(1) Психология бессознательного — Фрейд Зигмунд » Читать онлайн бесплатно. Библиотека knigov.ru
Психология бессознательного
ЗИГМУНД ФРЕЙД — ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Среди психологов XX века австрийскому доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. Его главный труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 г. С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой негаснущий интерес, как Фрейд, как его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством лолга, причин душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.
Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, «кипящий» пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний.
Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно — психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.
Не ограничившись изучением и лечением невропатов, упорной работой по восстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни убеждены, что «психология — это и есть Фрейд». Фрейдовская теория во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство и литературу.
На русском языке первые переводы книг этого ученого появились еще до революции. Они продолжали выходить и в первые послереволюционные годы, пользуясь успехом не только у специалистов — психологов, но также и у врачей, учителей, деятелей культуры. Это были годы, когда молодая советская психология только становилась на ноги. Она стремилась впитать в себя учение Маркса. Под этим углом зрения оценивались зарубежные теории — в том числе фрейдизм. И здесь обнаружилось несоответствие между очень многими представлениями Фрейда о душевной жизни человека, о движущих силах его поведения и тем, как объясняет эту жизнь, эти силы марксистская философия, ставшая компасом для советской науки. Попытки отдельных психологов объединить Фрейда и Маркса были отвергнуты. Для этого имелись веские доводы, ибо методология этих учений, их объяснения механизмов психического развития принципиально различны. При этом, однако, все конкретное содержание исследований Фрейда также оказалось перечеркнутым. С тех пор, с середины 20–х годов, труды Фрейда больше не издавались.
Сам Фрейд признавал, что есть проблемы, до которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно наш всемирно известный ученый, лауреат Нобелевской премии Петр Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что «основателями этой базисной науки считаются И. П. Павлов и Зигмунд Фрейд. Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека» (Капица П.
Советский читатель должен знать об учении Фрейда не понаслышке, а из первых рук, с тем чтобы выработать самостоятельное, а не извне навязанное представление о нем. Знакомясь с работами Фрейда, с его представлениями о том, как устроена душевная жизнь, каковы ее сокровенные механизмы, мы тем самым расширяем границы сферы познания человека, его внутреннего мира. Такие фрейдовские термины, как «либидо», «супер — эго», «идентификация», «сублимация» и другие, можно услышать в западных странах в речи не только психолога или врача — психотерапевта, но и любого образованного человека, и хорошо, что наш читатель теперь будет знакомиться с Фрейдом по первоисточникам.
Читать онлайн «Психология бессознательного» — Зигмунд Фрейд — Страница 1
ЗИГМУНД ФРЕЙД — ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
Среди психологов XX века австрийскому доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место.
Его главный труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 г. С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой негаснущий интерес, как Фрейд, как его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством лолга, причин душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.
Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, «кипящий» пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно — психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознательными побуждениями.
Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.
Не ограничившись изучением и лечением невропатов, упорной работой по восстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни убеждены, что «психология — это и есть Фрейд». Фрейдовская теория во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство и литературу.
На русском языке первые переводы книг этого ученого появились еще до революции. Они продолжали выходить и в первые послереволюционные годы, пользуясь успехом не только у специалистов — психологов, но также и у врачей, учителей, деятелей культуры. Это были годы, когда молодая советская психология только становилась на ноги.
Она стремилась впитать в себя учение Маркса. Под этим углом зрения оценивались зарубежные теории — в том числе фрейдизм. И здесь обнаружилось несоответствие между очень многими представлениями Фрейда о душевной жизни человека, о движущих силах его поведения и тем, как объясняет эту жизнь, эти силы марксистская философия, ставшая компасом для советской науки. Попытки отдельных психологов объединить Фрейда и Маркса были отвергнуты. Для этого имелись веские доводы, ибо методология этих учений, их объяснения механизмов психического развития принципиально различны. При этом, однако, все конкретное содержание исследований Фрейда также оказалось перечеркнутым. С тех пор, с середины 20–х годов, труды Фрейда больше не издавались. В существо его теории и методов перестали вникать. Забвению подверглось требование марксизма: не смешивать честный, серьезный поиск истины, открытые ученым проблемы и факты, разработанные им методики, с одной стороны, и то, как это преломилось в его идеях, несовместимых с нашим мировоззрением, — с другой.
Сам Фрейд признавал, что есть проблемы, до которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно наш всемирно известный ученый, лауреат Нобелевской премии Петр Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что «основателями этой базисной науки считаются И. П. Павлов и Зигмунд Фрейд. Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека» (Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. — М., 1977. — С. 329).
Советский читатель должен знать об учении Фрейда не понаслышке, а из первых рук, с тем чтобы выработать самостоятельное, а не извне навязанное представление о нем. Знакомясь с работами Фрейда, с его представлениями о том, как устроена душевная жизнь, каковы ее сокровенные механизмы, мы тем самым расширяем границы сферы познания человека, его внутреннего мира.
Такие фрейдовские термины, как «либидо», «супер — эго», «идентификация», «сублимация» и другие, можно услышать в западных странах в речи не только психолога или врача — психотерапевта, но и любого образованного человека, и хорошо, что наш читатель теперь будет знакомиться с Фрейдом по первоисточникам.
О фрейдизме опубликованы сотни книг, сложилась огромная библиотека, которая продолжает расти. Издано множество материалов, освещающих деятельность Фрейда и его школы, включая протоколы психоаналитических сеансов. Созданы энциклопедии психоанализа. Прослеживаются биографии некоторых пациентов Фрейда и т. п. Вместе с тем очевидна сильная оппозиция этому учению со стороны многих научных и философских школ. Но какой бы острой критике и даже злобным нападкам оно ни подвергалось, учение Фрейда вновь и вновь становится предметом дискуссий, порождает новые направления, так как в нем отразилась реальность психической жизни.
Говоря об отражении, следует помнить, что его диалектико — материалистическое понимание предполагает различную степень приближения мысли к реальности.
Ведь нередко эта реальность воссоздается неадекватно, в превращенных формах. Со многими неадекватно установленными современной наукой данными читатель встретится и в произведениях Фрейда. Мы увидим, как он, будучи мужественным исследователем, порой решительно расставался с прежде принятыми им положениями, тогда как ряд своих излюбленных идей продолжал фанатически культивировать, вопреки тому, что их безнадежную слабость показали не только противники психоанализа, но и его верные приверженцы.
Ежедневно по 8—10 часов на протяжении многих десятилетий Фрейд занимался врачебной практикой. На фактах, почерпнутых в клинической практике, он проследил сложность и многоплановость структуры личности, значение в ее истории внутренних конфликтов и кризисов, последствия неудовлетворенных желаний. Фрейдом был введен в научный оборот ряд идей и проблем, показавших, что уровень сознания неотделим от других глубинных уровней психической активности, не изучив взаимодействие которых невозможно понять природу человека.
Фрейд разработал ряд гипотез, моделей, понятий, запечатлевших своеобразие психики и прочно вошедших в арсенал современного научного знания о ней. К ним относятся, в частности, понятия о защитных механизмах (психологической защите), фрустрации, идентификации, рационализации, вытеснении, фиксации, катарсисе, силе Я и др. (см. ниже). Эти понятия обогатили также психотерапевтическую практику. Изучение Фрейдом роли сексуальных переживаний и сопряженных с ними душевных травм дало толчок развитию новых областей знания, в частности сексологии. Фрейдом было показано, сколь важно, прослеживая становление характера человека — его строение и динамику, учитывать детские годы и испытанное ребенком в этом периоде, в особенности отношения в семье, от которых зависит формирование его характера, его мотивационной сферы. Жизненность, практическая значимость поставленных Фрейдом проблем вытекает также из того, что в круг научного анализа им были вовлечены феномены, которые традиционная психология не привыкла принимать в расчет: чувства вины, неполноценности, тревожности, уход от реальной ситуации в область грез, возникновение внутренней тенденции к агрессивности.
Наша психология ищет свои ответы на сложные, интимные вопросы, поставленные Фрейдом. В науке же постановка вопроса — не менее трудная, не менее творческая задача, чем поиски ответов. Не соглашаясь с предложенным Фрейдом толкованием собранных им фактов, его теоретическими обобщениями, советские исследователи освещают их с других научных позиций. Вместе с тем, развивая свой подход к соотношению сознания и бессознательной психики, к противоречиям и конфликтам в развитии личности, они опираются на наследие прошлого. Чтобы критически переосмыслить это наследие, необходимо сперва им овладеть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
Подсознание (Определение + Цель)
Давайте обсудим Подсознание.
Что там внизу? Влияет ли это на наше поведение и действия? И почему он может говорить вам то, что вы не хотите слышать?
Многие психологи пытались ответить на эти вопросы, но Зигмунд Фрейд — самый известный из них. Давайте углубимся в его определение бессознательного, в то, как оно проявляется в поведении, и что говорят психологи после Фрейда.
Что находится в подсознании?
Бессознательное — это концепция, согласно которой процессы в мозгу происходят автоматически или без мысли. Мы не осознаем, что происходит в бессознательном. Согласно Фрейду, происходит множество вещей, включая воспоминания, эмоции и желания.
Бессознательное включает:
- Id: базовые инстинкты (включая инстинкт смерти и сексуальный инстинкт)
- Суперэго: желания
- Опыт детства
- Травма
- Агрессия
- Другая информация
Почему так много бессознательного? Фрейд полагал, что мы хотим много чего там внизу.
Эти переживания или информация часто слишком болезненны для
Ид, согласно Фрейду, находится полностью в бессознательном уме. Он содержит первобытные инстинкты. Суперэго покоится в обеих частях ума. Он пытается использовать ценности и мораль, чтобы контролировать инстинкты Ид. Эго, существующее в основном в сознательном уме, применяет правила «реального мира». Когда Эго сталкивается с частью Эго или Суперэго, которая не «работает» в реальном мире, оно пытается подавить эту часть и скрыть ее от общества.
Карта разума Фрейда
Сознание — это осознание себя и того, что происходит вокруг нас. Наше сознание распознает раздражители перед нами, ощущение наших рук в футболке и запах свечи. Конечно, сознательный разум не может охватить все сразу, но мы можем сместить фокус и осознать новые чувства, стимулы и ощущения.
Фрейд считал, что сознание — это лишь верхушка айсберга нашего разума. Это то, что мы видим на поверхности, но это далеко не единственное, что влияет на наше поведение и личность.
Он предположил, что под поверхностью скрывается бессознательный разум.
Роль подсознания в оговорках по Фрейду
Можете ли вы вспомнить случай, когда вы допускали «оговорки по Фрейду»?
Возможно, вы пытались сказать другу, что любите спаржу, но вместо этого сказали: «Я люблю тебя». Это неловко. Как вы объясните своему другу, что не хотели этого говорить? Означает ли это, что вы действительно любите своего друга?
Если вы Зигмунд Фрейд, в честь которого названа эта концепция, ответ может быть «да». Фрейд наиболее известен своей работой, раскрывающей бессознательное. Он мог бы возразить, что ваше бессознательное, наполненное желаниями и любовью к вашему другу, повлияло на эту простую оговорку.
Он прав? Ты любишь своего друга?
Этот вопрос вам, возможно, придется изучить в свободное время.
Хранение и поддержание бессознательного
Как наши травмы и детские воспоминания попадают в подсознание? Фрейд считал, что мы подавляем эти переживания до тех пор, пока они не скроются в бессознательном.
Думайте о своем уме, как о куче старой одежды. Одежда, которую вы не хотите видеть или носить, продолжает сползать все ниже и ниже, пока вы не перестанете ее видеть. Эта неблагоприятная одежда все же является частью кучи и способствует, если вы решили взвесить кучу.
Итак, эти болезненные воспоминания сидят в бессознательном вместе с первобытными инстинктами и желаниями, которые невозможно удовлетворить. (Звучит не очень приятно, не правда ли?)
Защитные механизмы и подсознание
Подавление — это один из защитных механизмов, который, по словам Фрейда, мы разработали для удержания травмирующих событий в подсознании. Его дочь Анна Фрейд продолжила работу над защитными механизмами. Она считала, что защитные механизмы поддерживают состояние бессознательного, а также искажают реальность. Эти защитные механизмы включают:
- Смещение (выражение ваших эмоций на предмете, совершенно отличном от вашего травматического опыта)
- Отрицание
- Подавление
- Сублимация (выбор другого поведения, чтобы воздействовать на наши эмоции более приемлемым способом)
- Проекция (приписывание наших плохих привычки и поведение другому человеку)
- Интеллектуализация (попытка извлечь эмоции из травматического опыта)
- Рационализация
- Регрессия
- Формирование реакции (поведение, отражающее противоположное чувство или реакцию)
Можете ли вы получить доступ к бессознательному?
Итак, мы используем все эти механизмы, чтобы загнать травму в бессознательное.
И все же бессознательное по-прежнему влияет на наше поведение, решения и нашу личность. До тех пор, пока мы не сможем распознать эти влияния, мы застряли в бесконечном выполнении вредных действий. Это может быть легкое раздражение, беспокойство или принятие импульсивных решений.
Как нам откопать наше бессознательное и справиться с ним?
Возможно, ответы Фрейда наиболее известны за пределами мира психологии. Он предложил два метода вывода бессознательного на поверхность: свободные ассоциации и толкование сновидений.
Свободные ассоциации — это процесс, который «позволяет» проявиться бессознательному. Пациенту говорят расслабиться и говорить все, что приходит на ум, когда ему дают определенное слово или стимул. Эти связи, по словам Фрейда, могут многое рассказать о том, что скрывает бессознательное.
Во сне мы вступаем в стадию, на которой почти полностью теряем сознание. Но наш ум по-прежнему движется быстро. Фрейд считал, что наши сны являются формой исполнения желаний.
Помните, подсознание не просто хранит травму; Фрейд говорил, что в нем также хранятся подавленные желания. Во сне мы исполняем эти желания. Интерпретируя сны своих пациентов, он мог подключиться к этим желаниям и увидеть, что скрыто в бессознательном.
Теории Фрейда и психодинамический подход
«Толкование сновидений» Фрейда до сих пор остается очень известной книгой. Университеты по-прежнему назначают его как обязательное чтение. Но наследие Фрейда не сильно возросло с момента его славы в начале 1900-х годов.
Большая часть работы Фрейда по сновидениям и бессознательному была основана на его сеансах с пациентами. То есть он никогда не попадал в лабораторию и не брал данные. Психологи «перешли» к работе, которая может быть подкреплена данными. Многие теории Фрейда также были довольно противоречивыми, что не помогло его делу.
Даже несмотря на то, что его теории больше не получили широкого признания, Фрейд остается одним из самых влиятельных психологов в современной истории.
Его работа вдохновила целый подход к психологии: психодинамический подход. Эта школа мысли охватывает работу Фрейда и работу тех, кто пришел после него. Большая часть этой работы посвящена бессознательному и его роли в нашем поведении. Психологи, придерживающиеся такого подхода, могут не соглашаться со всем, что говорил Фрейд, но общие идеи психоанализа часто присутствуют.
Когда вы читаете о психодинамическом подходе, вы, вероятно, увидите следующие имена:
- Карл Юнг
- Эрик Эриксон
- Мелани Кляйн
Давайте поговорим о нескольких теориях бессознательного, существующих в рамках психодинамической теории.
Коллективное бессознательное
Карл Юнг начал свою работу психолога вместе с Зигмундом Фрейдом. В течение многих лет Юнг соглашался с Фрейдом и его теориями о бессознательном. Но в 1875 году Юнг основал свою собственную школу аналитической психологии. (Именно здесь велась работа, вдохновившая на создание Индикатора типов Майерс-Бриггс!)
Отрыв Юнга от Фрейда отражает один из величайших споров в социальной психологии: природа против воспитания.
Развиваем ли мы личность и поступаем так, потому что это заложено в нашей природе? Или наше окружение и опыт формируют человека, которым мы становимся?
Фрейд считал, что мы большей частью продукт воспитания. Наши детские переживания формируют наши фиксации или желания и воспоминания, хранящиеся в бессознательном. Но Юнг думал иначе.
Юнг считал, что бессознательное состоит из информации, поступающей от природы. Этот опыт передается из поколения в поколение, как гены. Это составляет Коллективное Бессознательное. Хотя эту теорию в основном списали со счетов как лженауку, Юнг, возможно, что-то понял. Он предположил, что коллективное бессознательное может содержать образы или переживания, вызывающие фобии. С помощью этой информации мы сможем объяснить, почему у младенца или маленького ребенка может быть необъяснимая фобия.
Подсознание не у всех одинаковое, но сходство есть. Эти сходства включают архетипы и инстинкты. Архетипы — это образы ролей, которые мы играем в обществе («мать», «герой», «бунтарь» и т.
д.), которые формируют наши мысли и поведение. Мы можем одновременно удерживать в бессознательном несколько таких архетипов.
Юнговские архетипы не имеют определенного числа, и эти образы и мотивы часто перекрывают друг друга. Идея архетипов сильно повлияла на то, как мы анализируем персонажей фильмов, создаем маркетинговые кампании для брендов и смотрим на результаты личностных тестов.
Но Юнг не единственный психолог, который изучал то, как наше бессознательное формирует наше поведение.
Бессознательная фантазия
Мелани Кляйн наиболее известна своей работой с теорией отношений объектов, расширением психоанализа. Теория рассматривала то, как дети переживают разные отношения с другими, и то, как этот опыт влияет на формирование личности. В рамках этой теории находится идея бессознательной фантазии. Бессознательное состоит из инстинктов, фантазии, «проверенной» на реальном мире. Кляйн считал, что наши мысли и восприятие происходят из этого процесса проверки фантазии на фоне внешнего мира.
Если ребенок имеет надлежащую заботу со стороны родителей, фантазия и их воспитание будут способствовать общему развитию ребенка.
Теория двойной обработки
Психодинамический подход оказал большое влияние, но это не единственный подход, пытающийся объяснить присутствие или функцию бессознательного. Теория двойной обработки получила более широкое признание в последние несколько лет, но эта теория все еще находится в стадии разработки.
Теория двойной обработки исходит из когнитивной психологии, школы мысли, которая развилась из психоанализа и бихевиоризма. Когнитивная психология изучает, как разум использует внимание, память и другие процессы для формирования восприятия и восприятия окружающего мира. Элементы этой школы мысли проникли в психологию личности, психологию развития и другие темы.
В 2011 году когнитивный психолог Дэниел Канеман написал книгу «Думай быстро и медленно». В книге Канеман определил и объяснил теорию двойного процесса в когнитивной психологии.
Он предположил, что при принятии решений в уме происходят два процесса. Эти процессы также известны как Система 1 и Система 2.
Система 2 состоит из сознательного мышления. Допустим, вы стоите перед новой машиной и решаете, покупать ее или нет. Мысли, которые возникают у вас в голове во время этого процесса, являются частью Системы 2. Вы думаете о стоимости автомобиля. Рейтинги безопасности. Как часто вы совершаете поездки по сравнению с поездками на работу. Система 2 использует явную память для формирования рациональных решений, основанных на логике.
А что насчет Системы 1, «бессознательной» системы?
Вот откуда берутся наши «интуитивные чувства». Эта система невольно тянет за собой чувства и интуицию. Если бы вы посмотрели на машину, представили себе, как едете в ней по шоссе, и тут же отдали бы свою кредитную карту, можно было бы сказать, что Система 1 взяла верх.
Книги о бессознательном
И снова книга «Думай быстро и медленно» была опубликована в 2011 году.
О системе двойного процесса можно еще многое сказать. Как и все теории о бессознательном, трудно изучать предмет, столь абстрактный и трудно определяемый.
Дополнительные книги о бессознательном, рекомендованные Reddit, включают:
- «Архетипы и коллективное бессознательное» К. Г. Юнга
- «Прежде чем вы это узнаете: бессознательная причина, по которой мы делаем то, что мы делаем» Джона Барга
- «Моргание» Малкольма Gladwell
У нас не было бы разговорной терапии или когнитивно-поведенческой терапии без работы Зигмунда Фрейда и его теории бессознательного. Даже если его теории уступили место некоторым другим, более общепринятым идеям, его влияние останется решающим для изучения психологии.
Что такое бессознательное во фрейдистском психоанализе? – Интересная литература
Литература Вот вам вопрос викторины в пабе. Кто придумал идею «бессознательного»? Возможно, чтобы никто не боялся ловушки, мы должны сделать ее немного проще.
Какой немец предложил идею бессознательного? Не Зигмунд Фрейд, конечно, который был скорее австрийцем, чем немцем. Вместо этого следует отдать должное немецкому философу-романтику Фридриху Шеллингу (1775–1854), который в своих ранних работах провел различие между сознательным и бессознательным.0167 Система Трансцендентального Идеализма (1800), обозначая последний Unbewusste (т.е. «бессознательный»).
Термин «бессознательное» был затем введен в английский язык поэтом Сэмюэлем Тейлором Кольриджем. В 1869 году немецкий философ Эдуард фон Гартманн (1842–1906) написал книгу под названием « Философия бессознательного» . А затем, в 1890 году, в своем монументальном труде «Принципы психологии» Уильям Джеймс (брат романиста Генри Джеймса) подробно обсуждал идею «бессознательного» или «подсознания». Но именно Зигмунд Фрейд создал самую влиятельную «карту» сознания и структуры (по крайней мере, как ее видел Фрейд) бессознательного. Так что же такое бессознательное и как его теоретизировал Фрейд?
Фрейд утверждал, что бессознательное включает в себя ид, эго и суперэго.
Эти три части психики, большинство из которых бессознательны , хотя части эго также сознательны, развиваются в таком порядке. Когда мы рождаемся, наш разум целиком состоит из Ид, и Ид можно описать как импульсивную часть психики. Им движет не разум или мораль, а желание любой ценой удовлетворить наши основные потребности, желания и страсти. Не думает о последствиях. Ид вообще не может «думать».
Для новорожденного самое главное, чтобы все его насущные потребности – в еде, защите, внимании – были удовлетворены, и поэтому Ид жадно и эгоистично добивается этого. Ребенок плачет, пока не получит то, что хочет. Фрейд называл это «принципом удовольствия»: главная — а на самом деле единственная — цель Оно состоит в том, чтобы гарантировать, что ему будет предоставлено искомое удовольствие. Если ему нужно переодеться или ему нужна еда, он будет плакать, чтобы привлечь внимание любой ценой.
Конечно, id быстро приведет вас к аресту, или убийству, или к неприятностям с вашими друзьями, если вы все время будете действовать, руководствуясь своими самыми низменными и примитивными импульсами.
Таким образом, по мере того, как у младенцев развивается осознание своего места во внешнем мире, начинает развиваться эго, а эго должно сдерживать самые дикие импульсы Ид и обеспечивать, чтобы мы действовали таким образом, который лучше всего подходит для нашего постоянного благополучия. и выживание.
Таким образом, эго является своего рода посредником между эгоистичным и импульсивным Ид с одной стороны и внешним миром с другой. Хотя Ид никогда полностью не подавляется, у нормально функционирующего человека его самые дикие инстинкты сдерживаются.
Собственная аналогия Фрейда для отношений между Ид и Эго была аналогией лошади и ее всадника. Эго — это человек, едущий на лошади, который представляет Оно. Он должен держать лошадь в узде, чтобы она вдруг не решила ринуться в опасность, причинив вред им обоим.
Но иногда эго не может договориться с Ид. И важно, чтобы id во многих случаях не имел свободы действий, чтобы получить то, что он хочет. Когда вы злитесь, ваш идентификатор может жаждать крови и хотеть, чтобы вы кого-то убили.
Именно здесь может вмешаться Суперэго и помочь обуздать более экстремальные импульсы Ид. Суперэго развивается после эдипова конфликта, когда ребенок осознает, что он (или она — вопреки тому, что думают многие, Фрейд считал, что Эдипов комплекс применим и к девочкам) не может избавиться от родительского соперника и должен подавить желание ( s) он сочувствует (другому) родителю.
Если эго похоже на старшего брата или старшего брата, если хотите, присматривающего за Ид — своего «младшего (к)идного брата», можно сказать, — тогда Суперэго — это строгая мать или отец, оберегающие их обоих в чеке. Для суперэго недостаточно, чтобы эго было практичным или реалистичным: оно должно быть моральным
. Суперэго — наш внутренний полицейский: голос нашей совести. И вот, вкратце, то, как Фрейд теоретизировал бессознательное. Зигмунд Фрейд был любопытным человеком.
Каждое утро, приходя в свой кабинет, он гладил мраморного бабуина и приветствовал фигуру китайского мудреца. На своем столе он держал дикобраза — постоянное напоминание о «колючести» человеческих отношений. Он также принимал кокаин, чтобы стимулировать довольно длинные внутренние монологи о вещах, которые он иначе прятал глубоко в своем мозгу. Но этот последний факт действительно напоминает нам о непреходящей ценности и влиянии идей Фрейда: он верил в язык, в разговоры, обсуждения, анализ, зондирование и исследование разума, чтобы понять, что заставляет нас двигаться.
Его внутренние монологи, вызванные кокаином, четко напоминают нам об этом факте, а также напоминают нам, что английские переводы работы Фрейда, сделанные Джеймсом Стрейчи, были опубликованы Вирджинией Вульф (или, точнее, Хогарт Пресс, издательством Вулф с мужем, отчасти как средство справиться с депрессией). Подобно психоаналитическим работам Фрейда, стиль «потока сознания» Вульфа (как его обычно называют) представляет собой попытку понять и уловить сложность человеческих мыслительных процессов, почему наш разум работает именно так.