теле, которые часто необратимы. Вытерпеть физическое недомогание, затем пройти через родовой процесс. Первые месяцы ребенка – тяжелый труд, особенно если ребенок первый. Отдавать ему все свое время, все свои силы, даже свою кровь вместе с грудным молоком. Не спать, забывать есть, забывать помыть голову, не успевать что-то самое важное для себя, отдавая все время и силы – малышу.

Потом – отдавать ему и все свои нервы, потому что он то не учится, то дружит не с теми, то влюбился, то чуть в армию не загремел… Мало ли тревог у матери!

Мало ли работы у матери – и накормить, и одеть, и обуть, и любовью объять, и о будущем побеспокоиться, и воспитать. Каждый день матери – аскеза. Во имя любви, но аскеза. Добровольное ограничение себя в чем-то. А потом он вырастет, женится или выйдет замуж, начнет жить свою жизнью, отдельной и самостоятельной. И матери тоже это нужно принять. Добровольно отпустить своего ребенка – снова аскеза.

Семейные отношения

Будь то отношения с мужем, его семьей или своими родителями, женщине всегда приходится искать баланс.  Мужа и вдохновить, и не расслабить. И его родителей уважать, но и семью свою беречь от излишних вторжений. И своим родителям отдавать благодарность, но и не зависеть от них полностью. Ради этого женщине нужно многому научиться и во многих местах добровольно от чего-то отказаться. Снова аскеза.

Аскеза и в том, чтобы начав меняться (а женщины почти всегда начинают первыми), не скатиться в упреки, обвинения и гордыню. Дать возможность супругу не только догнать, но и перегнать. А для этого не давить на него, но вдохновить на изменения. Тяжелейший труд, между прочим.

Как сказал один бывший алкоголик своей жене через десять лет: «На твоем месте я бы меня бросил и нашел себе нормального мужика тогда».

«Хорошо, что я – не ты» — улыбнулась жена, хотя она помнила, сколько боли и труда ей все это стоило.

Вести себя как женщина

Мужчина, когда его оскорбили, всегда может ударить обидчика в глаз. Или почти всегда. Или хотя бы вызвать на дуэль. Прямой способ реагирования. Не надо думать, придумывать. Просто.

Женщина же в сложной ситуации должна каждый раз принимать решение. С кем продолжать общаться, а с кем нет. И как отказать так, чтобы поняли, но не обиделись. И как ответить на хамство так, чтобы не скатиться к их уровню. И как  реагировать на оскорбления, шутки в твой адрес. Как быть, когда над твоими интересами смеются, тебя считают сектанткой или запрещают делать то, от чего поет твоя душа?

В каждой ситуации найти свой выход, индивидуальный подход к разным людям и при этом не предавать саму себя – разве это простая задача? Разве это не высший уровень аскетизма?

Проживать свои чувства

Хотя да, вести себя как женщина, — это еще не высший пилотаж. А вот научиться дружить с собственными чувствами – это безумно трудная задача, особенно в наше время. Не корить себя, не пытаться быть оптимисткой, задвигая раздражение в дальний угол души, принимать любые свои эмоции и давать им выход, а кроме того заботиться о том, чтобы они на выходе никого не ранили.

Понимать, что ты сейчас чувствуешь, почему и зачем. Признаваться самой себе, что ты на самом деле сейчас чувствуешь. Научиться видеть разницу между чувствами, не подавлять их, а принимать. Научиться говорить о своих чувствах, не копить их в уголке. Научиться очищать их до того, как случится взрыв. Научиться любить себя любой. И пожалуй, это самая трудная аскеза.

Научиться любить себя любой

С любовью смотреть на свои морщинки вокруг глаз. С любовью принимать лишние сантиметры в бедрах. С любовью расчесывать свои «не очень густые» волосы. С любовью ухаживать за своими «не очень красивыми» ногтями. С любовью одевать свое «не очень красивое» тело.

С любовью принимать себя во время ПМС. С любовью прощать себя после нервного срыва. С любовью принимать любые свои эмоции и любое свое настроение. С любовью прощать себя за ошибки, откаты, проблемы, которые ты сама себе придумала и сама себя накрутила.

Любить себя рано утром, поздно ночью, в течение дня. Зимой, весной, летом, осенью. Любить себя молодой, зрелой, пожилой. Любить себя красивой и не очень, умной и глупой, доброй и злой, ласковой и черствой, хозяйственной и бардачницей. В любом состоянии, в любых обстоятельствах.

Любить себя, заботиться о себе, принимать себя.

Не слишком ли много аскез для каждой маленькой женщины? Ради чего все это? Если можно проще – надеть джинсы, питаться в ресторанах и никогда не рожать детей? Быть как многие сейчас – жить по-простому, как это принято у мужчин. Во всем стараться быть на них похожей. Игнорируя тот протест, что есть в нашем сердце.

Работать, делать карьеру, идти по головам, вкладывать силы и время только в быстро дающие прибыль проекты (в том числе и в плане отношений). Зачем все это терпеть? Потому что Веды так придумали пять тысяч лет назад? Тогда ведь была совсем другая жизнь, как говорят феминистки, аграрный строй. А сейчас у нас век индустриальный и все такое. Но меняет ли этот факт потребности нашего женского сердца?

Зачем же нужны эти доисторические «аграрные» аскезы? Потому что аскеза – это цветок, на месте которого всегда появляется плод. И чем больше аскеза, тем слаще этот плод. Женская судьба – это одна большая аскеза. Но именно она и дает самые сладкие плоды.

Видеть улыбку своего малыша рано утром. Получать от него открытки с надписью детской ручонкой: «Маме». Слышать, как он признается тебе в любви. Слышать, как он защищает тебя и хвастается тобой. Слышать комплименты своей внешности от других людей. Получать цветы и подарки от любящего мужа. Вечерами лежать в его объятиях и говорить-говорить-говорить. Видеть гордость в глазах своих родителей. Иметь сокровенное душевное общение с подругами. Раскрываться в своем творчестве не ради результата, а ради самого процесса. Создавать уютный дом, в котором будет комфортно не только тебе и твоей семье, но и всем приходящим в него людям. Видеть, как уплетают приготовленную тобой еду и просят добавки любимые тобой люди. Смотреть в зеркало – и видеть в нем женщину.

Женщину, а не человека среднего пола в непонятном мешке. Женщину, а не девушку легкого поведения. Женщину, а не ворчливую старуху. Женщину, а не мужика, не парня, не мальчишку. Женщину, а не девчонку, не девицу и не тетку. Женщину, которая тебе самой нравится. Самую лучшую женщину в твоей жизни.

Ничто в мире не принесет вам таких плодов. Ничто не сможет сделать вас настолько счастливой и настолько цельной. Полной в своей женской силе, в своем самоощущении, в своем могуществе. Только женская аскеза. Именно женская, а не покорение вершин и обуздывание тела по-мужски. И именно такая аскеза дается нам сложнее всего.

Но есть один маленький секрет. Любая аскеза становится легче, если ее разделить с Богом. И тогда окажется, что быть женщиной не так-то и сложно. Зато как приятно и интересно!

аскетизма | Британника

Истоки аскетизма.

Истоки аскетизма лежат в попытках человека достичь различных конечных целей или идеалов: развитие «целостного» человека, человеческого творчества, идей, «я» или навыков, требующих технических навыков. Athletic askēsis («тренировка») , , предполагающий идеальную физическую форму и совершенство, был разработан для обеспечения максимально возможной степени физической подготовки спортсмена. У древних греков спортсмены, готовившиеся к физическим состязаниям ( эл.g., Олимпийские игры) дисциплинировали свои тела, воздерживаясь от различных обычных удовольствий и выдерживая тяжелые физические испытания. Чтобы достичь высокого мастерства в боевых искусствах, воины также применяли различные аскетические практики. Например, древние израильтяне воздерживались от половых сношений перед сражением.

Подробнее по теме

Христианство: склонность к аскетизму

Сторонники аскетического богословия требовали исключительной преданности верных христиан Христу и выводили из этого требование…

По мере развития ценностей, не связанных с физическими способностями, концепция, выраженная в аскесисе и его аналогах, была применена к другим идеалам — , например, умственных способностей, моральной жизнеспособности и духовных способностей. Идеал тренировки для достижения физической цели был преобразован в достижение мудрости или умственного мастерства путем развития и тренировки интеллектуальных способностей. У греков такая тренировка интеллекта привела к педагогической системе софистов — странствующих учителей, писателей и лекторов V и IV веков до н. Э., Которые давали наставления за плату.Другое изменение в концепции аскесис произошло в Древней Греции, когда понятие такого обучения было применено к сфере этики в идеале мудреца, который может действовать свободно, выбирая желаемый объект или действие физического удовольствие. Этот вид аскесис, , включающий тренировку воли против жизни, основанной на чувственных удовольствиях, был проиллюстрирован стоиками (древнегреческими философами, которые защищали контроль над эмоциями с помощью разума).

Представление о том, что нужно отрицать свои низшие желания, понимаемые как чувственные или телесные, в отличие от духовных желаний и добродетельных стремлений, стало центральным принципом этической мысли.Платон считал, что необходимо подавлять телесные желания, чтобы душа могла свободно искать знания. Эту точку зрения также поддерживал Плотин, греческий философ III века нашей эры и один из основателей неоплатонизма, философии, связанной с иерархическими уровнями реальности. Стоики, для которых аскетизм был прежде всего дисциплиной, направленной на достижение контроля над побуждениями эмоций, отстаивали достоинство человеческой природы и необходимую невозмутимость мудрого человека, которая, как они считали, станет возможной благодаря подавлению аффективной или аппетитной части. человека.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Точно так же ценность аскетизма в укреплении воли человека и его более глубоких духовных сил была частью многих религий и философий на протяжении всей истории. Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр, например, защищал тип аскетизма, который уничтожает волю к жизни; его соотечественник и более ранний современник, философ Иммануил Кант, придерживался морального аскетизма для развития добродетели в соответствии с принципами стоиков.Многие факторы способствовали возникновению и культивированию религиозного аскетизма: страх перед враждебным влиянием со стороны демонов; точка зрения, что человек должен находиться в состоянии ритуальной чистоты как необходимое условие для вступления в общение со сверхъестественным; желание привлечь внимание божественных или священных существ к самоотречению их просителей; идея заслужить жалость, сострадание и спасение по заслугам из-за самоотверженных действий аскетических практик; чувство вины и греха, побуждающее к искуплению; точка зрения, что аскетизм — это средство получить доступ к сверхъестественным силам; и сила дуалистических концепций, которые лежали в основе усилий по освобождению духовной части человека от осквернения тела и физически ориентированной жизни.

Среди высших религий (, например, индуизм, буддизм и христианство), другие факторы сыграли важную роль в подъеме и культивировании аскетизма. К ним относятся осознание преходящей природы земной жизни, которая вызывает желание закрепить надежду в потустороннем мире, и реакция на секуляризацию, которая часто сочетается с верой в то, что духовность лучше всего сохранить, упростив свой образ жизни.

Формы религиозного аскетизма.

Во всех строго аскетических движениях безбрачие ( против ) считалось первой заповедью. Девственницы и целомудрие появились в первых христианских общинах и заняли видное место. Среди самых ранних христианских общин Месопотамии только соблюдающие целибат были приняты в качестве полноправных членов церкви, а в некоторых религиях только безбрачным было разрешено быть священниками (, например, , ацтекская религия и римский католицизм). Отречение от мирских благ — еще один фундаментальный принцип.В монашеских общинах наблюдается сильная тенденция к этому идеалу. В христианском монашестве этот идеал был провозглашен в наиболее радикальной форме Александром Акойметосом, основателем монастырей в Месопотамии (умер в г. в. 430 г.). За столетия до деятельности средневекового западно-христианского монаха святого Франциска Ассизского Александр обручился с бедностью и через своих учеников расширил свое влияние в восточно-христианских монастырях. Эти монахи жили за счет милостыни, которую просили, но не позволяли дарам накапливаться и создавать проблемы с домашним хозяйством, как это происходило среди некоторых западных монашеских орденов, таких как францисканцы.На Востоке странствующие индуистские аскеты и буддийские монахи также живут согласно правилам, предписывающим отрицание мирских благ.

Воздержание и пост являются наиболее распространенными из всех аскетических практик. У первобытных народов оно возникло отчасти из-за веры в то, что принимать пищу опасно, поскольку демонические силы могут проникать в тело во время еды. Кроме того, следует избегать некоторых продуктов, которые считаются особенно опасными. Пост, связанный с религиозными праздниками, имеет очень древние корни.В древнегреческой религии отказ от мяса особенно проявлялся среди орфиков, мистического вегетарианского культа; в культе Диониса, оргиастического бога вина; а у пифагорейцев мистический, нумерологический культ. Среди ряда церквей наиболее важным периодом поста в литургическом году является 40 дней перед Пасхой (Великим постом), а среди мусульман самым важным периодом поста является месяц Раматан. Однако обычные циклы поста не удовлетворяли потребности аскетов, которые поэтому создали свои собственные традиции.Среди иудейско-христианских кругов и гностических движений были установлены различные правила относительно использования вегетарианской пищи, и манихейские монахи вызывали всеобщее восхищение интенсивностью своих достижений в посте. Христианские авторы пишут о своем безжалостном и неумолимом посте, и между своими монахами и манихеями только сирийские аскетические виртуозы могли составить конкуренцию в практике аскетизма. Сирийские аскеты испробовали все, что могло уменьшить сон и сделать последующий короткий период отдыха максимально хлопотным.В своих монастырях сирийские монахи привязывали веревки к животу и затем подвешивали в неудобном положении, а некоторых привязывали к стоячим столбам.

Личная гигиена также подверглась осуждению среди подвижников. В прахе пустынь — где жили многие аскеты — и в сиянии восточного солнца отречение от омовения приравнивалось к болезненной для тела форме аскетизма. Что касается запрета на мытье, персидский пророк Мани, похоже, находился под влиянием тех аскетов, которых с древних времен видели в Индии, которые ходили с дикими распущенными длинными волосами и одеты в грязные тряпки, никогда не стригясь. ногтями и позволяя грязи и пыли накапливаться на их теле.Еще одна аскетическая практика — ограничение движений — была особенно популярна среди сирийских монахов, любивших полное уединение в келье. Практика ограничения контактов с людьми достигла высшей точки в одиночном заключении в пустынях, на скалах, приграничных районах пустыни и в горах. В целом, любое оседлое жилище было неприемлемо для аскетического менталитета, как отмечается в аскетических движениях многих религий.

Психологические формы аскетизма также развиты.Техника причиняющего боль самоанализа использовалась буддийскими аскетами в связи с их практиками медитации. Сирийский христианский богослов святой Ефрем Сирус советовал монахам размышлять о вине, грехе, смерти и наказании — , т. Е. , предвестник момента перед Вечным Судьей — следует проводить с таким рвением, чтобы внутренняя жизнь становится горящей лавой, вызывающей волнение души и мучения сердца. Сирийские монахи, стремящиеся к высшим целям, создали психологическую атмосферу, в которой постоянный страх и страх, систематически культивируемые, должны были вызывать постоянные слезы.Ничто иное, как крайнее самоуничижение, удовлетворяло аскетических виртуозов.

Болезненный аскетизм проявился во многих формах. Был распространен обычай выполнять определенные физически изнурительные или болезненные упражнения. Явления холода и тепла предоставили возможности для таких переживаний. Индусские факиры (аскеты) Индии представляют собой замечательные примеры тех, кто ищет болезненные формы аскетизма. В самых ранних примерах таких радикальных форм самоуничижения, появившихся в Индии, аскет смотрел на солнце до тех пор, пока не ослеп, или поднимал руки над головой, пока они не засохли.Сирийское христианское монашество также проявило изобретательность в отношении форм самоистязания. Высоко оцененный обычай включал использование железных приспособлений, таких как пояса или цепи, которые надевали на поясницу, шею, руки и ноги и часто прятали под одеждой. Вызывающие боль формы аскетизма включают саморезание, особенно кастрацию, и бичевание (порку), которые возникли как массовое движение в Италии и Германии в средние века и до сих пор практикуются в некоторых частях Мексики и на юго-западе Соединенных Штатов.

Вариации аскетизма в мировых религиях. В примитивных религиях аскетизм в форме уединения, физической дисциплины, а также качества и количества предписанной пищи играл важную роль в обрядах полового созревания и ритуалах приема в племенное сообщество. Изоляция на более короткие или более длительные периоды времени и другие акты аскетизма были наложены на знахарей, поскольку суровая самодисциплина рассматривается как главный путь, ведущий к контролю над оккультными силами.Изоляция практиковалась и практикуется молодыми людьми, которые собирались достичь статуса мужественности у черноногих и других индейских племен северо-запада Соединенных Штатов. В связи с важными событиями, такими как похороны и война, были введены табу (негативные ограничительные судебные запреты) на воздержание от определенной пищи и совместное проживание. Для священников и вождей они были намного строже. В эллинистической культуре ( ок. 300 до н. Э. — ок. г. до н. Э.) Аскетизм в форме поста и воздержания от половых сношений практиковался общинами религиозно-мистического характера, включая орфистов и пифагорейцев.Новый импульс и свежий подход к аскетическим практикам (включая кастрацию) пришли с распространением восточных мистических религий (таких как культ Великой Матери) в Средиземноморье.

В Индии в поздний ведический период ( ок. 1500 до н. Э. — ок. 200 до н. Э.) Аскетическое использование тапас («тепло» или аскетизм) стало ассоциироваться с медитацией и йогой, вдохновением. по идее что тапас убивает грех. Эти практики были включены в брахманическую (ритуалистическую индуистскую) религию в Упанишадах (философских трактатах), и этот взгляд на тапас приобрел большое значение среди йогов и джайнов, приверженцев аскетической религии, которая откололась от брахманизма. Индуизм.Согласно джайнизму, освобождение становится возможным только тогда, когда все страсти уничтожены. Под влиянием таких аскетических взглядов и практик в Индии Сиддхартха Гаутама сам претерпел переживания телесного умерщвления, чтобы получить духовные блага; но поскольку его ожидания не оправдались, он отказался от них. Но его основной постулат, согласно которому страдание находится в причинной связи с желаниями, способствовал развитию аскетизма в буддизме. Портрет буддийского монаха, изображенный в Виная (сборник монашеских правил), изображает человека, избегающего крайнего аскетизма в своей самодисциплине.Монашество, развивавшееся в индуизме в средневековый период, также было умеренным. Аскетизм обычно не занимает значительного места в коренных религиях Китая (конфуцианстве и даосизме). Только священники в конфуцианстве практиковали дисциплину и воздержание от определенных продуктов в определенные периоды, а некоторые движения внутри даосизма соблюдали аналогичные слегка аскетические практики.

Иудаизм, из-за своего взгляда на то, что Бог создал мир и что мир (включая человека) хорош, не аскетичен по своему характеру и включает только определенные аскетические черты, такие как пост для усиления действенности молитвы и обретения заслуг.Хотя некоторые видели доказательство святости жизни в некоторых аскетических практиках, полностью развитая аскетическая система жизни осталась чуждой еврейской мысли, и поэтому аскетические тенденции могли появиться только на периферии иудаизма. Такие подводные течения всплыли на поверхность среди ессеев, монашеской секты, связанной со свитками Мертвого моря, которые представляли своего рода религиозный орден, придерживающийся безбрачия, бедности и послушания. Археологическое открытие (1940-е годы) их общины в Кумране (недалеко от Мертвого моря в районе, входившем в Иорданию) пролило новый свет на такие движения в иудаизме.

В зороастризме (основанном персидским пророком Зороастром, VII век до нашей эры) официально нет места аскетизму. В Авесте священные писания зороастризма, пост и умерщвление запрещены, но аскеты не полностью отсутствовали даже в Персии.

В христианстве нашли воплощение все виды аскетизма. В Евангелиях аскетизм никогда не упоминается, но тема следования историческому Христу дала аскетизм отправной точкой.Аскетический взгляд на христианскую жизнь содержится в Первом Послании Павла к коринфянам, где он использует образ духовного спортсмена, который должен постоянно дисциплинировать и тренировать себя, чтобы выиграть гонку. Воздержание, посты и бдения в целом характеризовали жизнь первых христиан, но некоторые ответвления развития христианства стали радикально аскетическими. Некоторые из этих движений, такие как энкратиты (ранняя аскетическая секта), примитивная форма сирийского христианства и последователи Маркиона, сыграли важную роль в истории раннего христианства.В течение первых веков аскеты оставались в своих общинах, играли свою роль в жизни церкви и основывали свои взгляды на аскетизм на мученичестве и безбрачии. К концу III века монашество зародилось в Месопотамии и Египте и закрепило свою неизменную форму в общежитии (общинном монашестве). После утверждения христианства в качестве официальной религии Римской империи (после 313 г. н.э.) монашество получило новый импульс и распространилось по всему западному миру.В католицизме новые порядки основывались в больших масштабах. Хотя аскетизм был отвергнут лидерами протестантской Реформации, определенные формы аскетизма действительно проявились в кальвинизме, пуританстве, пиетизме, раннем методизме и Оксфордском движении (англиканское движение 19-го века, поддерживающее более ранние церковные идеалы). С аскетизмом связана протестантская трудовая этика, которая состоит из радикального требования достижения, символизируемого достижениями в своей профессии, и, в то же время, требует строгого отказа от обладания законно приобретенными материальными благами.

Приверженцы ислама с самого начала знали только пост, который был обязательным в месяц Раманан. Монашество отвергается Кораном (священным писанием ислама). Тем не менее аскетические силы среди христиан в Сирии и Месопотамии, энергичные и заметные, смогли проявить свое влияние и были ассимилированы Исламом в аскетическом движении, известном как зухд (самоотречение), а затем в движении суфизма, мистическом движении, которое возникла в 8 веке и вобрала в себя аскетические идеалы и методы.

Аскетизм | Encyclopedia.com

АСЕТИКА . Слово аскетизм происходит от греческого существительного askēsis , что означает «упражнение, практика, тренировка». Греческий спортсмен, например, подвергал себя систематическим упражнениям или тренировкам, чтобы достичь физической формы. Однако со временем это слово начало принимать философские, духовные и этические значения: можно «тренировать» и «тренировать» не только тело для достижения физической цели, но также — систематически и строго — волю, разум. , и душу, чтобы достичь более добродетельной жизни или более высокого духовного состояния.

Хотя современное слово аскетизм ускользнуло от любого общепринятого определения, этот термин, при использовании в религиозном контексте, может быть определен как добровольная, устойчивая и, по крайней мере, частично систематическая программа самодисциплины и самоотречения в от которых отказываются от немедленных, чувственных или мирских удовольствий, чтобы достичь более высокого духовного состояния или более полного погружения в священное. Поскольку религиозный человек ( homo Religiosus ) стремится к трансцендентному состоянию, аскетизм — в рудиментарной или развитой форме — практически универсален в мировой религии.

Истоки аскетизма

Истоки аскетизма находятся в первобытном или архаическом обществе, то есть в доисторическом периоде. Многие из основных аскетических форм, таких как пост, половое воздержание и уединение, широко распространены среди современных первобытных или бесписьменных народов. Цель таких запретов или табу очень часто состоит в том, чтобы избежать влияния демонических сил или избежать их влияния. Например, в первобытных обществах преобладала вера в то, что злые силы могут проникать в тело во время еды.Чтобы избежать этого, человек постится в течение определенных периодов времени или вообще воздерживается от определенных продуктов. Целью примитивных запретов также может быть очищение. Готовясь к ритуальным действиям особо священного характера, таким как инициация, бракосочетание или жертвоприношение, участники избавляются от нечистоты, часто совершая жесткие акты самоотречения. Такая чистота особенно необходима, если человек хочет приблизиться к богам. В меньшей степени можно также использовать аскезы как форму аскезы, чтобы искупить проступки, тем самым предотвращая гнев божества.Определенные практики, особенно пост и уединение, также используются, чтобы вызвать видения или яркие сны. Среди американских индейцев, например, такие техники используются во время инициации полового созревания, чтобы вызвать откровение во сне или видение духа-хранителя юноши.

Хотя истоки аскетизма можно найти в первобытном обществе, часто утверждают, что аскетизм как таковой существует там только в зачаточной форме или не существует вовсе. Позиция человека по этому вопросу почти полностью зависит от того, как он определяет аскетизм, что делает проблему менее разрешимой, но и менее важной.Однако следует заметить, что такие аскетические формы, как пост, уединение, причинение боли и даже телесные увечья, имеют гораздо более принудительный и менее добровольный характер в дописьменных, чем в грамотных обществах. Например, испытания, связанные с обрядами полового созревания, более или менее навязчивы. Кроме того, аскезы, которым подчиняются примитивные люди, редко демонстрируют систематическую и устойчивую программу аскетического поведения по сравнению с комплексными системами, такими как йога или монашеская жизнь.Кроме того, подавляющее количество примитивных аскез, актов самоотречения и табу имеют своей единственной целью избегание зла, поэтому сомнительно, следует ли их вообще называть аскетизмом. Но поскольку почти во всех обществах аскетизм элитарен и предназначен для немногих, развитый аскетизм в первобытном обществе следует искать среди таких сакральных специалистов, как шаманы. Хотя высшие силы часто «вынуждают» шамана взять на себя его роль, суровость шаманской жизни вряд ли навязывается извне в обычном смысле.Уединение, пост, половое воздержание и бесконечные бдения являются частью устойчивой самодисциплины, рассчитанной на создание видений, общение с духами и проникновение в священные миры.

Формы и цели аскетизма

В межкультурном плане разнообразие аскетических форм ограничено. Практически универсальными являются (1) пост, (2) воздержание от секса, (3) бедность, в которую может входить попрошайничество, (4) уединение или изоляция, и (5) причиненная самому себе боль, либо физическая (с помощью таких средств, как порка плетью). , жжение или раздирание) или психическое (e.ж., созерцание судного дня, существования в аду или ужасов, связанных с переселением). Труднее определить, но, возможно, также более важно, что можно назвать «внутренним аскетизмом», состоящим в основном из духовной, а не физической дисциплины. Такой аскетизм подразумевает не непривязанность или отказ от каких-либо конкретных мирских удовольствий, а скорее непривязанность или отречение от мира как такового. Это отражено в библейском отношении к тому, чтобы быть «в мире, но не от него», или в отречении в действии Бхагавадгиты, а не в отказе от действия.»Он встречается почти во всех основных религиях, но не имеет эквивалента в примитивном мышлении. В дополнение к указанным универсальным формам, необходимо также отметить особый набор практик или техник (например, определенные позы, пение, техники дыхания), которые делают Йога, хотя и является аскетизмом тела, также является внутренним аскетизмом.

Аскетизм в классической и современной религии, как правило, уходит корнями в развитую и четко сформулированную философскую или теологическую систему .Такая система дает объяснение или оправдание аскетической деятельности. Полезно рассмотреть цели аскетизма с точки зрения этих систем, будь то теистические или нетеистические.

Практически все теистические традиции развивают мистическое движение, в котором индивидуум посредством аскетической программы стремится к личному единению с божеством. Это стремление к личному переживанию божества можно рассматривать как реакцию против доктринальной абстракции или этического формализма. Даже теистические традиции, такие как иудаизм, христианство и ислам, в которых разрыв между творцом и творением воспринимается как непреодолимый, породили аскетов, стремящихся к такому мистическому единству: еврейского мистика XI века Бахье ибн Пакуда; Иоганнес Экхарт (ум.1327 г. н. Э.) И Йоханнес Таулер (ум. 1361 г.) в средневековом христианстве; и все движение Суфи в исламе. Поскольку мистик стремится преодолеть разрыв между человеком и Богом, его усилия часто воспринимались как смелые с точки зрения теистической ортодоксии. Таким образом, практически все мистики теистической традиции ясно дают понять, что состояние кажущегося единения с божеством является лишь кратковременным и, в лучшем случае, является предвкушением того спасения, которое еще не наступило. Суфи, как и многие мистики в теизме, не претендует на то, чтобы быть равным Богу, а, скорее, угасает или теряется в нем.

В нетеистических традициях эта жажда наивысшего посредством мистического опыта принимает различные формы. Часто это поиск истинного или сущностного «я», которое воспринимается как тождественное основанию или основе всего творения. Индуистский йог использует сложные техники йоги, чтобы понять, что его атман , или постоянное «я», едино с брахманом , неизменной основой всего. Йога-сутра Патанджали (I век н. «воспринимается.Точно так же медитативные техники дзен-буддизма позволяют практикующему осознать природу будды внутри себя.

Опытное познание истинного «я» в нетеистических традициях часто связано с освобождением «я» от печали и иллюзий этого феноменального мира. Согласно индуистскому философу Шанкаре (788–820 гг. Н. Э.), Тело и личность, с которыми мы обычно отождествляем себя, оказываются не более чем майа , или иллюзией.Наши страдания и рабство коренятся в невежестве, которое аскетически-медитативное усилие постепенно рассеивается благодаря мистическому знанию, которое оно производит. Джайнский монах с помощью самых строгих аскетических техник, включающих полную пассивность и непривязанность к миру, стремится очистить и в конечном итоге освободить свое истинное «я» ( jīva ) от материальных омрачений, вызываемых большинством действий. Хотя буддизм Тхеравады отрицает существование какого-либо постоянного «я», его целью, как и в индийских традициях, является освобождение от круга мирских страданий.Аскетическая жизнь монашеской простоты и безбрачия, аскетическая программа непривязанности и медитативные усилия по развитию бескорыстного состояния приводят монаха Тхеравады к реализации nirvāa — «угасание» или «освобождение».

В отличие от теистических систем, в которых мистический опыт, порожденный аскетической деятельностью, никогда не может принести спасения, нетеистические системы часто приравнивают такой опыт или реализацию к самому спасению. Осознание своего атмана в индуизме или своего пуруши в санкхье (т.д., философская система, связанная с традиционной йогой) или природы будды в Дзэн — это просветление или спасение. В отличие от теистических религий нетеистические системы часто утверждают, что спасение достижимо здесь, на Земле. Человек становится «освобожденным в жизни», как в тантризме, или осознает, как в дзэн, что никогда не был связан.

И в теистической, и в нетеистической системах аскетизм может рассматриваться как достойная форма поведения, хорошая работа или похвальный образ действий, призванный обеспечить или облегчить предпочтительное состояние после смерти.Самоотречение считается способом получения посмертной награды. В теистических традициях, таких как католицизм, шиваизм и вайшнавизм, часто считалось, что такая деятельность обеспечивает или облегчает спасение в отличие от мистицизма. Например, монашеская жизнь самоотречения, в которой человек изолирован от соблазнов плоти, может считаться более совершенной жизнью, чем жизнь в мире. Однако, несмотря на свою распространенность, эта попытка добиться собственного спасения часто казалась проблематичной и даже претенциозной в теистических традициях, учитывая их упор на спасение как дар божества.В нетеистических традициях логически более уместны аскетические произведения. Например, через самоотречение можно сжечь плохие karman (последствия прошлых поступков) и улучшить свое будущее состояние в продолжающемся раунде переселения. В нетеистических системах, однако, аскетические дела, оторванные от знания или реализации, никогда не могут генерировать спасение как таковое, а только некоторые менее объективные.

И в теистической, и в нетеистической системах акты самоотречения — особенно причинение боли самому себе — могут служить формой покаяния за предыдущие проступки.Индуистские юридические книги, такие как «Манава Дхармашастра » (составленная между 200 г. до н. Э. И 100 г. до н. Э.), Подробно описывают многочисленные действия такого рода для искупления проступков, чтобы кающийся мог избежать мучений в следующей жизни или в промежуточном аду. В теистических традициях ислама и средневекового христианства часто использовались такие действия, как самобичевание. В нетеистических системах эти практики действуют механически, чтобы преодолеть негативные последствия злых дел, тогда как в теистических традициях они выполняются для того, чтобы гарантировать прощение личного бога.Поскольку его цель — простое прощение, в теистических системах аскетизм как форма покаяния имеет менее проблематичное обоснование, чем аскетизм как способ достижения спасения. Это особенно верно, когда аскетические действия рассматриваются как выражение покаяния, а не как средство его заработать.

Наиболее очевидным в католицизме, но не ограниченным ни им, ни теистическими традициями в целом, является использование аскетизма, особенно причинения боли самому себе, как средства переживания или повторного переживания страданий либо божества, либо человеческой парадигмы (i .э., образцовая особь). Нетеистический джайнизм породил аскетов, чьи акты самоотречения взяли за образец деятельность джайнских святых ( тиртханкара, s), таких как Паршва или Махавира. Индуистский герой Бхишма был настолько пронзен стрелами во время великой битвы, описанной в «Бхагавджите » , что, опираясь на их древки, лежал параллельно земле. Это событие стало моделью для известной кровати из гвоздей, которую использовали некоторые индийские святые. В католическом христианстве подражание страданиям Христа возведено в мистическое значение.Страдание не только так, как страдал Христос, но вместе с ним стало средством мистического единения с божеством. В связи с этим страдание стало фактически самоцелью, приобретая сотериологическое значение.

В межкультурном контексте данная аскетическая форма может иметь разные, даже противоположные цели. В первобытном обществе, например, самобичевание или бичевание предназначено в первую очередь для изгнания демонических сил, которые прикрепились к человеку. Однако в христианстве та же деятельность — некогда распространенная в Италии, Рейнской области и Мексике — была предназначена для причинения боли, тем самым приводя аскета в мистический союз со страдающим Христом.Точно так же пост в христианстве часто стремился причинить боль либо в качестве покаяния, либо, опять же, как способ отождествления со страдающим божеством.

Однако в йоге цель поста совсем другая. Цель не в том, чтобы вызвать, а в том, чтобы облегчить дискомфорт. Постом йогин обуславливает свое тело так, что он может в течение продолжительного времени обходиться не только без еды, но, что более важно, без мыслей о еде. Таким образом, пост — это техника, с помощью которой йогин перестает обращать внимание на свое тело и, таким образом, может направить всю свою умственную энергию на медитацию.Точно так же многие другие формы самодисциплины, встречающиеся в йоге — позы и сексуальное воздержание, например, — следует рассматривать не как лишение, а как методы перенаправления энергии на медитативную цель.

Но сама йога, как аскетическая форма, преследует другие цели. В большей части индуизма Упанишад его цель — осознать единство своего постоянного «я», или атман , с неизменным основанием вселенной, или брахманом . В буддизме Тхеравады его цель — осознать, что не существует постоянного «я», в то время как в системе санкхьи он стремится осознать, что истинное «я» в идеале находится в состоянии полной изоляции от феноменального мира текучести.

Практически в каждой религиозной традиции медитация или созерцание происходят в некоторой степени уединения. Антоний (ум. 356 г. н. Э.) И другие христианские святые долгое время жили в одиночестве в африканской пустыне. Ранние буддисты сравнивали себя с носорогами, которые бродили в одиночестве вдали от людских убежищ, а даосские отшельники стремились общаться с природой, недоступной для цивилизации и ее отвлекающих факторов. Но опять же, цели таких уединенных упражнений разнообразны. Даос стремится к гармонии с природой и, следовательно, к безмятежности и радости.Буддисты тхеравады стремятся осознать, что природа преходяща и, следовательно, является источником печали. Святой Антоний, чем-то похожий на тибетского буддиста, отправился противостоять демоническим силам в их собственных зловещих убежищах.

Межкультурные проблемы

Несмотря на универсальность, аскетизм гораздо более распространен в одних традициях, чем в других. Классический джайнизм, ранний и тибетский буддизм, раннее христианство и различные ветви индуизма в значительной степени аскетичны, тогда как конфуцианство, синтоизм, зороатризм и израильская религия — нет.

Неприятие мира

Хотя это узкое предположение, что только традиции, которые постулируют очевидный дуализм между душой и телом или Богом и миром или материей и духом, производят аскетическую деятельность, тем не менее справедливо предположить, что дуалистические философии склонны к обоим оправдать и породить драматический и развитый аскетизм. Например, джайнский аскетизм уходит корнями в дуализм между духом и материей и потребность очистить первое от второго. Большая часть эллинистического христианского аскетизма, особенно причинения боли самому себе, была основана на дуализме между духом и плотью, в котором тело воспринималось как зло.Аскетические усилия буддистов Тхеравады уходят корнями в дуализм между сансарой , рабством в круговороте переселения, и нирваной , или освобождением.

Хотя дуалистические традиции, за исключением зороастризма, хорошо поддаются аскетической деятельности, было бы неправильно заключать, что аскетизм обязательно включает очернение этого мира, материального царства или тела. Хотя некоторые аскетические традиции являются потусторонними, многие другие нет.Тантрическая традиция индуизма и ее буддийский эквивалент Ваджраяна явно аскетичны и используют различные йогические и медитативные техники. Однако мирское царство, включая тело и его страсти, ими не очерняется. Фактически, тело рассматривается как средство к спасению, слуга духа, требующий заботы и даже похвалы. Точно так же те, кто находится в дзенском или даосском монастыре, демонстрируют многие аскетические черты, но при этом гораздо более склонны радоваться этому миру и утверждать его, чем отвергать его.

Наиболее полное отрицание отвержения мира можно найти в том, что немецкий социолог Макс Вебер (1864–1920) назвал «внутренним аскетизмом», который отказывается от определенных аскетических действий, а также от монашеской жизни для достижения спасения посреди мира. мирская деятельность. Хотя он в ограниченной степени существует в различных религиях, наиболее полное выражение внутреннего аскетизма проявляется в реформированных традициях протестантизма. Дисциплинированное, методичное, контролируемое — короче говоря, аскетическое — стремление к своему призванию в мире стало рассматриваться как служение Богу и подтверждение своего спасения.

Аскетизм и нормальное поведение

Хотя аскету не нужно отказываться от мира как такового, он желает священного и поэтому редко принимает жизнь в том виде, в каком она дана. Стремясь превзойти нормальное или естественное, он отвергает данное в пользу возможного. По этой причине аскет часто делает противоположное тому, что может диктовать человеческая природа или общественные обычаи. В йоге эта практика прямо называется «движение против течения». Йогин не сидит так, как сидит естественный человек, дышит так, как дышит естественный человек, ест так, как ест естественный человек.Аскетическое поведение не только отклоняется от нормы, но очень часто стремится к крайности. Однако с межкультурной точки зрения эти крайности могут быть диаметрально противоположными. Например, аскет может полностью обрить голову, как и большинство буддийских монахов; или он может вообще никогда не стричь волосы, как в случае со многими индуистскими святыми людьми. Аскет может носить очень отличительную одежду, как римско-католический священник, или он может вообще не носить одежду, как это делают «облаченные в небо» (дигамбары) монахи джайнизма.

Некоторые аскеты постоянно блуждают, как и Махавира, основатель-реформатор джайнизма, который, чтобы избежать постоянных уз, оставался в любой деревне не более одной ночи.Однако другие подвижники резко ограничивают свое передвижение, живя, как и многие христиане, в настолько маленьких кельях, что они едва могут двигаться. Аскет также может отличаться от других, либо постоянно сохраняя молчание, либо постоянно воспевая и декламируя. Аскет может чрезмерно лелеять, очищать или очищать свое тело или не только пренебрегать своим телом, но и злоупотреблять им бесчисленными способами. Аскет может преодолеть человеческую норму, воздерживаясь от секса или сделав секс важной частью своего аскетического распорядка.В «леворуком» тантризме, например, половой акт представляет собой ритуальную процедуру — действительно, технику, которая в сочетании с медитацией используется для изменения сознания. Деятельность резко аскетична, так как семяизвержение не допускается; сперма задерживается или «возвращается» в последний момент. Возвращая таким образом свое семя, тантрик тоже «идет против течения», выходя за пределы нормальной или профанной деятельности.

Согласно почти всем религиозным традициям, аскеты в силу своей деятельности развивают магические силы или чудодейственные способности.Хотя такие способности часто признаются препятствием на пути к высшим духовным целям, они играют важную роль на популярном уровне. Мусульманские факиры, которые целыми и невредимыми ходят по горящим углям, индийские йоги, которые левитируют, христианские святые, которые чудесным образом исцеляют, тибетские ламы, которые читают мысли, буддийские монахи, которые помнят прошлые жизни, китайские даосы, которые живут вечно, и примитивные шаманы, которые летают — это лишь некоторые из них. Примеры.

Психология аскетизма

Несмотря на то, что все религии осуждают крайние формы аскетизма, патологические эксцессы присутствуют в каждой традиции.Примеров множество: от отшельников, которые избегают любых человеческих контактов, до людей, которые получают экстатическое удовольствие от самых аберрантных форм причиненной себе боли. Но, несмотря на эти отклонения, было бы ошибочным искать суть аскетизма или его основной психологический импульс в неврозах или психозах. Йогическая медитация, христианское монашество и техника дзэн иллюстрируют основные успехи аскетизма, как восточного, так и западного, в самопонимании и стремлении снять подавление и сделать бессознательное сознательным.Психологическая суть аскетизма, кажется, заключается в реакции против чисто теоретического, доктринального или абстрактного. Прежде всего подвижник желает познать на собственном опыте.

См. Также

Пост; Медитация; Монашество, статья о христианском монашестве; Умерщвление; Мистический союз в иудаизме, христианстве и исламе; Испытание; Самньяса; Духовная дисциплина; Тапас.

Библиография

Несколько работ дают подробный обзор предмета. «Аскетизм», обширная статья в томе 2 Энциклопедии религии и этики , под редакцией Джеймса Гастингса (Эдинбург, 1909 г.), содержит тринадцать статей.Хотя этот обзор по-прежнему полезен, он устарел, особенно в своем методологическом подходе. Более читаемый обзор, хотя он также датирован и написан с явно христианской точки зрения, — это книга Оскара Хардмана «Идеалы аскетизма: эссе в сравнительном исследовании религии » (Нью-Йорк, 1924).

Многие произведения посвящены аскетизму в определенных религиозных традициях. Выдающейся является книга Мирчи Элиаде «Йога: бессмертие и свобода» , 2-е изд. (Princeton, 1969), в котором обсуждается широкий спектр аскетических практик в Индии и Тибете.Классический сборник информации и наблюдений, читаемых, но не всегда заслуживающих доверия, — это книга Джона Кэмпбелла Омана «Мистики, аскеты и святые Индии: исследование садхизма » (Лондон, 1903). «» Сукумара Датта «Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и их вклад в индийскую культуру» (Лондон, 1962 г.) — превосходное произведение, хотя это лишь одна из нескольких связанных работ автора. Книга Д. Т. Судзуки «« Обучение дзэн-буддийского монаха » (Киото, 1934) — это классика самого известного представителя дзэн на Западе.С точки зрения христианской традиции, книга Уолтера Нигга Vom Geheimnis der Mönche (Цюрих, 1953), переведенная Мэри Илфорд как Воинов Бога (Нью-Йорк, 1959), представляет собой очень читаемый, часто проницательный отчет о святых аскетах, особенно те, кто основал религиозные ордена. Оуэн Чедвик, в книге « Western Asceticism » (Лондон, 1958), отобрал и отредактировал сборник очень полезных первоисточников, также представляющих римско-католическую традицию. Различные очерки Макса Вебера по социальной психологии аскетизма, переведенные и отредактированные Гансом Х.Герт и К. Райт Миллс в книге «» из книги Макса Вебера: «Очерки социологии » (Оксфорд, 1958 г.) являются новаторскими и проницательными. «Психология аскета» Дж. Муссаева Массона, журнал Journal of Asian Studies, 35 (август 1976): 611–625, является односторонней, но интересной статьей, в которой аскет рассматривается как психотик.

Новые источники

Бьянки, Уго. «Askese. 1. Religionsgeschichtlich.» В Lexikon für Theologie und Kirche , vol. 1. Фрайбург, Германия, 1994, стр.1074–1077.

Бьянки, Уго (ред.). La tradizione dell’enkrateia. Motivazioni ontologiche e protologiche . Рим, 1985. Сборник основополагающих исследований аскетических доктрин и практик в раннем христианстве и его среде, включая введение, важное с методологической точки зрения.

Браун, Питер. Тело и общество. Мужчины, женщины и половое отречение в раннем христианстве. New York, 1988. Очень интересная книга, охватывающая более шести веков истории Средиземноморья и основанная на четком антропологическом видении.Очень полная библиография первичных и вторичных источников.

Байнум, Кэролайн Уокер. Святой праздник и Святой пост. Религиозное значение еды для средневековых женщин. Беркли и Лос-Анджелес, 1987. Инновационный.

Cantalamessa, Raniero, ed. Etica sessuale e matrimonio nel cristianesimo delle origini. Милан, 1976.

Кларк, Элизабет А. Аскетическое благочестие и женская вера. Очерки позднего античного христианства. Нью-Йорк и Торонто, 1986 год.Сборник новаторских эссе выдающегося исследователя христианского аскетизма.

Фишер, Клаус. Erotik und Askese. Кельн, Германия, 1979. Эротические сценарии в индийском религиозном искусстве как формы аскетизма.

Руссель, Алин. Porneia. De la maîtrise du corps à la privation sensorielle. Париж, 1983. Новаторское исследование.

Верарди, Джованни. «Буддисты, гностики и антиномистическое общество, или Аравийское море в I — II веках нашей эры.» Annali Istituto Orientale Napoli 57 (1997): 323–346. Очень стимулирующее сравнение между гностическими и буддийскими аскетическими моделями.

Vööbus, Arthur. A History of Asceticism in the Syrian Orient. Louvain, 1958. The Basic справочная работа

Уолтер О. Кельбер (1987)

Пересмотренная библиография

Женщины-аскеты в индуизме | Махавидья

Женщины в индуистском обществе обычно берут на себя роль домохозяек, таким образом обеспечивая мужа и семью.Однако некоторые женщины, хотя и составляют явное меньшинство, выбирают другой жизненный путь, а именно жизнь аскетов. Аскетом считается человек, который часто воздерживается от мирских удовольствий в поисках духовных целей посредством отречения (Дентон 2). Аскеты стремятся полностью освободиться от цикла перерождения и таким образом достичь спасения. Хотя существует множество аскетических форм, таких как целомудрие и тантризм, отречение и саньяс или саньясини являются наиболее узнаваемыми.

Термин санньяса (мужчина) или саньясини (женщина) означает «отказ» или «полное оставление в стороне». Вступление в этот образ жизни включает драматический ритуал, символически отвергающий мир, в котором они живут в настоящее время. Чтобы взять на себя роль саньясини , нужно установить их ритуальную смерть. Это делается образно кремируя себя или совершая свои собственные похоронные обряды, а также произнося фразу «Никто не принадлежит мне, никому я не принадлежу» или более простую, но не менее сильную фразу «Я оставляю абсолютно все позади» (Denton 94 ).Церемонии посвящения в аскетическую жизнь отличаются от одного аскета к другому, но ритуальные детали, такие как подношение рисовых шариков предкам и создание самих себя из травяных статуй, которые они позже сжигают, чтобы символически представить кремацию, остаются неизменными элементами процесса инициации (Лесли 219) . Этот ритуал посвящения в аскетизм знаменует отказ от семейной жизни или отделение от нее; приверженность определенному пути к идеалам, таким как освобождение ( мокша, ), обретение знания Абсолюта ( Брахман, ) или спасение ( мукти ) через союз; и допуск в сообщество товарищей-аскетов.Этот процесс инициации полностью освобождает женщину от ее изначальной социальной идентичности и изменяет прежние отношения, которые у них были с женщинами-домохозяевами. Таким образом, они принимают новый набор ценностей, сильно отличающихся от ценностей идеальной женщины, жены и домохозяина в индуистском обществе (Leslie 214). Поскольку практика отречения от мира рассматривается как преимущественно мужской образ жизни, обычно для дваждырожденных мужчин, женщины, вступающие на путь отречения, рассматриваются как те, кто оставил позади ортодоксальные нормы.Тем не менее, они часто говорят то, что думают многие ортодоксальные домохозяйки в отношении их несогласия с семейной жизнью, связями и тем, что ожидается от женщин на стадии домохозяек (Clementin-Ojha 1988). Некоторые аскетические женщины не заявили ничего, кроме облегчения по поводу своего решения оставить семейное хозяйство. Как сказал один отшельник-аскет ( саньясини ): «В семейной жизни вы познаете великое удовольствие и печаль, но не можете познать покой. Эта жизнь находится в состоянии постоянного изменения, поэтому ваш ум не может успокоиться.В аскетической жизни вы целеустремленны и можете достичь спасения »(Лесли 215). Каждый санньясини отличается в своем стремлении к занятиям или религиозному пути: одни сосредотачиваются на учебе, медитации и странствиях, тогда как другие сосредоточены на проповеди и обучении аскетическим ценностям, гимнам и проповедям посещающим их ученикам-домохозяевам (Дентон 95) .

Интересным фактом об аскетичных женщинах и девушках является их разная внешность. Один может носить белое сари, а другие — красное; некоторые повязывают ткань цвета охры ( gerua ) вокруг туловища, тогда как другие могут носить белую или ярко-желтую одежду ( кесар ).Что касается волос, одни аскеты предпочитают брить голову, другие — распущенные и распущенные волосы; некоторые подстригают волосы по длине мочки уха и смазывают их маслом, а другие формируют спутанные пряди ( jata ), втирая пепел в волосы (Leslie 218). Подавляющее большинство аскетических женщин попадают в группу в возрасте около 60 лет, но в городе Варанаси существует разнообразие возрастных групп аскетов, которые хорошо коррелируют с двумя типами аскетизма, безбрачием и отречением (Дентон 122).Поскольку большинство молодых аскетов не женаты и принадлежат к высококастовым семьям, это говорит о том, что их семьи не могут позволить себе приданое, что делает их дочерей незамужними и нежелательными. Это побуждает семьи отправлять своих дочерей в Варанаси, где молодые девушки будут вводить брахмачарью или целомудрие, которое охраняет их чистоту и гарантирует им более высокий ритуал, чем у обычного ортодоксального домовладельца (Дентон, 123). В то время как молодые аскетические женщины могут свободно покинуть Варанаси и аскетическую жизнь в любое время, большинство из них предпочитают оставаться в городе или часто отправляются в другие городские центры, где проходят аскетические фестивали и пиршества (Лесли 220).Такие города, как Варанаси, доказывают, что, хотя аскеты могут отказаться от традиционных ценностей индуистского социального мира, они не обязательно отказываются от общества, и на самом деле они могут чувствовать себя комфортно и приниматься другими.

Аскеты склонны выдвигать религиозную причину того, почему они выбрали этот жизненный путь мирского отречения, чтобы найти свое спасение (Clementin-Ojha 1988). Однако трудно описать религиозную практику женщины-отрешницы, потому что, выбирая жизнь аскета, она больше не придерживается определенного пути (Лесли 22).Женщина-отшельница-аскет может следовать «путем познания» (Лесли, 221), повторяя мантру или «священное высказывание» (Родригес, 70) и сосредотачиваясь на медитации. Некоторые могут также посвятить дневные часы йоге или сидению в позе лотоса, в то время как другие могут предлагать ритуалы поклонения такой богине, как Дурга (Лесли, 221). Поскольку отречение само по себе дает такое большое количество свободы каждому человеку, что каждый может выбирать, как они посвятят себя религиозному пути и как они объясняют свои убеждения.

Жизнь аскета-отреченного может побудить ортодоксальных индуистов подвергнуть этих женщин критике и пристальному вниманию. Дхарма — это праведность, долг, мораль, закон, социальные обязательства или определенные религиозные учения (Rodrigues 546), которым человек должен следовать в индуистском обществе. Не жить согласно своей дхарме считается главным нарушением в индуистской традиции. Считается, что женщины, отказывающиеся от жизни домохозяина и ожидаемых от них ортодоксальных традиций, придерживаются «адхармического» поведения.Их можно рассматривать как мятежников, поскольку отречение от мира считается попыткой достичь их личной свободы вместо того, чтобы следовать жизни, предписанной для них ортодоксией (Clementin-Ojha 1988). Женщины-отшельники-аскеты имеют сильные убеждения, но не используют эти убеждения как способ критики традиционных аспектов индуистского общества. Живя среди ортодоксальных индуистов, аскеты демонстрируют и поощряют других членов общества уважать их свадхарму (свою собственную дхарму ), как они уважают ортодоксальные традиции и ее стри-дхарму (кодекс праведного поведения женщины / жены (Родригес) 564).Эти аскетичные женщины не только уважают традиции индуистского общества, они часто отговаривают других женщин делать то, что они сделали сами, оставляя домохозяйство. В исследовании, проведенном Екатериной Клементин-Оджа, покойный Свами Карапатри, сторонник ортодоксии, но также и аскет, подтвердил, что женщины могут достичь более высокого состояния сознания и могут стать аскетами и наставниками. Однако он не допускал женщин в свой аскетический орден и отрицал, что в Индии никогда не было «ни одного настоящего саньясини » (Clementin-Ojha 1988).

Хотя и не так распространены или влиятельны, существуют два других типа женского аскетизма: целомудрие и тантризм, оба явления отличные от отречения. Целебный аскетизм или целомудрие ученика ( брахмачарья ) часто является одним из первых этапов жизни ( ашрам ), предписываемых дваждырожденным мужчинам. Это также может происходить по ряду других причин, например, когда женщина выбирает институционализированный образ жизни безбрачия и считает себя брахмачарини, как классический обряд в ученичество или первые двенадцать лет до посвящения в саньясу (Дентон 96).Безбрачие — это намерение оставаться чистым как можно дольше и избегать загрязнения. С другой стороны, тантрический аскетизм опирается в основном на устную традицию. Однако здесь нет ритуала посвящения в тантрический аскетизм, как это есть для ортодоксального отречения и безбрачия. Те, кто считает себя тантриком, следуют «жестокой дисциплине» (Лесли, 225) и, как говорят, достигли способностей ( сиддхи, ), выполняя сложные действия. Считается, что эти действия включают сексуальные ритуалы ( maithuna, ) и дисциплинированные отношения между ними и своим учителем (Leslie 225).В отличие от отречения, тантрический аскетизм признает полное освобождение, но также и полное обожествление, делая акцент на обретении состояния блаженства ( ананда ) или безумия ( пагалпан ).

Очевидно, жизнь женщины-аскета в индуизме — сложное, недооцененное и малоизученное явление в индуистском обществе. При очень небольшом количестве исследований, посвященных жизни женщин-аскетов, в основном за последние несколько десятилетий, трудно определить, что на самом деле побуждает индусскую женщину оставить ортодоксальную жизнь домохозяина, жены и матери, но это исключительное явление. эти женщины готовы бросить вызов нормам традиционных индуистских женских ожиданий и позволить себе стать равными со своими саньяса мужчинами, прожить свою свадхарму и обрести освобождение во время физической смерти.

Ссылки и дополнительная рекомендуемая литература

Бозе, Мандакранта (2010) Женщины в индуистской традиции: правила, роли и ожидания. Нью-Йорк: Серия индуистских исследований Routledge.

Чоудри, Прем (1996) «Брак, сексуальность и женский аскет: понимание индуистской секты». Экономический и политический еженедельник 31.34 2307–2321.

Клементин-Оджа, Кэтрин (1988) «Вне норм: женщины-аскеты в индуистском обществе. Экономический и политический еженедельник. 23 (18): WS34-6

Лесли, Джулия (1991) Роли и ритуалы для индуистских женщин. Крэнбери: издательство Университета Фарли Дикинсона

Митра, Кана (1983) «Женщины в индуизме». Журнал экуменических исследований. 20 (4), 585

Родригес, Хиллари (2007) Индуизм — электронная книга. Журнал онлайн-книг по буддийской этике.

Тески Дентон, Линн (2004) Женщины-аскеты в индуизме. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.

Связанные темы

Безбрачие

Дхарма

Мокса

Санньяса

Женщины в индуизме

Роль женщин в индуистском обществе

Сайты по теме

http://hinduwebsite.com/hinduism/essays/ascetics.asp

https://en.wikipedia.org/wiki/Sannyasa

Статья написана: Кензи Кэмпбелл (март 2016 г.), которая несет полную ответственность за ее содержание.

Виртуальный выпуск

(2021 г.): аскетизм, монашество и гендер в раннем христианстве

Начиная с 1950-х годов, История церкви включает больше статей по аспектам этой многомерной темы, чем по любой другой отдельной теме, включая несколько соответствующих эссе, которые нельзя было здесь включить. По этим причинам и в честь самого профессора Кларк мы выбрали этот аспект раннехристианской истории для нашего второго виртуального выпуска. Безусловно, за почти вековое освещение раннего христианства в журнале появилось множество других ярких статей, отражающих основные темы и разнообразные тенденции.Среди них мы рассмотрели влияние социальной истории; непреходящее значение Оригена; рост интереса к неканонической литературе; взаимодействие иудаизма и христианства, христианства и империи. Действительно, некоторые из этих важных тем также включены в статьи, отобранные для этого выпуска.

В нескольких статьях исследуются разнообразные аскетические и монастырские пейзажи поздней античности и подчеркивается особенное место женщин в этих контекстах. Первая статья в хронологическом порядке знакомит с новаторской работой Артура Вёебуса по учреждению бай и бат кяма , сыновей и дочерей завета, исследуя обязанности и деятельность этого преданного сообщества аскетов в древности. Сирийская церковь.Две статьи посвящены египетскому монастырскому миру. Дэвид Бракке изучает важную, хотя и часто упускаемую из виду, сферу монашеской демонологии , показывая, как разнообразные монашеские учителя адаптировали старые традиции мудрости, направляя своих учеников к добродетели — путешествие, которое прогрессировало от церкви к пустыне к камере как средоточию проявления демоническое сопротивление. Кэролайн Шредер переоценивает монастырский ландшафт для женщин , утверждая, что традиционные категории, используемые для классификации египетской монашеской жизни, на самом деле скрывают широкий спектр женского аскетического образа жизни и опыта.Сосредоточившись на самых разных условиях, Энн Ярбро и Андреа Стерк рассматривают роли и представления самых разных типов аскетических женщин в многоуровневых процессах христианизации — от высокопоставленных аскетических аристократов в Риме до скромных женщин-пленниц на границах Восточной Римской империи.

Центральное место во многих статьях в этом виртуальном выпуске занимает работа самой Элизабет Кларк, особенно ее новаторская статья «Леди исчезает: дилеммы историка-феминистки после« лингвистического поворота ».’» Здесь Кларк обращается к историкам раннего христианства, которые надеются найти «настоящие» женские голоса или переживания в литературных и риторических текстах о них. Проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что древние христиане использовали женщин, «чтобы думать с ними», и предмет их размышлений неизменно был мужчиной. Кларк заключает, что хотя мы никогда не сможем извлечь «настоящих» женщин из литературных построений мужской элиты, историки могут следовать социальной и «теологической логике» раннехристианских текстов о женщинах-аскетах, благодаря которым их «следы» еще могут быть обнаружены.Завершая статью, ее мастерское обращение с Макриной через сочинения ее брата, Григория Нисского, дает модель того, как мы могли бы действовать.

Дэвид Хантер и Эндрю Джейкобс опирается на идеи и подход Кларка — Хантер сравнивает толкование Псалма 45 о «девственной невесте» в трудах трех западных христианских авторов, вовлеченных в аскетические споры четвертого века. и Джейкобс в своем исследовании писем трех выдающихся церковных писателей начала V века аскетичной дворянке Деметрии, изгнанной в Северную Африку.Хантер и Джейкобс, как Шредер и Стерк, обсуждают проблемы риторики и репрезентации в древних христианских текстах о женщинах-аскетах. Тем временем Джулия Келто Лиллис рассматривает вопросы языка и перевода в , реконструируя взгляд Оригена на девственность Марии . Демонстрируя различные древние модели женской анатомии и сдвиг в раннехристианском дискурсе девственности, Лиллис также призывает историков быть более внимательными к особенностям и разнообразию, а не предполагать преемственность в концептуальных мирах древнехристианских писателей.

Хотя эти статьи сосредоточены на аскетизме, женщинах и гендере, они также отражают широкий географический и культурный охват древнего христианства — от Рима и Северной Африки на западе до Египта, Сирии и Кавказа на востоке. Мы рады сделать их широко доступными для ваших исследований и преподавания. В то же время мы надеемся, что этот выпуск побудит историков раннего христианства, а также других периодов рассмотреть История Церкви . Исследования христианства и культуры как место для их работы.

Аскетизм — Библейские исследования — Oxford Bibliographies

Введение

Аскетизм можно определить как добровольное воздержание по философским или религиозным причинам от физических благ, которые имеют ключевое значение для благополучия человечества. Товары — это в первую очередь те, которые тесно связаны с удовлетворением телесных потребностей и выживанием общества: еда, питье, сексуальные отношения, сон и материальные блага. Ученые не полностью согласны с аргументацией, которая отличает аскетическое поведение от других форм воздержания.Большинство согласны с тем, что аскетическое воздержание направлено на то, чтобы сделать практикующего нравственно приемлемым перед божественным. Немногие из этих экспертов включают воздержание ради ритуальной или культовой чистоты. Примеры последнего включают отказ от нечистой пищи, предписанный Моисеевым законом, хотя может быть полезно включить его, особенно когда некоторые евреи жили в форме ритуальной чистоты, требуемой от Израиля на Синае или в пределах Храма, за его пределами. исходный контекст. Продолжительность и форма аскетического воздержания широко варьируются.Это может быть принято как пожизненное обязательство, как сексуальное воздержание монаха, вдохновленного быть среди тех, кто «делает себя евнухами ради Царства Небесного» (Мф. 19:12). Воздержание также может быть периодической практикой, как пост в День искупления. Аскетизм может быть специфическим для отдельного человека, например, назорейства, избегающего вина, или может быть групповой практикой, поскольку ранние христиане постились перед Пасхой. Воздержание от еды может быть общим при периодическом голодании или, в частности, при отказе от определенных видов пищи и напитков, например, при отказе от мяса.Воздержание от материальных благ может различать частную собственность и общее пользование. Как бы ни практиковался, аскетизм всегда имеет значение, хотя значение зависит от его социального контекста: он может выражать смирение хасмонейского солдата, молящегося перед битвой, освобождать философа-платоника для достижения единства с божественным разумом или проявлять благодать, посредством которой христиане уже живут. ангельская жизнь небес. Как показывают вышеупомянутые примеры, различные формы аскетизма практиковались и ценились в культурах, которые создавали и ценили библейские книги.В этих книгах аскетические практики трактуются по-разному и либо продвигаются, либо подвергаются нападкам. Библейские книги, в свою очередь, по-разному вдохновляли евреев и христиан на новые, значимые образцы аскетизма. Еврейский аскетизм в подавляющем большинстве был сосредоточен на воздержании от еды. Ранние христиане в значительной степени отвергали воздержание от нечистой пищи, но в остальном сильно опирались на еврейские практики поста и их значение. Христиане сделали новый упор на воздержание от секса и отречение, придав этому новое значение.Однако, начиная с эллинистического периода, большая часть еврейского и христианского аскетизма находилась под сильным влиянием греко-римской философии.

Вводные работы

Лучшее краткое введение в аскетизм — это Harich-Schwarzbauer, et al. 2007; в нем также проводится различие между конкретными религиозными и философскими традициями, хотя читателям следует опасаться концептуальных предположений о природе аскетизма в различных статьях. Полезный обзор концептуальных различий ученых в определении темы с критическим осмыслением достоинств различных определений см. В Saldarini 1999.Le Bras 1964 цитируется из-за его места в раннем французском обсуждении этой темы. Подходя к аскетизму конкретно по отношению к библейским текстам, разумно начать с введения в аскетизм в греко-римском мире, признавая при этом, что они в большинстве случаев полностью игнорируют еврейский аскетизм и могут быть дополнены статьями, конкретно посвященными аскетизму. последняя тема, такая как Fraade 1986. До конца 20 века описания аскетизма также часто ограничивались протестантскими или католическими предпосылками относительно нормативного (христианского) поведения.Студенты, которым требуется только краткое описание аскетизма в классических и иудео-христианских традициях, могут обратиться к Ashbrook Harvey 1999 и Wimbush 2000. Тем, кто ищет более полное академическое введение, которое включает критическое обсуждение как концепции, так и историографии аскетизма, следует обратиться к Krawiec 2008. Тем, кто интересуется социальным значением аскетического поведения, стоит обратить внимание на Valantasis 1995.

• Эшбрук Харви, Сьюзен. «Аскет». В Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру .Под редакцией Глена В. Бауэрсока, Питера Брауна и Олега Грабаря, 317–318. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999.

  Из классического греческого значения ascesis как «обучение» аскетизм определяется как «практика дисциплинированной жизни в поисках духовного состояния». Это ограничивает отмеченные темы: греческая философская и раввинская самодисциплина, манихейские и маркионитские практики, связанные с верованиями о физическом мире, и монашество в основных церквях.

• Fraade, Стивен Д. «Аскетические аспекты древнего иудаизма». В Еврейская духовность: от Библии до средневековья . Под редакцией Артура Грина, 253–288. Мировая духовность: энциклопедическая история религиозных поисков 13. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1986.

  Хороший обзор еврейских текстов, касающихся аскетизма до поздней античности, хотя читатели должны знать о спорных датировках, происхождении и композиционном материале. Обсуждается история апокрифов и псевдоэпиграфов.

• Harich-Schwarzbauer, Henriette, Julien Ries, Thomas Podella, et al. «Аскетизм.» В Религия в прошлом и настоящем: энциклопедия теологии и религии . Vol. 1, А-Бху . Под редакцией Ханса Д. Бец, Дона С. Браунинга, Бернд Яновски и Эберхарда Юнгеля, 433–440. Лейден, Нидерланды: Brill, 2007.

  Набор кратких статей охватывает «Религиоведение», «Ветхий Завет», «Новый Завет», «Историю церкви», «Этику», «Иудаизм» и «Индийские религии.Библиографии немногочисленные и датированные, с несколькими записями за последнее десятилетие. Взятые вместе, статьи предлагают полезную дорожную карту для новичков.

• Кравец, Ребекка. «Аскетизм.» В Оксфордский справочник раннехристианских исследований . Под редакцией Сьюзан Эшбрук Харви и Дэвид Г. Хантер, 764–785. Oxford: Oxford University Press, 2008.

  Содержит, в дополнение к материалам, упомянутым выше, ценный раздел об идеях Мишеля Фуко относительно «технологий личности» и их связи с основополагающей работой Питера Брауна The Body and Society (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1988).

• Ле Бра, Габриэль. «Place de l’ascéticisme dans la sociologie des Religions». Archives des Sciences Sociales des Religions 18.18 (1964): 21–26.

  DOI: 10.3406 / assr.1964.1765

  Французский отчет о социологических семинарах по аскетизму перед журнальным томом об аскетизме в различных религиях. Полезно подходит к религии как к социальной конструкции с группами и институтами, а не как к набору убеждений отдельных лиц. Аскетизм определяется как личный, направленный на самоуничижение перед божественным и подразумевает строгое целомудрие.

• Салдарини, Энтони Дж. «Аскетизм и Евангелие от Матфея». В Аскетизм и Новый Завет . Под редакцией Лейфа Э. Ваге и Винсента Л. Уимбуша, 11–27. New York: Routledge, 1999.

  Первые восемь страниц книги представляют собой ценное обсуждение различных определений аскетизма, используемых другими учеными.

• Валантазис, Ричард. «Конструкции силы в аскетизме». Журнал Американской академии религии 63.4 (1995): 775–821.

  DOI: 10.1093 / jaarel / LXIII.4.775

  Использует теорию социальной семиотики Фуко для анализа конструкции значения с акцентом на индивидуального «аскета». Доступно онлайн для подписчиков.

• Уимбуш, Винсент. «Аскетизм.» В Оксфордский спутник христианской мысли . Под редакцией Адриана Гастингса, Алистера Мэйсона и Хью С. Пайпера, 45–46. Oxford: Oxford University Press, 2000.

  Христианский аскетизм установлен в доктринальном контексте трансцендентности.Обсуждает заблуждения: негативные коннотации в мышлении после Реформации; чрезмерное внимание к людям; Ограничение анализа языком аскезис . Отмечает долг христианского поста перед еврейской практикой, а александрийских богословов Климента и Оригена — перед «греческой и греко-еврейской» моральной философией.

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Определение аскета Мерриам-Вебстера

as · cet · ic | \ ə-ˈse-tik , а- \ варианты: или реже аскетический \ ə- ˈse- ti- kəl \ 1 : строгое самоотречение как мера личной и особенно духовной дисциплины. аскетический монах аскетическая диета 2 : суровый по виду, манерам или поведению

Женский подвижник | Университет

Существует давняя традиция женского самоотречения.Наиболее выдающимся началом этого исторически была средневековая девственница-мученица, которая оставалась незамужней девственницей, посвятив свою жизнь прославлению Бога. Самостоятельное голодание было обычным явлением. Женщина стремилась приблизиться к Богу, приняв участие в страданиях Христа. Акт еды даже был превращен в наказание. Екатерина Генуэзская, по-видимому, ела только хлеб, настолько почерневший, что от его еды ей перерывалось горло. Распространенным также было желание напиться из кровоточащих ран Христа, нанесенных во время распятия.Один святой хотел напиться гноя прокаженного.

Сегодняшняя женщина заменила Бога божеством изображения. Не ново, что женщины сияют с рекламных щитов и телеэкранов, невероятно тонкие и невероятно живые. Женщины представлены как повествование образов, неприкасаемых снимков чистого секса. Эти изображения носят предписывающий характер; они манят всех нас принять их форму и улыбнуться без запаха с бумаги и экрана.

Стать имиджем — значит отказаться от основных человеческих инстинктов.Это вопрос гигиены. Еда грязная, еда грязная. Запахи еды. Подумайте о школьном зале. Группа девушек, которые сидели и ели разную и разную пищу, источающие разные и разные запахи, была эпицентром невроза. У меня была подруга, которая ела весь обед, закрыв рот руками. Другая подруга ела на обед только пачку готовых соленых чипсов каждый день, потому что это была самая без запаха еда, которую продавал бензиновый гараж. Были продукты приемлемые и неприемлемые для употребления.Всегда жаловались на тунец и яйца. Пакетные продукты были предпочтительны, поскольку их происхождение было ясным. На «иностранную еду» отзывались с отвращением — момент, когда я открывал посуду с остатками отцовского минестроне, всегда подпитывал тревогу. Многие девушки не ели на глазах у мальчиков. В обществе рот преподносится как центр мужского сексуального удовлетворения, а в еде этот фокус заменяется женской потребностью удовлетворять свое собственное тело, которая больше не доступна для удовольствия других.

Речь идет о том, чтобы стать таким же гигиеничным и без запаха, как образ женщины. У нее никогда не бывает неприятного запаха изо рта или еды на зубах. Экскреция содержится в еде, поэтому прием пищи является прямым нарушением правил гигиены. Отказываясь от еды, она прерывает связь между телесными потребностями и своим существованием. Она приостанавливает отношения между своей человечностью и своей красотой и, таким образом, начинает существовать как чисто красивый объект, поскольку для поддержания ее существования не требуется ничего внешнего. Отвергая собственный аппетит, она жаждет быть поглощенной бесконечными глазами зрителей.

Varsity — независимая газета Кембриджского университета, созданная в нынешнем виде в 1947 году. В целях сохранения редакционной независимости наша печатная газета и новостной веб-сайт не получают финансирования от Кембриджского университета или входящих в его состав колледжей.

Таким образом, мы почти полностью полагаемся на рекламу в плане финансирования, и во время этого беспрецедентного глобального кризиса мы ожидаем, что впереди нас ждут тяжелые несколько месяцев и лет.

Несмотря на сложившуюся ситуацию, мы будем искать изобретательные способы обслуживания наших читателей цифровым контентом и, конечно же, печатным.

Поэтому мы просим наших читателей, если они желают, сделать пожертвование всего от 1 фунта стерлингов, чтобы покрыть наши текущие расходы, по крайней мере, до тех пор, пока этот глобальный кризис не закончится и все не вернется в норму.

Большое спасибо, все мы здесь, в Varsity , хотели бы пожелать вам, вашим друзьям, семьям и всем вашим близким безопасного и здорового отдыха на несколько месяцев вперед.

.